1
00:00:00.250 --> 00:00:36.150
في هذا اللقاء عن طلب العلم طريق العلم فيه امران اساسيان دواعش ومحركات تدفع العبد لان يستمر بهذا الطريق وان يحث السير فيه وفيه بالمقابل عوائق ومثبطات تبطئ سيرك وربما صرفتك عن الطريق بالكلية

2
00:00:37.500 --> 00:01:08.800
ونحن في لقاء ماض تكلمنا عن البواعث والمحركات. والان سنتكلم عن العوائق والمثبطات لماذا اخترتوا هذا الموضوع اولا يا اخوان كمال السير في هذا الطريق لا يكون الا لرجل استجمع محركات العلم وبواعثه

3
00:01:09.550 --> 00:01:39.200
ونظف طريقه من عوائقه ومثبطاته فكلما كثرت البواعث وقلت العوائق كلما سلم لك المسير في هذا الطريق وكلما كمل تحصيلك من العلم ثانيا وجدت بحسب الاستقراء وانا مر علي عدد كبير جدا من طلبة العلم

4
00:01:39.750 --> 00:01:59.350
في المعاهد المغلقة في برامج غير المتفرغين في التخصص في التأصيل ترى وجدت ان اكثر الطلاب يؤتون من جهة العوائق لا يأتون من جهة البواعث. ما تكاد احد ما تكاد تجد احدا من الناس

5
00:01:59.550 --> 00:02:21.850
الا وفي قلبه حب العلم. في قلبه رغبة في التحصيل. في قلبه ارادة لان يحوز صدره اكبر قدر من المعلومات لكن الذي يصرفه بالكلية والذي يضعفه جدا هو العوائق لذلك

6
00:02:21.950 --> 00:02:49.500
سيكون كلامنا عنها سأراعي الاختصار يا اخوان ساراعي ان تكون وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ان تكون هذه الامور عملية ليست اشياء نظرية ساراعي ليس فقط سرد العوائق بل ان نشير الى حلول على وجه السرعة

7
00:02:50.200 --> 00:03:08.900
اول عائق يا اخوان وهو اعظم العوائق. وهو عائق لا ينفع معه اي شيء لو استجمعت البواعث كلها وزالت عندك العوائق كلها ولم يكن ثم الا هذا العائق فانك لن تنتفع شيئا

8
00:03:09.650 --> 00:03:33.350
هذا العائق هو زيغ النية ان يبتغي الطالب بالعلم وطلبه غير وجه الله تعالى من كان كذلك يلخص لك ابن القيم حاله بكلمتين ان لم تخلص فلا تتعب هذه الكلمة المشهورة العظيمة المباركة

9
00:03:34.000 --> 00:03:51.550
يا اخوان ما تكاد تجد طالب علم يطلب العلم لغير الله الا وهو ينقطع في الطريق ثم اذا لم ينقطع اذا مشى في الطريق تجد انه لا ينال حظوا وافرا من العلم

10
00:03:51.750 --> 00:04:19.850
ولا يدرك تحقيقا ولا تدقيقا ثم على فرض انه حصل وصار عنده علوم يكون العلم سببا لضلاله وزيده ابن القيم ابن تيمية رحمه الله في الوصية الصغرى العلامة ابو القاسم المغربي لما اراد ان يترك ابن تيمية ويذهب الى الاندلس يرجع الى الاندلس. طلب من شيخه

11
00:04:19.850 --> 00:04:40.850
الاسلام ان يوصيه وصية جامعة مختصرة من بين الوصية ذكر له ابن تيمية بعض الكتب الاساسية التي لا يستغني عنها طالب علم. ماذا قال له بعدها؟ واعلم ان من نور الله قلبه

12
00:04:40.950 --> 00:05:11.900
انتفع بالقليل مما يبلغه من تلك الكتب ومن اعماه الله لم تزده كثرة الكتب الا حيرة وضلالا حتى لو جمع العلوم كلها لكنه زائغ يا ترى لا ينتفع به والله ينطمس علمه كأن لم يكن. لا يكون له اثر يكون اثره في الناس كاثر اجهل الناس

13
00:05:12.450 --> 00:05:38.000
فلذلك يا اخوان هذا العائق نحرص على ان نجتنبه باشد ما نستطيع ساحيل ساشير الى امرين في الأمر الأول ان تستحضر دائما كلما نازعتك نفسك الى طلب جاه او الى طلب دنيا او الى طلب مال او الى طلب رشة او الى طلب مزاحمة الاقران

14
00:05:38.400 --> 00:06:01.300
ان تستحضر قول الله تعالى الله خير ام ما يشركون الجواب الله خير الامر الثاني يا اخوان لماذا يراعي الانسان يحصل الدنيا مال ليحصل محبة في قلوب الناس ليحصل سمعة

15
00:06:01.650 --> 00:06:23.550
يحصل رفعة وجاه ليحصل غلبة على منافسيه هذه مجتمعة بيد من بيد الله لذلك كان السلف يقولون والله ان مصانعة وجه واحد ايسر من ان يصانع العبد وجوه الخلق كلهم

16
00:06:23.900 --> 00:06:47.650
يعني انت صانع الله تبارك وتعالى لتكن تجارتك مع الله وهو يكفيك الناس بخلاف ما اذا اتيت تصانع الخلق واحدا واحدا العائق الثاني يا اخوان قلة الفهم وسوء الحفظ وضعف الذكاء

17
00:06:48.950 --> 00:07:09.850
هل هذا عائق لا ليس بعاق لكن ذكرته لان كثيرا من طلبة العلم يتوهمونه عائقا. هل يمكن ان يوجد طالب علم عنده ضعف حفظ وسوء فهم وقلة زكاة نعم هل يترك العلم؟ لا لماذا

18
00:07:10.500 --> 00:07:31.900
لان العلم في ذاته عبادة انت لما تتعلم انت افضل من ان تقوم الليل افضل من ان تصوم النافلة. ثم بعد ذلك يا اخوان هل نحن يحتاج فقط الى علماء راسخين نابغين لهم يطول وقدم راسخة في العلم. لا

19
00:07:32.400 --> 00:07:51.550
نحن نحتاج الى واعظ صادق نحن نحتاج الى مدرس حلقة صاحب هم ينشئ جيلا. نحن نحتاج الى خطيب مؤثر يا اخوان والله القلوب لا تفتح بكثرة العلم القلوب تفتح بالصدق

20
00:07:52.100 --> 00:08:08.450
ابن باز ما كان اعلم اهلي زمانه لكن انظر تأثيره ابن عثيمين ما كان اعلم اهل زمانه لكن ينظر تأثيره ما الذي اعطاهم هذا؟ والله اول ذلك واسه واصله هو الصدق

21
00:08:09.550 --> 00:08:26.400
فلذلك يا اخوان ما ينصرف الانسان عن طلب العلم. انا عن تجربة شخصية والله اكثر من مر عليه من اذكياء طلبة العلم الذين يحفظون في ساعة ما يحفظه غيرهم من في اسبوع

22
00:08:26.400 --> 00:08:45.600
وبعض الاخوة كان معنا في المعهد المغلق يعرف كثيرا من هذه النماذج. اكثرهم ترك طلب العلم واكثر من كان من الضعفاء استمر واجرى الله على يده خيرا ودل خلقا كثيرا الى هذا الطريق

23
00:08:47.150 --> 00:09:10.150
كنت ارى بعض الاشخاص ما عندهم شيء من الاهلية للطلب لكنهم عباد. لكنهم يقومون الليل فكنت ارى البركة تتنزل على المعهد بسبب هؤلاء وفي قابل الايام لما مضت الايام اجرى الله تعالى من الخير والنفع على ايدي هؤلاء ما لم يجره على ايدي كثير منا

24
00:09:10.150 --> 00:09:29.900
ثم يا اخوان ما يوجد طالب علم الا وعنده شيء من الذكاء لكن الذكاء ليس امرا واحدا الذكاء منه ما يتعلق بقوة الحفظ. منه ما يتعلق بجودة الفهم. منه ما يتعلق بربط المسائل. منه ما يتعلق

25
00:09:29.900 --> 00:09:56.000
حضور البديهة فانت فتش عن اي انواع الذكاء يوجد في نفسك العائق السالس من عوائق طلب العلم الاصغاء الى المثبطين الشيخ ابو محمود دائما اضرب به المثل الان هو مشرف على التأصيل هو والشيخ محمد

26
00:09:56.700 --> 00:10:14.650
يا اخوان الشيخ ابو محمود جاءني ليطلب العلم فقلت في نفسي هذا ما يصلح طيب ايه الحل بدي بدي امسكه انا كان بده يروح الى مكان اخر فبدي امسكه ما بدي اياه يروح عالمكان الاخر

27
00:10:15.550 --> 00:10:38.450
تقبلوا في المعهد المغلق تمام وبعد هو اسبوع اسبوعين ثلاث اسابيع راح يمل البروك ما راح يحسن يصبر فماذا كان كان يا اخوان كان شيخكم ابا ابو محمود بعد ذلك من افضل الطلاب في المعهد

28
00:10:39.000 --> 00:11:01.100
واكثرهم تأثيرا لو مثلا اسمعته هذا الكلام واصغاله كان عنده لا شيء. يا اخوان اول ما اخذنا هذا المسجد كان للشيعة كان هذا البناء الذي تحته المعهد كان محروق بالكامل. ما في غير هذه الغرفة سالمة من الاحتراق مع اضرار

29
00:11:01.900 --> 00:11:20.600
فذكرت لبعض الاخوان اننا نريد افتتاح معهد هنا ماذا قال والكلمة المتني جدا قال مو ليكتمل الصف ما قل لي اياها مباشرة. قالها امام غيري وغيري وهذا الغير نقله. قال مو ليكتمل الصف الاول لتعملوا معهد

30
00:11:20.850 --> 00:11:36.550
انا وصلتني كريمة استارت في نفسي. لكن ما التفت اليها ابدا قمنا معهد الان في مئات الطلاب ما بين ذكور واناث. بل كان هنا مقر المعهد المغلق لاكثر من سنة. وخرج كثير من طلبه

31
00:11:37.450 --> 00:12:06.000
فلا تصغي الى المثبطين من العوائق يا اخوان الخطأ في التعاطي مع الفتور لماذا لم اقل الفتور الفتور عائق يا اخوان الفتور ليس بعائق لماذا؟ لانه لا يسلم احد منه ابدا. عمر رضي الله عنه تريد افضل منه؟ لم يسلم من الفتور

32
00:12:06.950 --> 00:12:31.550
وجعل وصف وصفة لمعالجة الفطور النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان لكل عابد شرة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما هي الشرة يا عدنان ان لكل عابد شرة. ما هي الشرة

33
00:12:32.500 --> 00:12:56.450
يعني فترة توقد ارتفاع همة قال وان لكل شرة ماذا؟ سترة كل انسان تأتيه الهمة لابد ان يعقب همته فتور ما الاشكال؟ الاشكال ان الناس لا يعرفون كيف يتعاملون مع الفطور. بعد طلبة العلم

34
00:12:57.000 --> 00:13:29.350
يطلب المستحيل يريد نفسه على حالة دائمة من النشاط. هذا محال بعض طلبة العلم اذا آآ اصابه الفتور يأس من نفسه مباشرة يترك الطريق بعض طلبة العلم يكون طلبه متأرجحا. جاءت الهبة يطلب. جاءت الفطرة

35
00:13:30.250 --> 00:13:49.350
خلاص يستسلم بل بعضهم يعني بعضهم انا اعتب عليه يقول والله امر بمرحلة فطور ساقول له يا اخي الاصل وجود الهمة والفتور اشوي يا اخوان عارض لكنك تجد بعض الاخوة عنده الاصل ما هو

36
00:13:49.450 --> 00:14:09.000
الفتور والهمة عارضة هذا عكس عكس الحالة السوية. ما الحل في التعامل مع الفتور ان تحافظ على حد ادنى انا عندي ساعتين في طلب العلم مستحيل ايا كان ان اتخلى عنهما

37
00:14:09.300 --> 00:14:27.450
حافظ على حد ادنى ولو نصف ساعة وستجد اثر ذلك فيما بعد يا اخوان من اكبر العوائق عن طلب العلم اتيان العلم من غير باب فتيان العلم من غير بابه. كيف ذلك

38
00:14:28.200 --> 00:14:46.650
هذا باب واسع جدا تجد من طلبة العلم من يريد اول ما يبدأ يتكلم باي شيء بالمسائل العظيمة التي لا يتكلم بها الا العلماء الا الاجزاز. يأتيك الى مسألة العذر بالجهل

39
00:14:47.050 --> 00:15:02.650
والله يا اخوان انا اعرف من طلبة العلم من لا يعرف من لا يعرف ابجديات مسائل القدر عند اهل السنة ثم البارحة كان يتواصل معي هذا الرجل يتواصل معي لا يعرفه منكم احد

40
00:15:03.750 --> 00:15:28.700
يقول يا شيخ صحيح ان ابن تيمية عنده تساهل في العذر بالجهل وانه بلغ من تساهله ان عذر بعض الباطنية. بماذا اجبته لا ادري ما ينفع ان تتكلم معه اصلا في هذه المسائل. انت مبتدأ تريد ان تتكلم في العذر بالجهل؟ تريد ان تتكلم في موضوع التسلسل تسلسل الحوادث

41
00:15:28.700 --> 00:15:46.950
تريد ان تتكلم في تكفير الاشاعرة والله يا اخوان هذه بلية من اشد ما يصرف الطلبة عن العلم وينتج لنا نماذج فارغة من المتصدرين الذين يعني هم خواء تماما من العلم

42
00:15:47.550 --> 00:16:04.900
من اتيان العلم من غير بابه ان يحرص طالب العلم على مسائل الخلاف والجدال ومنازعة الاقران كيف نرد على الاشاعرة في هذه المسألة كيف نرد على الصوفية في هذه المسألة؟ اخي انت مخطئ تماما

43
00:16:05.250 --> 00:16:23.850
العلم يبدأ ببناء المحكمات بان تمتن الاصول بان تضبط المسائل. لا يبدأ بان تعرف الرد على الشبهات لا يبدأ بان تعرف تحقيق مواطن الخلاف لن تبلغ العلم ولو بقيت الف سنة على هذه الحالة

44
00:16:24.650 --> 00:16:39.450
من طلبة العلم من يظن ان العلم يمكن ان يؤتى بالسؤال والجواب يمكن ان يؤتى عن طريق فقط المطالعة المجردة. يا اخوان مثل هذا لا يحصل علما. هذا غاية ما هنالك

45
00:16:39.500 --> 00:17:04.500
ان يصبح مثقفا فلا بد ان نأتي العلم من بابه من عوائق طلب العلم عدم وجود هدف واضح ما يسميه بعضهم بالتشتت تيجي الطالب علم لا يعرف نفسه هل انا في مرحلة التقصير

46
00:17:05.150 --> 00:17:28.100
ام في مرحلة التخصص طيب في اي العلوم اريد ان اختص في اي مسار ينبغي ان امشي تجده ضائع تائه ما الحل يا اخوان لمثل هذا؟ الحل اذهب الى خبير صاحب علم يعرف حالك ويعرف ما عندك من العلم وهو

47
00:17:28.100 --> 00:17:51.450
اوجهك الى هدف محدد من عوائق طلب العلم وهذا العائق استفدته من الشيخ حسين عبدالرازق  النظر الى الهدف بكل اشكالياته وصعوباته كيف يعني يا اخوان يعني طالب علم يريد ان يحفظ القرآن. طالب علم يريد ان يحفظ القرآن

48
00:17:51.950 --> 00:18:18.750
هو في سورة البقرة وحفظ سورة البقرة ميسر لماذا يفكر؟ بماذا يشغل باله يشغل باله اذا وصلت الى العنكبوت او الى الروم كيف ساحفظها كيف ساضبطها؟ صعبة انت ما لك وللروم وللعنكبوت؟ انت الان في البقرة دعكة في البقرة. طالب علم يريد ان يختص في العقيدة. يكون في مسار مسائل

49
00:18:18.750 --> 00:18:38.300
العقيدة يخطر بباله مسار الفرق والاديان يقول لك هذا مسار صعب واسع. كيف ساحيط باطوافه هذه هذه مشكلة كبيرة ان تكون ابن ساعتك. كن ابن اللحظة التي انت فيها. لا تنظر

50
00:18:38.350 --> 00:18:58.550
الى شيء غير ناحية يدك من العوائق يا اخوان عدم وجود خطة. عدم وجود خطة. ما عنده برنامج. عنده هدف لكن ما عنده خطة للوصول فيها هذه الخطوة يعني احيانا فيها غلو تجد بعض طلبة العلم

51
00:18:58.800 --> 00:19:16.500
يقضي سنتين وثلاثة يبحث عن اي شيء يبحث عن خطة في طلب العلم وانا عن نفسي يا اخوان لا اعلم ان طالب علم لا اعلم ان طالب علم سألني عن خطة طويلة المدى ومشى فيها

52
00:19:18.900 --> 00:19:39.400
الحل الحل ان توازن يكون عندك خطة استشر فيها طالب علم لا تستغرق في ترتيبها اكثر من يوم او يومين ثم امشي فيها دائما ما اقول للشباب رب خطوة خير من الف خطوة

53
00:19:39.550 --> 00:20:04.800
رب خطوة خير من الف خطوة من اشكالات او من عوائق طلب العلم يا اخوان التقليد. التقليد انا مبتدئ اذهب الى رجل متقدم في العلم ساحاول تقليده ذاك المتقدم ربما

54
00:20:05.350 --> 00:20:23.250
يدرس في اليوم عشرة ساعات عشرة ربما يدرس سبعة عشرة ساعة الشيخ الحويني ساذهب وانا المبتدأ احاول ان ادرس سبع عشرة ساعة فماذا اطاع مازا اقول؟ انصرف عن العلم بالكليات

55
00:20:23.600 --> 00:20:40.600
جاء احد كنا في المعهد المغلق جاء احد طلبة العلم هداه الله فصار يذكر للطلاب محفوظاتهم. يذكر للطلاب انا احفظ كذا وانا احفظ كذا وكثير منها كان فيها مبالغات. انا اقرأ كل يوم

56
00:20:40.600 --> 00:21:00.050
مئتين صفحة من المجموع للنووي ومئتين صفحة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مئتين صفحة من سير اعلام النبلاء ثلاثة من من طلاب المعهد تركوا المعهد وذهبوا لماذا يا اخوان قالوا اين نحن من هذا

57
00:21:00.600 --> 00:21:24.950
كيف سنحصل مثل ما حصل نحن في الاصول الثلاثة والقواعد الاربعة عم نتم فيها شهر وفي اللمعة عم نتم فيها شهر وين اذا وصلنا للمغني وصلنا اه محلى ابن حزم وكزا كيف اقتضاء الصراط مو اقتضاء الصراط؟ درء تعارض للعقل والنقل كيف سنكون مثل هذا

58
00:21:25.200 --> 00:21:46.600
فالتقليد من اعظم ما يكون ضررا. يأتي الى طالب يأتي اكثركم غير متفرغ يأتي الى طالب علم متفرغ ويحاول تقليده في برنامجه سيعجز سينقطع لن يستطيع ذلك انا انا يا اخوان اقول عن نفسي انا في الحفظ لست بذاك. حفظي جيد مقبول

59
00:21:46.750 --> 00:22:06.300
لكن اه ليس بالحفظ المتوقد الكبير. فانا لا احاول ابدا ان اقلد طالب علم مثلا يحفظ الكتب ساعة انا لا استطيع اعرف ذلك من نفسي فلماذا اوقع نفسي في شيء سيصرفها عن الطريق بالكلية

60
00:22:07.350 --> 00:22:27.500
من عوائق طلب العلم يا اخوان التصدر قبل التأهب يذهب يريد ان يمارس الدعوة وتسجيل المقاطع وكذا وهو ليس عنده علم هذا يجني على نفسه ويجني على الدعوة وسينصرف حتما عن طريق العلم

61
00:22:28.150 --> 00:22:52.450
من العوائق اه التي تصرف الانسان عن طلب العلم انتظار الظروف المثالية انتظار الاحوال الخيالية يكون عنده شغل يقول سانتظر الى ان اتفرغ يكون مثلا في اواخر الشهر يقول انتظر الى بداية الشهر

62
00:22:53.100 --> 00:23:17.750
انتظر الى ان احصل الكتاب الفلاني خذها قاعدة ما عجزت عنه في يومك فانت غدا عنه اعجز. ما عجزت عنه اليوم انت غدا عنه اعجز فلذلك لا تنتظر شيئا من هذه الاحوال التي لن تأتي

63
00:23:18.250 --> 00:23:38.850
من عوائق طلب العلم يا اخوان ضعف الاستعانة بالله تعالى وضعف عبادته ابن القيم رحمه الله ابن تيمية رحمه الله كانت اذا اشكلت عليه مسألة ماذا يفعل يستغفر ربما يستغفر اكثر من الف مرة

64
00:23:39.000 --> 00:24:00.950
ويقول يا معلم ادم علمني. يا مفهم سليمان فهمني. حتى حتى يفتح عليه. كان ابن تيمية يا اخوان يجلس من بعد الفجر يذكر الله تعالى الى قريب الظهر ثم يقول هذه غدوتي. هذه

65
00:24:01.250 --> 00:24:22.800
غدوة لو تركتها ما استطعت ان افعل شيئا كترك العبادة والدعاء يا اخوان هذا امر عظيم لا يليق بطالب العلم. وسيصرفه عن الطريق من العوائق الخلل في التعامل مع الذنوب والمعاصي

66
00:24:24.700 --> 00:24:45.450
من منا يسلم من الذنب يقول ابن تيمية والذنب للعبد كالحتم اللازم كل عبد سيذنب تجد بعض الناس يقول انا لن اطلب العلم او لن ادعو حتى اتخلص من الذنوب. هذا محال. اذا انت لن تطلب ابدا

67
00:24:46.150 --> 00:25:06.100
تجد بعض طلبة العلم بدلا ان يتبع السيئة الحسنة حتى يمحوها ماذا يفعل؟ اذنب في اول اليوم يبقى في يومه كله  فالخلل في التعامل مع المعاصي والذنوب من العوائق الكبيرة التي تصد عن طلب العلم

68
00:25:06.450 --> 00:25:27.000
ننظر فيما بقي باختصار من عوائق طلب العلم وهذا من اكبرها التقلب تقلب لا يثبت لا على شيخ ولا يثبت عند على كتاب ولا يثبت على برنامج علمي وكم رأيت من هؤلاء

69
00:25:27.450 --> 00:25:47.500
مثلا يدخل في اه برنامج لتفسير جزء عم يقطع ربعه يفتح معهد مفسر ينقلب الى معهد يترك تفسير جزء عنا تفتح اكاديمية تفسير يترك معهد مفسر وينقلب الى اكاديمية تفسير

70
00:25:47.600 --> 00:26:05.300
يفتح برنامج اخر يا ابا عبد السلام فينقلب اليه وهكذا هذا لن يحصل ابدا انا يا اخوان حتى لا اقع في هذا عودت نفسي ان لا ابدأ في كتاب الا وامي

71
00:26:05.600 --> 00:26:24.550
لا ابدأ في برنامج الا واتم والله يا اخوان دخلت في بعض البرامج كانت الفائدة منها قريبة من الصدق او خمسة بالمئة مع ذلك كنت حريص على ان اتم وغالبا اتممت وحتى لا اعود نفسي ماذا

72
00:26:24.800 --> 00:26:49.350
التنقل والتقلب اثبت على مفضول خير لك من ان تنتقل الى فاضل خير من ان تعود نفسك التنقل من العوائق ما بقي الا القليل من العوائق يا اخوان عدم اعطاء العلم اهميته

73
00:26:50.100 --> 00:27:12.450
هذا العلم عزيز لا يعطيه الله تعالى كل من طلبه. يا اخوان كما ان الشهادة اصطفاء فطلب العلم ماذا اصطفاء الله تعالى يقول ثم اورثنا الكتاب من ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا

74
00:27:13.150 --> 00:27:37.850
الله تعالى لا يضع كلماته ما هو العلم؟ هو وحيه اما كلماته التي تكلم بها سبحانه بنفسه او ما اوحاه فتكلم به رسوله عليه الصلاة والسلام الله تعالى لا يعطي هذا العلم لا يعطي وحيه لا يعطي كلامه لمن كان زاهدا فيه

75
00:27:38.150 --> 00:28:00.550
لمن لم يصدق في الاقبال عليه الان يا اخوان يوجد درس لاحد المشايخ الفضلاء نحضر عنده هذا شيخ فقيه صاحب علم اكاديمي صاحب سمن صاحب سنة ذو سن كم يحضروا درسهم

76
00:28:02.250 --> 00:28:22.600
هنا يوجد درس له يعني يوجد له درس اخر في في ادلب. يحضر درسه عشر طلاب والعجيب انك تجد يعني تجلس مع طلاب العلم يقولون نريد شيخا نأخذ عنه العلم. نريد كذا نريد كذا. كل اكثر هذا اماني. هؤلاء ما قدروا العلم

77
00:28:22.600 --> 00:28:39.350
اه كثير من طلبة العلم يقولون لك دروس الشيخ العصيمي لو يتسنى ان نحضر عند الشيخ العصيمي والله لو كان الشيخ العصيمي هنا لزهدوا فيه لان افتنا يا اخوان اننا لم نقدر العلم قدره

78
00:28:39.950 --> 00:29:06.200
ومن لم يقدر العلم قدره فان الله تبارك وتعالى لا يثبته على هذا الطريق لا يختاره لاصطفائه طيب العائق الاخير الذي سنذكره وسائل التواصل الاجتماعي وهذه ليست عائق فقط عن العلم. هذه عائق عائق

79
00:29:06.600 --> 00:29:27.000
عن خيري الدنيا والاخرة عائق عن خيري الدنيا والاخرة انا اعرف ان التخلص من وسائل التواصل هذا يحتاج الى جلسات مطولة بل صاحبكم الذي يكلمكم يعاني من هذا البلاء لذلك سارشدكم الى امر ارشدنا اليه شيخنا شيخ سلطان العميري

80
00:29:28.550 --> 00:29:49.850
الا وهو اخي انت مبتلى بوسائل التواصل المبتلى طيب ماذا تفعل ضع ما عندك من انجازات تريد ان تحققها في اول اليوم عندي كذا وكذا وكذا اول اليوم منقطعا عن وسائل التواصل

81
00:29:49.950 --> 00:30:07.050
ثم افتح المجال لنفسك كما تريد في غير معصية على وسائل التواصل ولا سرف في اخر اليوم وانا جربت هذا وجدت فيه نفعا كبيرا وغالبا الذي يستفتح يومه بوسائل التواصل

82
00:30:07.250 --> 00:30:29.250
سيستمر به الحال الى وسط اليوم والى اخر اليوم ولن يحقق الانجاز المطلوب ويعني هذه جملة العوائق التي سنح بها الخاطر والذي رأيتها من احوال طلبة العلم ومن حال نفسي وانا يعني احاول ان اجري الكلام على نفسي حتى انتفع به قبله

83
00:30:29.400 --> 00:30:35.200
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين