1
00:00:01.900 --> 00:00:21.900
السلام عليكم ورحمة الله اخوتي الكرام لا زلنا في سلسلة نصرة للشريعة. قبل متابعة السلسلة اود ان اوضح مقصودي بالتدرج في تطبيق في الشريعة حتى لا يحصل لبس. فبعد الحلقات الثلاثة الاولى جاءتني استفسارات واعتراضات يتلخص كثير منها في الاستدلال

2
00:00:21.900 --> 00:00:41.900
واهدة صحيحة من الشريعة والسيرة على التدرج غير الشرعي المطروح في هذه الايام. فالاخوة المعترضون يسمون هذه الشواهد تدرجا بها على صحة التدرج المطروح. وكانني برفضي للتدرج اخالف هذه الشواهد التي يأتون بها. بتفصيل وتوضيح اكثر. مجمل

3
00:00:41.900 --> 00:01:01.900
ما يريده الاخوة من شواهد ويعتبرونه دليلا على التدرج. اما انه في الواقع دليل على ترتيب الاولويات في عرض الشريعة وبيانها للناس او دليل على وقف لحكم شرعي معين عملا بالشريعة لان شروط هذا الحكم لم تتحقق بعد فوجب العمل بحكم اخر

4
00:01:01.900 --> 00:01:21.900
اما ترتيب الاولويات في عرض الشريعة وبيانها فكاستدلالهم بارسال النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن وتوجيهه ان يدعو الناس الى الشهادتين اولا ثم الصلاة ثم الزكاة. واما وقف الحكم الشرعي عملا بالشريعة. فكوقف حد السرقة

5
00:01:21.900 --> 00:01:41.900
في حق السارق الجائع الفقير او كاسقاط بعض اشكال انكار المنكر عن الحكومة الاسلامية لعجزها عنه وعدم قدرتها على القيام اخواننا يسمون ذلك تدرجا ثم يستدلون به على صحة التدرج المطروح في الساحة الاسلامية. ثم يقولون لي ما مفاده

6
00:01:41.900 --> 00:02:01.900
ان كنت تنكر التدرج المطروح فانت اذا تنكر مراعاة ترتيب الاولويات في عرض الشريعة. وتنكر وقف العمل باحكام اسلامية عند عدم وجود شروطها وتنكر سقوط وجوب احكام على الدولة لعدم قدرتها على تنفيذها. فتوضيحا لاخواني اود

7
00:02:01.900 --> 00:02:21.900
ونبين اني لا انكر ايا من هذه الامور الثلاثة. بل سابين مشروعيتها في الحلقات القادمة باذن الله. انا لا اقول ان على الدولة الاسلامية الناشئة ان تبني المجتمع بناء اسلاميا في اليوم الاول. وتقضي على المنكرات كلها بجرة قلم. وتدخل في صراع على كل الجبهات

8
00:02:21.900 --> 00:02:41.900
واحدة لكنني في الوقت ذاتي اقول كل ما يطرحه اخواني ليس دليلا على التدرج غير الشرعي الذي ينادى به هذه الايام لان التدرج المطروح والذي ننتقده ونقول بعدم مشروعيته في هذه السلسلة قد تحقق فيه واحد او اكثر من المشاكل الكبيرة

9
00:02:41.900 --> 00:03:06.000
التالية لا تعلن فيه السيادة للشريعة بحيث تعتبر المرجعية العليا الحاكمة على القوانين من البداية او يستأذن فيه مجلس الشعب في تطبيق الشريعة او تقر فيه مرحليا قوانين وضعية مخالفة لاحكام الشريعة. او تنفذ فيه قوانين مخالفة لاحكام

10
00:03:06.000 --> 00:03:26.000
الشريعة موروثة من الحكم غير الاسلامي. او يقال فيه بالتدرج في التشريع وكأن الشريعة تتنزل من عند الله تعالى من جديد او يربط فيه تطبيق الشريعة بحل مشاكل الناس الاقتصادية او الامنية اولا. او يقال فيه ان

11
00:03:26.000 --> 00:03:46.000
ترسيخ العقيدة والاخلاق الاسلامية لدى الناس قبل تطبيق الشريعة. او يربط فيه تطبيق الشريعة برضا القوى الداخلية او الخارجية المعارضة للشريعة او يقدم الاسلاميون فيه في سبيل الوصول الى الحكم تنازلات ستبقى اثارها

12
00:03:46.000 --> 00:04:06.000
وتمنعهم من تطبيق الشريعة ان وصلوا الى الحكم. هذه هي المشاكل في التدرج المطروح الذي ينادى به. وسنفرد حلقة خاصة لبيان عدم مشروعية كل منها باذن الله تعالى. تبقى هنا نقطة مهمة. موضوعنا هذا ضخم ومتشعب للغاية. فلا بد من

13
00:04:06.000 --> 00:04:26.000
من تفكيكه لعناصر صغيرة للرد على الشبهات واحدة تلو الاخرى. ومن ثم بيان الحل الشرعي الذي على الامة ان تنتهجه وانا الان اسير بخطة معينة لذلك. فاتمنى على اخواني الذين يريدون الاعتراضات ان يناقشوا الجزئية التي اطرحها تحديدا. بدلا من ان

14
00:04:26.000 --> 00:04:46.000
تعجل الامور بايراد شبهة جديدة. فمثلا في الحلقة الاولى بينت انه لا يمكن حل مشاكل المجتمع قبل تطبيق الشريعة هل هناك خلاف على ذلك؟ اتوقع ممن سيناقشني ان يناقش هذه النقطة بالذات بان يقول لي مثلا ما اوردته من ادلة ما اوردته من

15
00:04:46.000 --> 00:05:06.000
لا يشهد لصحة استنتاجك. بل هناك ما يدل على انه يمكن حلها قبل تطبيق الشريعة. لكن اخواني يتركون هذه النقطة ويقولون عمر رضي الله عنه عطل حد السرقة عام المجاعة. اخواني هذه شبهة اخرى تماما سيأتي دورها ان شاء الله. ان ناقشتها مع

16
00:05:06.000 --> 00:05:26.000
على شكل رد مجتزأ مبتور فلن نوفي الموضوع حقه. وسيختل الترتيب ويخرج القطار عن السكة. كذلك في الحلقة الثانية بينت ان القول بحل المشاكل قبل تطبيق الشريعة فيه غض من قيمة الشريعة. هل ترحي هذا كان خاطئا؟ دعونا نناقش هذه الجزئية

17
00:05:26.000 --> 00:05:46.000
بالذات في الحلقة الثالثة بينت ان الذي يصل الى الحكم لن يصل الى فراغ. بل سيحتاج الى انفاذ احكام اجتماعية واقتصادية وسياسية وجنائية وغيرها. فان حكم باحكام موافقة للشريعة في بعض ذلك فهو في المقابل سيحكم بغير ما انزل الله في البعض الاخر

18
00:05:46.000 --> 00:06:06.000
اتوقع من المعترض ان يناقش هذه الجزئية بالذات وعندئذ الرد سيكون جاهزا باذن الله تعالى. اخواني بغير ذلك لن نصل الى عرض مرتب متكامل مؤسس على اسس صحيحة. وللمستعجلين جدا اقول كنت قديما قد خطبت في سلسلة بعنوان

19
00:06:06.000 --> 00:06:20.700
فقه التنازلات والسلسلة موجودة على موقع الفرقان فللاخ المتعجل ان يرجع اليها وان كانت لا تغطي جميع ما اود عرضه لكنها قد تطمئنه الى ان هناك جوابا لما يورد من شبهاته

20
00:06:21.050 --> 00:06:41.050
اخواني الموضوع متعلق بازمة الامة وسبيل خلاصها وتحقيق عبوديتها لله باخضاع الحياة لشرعه. المسألة متعلقة بسعادة الدارين. تستحق منا بذل الجهد وطول النفس بارك الله فيكم. فخطتنا المرحلية للحلقات القادمة باذن الله ان نوضح

21
00:06:41.050 --> 00:07:01.050
اولا ان ما يطرحه اخواننا المدافعون عن التدرج هو في الحقيقة دليل على ترتيب الاولويات في بيان الشريعة او سقوط احكام شرعية معينة وعملا باحكام شرعية اخرى من الشريعة. وليست ادلة على التدرج الذي يدافعون عنه. ثم نبين نقاط الخلل في التدرج

22
00:07:01.050 --> 00:07:16.315
المطروح نقطة نقطة باذن الله تعالى. الخلاصة ما يورد من ادلة على التدرج المطروح في الساحة ليست ادلة عليه والى لقاء قادم في الحلقة القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته