السلام عليكم ورحمة الله بقيت كلمة صغيرة من من حديث الامس. كنت اتكلم عن مبدأ من المبادئ الاسلامية المهمة بس ينبغي على للمسلمين ان يعرفوه تماما. ان يعرفوا الطريق الموصل
الى مبدأ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذا له شرطان. الشرط الاول الا يكون فينا الاسلام ضمن لكل واحد الحرية الشخصية. ما بدي واحد انا يقيدني يقيدني الشرع. يقيدني القانون يقيدني التنظيم العام. وما عدا ذلك الامور اللي تركت لي ما احد يتدخل معي فيها
والمجتمع يجب على كل افراده ان يعملوا على حفظه. مرة طالعوا بروس تعمل آآ جمعية سموها كل مواطن خفير. عملوها هادي لدفع تجسس اليهود. يعني انبثت سيسهم وعيونهم في وقت من الاوقات بين الناس ولا تستطيع الحكومة بالطبع ان تراقب هزا كله فدعوا الى هزا
المبدأ الاسلامي مبدأ اسلامي. سموه باسم جديد كل مواطن خفي. كلمة مواطن يعني ما كتير استحبها انا. لانه هادي مستعجلات الثورة الفرنسية لما قامت. ما بقول حرام بس لها عندهم مدلول خاص. لما قال
انه هادا الغوا الطبقات اللي كان فيه الاشراف والكهان وشي قالوا كلهم مواطنون وطنه هكذا اي شابة وموسى كان معه بالوطن. ما بدي اطلع عن كتير عن الخط. حتى صار منا من يقول المواطنة الصالحة تعبير
اجنبي تماما اجنبي بلفظه وبمفهومه. مو لانه اجنبي انا انكر ولا لان له مفهوما وله دلالة على شيء قد تخالف دلالة المسلم الصالح. المواطن المواطن صالحة قد يكون فيها مخالفة بعض المخالفة. اعود الى موضوعي الحاصل الاولى. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
صلاح المجتمع وان كل واحد من افراده من افراد المجتمع يهتم به ويقوي ما استطاع من انحرافه مع ضمان الحرية الشخصية. مع ضمان الحرية الشخصية. ولذلك مو كل واحد ازا
اخر من المسلمين عمل شيئا خلاف السنة ما بيتدخل فيه. بتقول كيف ما يتدخل؟ مو معروف؟ نعم تتدخل اذا رأى منكرا. والامر بالمعروف له شروط. اول شي ان تخاطب الناس
بمقدار ما يفهمون وما يقبلون. هلأ ربنا ما خلق نفسا مغلقة تماما ابدا. كل واحد له مدخل بس المداخل تختلف هذا بتستطيع تأثر عليه بالاقناع. ان جبت له حجة منطقية بقول لك طيب. الاخر
ترغيب ترغبه بما فيه منفعة له يستجيب لك. في واحد بالترهيب وبالتخويف. كل واحد له الى نفسه طريق بل امر بالمعروف الذي يأمر بالمعروف يعرف الطريق الى اقناع الاخر من
من غير ان يسير في نفسه يعني الدفاع عن حريته الشخصية ما يتعدى عليها. بعد الاسلوب الذي يدعو به الحقيقة نفسها. بس الحقيقة تعرض باساليب مختلفة. قلت لكم يمكن مرة ونسيت
واحد رأى مناما قديما جاء بمن يعبر الرؤيا يفسر المنامات قالوا له اتنين جابن ايوة ستموت كل كل اسرتك غضب هذا ضربهم ضربهما وطردهما قال يلا جا واحد اخر قال له
انت اطول عمرا من كل اسرتك فرح هذا واعطاه جائزة. لك هالكلمتين ما معنى واحد. ازا يموتون كلهم يعني يبقى ها هو وكونه يبقى هو اي انهم يموتون. بقي اختلف اللفظ. اختلف اللفظ. المعنى قد يؤدى بالفاظ مختلفة
كيفي على نحن قديما كان واحد ازا اصيب بالملاريا جيبوا له من عند العطار خشب الكينة تغلونه على النار بالماء مر مرارة قاتلة طالما اجبرت على شربه فنجان او كأس شاي من خشب الكينا اشربوا هادا
طيب شغلة مرارة شديدة. بعد منها صاروا يعطونا اخدوا خلاصته الكينين. فائدة على الهامش ازا جاء باخر الكلمة اين هذه تدل عندهم على الخلاصة المؤثرة في المادة في القهوة كافيين يعني العنصر المؤثر بالقهوة. لما ترجموا المصطلحات بكلية الطب في الشام من ستين سنة. قلت لكم
ونجحت التجربة قالوا ما في مانع ان نقول قهوين مثلا ما هي عربية. مثل كلمات المناطق او غيرها مصطلحات كتيرة جدا اعود الى موضوعي. فاخذوا الخلاصة المؤثرة بخشب الكينة المر. وضعوها في حبة صغيرة
وضعوا لها طلاء يعني غطاء حول غشاء من السكر بتاخدا بياخدها طيبة بلعها سهلة جدا المفعول واحد ففي ناس موعظتهم متل خشب الكينة المغلي مر. وناس موعظتهم متل حبة الكينين الحلوة
تأثير واحد والكلام واحد. ازا يحتاج من يأمر بالمعروف ان يكون لطيف. ما يكون تقيل دم اعوذ بالله سيد الخلق رسول اللهم صل عليه. ربنا قال له ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. لو
لو تدل على عدم الوقوع. معنى الاية انه انت لست بغليظ ولا ولا بفظ ولا بغليظ القلب. هلأ لو يقول لك واحد لو رجعت انا بقول لو رجعت الى الشباب لعملت كزا. شو هاد ؟ هادا مستحيل. لو حرف امتناع لامتناع
تفسير عند اهل النحو قلت لكم انه الاعراب يفيد بتوضيح المعنى. ايش كنت اقول ها بدي اكون لطير يكون لطيفا ويدعو ازا صار على من يأمر بالمعروف ان يعرف الحق. الجاهل ليس له ان يأمر ولا ان ينهى. واحد تعلم كلمتين في المدرسة او
درسا هذا ما يتدخل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ما هي شغلته. يبدأ بنفسه اولا. ثم بمن له ولاية عليهم. هذه هنا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالنسبة للاب مع اولاده. والحاكم مع رعيته
والمعلم مع تلاميذه ورئيس مع مرؤوسيه التابعين لو هادا واجب. هادا واجب. وفرض عين. وذلك فرض ازا قام به البعض. و بعدين بالاسلوب الذي يناسب من تخاطبه. هذا الامر بالمعروف والنهي عنه
المنكر قلت بالحلقة الماضية انه لو نزم ولك نظم تذكرت نزم هلأ الحسبة سمعتوا باسم المحتسب حتى في اليوم عائلة بعض الاسر ببلدان كتيرة بيت المحتسب. محتسب ما هو؟ المحتسب الحسبة هادي
مؤسسة رسمية حكومية ما هي موجودة الا في التاريخ الاسلامي. مي موجودة عند احد. المحتسب يعني ممكن تقول شوية رئيس بلدية. شوية مفتش صحة. شوي يعني مجموع عدة وظائف موزعة اليوم على دوائر
كثيرا فقط ان يقول للناس قوموا صلوا اذا اذن لا المسألة ادق من ذلك. فيها مسائل والله في العصر الحديث ما اقروها. مسؤولية الطبيب مسلا. اليوم هلأ ازا اخطأ الطبيب الطبيب الان معه شهادة رسمية واخطأ
علاج ما ما يعتبر خطأه يعني ذنبا او جريمة تستحق العقوبة. عند عندهم كان في رقابة على الاطباء من جملتها يتزكروها بكتب الحسبة. انه ازا جاء الطبيب بيفحص المريض. يفحصه
شخصا سريريا لتأييد الاصطلاح كلية الطب في الشام ومشى. بعدين يفحصوا ما او تعجبون هلأ بالكتب عندنا فحص ماء المريض شو ماءه؟ البول يعني؟ بقول عندهم كان مختبرات للتحليل ما عنده. من
نلون من عكره من ترسبه من صفائه صار يعني معلومات اولية تدل على حال المريض. يكتب الدواء هل كان يقتضيه نظام الحسبة بيكتب وصفة غاشيتها هاي وصفة بيكتبها من نسخة
نسخة تبقى عند اهل المريض ونسخة اي بده يحتفظ بها. يستمر ازا برئ المريض وشفي الحمد لله بيعطوه يعطونه اجرته ويمضي. ازا مات المريض ما بتركه كما يقع هلأ في بلاد حتى البلاد الراقية. ازا مات المريض ولو حتى خطأ او شبه خطأ
ما يعتبر هذا جواب اذا كان طبيب وبذل جهده هذا لا بياخدوا الوصفات هاي وبيعملوا لجنة طبية ويعرضونها ازا كان هادا هالوصفات هاي موافقة العلم اللي كان معروفا عنده يومئذ زوجه بقولوا هاد مات بقضاء الله وقدره
معالي الشيعي والطبيب. وازا كان تسبب هو في ميته موته يؤخر. لك في اشياء اشياء عجيبة. والله كنت اقرأ قبل من مدة عالق بذهن التعليمات اللي تعطى للعجان. هل بالمخبز انه بده يحط هنا الوسام حتى ما
المريطي في هاي بده يغسل يديه كزا وكزا بده يعمل اشيا. تنزيمات لو صدرت اليوم عن منظمة الصحة العالمية اتاي لما كانت ارقى وادق من اللي كانت تصدر. في كتب كثيرة بالحسبة. طيب ادلكم على كتاب. كتاب اسمه عبقرية
الصيام في اصول الحكم. هيدي صديقنا القديم الدكتور منير العجلاني. مو عم اعمل له دعاية والله من خمسطعشر سنة ما رأيته. يعني ان شا الله اكون هو وبقية اخواننا كلهم بخير. هذا كتاب جيد. ومكتوب بلغة عصرية مفيدة. ما ادري ان كان موجودا في الاسواق ام لا
واسم عبقرية الاسلام هذا يعني كانه في كتاب عبقرية المسيحية من فمبدأ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هادا مبدأ عزيم كتير. والاهم في النهي عن المنكر والامر بالمعروف المنظم. بالدروس. دروس الدين. دروس الدين خاصة
ينبغي هادي ان ما اقترح على احد ولا يعني ابدي رأيي ان تعدل مناهجها فلا نكلف طلاب الا بمعرفة الاحكام التي يحتاجون اليها في بالنسبة لسن كل واحد منهم الاجتماعي. اي كنت حكيت فيها ما اعود اليها. بعد الكتب الكتب اللي توضع
عن الاحكام الدينية يعني الامر بالمعروف ينبغي ان تكتب بلغة واضحة مفهومة. هلأ في كتب بعض كتب الدين في المدارس يعني ما في اساءة لاحد ازا بينت يعني بعض العيوب انا هنا متل الطبيب هلأ الطبيب ازا قاس حرارتك لقى الحرارة
تسعة و تلاتين و نص احب ان يجاملك قال لك لا الحمد لله. الحرارة الطبيعية ستة وتلاتين ونص سبعة وتلاتين. يكون هذا قد غشك او او افادك او ضرك ضرك يا اخي ولزلك العرب بقولوا صديقك من صدقك لا من صدقك فعلينا ان نبين. هلأ كتب الدين
في المدارس ما يجوز اني اجي لتلميز متوسطة انقل له عبارة من كتاب مؤلف من اربعمئة سنة ما يقول لي حدا انه هذا الدين ما يتبدل ولك الدين ما يتبدل. ومن ادعى انه يمكن ان يبدل او بدله فعلا هذا
خرج من الدين وانما الاسلوب ليتبدل الاسلوب المقاييس تتبدل ما الى متى نكتب كتب الفرسخ والبريد واذا بلغ الماء قلتين. شو هاي قلتين ؟ والله ما احد يعرف. ما احد ما بقي من يعرفها ابدا. قال من خلال
هجر هجر قالوا هي القطيف او البحرين. رحت انا هناك. سألت يا اخواننا ما هي القلة؟ ما حدا يعرف روح اسأل التجار عن انواع البيوع اللي تدرس الحاصل. هذه خلاصة موجزة. والسلام عليكم ورحمة الله