احسن الله اليكم يقول عند اختلاف العلماء في المسائل الفقهية ما هو موقف طلاب العلم في مثل هذا الخلاف الجواب المسائل الفقهية منها ما هو محل اجماع بين اهل العلم
ومنها ما ما هو محل خلاف لكنه خلاف لفظي يؤول الى الاتفاق ومنها ما يكون الخلاف فيه خلافا معنويا وهذا الخلاف المعنوي تارة يكون القول الراجح واضحا. وعلى هذا الاساس لا اشكال في الاخذ بالقول الراجح
اما اذا كانت المسألة الخلافية قد قوي الخلاف فيها والمختلفون فيها هم من اهل الاجتهاد فحين ان الشخص اه يتأنى فاذا كان عنده استعداد للنظر في هذا الخلاف بمعنى انه مؤهل
بمعنى انه مؤهل للنظر فحين اذ ينظر ويأخذ بما ترجح عليه ومما يحسن التنبيه عليه في هذا المقام ان كثيرا من الذين ينتسبون الى العلم يضعون انفسهم في غير الموضع اللائق بهم
وذلك ان الشخص يضع نفسه موضع المجتهد المطلق مع ان حصيلته في العلم قليلة فهو لا يحسن مفاتيح العلوم ولا واذا كان لا يحسن مفاتيح العلوم فهو بطبيعة الحال لا يحسن
الاستنباط من القرآن والسنة ولا يحسن تطبيق استنباط العلماء المتقدمين على مواضعه من الادلة والتأكد من هذا الاستنباط هل هو مطابق للقواعد اذا كان يتعلق بقاعدة اصولية او يتعلق بقاعدة فقهية او يتعلق بقاعدة من قواسم
من قواعد مقاصد الشريعة او يتعلق بقاعدة من قواعد الحديث سواء كانت هذه القاعدة تتعلق بعلم الرجال او بعلم الاسانيد سواء تعلقت بعلم الرجال من ناحية الجرح والتعديل او تعلقت بالاسانيد من ناحية
الوصل والانقطاع والاعظال الى غير ذلك من من الامور التي تعرض للسند او يتعلق ايضا بمتن الحديث من ناحية معرفة كونه شاذا او معلولا الى غير ذلك مما ذكره اهل العلم. فاذا
كان الشخص مؤهلا تأهيلا علميا فحينئذ ينظر في هذه المسألة الخلافية ما اذا كان جاهلا بالوسائل التي تستخدم لفهم الادلة فينبغي ان يعرف قدر نفسه وان يقف الموقف الذي تبرأ به ذمته عند الله جل وعلا
ووقت البرنامج لا يتسع لتفصيل اكثر من ذلك وبالله التوفيق