1
00:00:00.350 --> 00:00:50.350
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام السلام عليكم ورحمة الله. اليوم في مثل هذا اليوم كانت موقعة بدر اه المحدثون في العادة يتحدثون اليوم عن هذه المعركة وعن اثرها. معركة بدر

2
00:00:50.350 --> 00:01:20.350
اذا قيست بالمعارك الكبرى التي وقعت في التاريخ اذا قيست بها بعدد المحاربين او بسلاحهم او آآ رقعة القتال او بضحايا المعركة. كل الاشياء اللي تنتج عن الحرب معركة صغيرة جدا. لكن اذا قيست باسرها بنتائجها في

3
00:01:20.350 --> 00:01:50.350
العالم العربي عند العرب والعالم الاسلامي بل اثرها العام في التاريخ البشري لوجدناها من اعظم المعارك حقيقة. مو العبرة في المعارك بكسرة العدد. لا وانما العبرة بالنتائج ماركة بدر فيها دروس لو انتبهنا اليها. كلكم يعرف تاريخ بدر. لكن ازكركم

4
00:01:50.350 --> 00:02:20.350
ما يمكن ان يستفاد من دروسها. اول شيء مازا عمل الرسول عليه الصلاة والسلام؟ حارب الاعداء الكفار المشركين من قريش حربا اقتصادية. ازا المقاطعة الاقتصادية نعملها الان نحن ضد اسرائيل هادي مقتبسة من عمل الرسول عليه الصلاة والسلام. وهذا عمل مشروع

5
00:02:20.350 --> 00:02:40.350
في الحرب لانه حتى اهون ما دام يباح في الحرب ازهاق النفس. العدو جاء يقتلني ما اقتله. ازا كان القتل فائزا قتل العدو جائزا في المعركة. من باب اولى ان يجوز لي اه اخذ

6
00:02:40.350 --> 00:03:10.350
اموالي اخز مال العدو من باب اولى هزا فاول درس المقاطعة الاقتصادية المقاطعة لا تزال قائمة الان بحمد الله لكن هل نقاطع كل عدو لنا الرجل الذي يشتري الشيء الكمال الذي لا يحتاج اليه بالثمن

7
00:03:10.350 --> 00:03:40.350
الغالي وهو يعلم ان هذا الثمن سيصل الى عدو دينه وربما استعان به على قتال هزا مخالف مبدأ المقاطعة الاقتصادية. المرأة التي تشتري ادوات الزينة مثلا وهي تعلم ان المصنع الذي صنعها والتاجر الذي يتاجر بها

8
00:03:40.350 --> 00:04:00.350
يفتح الباب لوصول هزه الاموال الى ايدي اعدائنا هادي. ازا تكون هي اللي حاربتنا حربا اقتصادية بدلا من ان نحارب بالمقاطعة عدونا فانتبهوا لهذا. هذا امر خطير ما حد يفكر فيه. لك

9
00:04:00.350 --> 00:04:30.350
اقول لكم شيئا بعد الحرب بعد الحرب الاولى نعم بعد انتهاء الحرب الاولى سن تسعمية وتمنتاشر انا كنت يعني ناشئا في اواخر الابتدائية واوائل المتوسطة جاءنا الارمن الى الى الشام تدوم مازا كانوا يصنعون؟ كنا نضرب المثل بهم ما يشتري الارمني شيئا

10
00:04:30.350 --> 00:04:50.350
الا من عند تاجر ارمني. حتى اذا احتاج الى قيل الى رطل من الخبز ما كان في ما كنا نستعمل الكيس اذ كان الرطل يومئذ الرطل الشامي كيلين ونصف كيلوين ونصف يعني الفين وخمسمية غرام الدرشقي. ابط له الحلبي

11
00:04:50.350 --> 00:05:20.350
تلتالاف غرام. يعني ثلاثة اكيال. كان يمشي مسافة كيلو متر حتى يصل الى خباز الألماني ليشتري منه لمازا لئلا يقوي بماله غير ابن الاسلام ما قال لنا ما قيدناه بهذا الاسلام دين وسط الاسلام دين وسط لا قال لنا ادعوا دعوة

12
00:05:20.350 --> 00:05:50.350
ثنية عامة ما فيها تفريق لا ولا قبل منا ان ندعو دعوة عصبية ضيقة منتنة نعم فهذه الحرب الاقتصادية. الامر الثاني الرسول ما الذي صنعه؟ نحن نعرف الان ماذا يخطط لنا؟ هل نعرف اليوم الخطط العسكرية لاعدائنا

13
00:05:50.350 --> 00:06:20.350
اسرائيليين مثلا الرسول عليه الصلاة والسلام علمنا ان نرصد تحركات العدو. حتى انه خرج بعث ناس من قبله بعدين خرج هو وابو بكر متنكرين. الرسول نفسه وصاحبه ابو بكر قبل ما وقعت بدر يتقصيان الاخبار. جاء الى شيخ سأله انه اين

14
00:06:20.350 --> 00:06:40.350
يعني ابو سفيان وجماعته قال لا خبراني من انت ومن اين انتما؟ قال له الرسول عليه الصلاة والسلام سلام ان اخبرتنا اخبرناك. قال له ان صح ظني فابو سفيان خرج يوم كزا وهو الاب

15
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
في موضع كزا. ومحمد عليه الصلاة والسلام. خرج يوم كزا وهو الان في موضع كزا. للمكان هل فيه حقيقة اخذوا المعلومات منه. عرفوا مواقع العدو. قال فمن انتما؟ قال له الرسول

16
00:07:00.350 --> 00:07:30.350
عليه الصلاة والسلام نحن مما من ماء يفهم على معنيين من ماء انه العرب على المياه العرب في الجاهلية كانوا يعيشون في صحراء يتنقلون يسوقون مواشيهم يحملون نسائهم في هوادجهم حيثما وجدوا ماء وقفوا عليه

17
00:07:30.350 --> 00:07:50.350
واستقروا حينا عنده. قال له نحن من ماء على فهم منها والرسول يقصد ان اصل الانسان خلق من من ماء دافق. هاي درس تالت. هادي التورية اسما. يعني ما نكشف خططنا للعدو. التورية

18
00:07:50.350 --> 00:08:20.350
يعني ان نقول كلاما ليس كذبا صريحا ولا يفيد العدو. هلأ ازا واحد امسك الاعداء اسيرا وارادوا ان يعرفوا منه اخبار الجيش الاسلامي ما يجي يغلب عليه السذاجة كما يقولون البساطة في اللغة معناتها السعة. مو بهالمعنى. ما في مانع. نقول ما هو معروف. يجي يقول لهم والله انا ما

19
00:08:20.350 --> 00:08:40.350
لا لا يخبرهم. فالرسول عليه الصلاة والسلام عم الانباء قطعها عن قريش حتى هذا ميم محاط ابن اي بلتعة الذي في يوم الفتح. من نفس الباب. باب اخفاء الاخبار عن العدو

20
00:08:40.350 --> 00:09:10.350
بعدين الدرس الثالث من دروس السيرة المساواة على الرسول عليه الصلاة والسلام. هو في ذاته لو لم يكن نبيا لو لم يكن خاتم الرسل لكان اكمل البشر حقيقة الله بقول له اه نعم. قل انما انا بشر مثلكم. مثل

21
00:09:10.350 --> 00:09:30.350
يعني في ولادة وموتي في صحتي وسقمي في تركيب جسمي في جهات تنفسي لكن مو ليس كل بشر مثل الرسول ما له مثال. يعني طبعة مفردة لا مثيل لها. وهذه

22
00:09:30.350 --> 00:09:50.350
الامور هذي شهد بها الاعداء. الان في واحد ما ادري ايش اسمه اللي عمل كتاب عن عظماء التاريخ وضع الاسم الاول اسم محمد رسول الله محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. لمازا ليس مسلما حتى يضع اسم

23
00:09:50.350 --> 00:10:20.350
في المقام الاول عصبية له. وانما فعل هزا احقاقا للحق. فالذي يقرأ سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام. بعدين بالمناسبة هذه الكلمة قالها الشيخ سليمان الندوي. هذا الف كتابا في قالوا بانه لم يؤلف مثله باللغة الاردية. ما ترسم الى اللغة العربية. لو ان واحدا ممن يعرف اللغة

24
00:10:20.350 --> 00:10:50.350
يترجم نبه لنقطة عزيمة. قال شوفوا الابطال والعزماء عند غيرنا كل واحد واحد منهم له ناحية في حياته سرية يخفيها. يخاف ان تعلن. اما بعلاقات يعني الزوجية او ما ما هو من جنس اللي بيسموها جنسية او العلاقات المالية او بعض تصرفات كل واحد

25
00:10:50.350 --> 00:11:10.350
ما احد جرؤ يقول الشيخ سليمان رحمة الله عليه ما في احد اقدم وتشرأ فكشف سيرته كلها للناس وقال تعالوا اقرأوها كلها. صفحة واضحة وانقضوا ما شئتم منها الا الرسول عليه الصلاة والسلام. ولك

26
00:11:10.350 --> 00:11:40.350
ما كان بينه وبين اهله في خلوته اذ لزوجاته ان يحدثنا به. ليش؟ لان لان لانه دين الدين ما هو ما انزله الله على رسوله عليه الصلاة والسلام وما صح ان الرسول عليه الصلاة والسلام قاله وما اقره يعني رآه وسكت عنه وما فعله ولم يكن

27
00:11:40.350 --> 00:12:10.350
به هذا كله تشريع للناس كلهم. فشاور شاورهم. تعرفون قصة الشورى على اية وشاورهم في الامر متى نزلت؟ لك نزلت عندما عاتب الله المسلمين الرماة الذين خالفوا عن امر رسول الله مع زلك قال له وشاورهم في الامر. بعدين لما اراد الرسول عليه الصلاة والسلام ان

28
00:12:10.350 --> 00:12:30.350
الجيش ما بسوي يوم عرض عسكري. القائد يستعرض جنوده. يمر امامهم ينبئهم اذا كان في احد احدهم خلل في هيئته او زيه او وقفته او وضع سلاحه اثناء مروره كان معه

29
00:12:30.350 --> 00:12:50.350
وشائك عصا قصيرة او شي والله ما ادري ما قرأت من عهد قريب واحد اسمه السواد ابن غازية مستهزي في بطنه. قال له اوجعتني يا رسول الله. قال له فاقدني. تصوروا

30
00:12:50.350 --> 00:13:10.350
تصوروا الان لو ان قائدا عاما جنرال في جيش من الجيوش في الدول الذي التي نسميها الدول الراقية المتمدنة يستعرض الجند اصاب احد الجنود قال له الجندي انه انا تألمت من هذه. اسمح لي اني

31
00:13:10.350 --> 00:13:30.350
انتقم منك واعمل مثلك. شو بقول له؟ اقل الدرجات ان يحال للمحكمة العسكرية. صحيح ولا لأ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام. هل غضب منه؟ هل احاله الى محكمة عسكرية؟ هل عاقبه؟ قال له اتفضل

32
00:13:30.350 --> 00:14:00.350
كشف قميصه عن بطنه وقال استقد. يعني اوجعني كما اوجعته. اقاض من نفسه هذا كان له غرض بهالكلام كان يقصد شيئا عانق بطن رسول الله السلام وقبله قال له معنى الحديث لماذا صنعت هذا؟ قال له نحن في هالموقف. واخاف ان اموت

33
00:14:00.350 --> 00:14:30.350
احببت ان يكون اخر عهدي بالدنيا ان يمس جلدي جلدك. هذا من شدة محبتهم لرسول الله عليه الصلاة والسلام. فدروس بدر يعني دروس بدر عمير بن الحمام عمير الحمام لما سمع البشارة بان من قاتل له الجنة. كان اخد تمرات بده ياكلها. قال اليس بيني وبين الجنة

34
00:14:30.350 --> 00:14:50.350
الا ان يقتلني هؤلاء بخم بخ. هاي كلمة يعني مو استحسان ما شاء الله شيء طيب. رمى التمرات واقدم فقاتل حتى قتل ما عاد عندي وقت للتعليق او شي عودوا ان ارجو ان تعودوا فتقرأوا قصة غزوة بدر

35
00:14:50.350 --> 00:15:28.961
مفصلتان والسلام عليكم ورحمة الله