1
00:00:00.600 --> 00:00:18.850
غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه ومن لناجي اكتفى

2
00:00:19.200 --> 00:00:34.200
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين اللهم جنبنا منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. حياكم الله ايها الكرام

3
00:00:34.550 --> 00:00:55.100
بمجلس يتجدد بنا في التأسيس العلمي وما زلنا في الحقيبة الاولى ويا حقيبة مفاتيح الطلب واعود واكرر ان دراسة مفاتيح الطلب وان تصورها مهم جدا جدا خاصة في هذه الازمنة فان كثيرا من الطلبة يشرعون مباشرة في طلب العلم

4
00:00:55.250 --> 00:01:11.400
من دون ان يتصوروا هذه الكليات التي عليها بعد توفيق الله اولا واخرا ينبني طبيعة المسير آآ ان تعرف ما معنى العلم الشرعي وما ولماذا ادرسه وكيف سيغير في حياتي وان تعرف

5
00:01:11.800 --> 00:01:30.100
اه مركزيات طلب العلم من المعلم وكيف يتم اختياره بالشكل الصحيح والمركزية الثانية الوحي واهمية ارتباطي به والمركزية الثالثة المنهجية العلمية وان تعرف كيف تبنى شخصية طالب العلم عباديا وشخصيا ومهاراتيا

6
00:01:30.300 --> 00:01:45.100
كل هذه الامور يا اخوان هي هي الطريق هي المنهج هي هكذا فالمشكلة ان الطالب كما اقول دوما يخوض في طلب العلم او هكذا تأتيه حالة روحانية جميلة يقول اريد ان اطلب العلم او ينظر في اليوتيوب او

7
00:01:45.100 --> 00:01:58.100
وشير شيخا جيدا يتكلم فيحب ان يصبح مثله في لحظة اندفاع يقرر يدرس الشريعة او في لحظة حماس يقرر طب لأ هنا جميل هذا الحماس مطلوب لكن يحتاج ان يهذب

8
00:01:58.300 --> 00:02:14.950
وان يضبط وان تفهم الى اين تسير بقدميك الطريق بقدر ما هو عظيم وشريف لكن له قواعد واليات وخطوط عريضة اذا فهمتها وتكيفت معها باذن الله تنجح ويكون لك اثر في الامة

9
00:02:15.100 --> 00:02:33.450
اما اذا انت كنت حماسيا عاطفيا لكنك لست واقعيا فان كثير من قراراتك ستجد انها قرارات مبتورة وستلاحظ انك اي مشروع علمي تدخل فيه تنسحب من اي برنامج تشرع فيه لا تكملوا اي كتاب تقرأه بشكل عشوائي ولا يتم الكتاب سنة

10
00:02:33.450 --> 00:02:48.350
ثلاث تشعر بالفوضى عدم الانتاجية ما في ثمرة فتنقطع وتعود مثلك مثل اي انسان فكر يوما ما ان يكون طالب علم ثم ترك هذا التفكير لانه لم يجد اي ثمرة واي اثر واي تغيير

11
00:02:48.400 --> 00:03:01.900
في الحياة واي حتى انجاز علمي في علم من العلوم. لذلك نحن ما زلنا نتحدث وبكل عمق وبكل تفاصيل. يعني هذه الامور احيانا قد يتكلم فيها بشكل عام جدا وهذا لا يخدم طالب العلم المعاصر

12
00:03:01.950 --> 00:03:21.950
يعني لا يصلح ان ابدأ اتكلم معك في هذه الامور بناء على ما ذكره ابن جماعة في تذكرة السامع والمتكلم في ادب العالم والمتعلم بنفس لانه هو يتكلم عن عصر وزمن وبيئة. نحن اليوم عندنا عصر وزمن وبيئة نشترك في بعض الامور بالتأكيد لكن علينا ايضا ان نتكلم مع

13
00:03:21.950 --> 00:03:36.550
طلب بناء على واقعهم والعوائق التي تواجههم تمام؟ فمجرد قراءة كتب في ادب الطلب او اه معان في طريق طلب العلم او ما شابه ذلك على جلالة قدرها وفائدتها لكن

14
00:03:36.550 --> 00:03:53.200
الطالب المعاصر يحتاج ان تغوص معه في التفاصيل. يعني لما تكلمنا عن قضية اختيار المعلم انغصنا في تفاصيل كثيرة بسبب ان الواقع المعاصر يختلف عن الزمن القديم. في طريقة الشهرة ومن الذي يتصدر واختيار المعلم اصبح يحكمنا

15
00:03:53.200 --> 00:04:08.300
اتكلم بخطاب معاصر حتى انت تنتج وتصل الى المعلم الناجح. وهكذا كما سيأتي معنا في عوائق الطلب. حتى لا اطيل نحن اليوم في المجلس الثاني في ما يتعلق العوائق التي تقف امام طالب العلم المعاصر

16
00:04:08.400 --> 00:04:26.350
وتحرم كثيرا منهم من البلوغ الى النهاية في هذا الطريق. او من الانتاجية في هذا الطريق فدراسة هذه العوائق ومحاولة تقديم الحلول لها على الاقل ان نقلل من تأثيرها عليك. انا لا اقول ان هذه العوائق ستنتهي بعد هذا

17
00:04:26.350 --> 00:04:43.500
المجلس على الاقل نقدم حلول وافكار نقلل من مستوى تأثيرها على حياتنا العلمية حتى انت تشعر كما قلت بالانتاجية. وتشعر ان طريقك باذن الله طريق موفق اهل مدلل الى الله سبحانه وتعالى

18
00:04:43.600 --> 00:05:02.850
في المجلس الماضي كما ترون على الشاشة امامكم ضع الكاميرا على الشاشة. نحن بدأنا او حصرنا يعني بناء على ما سمعناه من حضراتكم وبناء على ما عندي وفعليا الافكار هي مشتركة حصرنا ابرز العوائق التي تقف وتحول دون استمرارية طالب العلم في هذا الطريق وتجعله

19
00:05:02.850 --> 00:05:20.200
ينكسر بعد ثلاث اربع سنوات او ما شابه ذلك وحاولنا ان نعالج العائق الاول وهو عائق الرزق والحياة المادية هذا الذي وقفنا عنده حاولنا ان نقدم حلول افكار من الافكار الوقفية والافكار العملية والانتاجية

20
00:05:20.300 --> 00:05:34.100
وقلنا في النهاية في النهاية مهما كان الامر اياك ان تجعل الرزق سببا في انقطاعك عن طلب العلم. يعني حتى ولو لم تجد حلول كثيرة حاول ان تحافظ على طلب العلم ولو بمنسوب ساعة في اليوم

21
00:05:34.150 --> 00:05:50.750
نصف ساعة فان قليلا من الدوام خير من كثير مع انقطاع اليس كذلك؟ القليل الدائم خير من الكثير المنقطع بالتالي لا تجعل الرزق او قلة ذات اليد تقطعك عن العلم بالكلية

22
00:05:50.850 --> 00:06:03.100
واعود فاقول لانه اخواني بعض الشباب هو يتصور انه اما ان اكون عالم او لا اطلب العلم فش عنده حالة وسط. لأ ما هو الاكثر لا يكون عالما اصلا ليس شرطا

23
00:06:03.200 --> 00:06:26.500
ان ان تكون عالما يكفيك شرف طلب العلم يكفيك شرف طلب العلم حتى في زمن الائمة رضوان الله عليهم اكثر الطلبة الذين كانوا يدرسون عند الامام احمد والشافعي اكثرهم لم يصبحوا علماء. لكن كانوا طلاب علم جيدين. ولذلك كل عالم تجد خمسة ستة عشرة اسماء برزوا حوله من طلابه

24
00:06:26.500 --> 00:06:40.450
انه المجلس كان يحضره عشرة الاف وين راحوا العشرة الاف جزاهم الله خير انتفعوا انتفعوا في حياتهم الشخصية في حياتهم العائلية في توجيهاتهم في احيائهم. يعني انت احيانا لما تقرأ في كتب السير

25
00:06:40.550 --> 00:06:53.450
تسمع فقط اسماء معينة. طب تقول اين الباقي الذين كانوا يجلسون في حلقة احمد؟ او في حلقة الشافعي او مالك؟ اين ذهبوا ان درسوا لهم لم يندرسوا. لكن هي هكذا الحياة. هناك اسماء معينة

26
00:06:53.550 --> 00:07:15.200
محدودة هي التي تصبح علماء من تلاميذ احمد او الشافعي وباقي الاسماء هل ضاع جهدها لما جلست في الحلقة لا هي انتفعت شخصيا ونفعت بيئات معينة يعني تحتك بها وهكذا هي الحياة بالتالي انت عندما تطلب العلم ليس شرطا ان تصبح عالما هذا حتى تفهم هاي الفكرة

27
00:07:15.400 --> 00:07:33.600
اصبحت عالما الحمد لله نفع الله بك. لم تصبح عالما ما تقول والله ضيعت وقتي. هذا لعدم معرفتك بشرف العلم. بل جلوسك في مجالس العلم زادك ايمانا زادك علاقة مع الله عز وجل زادك معرفة بشريعة الله. فان كل مسألة انت تتعلمها

28
00:07:33.750 --> 00:07:48.850
تزداد بها علما تزداد بها ايمانا كما اخذنا البارحة في تفسير النسفي لما اتينا الى قوله عز وجل ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا. ايش قلنا قال النسفي فكل مسألة يتعلمها الانسان

29
00:07:49.000 --> 00:08:03.800
من الشريعة ويؤمن بها يزداد بها ايمانا ورفعة عند الله. فشوف انت في مجلس عشرين مسألة علمية. امنت بها وصدقت بها ارتفعت فات عند الله عشرين درجة او اخدت عشرين حسنة يعني بغض النظر

30
00:08:03.950 --> 00:08:18.950
فالفكرة ان بعض الناس او كثير من الشباب المقبل على طلب العلم اجد عنده هاي المشكلة وهذا النفس انه هو كما قلت تأثر بشخصية مبرزة في العلم شافها عالسوشال ميديا او شي ممتاز

31
00:08:19.000 --> 00:08:36.750
فهو يطلب انه يصبح مثل هاي الصورة فاذا شرع في طلب العلم سنتين ثلاث وجد امور صعبة ومعقدة شوي او او ظروف يقول لك خلص انقطع عن طلب العلم. ليه؟ لانني لن استطيع ان اصير مثل هذا. ومن قال وهذا خطأك ابتداء

32
00:08:36.800 --> 00:08:51.000
ومن قال لك انك تريد ان تصبح مثل هذا؟ هو تقول يا شيخ اليس الاصل ان اصنع قدوة جميلة؟ انا مش مع اصنع قدوة وحاول ان تنافس لكن لا تجعل انه اما ان اصبح مثله او اترك

33
00:08:51.100 --> 00:09:09.450
لا تضع هاي المعادلة الصعبة. لأ. قل انا اريد ان اطلب العلم والحمد لله. ما فتح لي في هذا الباب فانا مسرور به ساستمر افيد اسرتي زوجتي اولادي الحي الذي انا فيه المسجد الذي اصلي فيه. الدائرة التي اشتبك معها. الحمد لله. فاذا الله عز وجل فتح

34
00:09:09.450 --> 00:09:25.050
هذه اكثر واكثر واصبحت مثل هذه القدوة والله الحمد لله اكثر واكثر تمام؟ فهذه الفكرة اخواني بانني اقول لكم طبيعة الواقع المعاصر وطبيعة العوائق تجعل الوصول الى العالم بالمعنى القديم

35
00:09:25.050 --> 00:09:41.900
شوي معقدة فاحيانا بدي اطرح طرح واقعي شوي حتى انت ما تترك طلب العلم لانه خلص مش قادر اصير عالم ليس شرطا ان تصبح عالما يكفي انك تعلم الناس الخير. واضح هاي الفكرة؟ طيب. دعونا نحلل معا اه

36
00:09:44.050 --> 00:10:15.800
العوائق الاخرى. بسم الله. اللهم يسر واعد دعونا نتكلم الان الله يكرمكم عن العائق الثاني الشيخ هذه  طيب بس اشوف ايوا اثبتها بالقلم اوف  طيب العائق الثاني الذي يقف امام كثير من طلاب العلم او لا يحسنون التعامل معه قضية العلاقات الاجتماعية. طبعا مفهوم العلاقات الاجتماعية مفهوم واسع. يشمل الاسرة

37
00:10:15.900 --> 00:10:32.850
يشمل الزواج. يشمل اه الاصدقاء تمام؟ يعني خطوط الاشتباك اللي بنسميها في الحياة. العلاقات الاجتماعية خطوط الاشتباك طيب لو سألتكم سؤال المايكات شغالة شيخ عبادة سريعا لو سألنا سؤال وطعمايك الجهة هذي مايك الجهة ذي

38
00:10:33.400 --> 00:10:50.100
اللي بتكلم عن عائق الاسرة احنا الان بدنا نتكلم كلام واقعي يفيدكم ويفيد الناس اللي عم بيسمعوكم ايش ابرز المشاكل اللي بتجدها داخل الاسرة؟ يعني كيف الاسرة تعيقك في طلب العلم؟ الاخوة اللي عندهم مشكلة في في هذا الاتجاه

39
00:10:50.550 --> 00:11:03.550
ايش العوائق اللي انت تجدها في هذا الامر تمام؟ فهمتم سؤالي؟ كذلك راح يجي عالاخوة متزوجون لان بعضكم ما شاء الله من العزاب وبعضكم من المتزوجين. فكل واحد عنده خطوط اشتباك مختلفة

40
00:11:03.550 --> 00:11:21.050
العزب الذي يعيش في اسرة كيف يشعر ان الاسرة عائق تمام؟ حوار كذلك اللي عنده زوجة كيف يشعر ان الزواج بشكل عام عائق الاخوة الاصدقاء ممكن واحد يقول لا انا مشكلتي بخطوط الاشتباك مع الاصدقاء اشعر انهم عائق

41
00:11:21.200 --> 00:11:31.200
لانه بدنا نتكلم بدنا نحل مشكلة مو لابد نضع النقاط على الحروف. اين المشكلة في الاسرة؟ او في بعض الاسر او الزواج. سريعا. طيب نبدأ من الشيخ موسى خلينا بدك نوخذ وجوه جديدة

42
00:11:31.200 --> 00:11:51.850
انت عندك كان اختيارك؟ اه انا بس مسكت المايك. طيب اعطي الشيخ مستسير يعني. اتفضل. اه متطلبات الاهل. الاهل بكون عندهم متطلبات ايش يعني متطلبات الاهل؟ تشكل متطلبة يعني هم شايف شايفين هذه الامور غير اولوية عندهم. احسنت هذي نقطة مهمة جدا. وهي ربما تختلف بين القديم

43
00:11:51.900 --> 00:12:13.450
والوقت المعاصر وان كانت حتى موجودة عند بعض الاقدمين يعني. تمام؟ ان كثير من الاسر كاباء وامهات هو لم يعرف شرف العلم او قيمة هذا فلا يرى ان انشغالك بطلب العلم امر ذا بال فيقول لك ايش بتسوي انت ماسك كتاب وبشتغل قوم ابحث عن عمل لما تقول له والله باحث اذهب الى دورات شرعية او كذا

44
00:12:14.250 --> 00:12:34.250
يعني اذا قبل على مضض وقد تسمع بعض الاشارات السلبية هنا وهناك يعني هذا الكلام بطعم خبز مش هيك احنا في ضغطنا العامية. هذا كلام يعني طلب العلم بطعم الخبز بجيب قرش بجيب كذا. فالعبارات السلبية مع ضغط العائلة عدم شعورهم باهمية هذا الموضوع. عم بشكل ضغط نفسي

45
00:12:34.250 --> 00:12:49.950
للرجال او النساء لطلاب وطالبات العلم. كلام صحيح تفضل يا استاذ. عشان برضه احافظ اني ارجع سامعين هسا البعد مش الجميع الا هو اكيد احنا بنتكلم عن البعض لان بعض الناس وعاء. وانا قلت لك هذا ايضا قديم. اه لذلك

46
00:12:50.100 --> 00:13:06.150
بتعرفوا انتم القصة المشهورة قصة اه ابي يوسف وابو يوسف كان كان شابا صغيرا في حلقة ابي حنيفة وكان يعني يتيما فكانت امه لا تريد ان يشتغل بالفقه تريد ان يكتسب صنعة. مشان نترزق فذهبت الى الحلقة في المسجد

47
00:13:06.550 --> 00:13:24.450
وقالت لابي حنيفة انت تأخذ الشاب عندك وهو يحتاج ان يكتسب صنعة ويبحث عن عمل فماذا سيستفيد من الفقه يديك شوف الفكرة القديمة موجودة فقال لها ابو حنيفة دعيه فلعله يأكل الفالوذج في يوم من الايام مع الخلفاء

48
00:13:25.150 --> 00:13:41.600
استهزأت ضحكت به يأكل ماشي بدنا نشوف فتركت ابا يوسف عند ابي حنيفة وفعلا اصبح ابو يوسف قاضيا في زمن هارون الرشيد فلما يوم من الايام ادخل هارون الرشيد ويا حلاوة يعني مميزة

49
00:13:41.900 --> 00:13:54.550
فضحك ابو يوسف فقال ما الذي اضحكك فقال له في زمن من الازمان كنت صغيرا. فجاءت امي تعاتب ابا حنيفة لماذا تشغل الشاب بالفقه وبدلا من ان يبحث عن رزق في السوق

50
00:13:54.950 --> 00:14:08.200
فقال لها لعله يأكل الفارودة في يوما من الايام فاذا انا اقصى فكرة انه احيانا يعني مش كل الامهات باختصار كانت مثل ام احمد بن حنبل وام يوسف. عفوا ام مالك. يعني ام احمد بن حنبل لا هي كانت

51
00:14:08.200 --> 00:14:23.150
تحفز على طلب العلم. ام ما لك ام الشافعي اه لكن مثلا والدة ابي يوسف كما جاء يعني ما كانت كثير مقتنعة بهذا المساق لكنها خضعت قالت لعله حتى تفهم انه ما فيش مثالية حتى في الزمن القديم

52
00:14:23.200 --> 00:14:36.000
ما في مثالية المجتمع متنوع فهذه زي ما تفضلت احدى العوائق عدم اقتناع الاسرة بهذا المسلك العلمي الذي انت تختاره. خصوصا اذا اردت تجلس في سنوات. يعني الاسرى ممكن تقتل

53
00:14:36.000 --> 00:14:56.050
انك تسجل في جامعة هتاخد شهادة بكالوريوس. بحكم انه خلص في شهادة لكن انا تراك بعد الدوام في الجامعة او تراك مثلا بعد انهاء البكالوريوس ولا تريد تتفرغ سنتين ثلاثة وطلب العلم مش مقنع. لانه كان الهدف هو انك تحصل شهادة تعمل بها. طب ايش ايضا

54
00:14:56.050 --> 00:15:12.750
ستكون الاسرة عائق نشوف دقيقة من تفضل سريعا الاخ ايوه شيخنا احيانا الوضع المادي للعائلة بتطلب انه فعليا يبذل جهد اكثر حتى يكون مشارك في مصروف اذا كون الاسرة قد يكون وضعها المادي

55
00:15:12.750 --> 00:15:27.450
محدود فقد يدفع هذا الاب او الام انه يحث ابنه على العمل بدلا من طلب العلم من اجل ان يساعد في دخل العائلة. طيب ايضا سريعا هنا ايوة  قديس المدرسة

56
00:15:27.700 --> 00:15:47.700
تقديس المدرسة يعني اعطاء خليني اقول تقديس الحياة المدرسية او الجامعية اذا كان طالب العلم صغير ما زال في المدرسة اعطاء المدرسة كبير على حساب طلب العلم. وهو هذا شيء صنعته الثقافة المعاصرة. يعني الثقافة المعاصرة ثقافة مدرسة جامعة شهادة درجات علامة

57
00:15:47.700 --> 00:16:04.700
اه وانه الوظيفة مربوطة بالدراسة ومش الجامعة صنعت حالة عند ابائنا وامهاتنا واجدادنا انه هذا هو المهم مدرسة علامة شهادة درجة. اما قيمتك المعرفية هذا رقم اثنين. يعني هو ما راح يجي الاب يقول لك انا ما بدي اياك تتعلم

58
00:16:04.850 --> 00:16:20.150
او بدها قيمة لكن هو رقم واحد عنده الشهادة. فاذا شعر انه في اشي عم بنافس الشهادة. او قد يقلل من جودتها ممكن يحرمك منه او يضغط عليك تجاهه. طيب تفضل اعطي الاخ. الضجيج

59
00:16:20.250 --> 00:16:38.100
الضجيج ضجيج المنازل قصدك. ايوا. يعني خاصة لمن يريد يطلب العلم داخل المنزل والاسرة ممكن يكون الاب فاتح قنوات يعني احسنهم حالا اللي ما بتابعش مسلسلات فاتحة على قناة الجزيرة واللهب. لكن بعضهم مسلسلات افلام ممكن بعض الاخوة او الاخوات ما يكون

60
00:16:38.100 --> 00:16:54.000
متدين اصلا فانت في الدار تشاهد منكرات ولا تستطيع ان تغيرها وهذا بالتأكيد يعكر قلب الانسان انه انا في الدار فيه منكرات وانا مش قادر اني اغير ويتعكر مزاجه. طيب فعلا هذا مشكلة

61
00:16:54.050 --> 00:17:16.000
تفضل اعطي للشب في الخلفي. اعطي. خلص خد المايك الثاني. تفضل. اه الابتعاد عن العلاقات الجانبية ما فهمت يعني وين تأثير الاسرة عليكم؟ انت فهمت سؤالي؟ كيف تؤثر الاسرة عليك بشكل سلبي في باب طلب العلم؟ طبعا الكلام عن بعض الاسر. طيب اعطي للاخ

62
00:17:16.500 --> 00:17:30.500
لا انت كان عندك شيء اه انت كان عندك شيء الاخ ايوه محاربة شيخنا الاهل للشخص محاربة والله هذا الكلام خطير ايش يعني محاربة في اي جهة؟ يعني يمكن يبطلوا يتكلموا معاك اذا طلبت العلم ليه

63
00:17:31.950 --> 00:17:47.400
جهل جهل في اه يعني هذي اسوأ لسا من قضية عدم الاهتمام يعني. موسى كان يتكلم انه الاهل مش مهتمين. لكن للاسف قد يبتلى ولا اعرفه فكلام بعض الشباب قد يبتلى باهل يكرهون التدين

64
00:17:47.750 --> 00:18:02.800
يعني هو يكره انك تكون متدين اصلا. ويقول لك ليش بتلف حوالين الشيوخ وايش مجالس طلب علم او طلب علم واطالة لحية وقراءة هذا دعكة من؟ هذي عقلية قديمة. فيسمع من نفس المعاداة للتدين. اسأل الله السلامة

65
00:18:02.800 --> 00:18:24.300
عافية. نعم بصير عناد ومعارك. طيب في حدا باقي عنده شيء في هذا الباب. الشيخ ابراهيم اخر شيء اعطي مفتاح الماي الكاميرا اه شيخ احيانا حتى لو كانوا الاهل داعمين لفكرة طلب العلم. مم. المشكلة احيانا بتكون انه للاهل الهم حق. سواء زوجة اولاد

66
00:18:24.650 --> 00:18:42.300
اه اخوة اباء اه فالموازنة احيانا بين انه نعطيهم حقهم من زيارات من اه نجلس معهم نعطيهم وقت وبين طلب العلم احيانا هاي معادلة صعبة مش سهلة. جميل. وهذا كلام دقيق انه احيانا انت بتتوهم

67
00:18:42.300 --> 00:19:00.350
تتوهم ان هناك عائق لكن هو ليس عائق. هناك حق شرعي من بر الوالدين او من الجلوس معهم انت حتى هذا الجزء البسيط لا تريد ان تبذله فتحاول ان تضخمه على انه ايش؟ عائق. بينما ممكن تكون حضرتك انت

68
00:19:00.350 --> 00:19:20.350
ضيع الوقت عالتلفون وعالسوشال ميديا واشياء كثير مش شايفها عائق. لكن بس الوارد او الوالدة يطلب منك شيء. اوف يا اخي والله انا عم بطلب العلم يا جماعة. ليش يشغلونكم عن الكتاب طب آآ طب استنى شوي انت كنت على السوشيال ميديا مضيع الوقت قبل شوي هذا لم تتأفف منه صح؟ فقط لان الوالد او الوالدة طلب منك بعض الخدمات

69
00:19:20.350 --> 00:19:35.250
عظمت الموضوع ترى هذا احيانا فعلا يكون من تلبيس ابليس على بعض طلبة العلم انه هو ما في عائق يعني الوالد والوالدة يسمحون له ان يذهب الى الدروس مع المشايخ ويذهب ويباركون له لكنهم بعض المتطلبات

70
00:19:35.450 --> 00:19:53.100
لهم بعض المتطلبات كاب يحتاج من ابنه او ام تحتاج من ابنها. طبعا ضمن السقف المعقول. فتجد الشيطان يأتي للابن حتى يعق والده او والدته ايش يقول؟ يكبر هذا الموضوع. اف. يعني اليوم ساذهب الى اشتري وهذا. لكن انك لو في الواقع نظرت الى حياتك في هناك كثير

71
00:19:53.100 --> 00:20:13.550
من الاوقات اللي انت عم تهدرها بعيدا عن طلب العلم ولم تتأفه منها و بعدين بعد ذلك تأتي فتقول والله الاسر عائق لأ هو مش عائق احيانا للبعض قد يكون الاهل متقبلين الفكرة ويتركون لك مساحة لكن انت لم تحسن اعطائهم حقهم الشرعي الذي يستحقونه. فهذه اضافة جميلة وجيدة في مكانها. عموما انتم

72
00:20:13.550 --> 00:20:36.300
رحتم عدة امور تتعلق بالاسرة ابدأ بموضوع اللي طرحه اخونا موسى عدم الاهتمام من العائلة بقضية طلب العلم. شوفوا هذا ضمن الثقافة المعاصرة انا اتوقعه بقوة قضية ان كثير من عائلاتنا اللي ما تربوا ربما او لم يجدوا وقت او لم يجدوا من يرشدهم الى مجالس العلم كما هداك الله عز وجل. تتوقع من عقليته وين تكون عقلية

73
00:20:36.300 --> 00:20:57.100
انه لازم يابا تجيب شهادة لازم تشتغل كيف بكرة بدك تتزوج. المال. هذه التخوفات انا اعتقد انها يعني اتوقعها في الاباء والامهات واتفهمها اه مش بس اتوقعها وايش كمان؟ اتفهمها كاب حريص على ابنه خايف ان الابن لا يجد وظيفة

74
00:20:57.250 --> 00:21:15.150
او ام حريصة على ابنها او بنتها اتفهمها لكن لا اقول انها صحيحة تمام الصحة يعني كوني اتفهمها واعرف ان طبيعة الثقافة المعاصرة والخوف على مستقبل الابناء يزرع هذا الفكر شيء وكوني اقول انه هذا التفكير صح شيء اخر لكن

75
00:21:15.200 --> 00:21:35.200
قضية انني اخاطب جميع الاباء والامهات بمستوى ايماني عالي انه يجب جميعا ان اه تتوكلوا على الله وتثقوا بان الرزق بيد الله وخلوا وهذا الابن كذا هذا خطاب صحيح لكن برجع بقول مش كل الاباء والامهات سيسهل عليهم تقبل هذا الخطاب. اليس كذلك؟ بقول لك يا شيخ انا متوكل عالله وانا

76
00:21:35.200 --> 00:21:52.000
فاهم هاي المعاني لكن بدنا نوخذ بالاسباب. فهنا شف هنا بتيجي انت دورك كشاب او كطالبة علم اذا كانت انثى ان تدير الامور بشكل متوازن. انه لا تبدأ بعراك مع الاب والام. لانه بعض الشباب هو يريد يطلب العلم

77
00:21:52.000 --> 00:22:12.150
والاب والام زي ما قال موسى مش كثير يعني معجب بالفكرة من باب الخوف على مستقبل ابنه. فالابن لانه شاب حاد الطباع يبدأ الدخول بايش بمعاركة مع الاب والام بطريقة اما سيئة الاخلاق ومواجهة وانتم مش عارفين قيمة الدين وانتم كذا وهذا طلب علم وهذا طريق شريف فيبدأ

78
00:22:12.150 --> 00:22:28.250
بمعركة هاي المعركة تسبب حالة من التوتر والقلق انه والده ووالدته لو انت احسنت التعامل معهم وبدأت تدير الامور بتوازن ممكن لم يصبح بينك وبينهم معاداة في طلب العلم. لكن انت سببت الوصول الى المعاداة

79
00:22:28.300 --> 00:22:40.900
يعني لو كنت حكيما من البداية وواردك قال لك يابا ايش بدك طلب العلم؟ روح اشتغل روح كذا. لو قلت له الله ابشر يا ابوي ان شاء الله الامور طيبة خلص باذن الله انا راح اشوف عمل وكذا

80
00:22:40.900 --> 00:23:01.050
يعني المسايسة المداراة ترى هذا يعني نصف الحلم. نصف الحلم هو مسايسة ومداراة. لكن انت ابتداء قررت المواجهة مع الاب والام فصنعت حالة من التوتر والقلق في المنزل. هذه الحالة اصلا هي فعلا شتت ذهنك. فما عد لا انت طلبت العلم بقلب صافي ولا انت كسبت قلبك

81
00:23:01.050 --> 00:23:19.200
قلب والدك ووالدتك. يعني نرجع بنقول لازم نصنف الاب والام. هل هو اصلا ممن يكره التدين او هو لا يكره التدين بل يحبه بس هو خايف عمستقبل ابنه. هذا شيء وهذا شيء. وبخبرته في كثير من تساؤلات الطلاب والطالبات انه بعض الطلاب

82
00:23:19.550 --> 00:23:39.550
يسيء لابيه وامه يجعله ممن يكره التدين والواقع ليس كذلك. يعني لما تبدأ تدخل مع الاب والام بتكتشف لا انه الاب والام هو مش كاره للتدين وانما متخوف على مستقبل ابنه لا يجد عمل. بس بقول لك بالعكس انا بدي اياه اكون متدين ومن اهل الصلاح وكذا. بس بدي اياه يشتغل. هسا هذا نوع

83
00:23:39.550 --> 00:23:53.400
والذي يكره التدين نوع اخر ولا يجوز ان تسوي بين النوعين فهذا ظلم للاباء والامهات. فالحالة اللي حكاها موسى قضية اللي هو خايف عمستقبل ابنه. هذه حقيقة النجاح فيها وتجاوز هذا العام

84
00:23:53.400 --> 00:24:08.100
في يدك انك تكون متوازن وتحسن سياسة الامور ففعلا بدك تحاول تقنع الاب والام انه عندك مصدر دخل او في طريقة معينة ستحقق فيها الرزق والحياة المادية وبالتالي هون رح نرجع للنقطة الاولى

85
00:24:08.100 --> 00:24:22.700
انه بدك تقنع العائلة انك قادر ان تدير مستقبلك وان توفر فرص عمل جيدة. وفي نفس الوقت لا تدخل في مواجهة مع ابيك وامك هنا. لانه هو مش عدو للدين. ولكنه يخشى او

86
00:24:22.700 --> 00:24:49.550
اقف عليه. فالكلام الطيب المجاملات المواربات ستحل كثير من الاشكالات. كن ذكيا. طيب قضية اللي طرحها اخونا قضية انه العائلة هي اصلا جو المنزل هو غير مريح لطلب العلم دايما التلفزيون شغال او احيانا بعض المنكرات. الان برجع بقول عندك السقف الممكن اخواني. السقف الممكن لازم نفهمه. انت ستنصح عائلتك بترك المنكرات

87
00:24:49.550 --> 00:25:06.350
وو لكن في النهاية قد لا يكون لك نفوذ عليهم فاشتغل ضمن سقف الممكن انكرت عليهم المنكر جزاك الله خير ما بعد ذلك لا لا تدخل في صراعات لا تدخل في صراعات تشتتك عن هدفك في طلب العلم وتفتر همتك

88
00:25:06.400 --> 00:25:21.200
حاول ان تبحث عن بيئة خارج المنزل تطلب فيها العلم يعني انت ليس شرطا لازم اطلب العلم داخل المنزل. اذا اجواء المنزل لا تساعد ضجيج اصوات منكرات. يا اخي عندك المسجد. عندك مركز عندك

89
00:25:21.200 --> 00:25:35.800
يمكن يفتح لك بيت وبينك وبينه مدارسة. عندك اماكن مفتوحة مكتبات عامة. حاول انك توسع دائرة الافق شوي هنا. لا تحصر نفسك في مربى صغير اذا كان هذا المربع اجواؤه غير مساعدة

90
00:25:35.850 --> 00:26:01.450
ايضا ايش حكي بعضكم اش قلت انت كما قلت الان برجع بقول قضية تعظيم الاباء والامهات للشهادة والجامع والدراسة والدرجات هي عجينة ثقافية معاصرة حكمها الواقع المعاصر بطريقة مخرجاته. فانت الان ما راح تستطيع تعدل كل افكار والدك. والدك يبس يعني عمره صار ستين سبعين او خمسين او ما

91
00:26:01.450 --> 00:26:11.450
اتوقع انك رائع اه راح اقنعه انه هادي كلها يابا مش مهمة. والمهم انه العمل للاخرة. راح يقول لك يابا ماشي اعمل للاخرة بس مش مشكلة انك برضو تعمل لدنياك ولا

92
00:26:11.450 --> 00:26:31.450
فنصيبك من الدنيا لا اتوقع كثيرا انك تستطيع تعدل كل هذه الافكار عند الاباء والامهات خاصة انه في وجهة نظرهم انت الصغير انه انت يابا والله ما انت عارف الدنيا يابه. هو فعلا احيانا ممكن يكون صحيح. انه يكون الشاب مش عارف الدنيا ويكون هيكا معطيه عبارات انفعالية والابن مش عارف انه

93
00:26:31.450 --> 00:26:53.050
هي بتطحن شوي. فالاب والام بالنسبة الهم انت ابنهم الصغير او الشاب الناشئ المندفع للحياة الغير عارف ويكون الاب فعلا تعب في حياته. وجنى مع القرش عالقرش حتى لما يأتيه انت متله تقول يابا الامور سهلة والحياة. يقول لك يابا والله ما انت عارف الدنيا احنا تعبنا حتى وصلنا وجمعنا جيش حتى درسناك

94
00:26:53.050 --> 00:27:13.050
ماسبيرو هو يراك مندفعا متحمسا فلا تتوقع انه قال الاب سيخضع لك. لأ احترام الاب واجب. ومعرفة انه هو خلص هاي ثقافة الاباء الامهات الله يرضى عنهم ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا. انا الان لانني اعقل بعض الامور او وصلني من العلم ما لم يأتك كما قال ابراهيم

95
00:27:13.050 --> 00:27:32.900
يعني وصلت الى بعض الامور ساداريك واتعامل معك بتوازن لكن لن اجعل هذا يؤثر ايضا على طموحي اني اكون طالب علم الامور بالاختصار والتوازن وحسن المخاطبة. ان شا الله تحل. مع برضه تكون واقعي. يعني مش معقول انك تجلس سبع سنوات لعمر ثلاثين

96
00:27:32.900 --> 00:27:51.550
وانت ما في مصدر رزق وابوك يصرف عليك الان اذا ابوه رضي ان يصرف عليك وقال لك يابا بدي اياك تكون عالم جزاه الله خير. وكفى الله المؤمنين القتال. لكن اذا وعدك لا يريد يصرف عليك ويرى انه لازم تشتغل ولازم تكون نفسك. هنا في الحقيقة لازم نعود الى ان نحل مشكلة

97
00:27:52.100 --> 00:28:12.100
الرزق والحياة المادية ونفكر بالمشاريع اللي حكينا عنها المجلس الماضي انه ندخل في مضاربات وقف ما شابه ذلك. يعني تشوف لك حل. لانه بعض عوائق اخواني حلها مركب يعني بدك تحل هون وهون في نفس الوقت. مش راح ينفع تحل هادي وحدها وانت مش حال النقطة الاولى. فانت راح تضطر انك تحل عائقين

98
00:28:12.100 --> 00:28:32.000
مع بعض حتى تصل الى النجاح. طيب هذه بالنسبة للاسرة. بالنسبة للزوجة او الزواج كما قال سفيان الثوري من ركب من تزوج ركب السفينة واذا ولد له غرق. فالزواج كيف يكون عائقا بالنسبة؟ طبعا ما بدي اقول انا يعني بس هالكلام عام. نريد تجارب ودعونا

99
00:28:32.000 --> 00:28:44.000
نفكر يعني. اه يا شيخ جبريل اعطي المايك بالله يا شيخ هادا سريعا الظاهر ما عاداش متزوج فيكم وحزنتوني. جماعة للزواج ما حداش رفع ايده. يلا ان شاء الله تتزوجوا يا شباب. الامور طيبة باذن الله. اه

100
00:28:44.550 --> 00:29:04.550
بسم الله الرحمن الرحيم. شيخ الزواج ما شاء الله يعني بداية بتقدر تظبطه. نعم. بس سبحان الله لما يجيك الاطفال والابناء بيصير بدك تفرغ نفسك اه اوقات مع ابناءك وبتفرغ وقت لزوجتك. هاظا اشي متضارب مع طلب العلم مع خاصة اذا كان الواحد في عمل ست سبع ساعات. بده يروح يقعد مع اطفاله ما يقارب ساعتين لثلاث واكل وشرب

101
00:29:04.550 --> 00:29:16.150
الحياة الزوجية لطالب العلم متعبة جدا متعب انه شغل جدا متعب طيب احسنت. طيب مين عنده ايضا من الشباب انت متزوج يا شيخ؟ طب انت كيف بدك تحكي عن العوائق؟

102
00:29:16.250 --> 00:29:33.400
اه ايش هو اه فانت يعني بناء على توقعاتك. طب انا شوف يا اخ متزوج خلي الشيخ حتى نوخذ خبرات المتزوجين تفضل. اه بالنسبة للزواج مم العراقي الذي فيها عدم التدبير

103
00:29:34.150 --> 00:29:49.700
عدم التدبير جيد الشاب قبل الزواج احسنت يجب ان تنظر امرك اولا هل تقدر ام لا تقدر؟ ممتاز. اه. اذا كان يعني لا يقدر؟ لا تقدر يجب ان تركب الموت. طيب. وان كان

104
00:29:49.700 --> 00:30:14.200
يقدر وان كنت تقدر يعني ممكن تدبر الحال متزوج يا شيخ صحيح؟ نعم. ايش العوائق التي تجدها في حياتك الزوجية تخفض من انتاجيتك؟ بالنسبة لنا نحن تختلف مكانة للاخر تختلف ايه؟ تختلف المكان للاخر من مكان الى اخر نعم بسبب يعني التصريف على على الاسرة

105
00:30:14.200 --> 00:30:29.200
مثلا مصاريف جميع. تكاليف مثلا عندنا نحن تكاليف خفيفة جميل بينك وبين الزوجة وزوجة راضية على اي شيء اذا اذا هو يشير الى قضية مهمة ايش هي؟ اه حسن اختيار الزوجة. يعني شوفوا اخواني اكون صادق معكم

106
00:30:29.250 --> 00:30:51.250
الزواج قضية ان يكون عائق او غير عائق من اسبابه الاساسية الزوجة اللي اخترتها فانت عليك ان تتروى ابتداء في اختيار الزوجة. لانه اذا اخترت الزوجة الخاطئة اي نعم سيكون تأثيره شديد جدا على حياتك العلمية. واذا اخترت الزوجة الموفقة

107
00:30:51.300 --> 00:31:11.750
باذن الله تكون سندا وعونا. وكذلك بالنسبة للفتاة يا طالبة العلم اذا اردت ان تستمري في طلب العلم عليك ان تعرفي بمن ارتبطت والله ارتبطت بشاب ما اله اي اهتمام ولا نظر ولا يعطي قيمة لطلب العلم شيء طبيعي انه سيؤثر جدا على اختيارك العلمي

108
00:31:12.100 --> 00:31:22.100
لكن اذا انت تريدين الدخول في ميدان طلب العلم والاستمرار في نوعا ما الزواج من الشاب بده يكون الشاب اذا لم يكن طالب علم او بده يكون له احتمام او

109
00:31:22.100 --> 00:31:42.100
احترام او تقدير لمحبتك للاستمرار في هذا الطريق. لانه اكيد يعني مش كل طالبة علم ستتزوج طالب علم هذي حالة مثالية غير واقعة عادي بدك تتزوجي يمكن يأتيكي شاب ليس من طلاب العلم لكنه من اهل الخير والصلاة تتزوجين لكن يكون محبا للعلم قابلا باستمرارك في هذا الطريق

110
00:31:42.100 --> 00:31:57.950
اذا نيجي على موضوع الزواج. اول شي اخواني في الزواج الله يكرمكم اختيار الزوجة. بعود فاقول هي النقطة الاولى لأ بدي ارجع لنقطة قبلية سامحوني. متى اتزوج؟ لانه احنا ضد الزواج عائق. السؤال متى اتزوج

111
00:31:58.350 --> 00:32:16.600
شف هادا الجواب يعني شوية صعب اعطيك جواب يعني باتجاه واحد لكن انا ساعود فاقول كما قال النووي وابن جماعة وغيرهم من العلماء الشعب اذا شعر في نفسه صبرا على الزواج يعني لم يشعر انه محتاج الان للزواج

112
00:32:16.650 --> 00:32:34.000
وانه ضابط بصره وجسده وكل اهتماماته متوجهة كلها لطلب العلم فهذا كما قال ابن جماعة ينصح بان يؤخر قدر استطاعته حتى ينبغ في طلب العلم. على الاقل حتى يتأسس فاذا تأسس يتزوج ويبني

113
00:32:34.750 --> 00:32:57.300
طيب اما اذا كان الشاب خلصوا وجد نفسه غير صابر على هذا الامر. وانه محتاج الى الزواج. وان العين بدأت تتفلت. سواء في الجامعة او في السوشيال ميديا وانه كلما رام غض طرفه او ان يعف نفسه بغير الزواج صاموا وتسحروا صاموا يتسحر وفعل كل الامور المطلوبة لكن الفتنة اشتدت

114
00:32:57.900 --> 00:33:18.550
وهذا فعليا في واقعنا المعاصر واضح لانه قديما العلماء كانوا يقولوا عن التأخر وما عندهم ما عندنا اليوم. اليوم الشاب الله يعينه بروح عالجامعة فتن من مهب ودب. بفتح الجوال فتن ما هب ودب يمشي في شوارع المسلمين نسأل الله العفو والعافية. فهم يريدونك ان تقع والعياذ بالله في الفحشاء

115
00:33:19.150 --> 00:33:34.050
فانت ادرى بنفسك في هذه المعادلة اذا كنت تجد من نفسك صبرا انا اقول لك انتظر قليلا حتى تتأسس علميا ثم تزوج انه شئت او ابيت الزواج هو مرحلة جديدة

116
00:33:34.100 --> 00:33:46.600
شئت او ابيت كما قال اخونا الزوجة هذا ضيف جديد على حياتك لها حق وهذا الحق سيقتطع جزء من حياتك. والحق يعني هو في هكذا هي الدنيا لن تؤلف دنيا جديدة

117
00:33:46.700 --> 00:34:04.400
هذه عنصر جديد ينضاف لحياتك لها حق مراعا شرعا. فلا تأتي بهذا الضيف الجديد اذا انت تريد النبوغ العلمي حتى على الاقل تتأسس فان تأسست ووجدت انك الان خلاص اصبحت تحتاج للزواج تزوج

118
00:34:04.650 --> 00:34:20.550
يعني كنت الاحظ بعض الاخوة حتى ايام اقامتنا في المدينة النبوية اول سنة في الجامعة اليوم الثاني يفكر بالزواج. طب يا فلان طب استنى شوي يعني. يعني رسالتك سنة اولى بكالوريوس لما يجدوا الامور سهلة خاصة في ايامنا كانت الامور سهلة في الاستقدام ويجدوا

119
00:34:20.550 --> 00:34:34.450
مباشرة يدب على الزواج. طب انت لم تطلب العلم بعد وفعلا اكثر هؤلاء انقطع عن العلم خلص اصبحت حياته ماذا؟ بده يتزوج يخرج الزوجة لها حق يذهب ويأتي. ذهبت اربع خمس سنوات ولم ينبغ ولم

120
00:34:34.450 --> 00:34:57.200
في العلوم الشرعية فانت لماذا يعني خاصة العمر من واحد وعشرين اخواني او من تسعطعش لسبعة وعشرين من تسعطعش لسبعة وعشرين. هاي المرحلة الذهبية في حياتك لطلب العلم فاذا انت من عمرك تسعطعش وعم بتفكر في الزواج معناتا خلص روح تزوج شيخ وشوف لك شغلة ثانية واحضر معنا حبايب الله يرضى عنك. بس اه يعني حاول انك تكون فقط

121
00:34:57.200 --> 00:35:10.350
واقعي في طموحك لانه اكثر الزوجات اليوم او اكثر طبيعة الحياة المعاصرة ان الزواج يأخذ سواء من وقتك في الرزق او من وقتك في العمل او حتى التزاماته كما قال الشيخ

122
00:35:10.750 --> 00:35:27.050
لهم حق وبالتأكيد يعني اذا كان سفيان الثوري ايام السلف بقول لك اذا من تزوج ركب البحر فاذا ولد له اول ولد غرق هذا سفيان. فايش اقول انا وانت في الزمن المعاصر والمعطيات في الواقعية هنا مطلوبة. لكن اعود فاقول

123
00:35:27.200 --> 00:35:39.500
اذا كنت تشعر انك تفتن في دينك فان تعف نفسك عن الحرام خير من ان تستمر في طلب العلم. صح خلص يعني هذا واجب والاستمرار في طلب العلم فرض كفاية

124
00:35:39.550 --> 00:35:49.550
فالان انا ان اسد الواجب في حقي واعف نفسي حتى لو لم اصبح نابغة في طلب العلم خير من اني لا اريد اصبح نابغة في طلب العلم بس انا عم بنظر الى النساء

125
00:35:49.550 --> 00:36:03.700
المسجد الحرام لن تحصل هذا ولا هذا. لانك انت تعصي وتقع في منكرات وعم تستمر في طلب علم. في نوع من عدم المقاربة في هذا الموضوع. فاذا اولا اختر الوقت المناسب للبدء بمشوار الزواج

126
00:36:04.650 --> 00:36:27.400
ممتاز فهمنا هاي القاعدة الاولى طيب الان قررت ان اتزوج ايوا تظن  اعطي اعطي اعطي المايك حتى نسمع ايوه اه شيخ هل هذه النصيحة تنطبق ايضا على طالبات العلم يعني جميل لا لا جميل كلام جميل. كنا الان نتكلم مع الطلاب. فالاخ يلفت نظرنا الى موضوع الاخوات النساء

127
00:36:27.900 --> 00:36:47.950
الاخوات النساء لا حقيقة كلامي قد يختلف قليلا بالنسبة للمرأة لماذا؟ لانه انت كشاب وقت ما فكرت بالزواج بتروح بتدور وبتلاقي وبتاخد. بتروح. الامور سهلة لكن بالنسبة للنساء لا الامور صعبة شوية. خاصة في هذا الزمن لان الزوج الصالح

128
00:36:48.000 --> 00:37:05.800
قليل الحضور فاذا جاء للفتى زوج صالح على معايير مقبولة ترضون دينه وخلقه فالاصل ان ترتبط به حتى لو كان عمرها عشرين تسعتاش واحد وعشرين اثنين وعشرين. حتى فكرة انه تأخري لحتى تخلصي جامعة انا لست معها. لان الزوج

129
00:37:05.800 --> 00:37:20.450
صالح اتيان اليوم فرصة لا تعوض اللي بيجوا اليوم ما بيجوا بكرة اذا ضيعت هذه الفرص انا لا اضمن انك تستطيع الوصول اليها مرة اخرى. بالنسبة للرجل الامر سهل اخواني. نتفق على ذلك. يعني انت في اي لحظة تقرر

130
00:37:20.450 --> 00:37:35.600
انت بتدور صحيح وتبحث وترتبط واذا عفوا عفوا يعني هو وجدت الاختيار اللي اخترته غير مناسب لك سهل انك ايش تطلق يعني الخيارات سهلة وتبحث عن زوجة ثانية وبزوجوك لكن الفتاوى

131
00:37:35.800 --> 00:37:48.700
يحكمها عديد من الامور خاصة في واقعنا المعاصر فليس من السهل ان تجد الشاب الذي يتقي الله فيها وفيه من اصحاب الدين والخلق والامة لا تعدم خيرا لكن ليس سهلا

132
00:37:48.850 --> 00:38:09.400
خاصة اذا كان هذا الشاب سيعطيها مساحة للاستمرار في طلب العلم والانتفاع فاذا جاء هذا النوع من الشباب حتى لو على عمر التسعتاش او العشرين خذيه لانه الشابة اذا لم تجد ذلك الشاب او جاء هذاك الشاب عفوا ورفضته بحجة انني اريد ان استمر في طلب العلم. وان شاء الله على الثمانية وعشرين ستة وعشرين بتزوج

133
00:38:09.400 --> 00:38:31.200
طب هل تضمني يأتيك هذا الخيار المناسب مرة اخرى ممكن عالستة وعشرين والسبعة وعشرين يأتيك خيار ضعيف جدا وتضطري لانه تأخر سنك انك تتزوجي وترتبطي بانسان لا يحترم الطريق الذي انت فيه ولا ما اخترتيه ويجبرك على حياة مختلفة تماما. وستقولين والله يا شيخ اجبرت على الزواج به لانه ما كان الا هذا الخيار

134
00:38:31.200 --> 00:38:53.000
وتأخر المشوار معي فامور الفتيات لأ فعلا تختلف في هذا او في هذه الزاوية. اذا جاءك من ترضين دينه وخلقه تزوجوا خاصة في هذه الازمة لانه حتى قضية والله الشاب لم يعجبني دينه وخلقه بعد ما اتزوجه. قرار الطلاق مش سهل للمرأة ان تطلبه. واذا طلقت مش سهل

135
00:38:53.000 --> 00:39:08.000
عدت اتزوج مرة اخرى ضمن ثقافة مجتمعنا. فهناك عدة اشكالات تتعلق بالمرأة تجعل الخطاب مختلف عنها عن الرجل في هذه الزاوية بالتحديد فالكلام كان عن الرجل واما المرأة تتزوج مبكرا

136
00:39:08.100 --> 00:39:23.550
وهو والله حتى خير لها في نفسها خاصة مع الفتن ومع الشهوات والمرأة عاطفية والتوازنات النفسية عندها ليست عالية ككثير من الرجال. فبالتالي اخراجها وسترها خير له وهذه طريقة السلف

137
00:39:23.850 --> 00:39:43.450
السلف ما كان عندهم ان المرأة تتأخر في الزواج من اجل طلب العلم. هذا غير موجود ولذلك كانت المرأة يعني عدد العالمات من النساء قل عن عدد العلماء من الرجال اليس كذلك؟ شيء طبيعي. ليه؟ لان المرأة اذا اصبحت ناضجة وتستطيع الزواج واتاها الخيار كانت مباشرة تزوج. صيانة لها وعفة لها

138
00:39:43.450 --> 00:40:00.550
اول حرمتها وان تدير بيتها وتقوم على زوجها وتنتبه لاولادها ولو لم تصبح عالمة خير لها منها تقول اريد اصبح عالمة لكن فتركت الزواج فقلبها احترى ووقعت في مشاكل ومعاصي وخواطر رديئة افسدت عليها دينها وعفتها

139
00:40:00.800 --> 00:40:22.500
فهذا يحتاج الى توازن. ممتاز؟ نرجع للشباب طيب اذا بعد ان ما اخترنا موضوع سن الزواج وتكلمنا عنه نأتي الى اختيار الزوجة. اختر زوجة تعينك على هذا الطريق اختر زوجة تعينك على هذا الطريق وهذا يدل على ان اختيار الزوجة اليوم اليوم مشروع ايضا ليس سهل. سواء على الرجل او على المرأة

140
00:40:22.650 --> 00:40:36.300
مشروع يحتاج الى تخطيط تأني. السؤال جيدا عن الفتاة التي تريد الارتباط بها. وان تكون فتاة على قدر لحافك. كما يقولون يعني على قدر قدرتك المادية لانه اذا اخذت انت فتاة

141
00:40:36.350 --> 00:40:57.550
متطلباتها العائلية كبيرة هذه ستنهكك ستضطر تشتغل شغلين وثلاث حتى تغطي مصاريفها وهذه دمرت استمرارك في طلب العلم. فان تأخذ فتاة القنوعة مصاريفها محدودة راضية بالحياة الخفيفة. وهمها ان تكون فعلا عالما او طالب علم او داعية. همها ان تنجح

142
00:40:57.550 --> 00:41:15.850
زوج وتريد ان تكون سند لك في الحياة هذا حقيقة يخفف نصف المشوار ويزيل نصف العائق. فيصبح الزواج بالنسبة لك مكسب حتى بعض المشايخ يقول انا قبل ان اتزوج كان عقلي مشوش. فلما تزوجت امرأة ارتضيتها ديانة فتح لي طلب العلم

143
00:41:15.950 --> 00:41:25.950
قال فتح لي في طلب العلم. بس هذا طبعا مش دائما اه حتى قل انا قدوتي هذا الشيخ. راح اخذ هاي عشان يفتح لي في طلب العلم. لكن انا اعطيك نماذج مختلفة انه احيانا

144
00:41:25.950 --> 00:41:46.150
فقط نموذج واحد ممكن تقول طب في صور اخرى فاحيانا فعلا قد تكون الزوج وهذا يعني ان شاء الله موجود لكن ليس بتلك الكثرة لكنه موجود ان تجد فتاة تعينك على طلب العلم توفر لك الحياة الهادئة الرغيدة. بس برجع بقول لازم توازن بين هذا وهذا. يعني كلما عالجت

145
00:41:46.150 --> 00:42:02.800
ملف الرزق بشكل جيد سيكون موضوع الزواج اثره عليك منخفض. لكن اذا ما عالجت ملف الرزق وكنت جدا يعني يعني مدخولاتك ضعيفة جدا. واردت تقتحم باب الزواج ستجد ان الزواج مشكلة جديدة

146
00:42:02.950 --> 00:42:15.650
ولا شك هناك ايجار بيت بعد السنة الاولى والله صار في ابناء. طب الابناء يحتاج حليب يحتاج في مستشفيات. صار في مراجعات. وهذا كله ثقل ثقل ثقل مادي. فاظن انه من الذي

147
00:42:15.650 --> 00:42:38.350
جعل الزواج في واقعنا عائقا كبيرا امام كثير من من الشباب هو عدم اختيار الزوج المناسبة او عدم وجود الحالة المادية الجيدة عندما يقتحم سلم الزواج فاذا وجدت الزوجة المناسبة وكانت القدرة المادية جيدة تلائم حياة طيبة بعد ذلك عليك ان تعطي للزوجة حدا معينا. فالنبي

148
00:42:38.350 --> 00:42:58.500
صلى الله عليه وسلم قال ولاهلك عليك حقا هذه لها حق فعليك ان تراعي حقها وبالخبرة كلما اعطيت الزوجة من المساحة والراحة كلما اعطتك قدرة على التفرغ اكثر. وكلما ضغطت الزوجة اكثر واكثر في امورها النفسية كلما شوش

149
00:42:58.500 --> 00:43:19.000
عليك انت في حياتك العلمية فكما قلت لك قبل قليل في حسن السياسة مع الاب والام بدك تكون ذكي في السياسة للزوجة يعني شعرة معاوية كما يقولون. يعني اه لا تعطيها الاريحية التامة بحيث هي تلتهم حياتك. وتصبح تعتاد انه لازم كل يوم طلعة وجلسة وو

150
00:43:19.000 --> 00:43:39.000
فتجد ان ساعات اليوم ذاهبة في متطلباتها ولا تحرمها فتضغطها نفسيا فتشوش عليك وتفتعل المشاكل والاشكالات داخل البيئة المنزلية فايضا يعني لا تستريح انت في حياتك الاسرية ولا المنزلية. تمام؟ يعني اصلا بعض الشباب هو يتزوج حتى يفر من الحياة الاسرية

151
00:43:39.000 --> 00:43:59.000
فاذا كان ابوه او امه او عائلته غير داعمين له ويكرهون التدين فهو يقول لك لا خليني اتزوج فتاة صالحة اؤسس بيت حتى اهرب من الاب والام الذين يكرهون التدين ويعيش حياة مستقلة فالزواج مهرب وحل لهذه المشكلة اللي تفضلت فيها لاني انا ربما قفزت عنها. الشاب الذي يكون في اسرة تكره

152
00:43:59.000 --> 00:44:15.250
التدين يحاول في اسرع وقت ينسحب يحاول في اسرع وقت ينسحب ويبدأ بمشروع حياة مستقلة من باب اخف الضررين راح يقول لي طب انا فتحت جبهة جديدة بس هذه الجبهة اخف لانه انت من ستختار الزوجة. فاذا اخترتها على

153
00:44:15.250 --> 00:44:34.450
مواصفاتك ممن تحب الله ورسوله وطلب العلم او الخير الذي انت فيه ستساعدك باذن الله لانه في النهاية حل مثالي مئة بالمئة ما في الا ان شاء الله. لكن احنا هون في معالجة العوائق نسير على قاعدة ايش؟ اخف الضررين

154
00:44:34.500 --> 00:44:53.000
على قاعدة هذا الضرر اخف من هذا الضرر. هكذا هي الحياة وهكذا موازناتها. طيب موضوع الاصدقاء لان هو شف انا لو بدي اصرف في كل موضوع ستذهب المحاضرة. انا اريد اليوم امر على العوائق فاضع يعني نقاط رئيسة في الموضوع. موضوع الاصدقاء اه يا عمار شو عندك مشكلة؟ موضوع الاصدقاء

155
00:44:53.000 --> 00:45:10.350
اه اتفضل يا عمار النبي صلى الله عليه وسلم وضع لك فاظفر بذات الدين تربت يداك لكن الزوجة التي يجب ان تختارها كطالب علم لا يشترط ان تكون طالبة علم خذوها مني تمام

156
00:45:10.350 --> 00:45:32.200
القصة كان معنا ايام المدينة شاب لبناني فكان هو يقول اريد ان اخذ اخت طالبة علم من بلاد شنقيط  قلت له يا اخي انت هدى شوي يعني تلك الديار لها اهلها ومواصفاتهم ومعاييرهم وانت اخ لبناني وحكياتك وكذا

157
00:45:32.200 --> 00:45:54.400
كمواصفاتكم ان يناسبك فكان بعض الشباب هو يظن انه اذا اخد طالبة علم حياته ستصلح لكن احيانا ممكن تكون هي طالبة علم لكن اخلاقها وسويتها النفسية قد تكون غير جيدة ترى لعلمك يعني او بعض الشباب يأتيني يقول اريد ان اخذ اخت صفاتها مثلا انها بقول ايش انت واضع صفات يقول ان تكون منقبة وخريجة مركز

158
00:45:54.400 --> 00:46:06.950
قرآن اقول له شوف يعني الله يجزاها الخير كونها منقبة هذه فضيلة وهذه مطلب عندي. وكونها ما شاء الله تحفظ القرآن او تهتم جيد. لكن ليس هذه فقط هي المعايير. سامحني يا طالب العلم

159
00:46:07.100 --> 00:46:24.400
المعايير التي في وجهة نظري قد تكون اهم من بعض القضايا ان تكون صاحبة سوية نفسية ان تكون ربيت بشكل جيد يعني هي تشعر انها مربى بشكل جيد او ربت نفسها. يعني مش ضروري يكون الاب والام ربوها. ممكن تكون نشأت في بيئة غير داعمة. لكن

160
00:46:24.400 --> 00:46:42.300
فاخبر عنها وحدث عنها او راقبته انها صاحبة سوية نفسية فهي تعرف ما معنى الزواج وما معنى طاعة الزوج واحترام الزوج وقيم الزواج؟ تعرف ما معنى انك طالب علم وانك ستنشغل عنها قراءة وتحصيلا وتعرف انك

161
00:46:42.300 --> 00:46:56.250
وتعطيها مساحة محدودة فتتقبل هذا. بل هي تدفعك الى هذا وتؤزك اليه ازة. تعرف ما معنى ان الواقع الاقتصادي صعب فترضى بما يفتحه الله عز وجل لك فاظن ان معرفتك

162
00:46:56.400 --> 00:47:16.400
بحالتها النفسية او سؤالك عن حالتها النفسية بشكل عام واخلاقها وتعاملاتها الاجتماعية وعن رضاها وعن فهمها لمعاني الزواج قيمها هذا هو الاهم. قضيتنا تخرجت من مركز قرآن او لا؟ هذه خصلة قد تكون ايجابية قد لا تكون ايجابية. يعني لا يشترط ان تكون

163
00:47:16.400 --> 00:47:36.350
المرأة التي تتزوجها حافظة للقرآن لا يشترط ان تكون طالبة علم لا يشترط لكن ما يشترط ان تكون امرأة سوية نفسيا وتربويا وحياتيا وقادرة ان تتفهمك وتفهم احتياجاتك وتفهم معنى الزواج ومعنى الارتباط وتعطيك مساحة في البيت من الراحة

164
00:47:36.350 --> 00:47:57.950
هذه قد تجدها عند امرأة عامية لم تدخل مركز قرآن عفوا او لم تشارك في برامج وقد لا وقد لا تجدها عند امرأة حفظت الالفيات فاحيانا بعض الشباب حالم لكنه غير واقع ونفس الشيء للفتاة عندما تختارين شاب اه بعض الفتيات اخواتنا عاطفيات والله ما شا الله طالب علم

165
00:47:57.950 --> 00:48:17.450
وحافظ البخاري ومسلم اه بس ممكن يكون اخلاقه مش سوية يعني عفوا بدك تفهمي مش كونه طالب علم او درس او لأ اليوم للاسف يعني بسبب الانفصال بين العلم والعمل ممكن يكون انسان اشتغل بالعلم لكن لم يشتغل بتربية نفسه. فيكون انك ترتبطي بانسان مش طالب علم لكنه

166
00:48:17.450 --> 00:48:32.500
حافظ على الخمس يفعل الفرائض ويجتنب المحرمات ويتقي الله ومؤدب وصاحب اخلاق قد يكون خير لك يعني بجهة من الجهات في الموضوع يا شيخ عمار زي ما سألتوا الاخوة جميعا يحتاج الى توازن ومعرفة

167
00:48:32.600 --> 00:48:51.350
انا ما الذي احتاجه من المرأة انا مش احتاج مرأة تسمع لي الفية ابن مالك يعني. مش قاضي وظيفتها بالماء يعني. انا محتاج امرأة تدير منزلي انا محتاج امرأة تعرف حقي. انا محتاج امرأة توفر لي سبل الراحة والحياة الطيبة. امرأة لا تزعجك اذا انت اشتغلت بالطلب ليش تشتغل عني بالقراءة والتحصيل والدرس

168
00:48:51.350 --> 00:49:01.350
خلص بكفي هاي ممكن تجدها في واحدة تزعم انها طالبة علم. تجدها بتنقر فوق. لكن في وحدة عامية تفهمك وتقول لك لا اذهب اطلب العلم والله انا ما احب ان

169
00:49:01.350 --> 00:49:13.750
زوجي عالما في يوم من الايام فهذا طبعا سيكون سؤالك كيف تكتشفه في المرأة وكيف تعرف هل هي من اصحاب هذه الطبائع؟ هذا بده يصبح بده درس زواج يا شيخ فخليها لمحاضرة اخرى. اه

170
00:49:15.550 --> 00:49:41.050
نعم. الان بالنسبة لموضوع الاصحاب والعلاقات الاجتماعية تفضل  اه خلي خلي نعم نعم صاحبك برن عليك وهو فاضي اشغل. نعم. اه برن عليك بعد العشا بده يحكي. اه. الزلمة بدي اقعد ساعة ساعتين. يعني قصدك طبيعة الصحبة الغير داعمة في طلب العلم. نعم انا اذا بقول له طب

171
00:49:41.050 --> 00:49:51.050
انا بدي يعني عفوا منك انا بدي اطلع هو بزعل. يعني هاظا الحكي ترى موجود. مثلا عالواتساب مثلا ببعث لي ام ببعث برد عليه عالسريع بعدين بفصل. ما برد عليه

172
00:49:51.600 --> 00:50:06.500
بزعل يعني بس يعني صراحة يعني في هون لازم اسدد واقارب يعني. هو ممتاز احسنت. اذا انا في موضوع الاصدقاء حتى احل الموضوع سريعا كما يقول ابن حزم في مداواة النفوس وتهذيب الاخلاق. قلل اصدقاءك المقربين. قلل

173
00:50:06.950 --> 00:50:23.050
غلط بعض الشباب يظن انه كل ما كانت علاقاتي الاجتماعية المقربة كثيرة بكون افضل. لأ علاقتي انا مع الناس علاقة محبة للجميع وصحبة للجميع. لكن الدائرة المقربة المقربة اللي بترن علي و برن عليها وبدي اطلع بدها تكون محدودة جدا لا تتجاوز اصابع اليد

174
00:50:23.050 --> 00:50:39.650
الواحدة هذي اول فكرة كما قال ابن حزم اذا كثر اصحابك المقربون كثر العتاب عليك خلاص انت كثرت اصحابك بالتالي زي ما تفضلت اذا قلت له بدي اطلع بزعل. والله فلان يا اخي ما بحترمش اصحابه. لا و مش ما بحترمش. وانت مش مقدر. بس انا غلطان من البداية

175
00:50:39.650 --> 00:50:54.600
وانا كثرت علاقاتي وخليت المسافة بيني وبينكم كلكم سبعين واحد ثمانين واحد قريبة جدا وهذا خطأ وهذا سيأكل وقتك وحياتك دائما المسافات القريبة جدا تكون على اصابع اليد الواحدة لا تتجاوز خمسة اربعة

176
00:50:54.650 --> 00:51:14.650
ويكون الخمس والاربعة تم انتقائهم عالفرازة كما يقولون. من طلاب العلم الافذاذ. اصحاب الهمة يعني الخمسة والاربعة كلهم زي تفكيري. او قريبين. اللي اذا اجتمعن يلا نفتح كتاب نذاكر. يلا نقرأ كذا. يلا سمع النتن الفلاني. يلا نقرأ والله في كتاب. يلا نروح عالدرس. من هذه الجماعة

177
00:51:14.700 --> 00:51:30.800
وهؤلاء لو انه رن علي في وقت بعرف انه ما برن علي الا لشيء مهم. ففعلا برد عليه. لكن المعرفة العامة اصحاب الدرجة الثانية هؤلاء لا ارد عليهم ولا اسمح لهم الا ضمن

178
00:51:30.900 --> 00:51:45.750
شروط معينة وعندئذ هو لن يغضب مني ليه؟ لانه انا ما قربت كثيرا. هو بعرف انه انا انت علاقتي معك اخوة في الله. وصداقة عامة بس انت مش مش مقرب بالتالي لما انا ما ارد عليك ما بتعاتبني ليش ما رجعت لي؟

179
00:51:45.850 --> 00:51:58.800
انه انا اصلا علاقتي معك مش كده صحيح اه وبتعرفوا طبعا انا يعني بنصح بمتابعة حلقة اخونا ياسر في بناء العلاقات الحلقة المشتهرة. يعني اظن تكلم بجانب كبير من الصواب حقيقة في بناء العلاقات

180
00:51:58.800 --> 00:52:17.350
ربما يعني انا لست خبيرا في هذا الجانب بالقوة اللازمة. لكن ما اعرفه من نفسي واعطيك تجارب. كلام علماء الاقدمين هي فكرة انه خلي علاقات مؤطرة ما تفتح علاقات واسعة وتكثر وتظن انه هيك الناس بتحبني اكثر. لأ ترى بالعكس انت هيك بتكثر عداواتك

181
00:52:17.500 --> 00:52:28.350
ليه لانه انا احد امرين يا اني اترك طلب العلم واسير فقط عالتلفون زي السنترال. سلام عليكم اه شو صار معك كذا تلفون ثاني اه يلا هيني جاييك تلفون ثالث اصبحت وانا اهم موظف

182
00:52:28.350 --> 00:52:43.000
ما عد طالب علم لانه اصدقائي كثر وكل واحد يريد مني حظا كما قال شيخ الاسلام علاقة الناس بك علاقة منفعة ولذة فهو يتعامل كانوا معك ويحبك بمقدار اللذة التي يجنيها من العلاقة معك

183
00:52:43.100 --> 00:52:55.000
فهو يريد لذته منك لما هو يتواصل معك اني بحب احكي معه. بحب اطلع معه. بحب كذا بس لأ انت مش شايف انك عم بتأثر علي. على مستقبلي وعلى حياتي وعلى نبوغي العلمي. فانت

184
00:52:55.000 --> 00:53:10.850
غلط عليك من البداية لما تكثر علاقاتك. اذا كثرت علاقاتك ثم همشتها شيء طبيعي يكثر اعدائك فعلا شيء طبيعي يكثر اعدائك فالعقلانية في موضوع الاصدقاء ما هو؟ شغلتين ساختصر لكم. قلل الاصدقاء

185
00:53:11.250 --> 00:53:27.350
خليهم على اصابع اليد الواحدة وهاء ثانيا هؤلاء الذين على اصابع اليد الواحدة قم بانتقائهم بعناية من الرعيل الكبير من طلاب العلم الذين اذا جلست معهم ذكروك بالله وذكروك بالعلم واشغلوك بما ينفعك ولا تختر

186
00:53:27.400 --> 00:53:44.250
اه اصحاب الطشات والخراجات والفلوات لان هؤلاء هكذا حياتهم يعني هو خلص هذا مبلغه من العلم. هذه طاقته. ما دمت انت قربت منك اذا بدك تتوقع انه هو سيطلب منك ان تخرج معه وان تأكل معه وان تسهر معه. فلما تيجي تقول له لأ

187
00:53:44.550 --> 00:54:06.750
كانه يقول لك طب لماذا قربتني لماذا جعلتني من المقربين ثم تقول لي لا العامة لا يعرفون هذه الحدود الحل بيدك انت في موضوع علاقاتك الاجتماعية وساعود هنا برضو الى قضية الاقارب واولاد العم وكذا. لا تجلس يعني هذه الجلسات العائلية الواسعة او حتى الجلسات الاسرية الواسعة لا تكثر الجلوس

188
00:54:06.750 --> 00:54:23.100
ست سبع ساعات قيل وقالوا اخذ ومزح وو لان العائلة سواء الاسرة الضيقة او الاسرة الواسعة اولاد العم والخال. اذا تعودوا منك على نمط معين من الفسحة والسعة ثم فجأة انسحبت والله اصبحت طالب علم

189
00:54:23.550 --> 00:54:35.150
راح يشعروا انه ايش بالاختلاف وسينكرون عليك ان تكون تجلس معنا ثلاث اربع خمس ساعات على الشاشة او في العلاقات وكنت تأتي ليش الان؟ هل العلم يجعلك منقبض عن الناس؟ طبعا

190
00:54:35.150 --> 00:54:55.150
هم ما راح يفهموا انه العلم يتطلب العزلة. راح يفهموا انه اختيارك لانعزال هو اختيار ايش ؟ اه اختيار تشاؤمي. او انت لا تراعيهم او تراهم دون ان تجلس معهم ما راح يحترموا قرارك. بالتالي برجع بقول لك انت من البداية ادر علاقاتك. اعطي الناس على ما تحتاجه سواء الاسرة الضيقة

191
00:54:55.150 --> 00:55:15.400
والله كم ساعة تحتاج ان تجلس مع الاب والام في المنزل؟ سؤال يعني حتى نقول انك اديت الحق كم ساعة يعني الان هذي امور بجوز نسبية صعبة اقول لك ساعة وساعة ونص ساعة وخمسين دقيقة بس انا الفكرة انه بدك تقدر انه خلص يعني في جلسنا والله اكلنا وجبة غدا

192
00:55:15.400 --> 00:55:27.500
انتهى الامر لما انت تعودهم على هذا النمط والله ان تغدينا تعشينا حكينا والله ربع ساعة تلت ساعة ثم انت تنسحب لما تعودهم على هذا النمط يوم بعد يوم بجوز

193
00:55:27.500 --> 00:55:45.600
اول يوم يستاء وثاني يوم ثالث يوم. بس انت فاهمهم والله يا ابوي ترى والله قعدتك ما في احلى منها. لكن بس والله عندي درس هسا كما قلت لك اول يوم ثاني يوم ثالث يوم رابع بجوز فيه امتعاظ. لكن مع الوقت لما تكون صادق ويراك جاد سيبدأ يتقبل هذا النمط. حتى ولاد العم والخال اذا انت

194
00:55:45.600 --> 00:56:05.600
اصحاب العائلات الممتدة. عودهم بانشغالك وشوف كلما رأوا صدقك واثرك الله عز وجل يعني يجلب قلوبهم اليك. قل اي والله فلان والله مشتغل شيء نافع. يعني يبدأ يهون عليهم مع شيء من الامتعاض بده يتحمل. ما يعني ما في حل الا يتحمل. لكن ما احد يحقد عليك. اما انت اصلا

195
00:56:05.600 --> 00:56:19.950
مساحات واسعة يقتحموها في حياتك. ثم فجأة تنسحب رح يكون في مشكلة اكبر واكبر في هذه الحال. وفعلا ستتحمل ضريبة. احيانا شف راح تقول لي طب يا شيخ انا اخطأت وكنت معطي مساحات واسعة

196
00:56:20.000 --> 00:56:37.950
بدي فعلا اتفرغ لطلب العلم. احيانا راح تتخذ بعض القرارات. بقول لك ايه فعلا بدك يعني تخفف والله يعينك بدك تتحمل بدك تسمع انتقادات الله يرضى عليك ما تكون هش. يعني غلط عليك واحد سمعك واحد كلمة ما اعجبتك. اه والله شايف حاله شيخ. قول له يا عمي ماشي بتمون. قال لك يا عم

197
00:56:37.950 --> 00:56:53.800
يعني ما تكون هش كثير لدرجة جرح مشاعري حكى عني كذا. بعض الشباب يعني احنا ما بدنا شباب هاش يعني اي كلمة النبي صلى الله عليه وسلم لقي في الدعوة ما لقي. انت ما بدك تسمع لك كلمتين وثلاث واربعة وعشرة في طلب العلم. يا اخي خليه يتكلم

198
00:56:53.800 --> 00:57:11.600
مشكلة خلي نفسيتك اكثر قوة في هذا الباب طيب هذا يعني كلام سريع بقول بالنسبة للاسرة والاصدقاء والزواج هذا بالنسبة اذا للعلاقات الاجتماعية. وانا ازعم ان موضوع العلاقات الاجتماعية ثمانين بالمئة من حل هذا العائق في يدك انت

199
00:57:11.700 --> 00:57:27.350
بعد توفيق الله اولا واخرا كيف انت تحسن ادارة العلاقة لانه بعض الشباب هو يعرف وجود العائق لكن هو لا يحسن ادارته فيفشل. ثم يقول لك انا تركت طلب العلم والله بسبب الزوجة. والله بسبب الاب والام. والله. لأ هو انت

200
00:57:27.350 --> 00:57:45.850
فشلت في ادارة العلاقة نعم احيانا في امور قاهرة لكن صدقوني بخبرتي ثمانين بالمئة هي مشكلة عدم حسن ادارة لهاي العلاقة سواء في علاقتي مع اسرتي في علاقتي مع الزوجة في علاقتي مع الاصدقاء اذا كنت ذكيا فطنا تعلم يا اخي عادي خذ دورة او

201
00:57:45.850 --> 00:57:58.000
ادرس مادة او احضر محاضرة في ادارة العلاقات. لعل هذا يساعدك مش عيب انك تحضر دورة في هذا او تسمع محاضرة نافعة تعلمك كنا نستفيد من بعضنا البعض فهذا مهم جدا تفضل

202
00:58:01.350 --> 00:58:21.350
احسنت فسعيت ما تقول لي هذا عائق. اذا كنت انت من تحب الاختلاط يعني الجلوس مع العائلة والاصدقاء. اذا هذا ما عاد عائق. عادت مشكلتك انت انت الفاشل فيه تخفيفك من الخلطة. فاذا هنا ما عدنا في العوائق. العائق هو الشيء الذي تصطدم به وتريد ان تتجاوزه. اما هنا

203
00:58:21.350 --> 00:58:35.400
انت المقبل على الخطأ بنفسك فسعيته انت بدك تحل امورك النفسية وتعود نفسك على العزلة والجلوس في المساجد او حلقات العلم او ما شابه ذلك تمام. في حدا عنده اي تعليق على موضوع العلاقات الاجتماعية

204
00:58:35.600 --> 00:59:02.000
تفضل حبيبنا ناجي احسنت يعني من الذكاء في ادارة العلاقات الاجتماعية انه انا مثلا بعرف انه متى ذروة اجتماع العائلة والله ساعة بعد العشاء مش تخلي كل طلبك العلم في هاي الساعة اللي بعد العشاء. لأ انت عارف انه العائلة في ساعات الليل يكون نياما. وفي ساعات الصباح يكون نياما. والله انا

205
00:59:02.000 --> 00:59:23.200
بتعرف دروة اجتماعهم اف ساعة بعد العشاء. خلص الساعة اللي راح اجلسها مع الاب والام. اجعلها في الوقت الذي فيه ذروة الاجتماع تمام؟ ما هو شف برجع بقول تطييبك لقلب الاب والام وصناعة عائلة متزنة او علاقاتك المتزنة هذا اصلا رح يخفف من حجم الشتات الذهني. اذا علاقتك

206
00:59:23.200 --> 00:59:33.200
اب والام او الاخوة علاقة معاركة هادا شايف حاله شيخ هادا بده يطلب علم على حسابنا هادا بدوش يجلس معانا وانت داخل في معارك ترى انت حتى في جلساتك الخاصة رح تكون تعبان

207
00:59:33.200 --> 00:59:48.150
لانه الجو اللي حولك مشحون لكن انا لما اكون الحمد لله الثغور كلها مغلقة فش حروف فش مناوشات في المنزل. وهذا باعوت فكل حسن سياسة منك. هذا سيجعل طلبك العلم مريح. بتطلع من

208
00:59:48.150 --> 01:00:01.300
منزلة بتسمع كلام الرضا من الاب والام. بتيجي عالبيت خلص اخوانك بعرفوا فلان في وقت الذروة حاضر معنا. اجلس معنا ساعة نضحك و بنبتسم بما يرضي الله وبنسحب هون انت نجحت

209
01:00:01.350 --> 01:00:16.350
لكسب قلوب من حولك وفي نفس الوقت ايش حافظت على طلبك للعلم. وبرجع فقول اعتمد قاعدة اخف الضررين. يعني طب لأ الجماعة بدهم يطالبوني باني اجلس بدل ساعة ساعتين معهم

210
01:00:16.700 --> 01:00:31.300
واذا ما جلست ساعتين خلص بتصير توترات في المنزل طب ايش افعل برأيكم؟ هل لا اصر اني بس ساعة ما بعطيكم اكثر. ومع اني عارف انه راح تصير حروب ومناوشات ولا ممكن اعطيهم ساعة ثانية؟ ما انا عارف انها

211
01:00:31.300 --> 01:00:46.750
حساب وقتي بس مقابل اني احصل راحة بال وسعة في طلب العلم بدون ضوضاء هون بتصير المعادلات اللي انت بدك تفكر فيها. انه انا عارف بدهم اياني اجلس اكثر شوي بس انا عارف اذا اعطيتهم اكثر شوي رح يريحوني كثير

212
01:00:47.600 --> 01:01:00.950
بدك تكون ذكي بعرف انه هاي الزيادة لا يستحقونها او هو الواقع مش كده. مش لازم اعطي. بس ممكن انا اعطي شيء انا غير مقتنع باعطائه. مقابل انه يحصل صالح اكثر

213
01:01:01.000 --> 01:01:41.800
فهونا بظهر طالب العلم الذكي من طالب العلم المندفع اللي ما بعرف يحل اموره الا بالمشاكل والمشاجرات. تفضل نعم افلام او مسلسلات او شيء نعم احسنت يعني حتى في الجلسات العائلية حاول تكون شخصيتك حاضرة. مش هم اللي يفرضوا عليك شو طبيعة الجلسة. يلا بدنا نحضر مسلسل بدك تقعد معنا. او بدنا نحضر اشياء لا يرضي الله او او

214
01:01:41.800 --> 01:01:51.800
لا قل لهم لا يا جماعة احنا بنقعد على ما يرضي الله. حتى في الجلسة غيبة نميمة لا ما بصير عم بذكرهم بالله. برجع فاقول سيكون هناك تحديات ولا بد. يعني ما تكون

215
01:01:51.800 --> 01:02:13.900
برجع بقول الانسان المثالي اللي انا بدي اجلس مع العائلة. وكل كلامهم كلام الدين والايمان وكذا. هذا مش متوفر في كثير من العائلات فبالتالي برجع بقول سايس انهى عن المنكر بس ما تكون هذا سبب في القطعان التام. حاول انك تسايس الجلسات العائلية. لا ترضى ان تشاهد منكرا. لكن لا تكن فظا غليظ القلب

216
01:02:13.900 --> 01:02:37.550
فينفضوا من حولك وتكثر مشاحناتك ومشاكلك لذلك اعود فاقول موضوع العلاقات الاجتماعية احضر في مجالس اسمع لاصحاب الخبرة ممن يوثق بدينهم وعلمهم لانه هذا رح يساعدك كثير في ترتيب اوراقك الداخلية. ما بدي اطول اكثر من هيك. نيجي عالعائق الثالث. قلة البيئات العلمية وندرة وجود العلماء في واقعنا المعاصر. هذا عائق ضخم جدا

217
01:02:38.500 --> 01:02:49.800
انه فعلا كثير من الشباب بعد محاضرة اختيار المعلم بيجي بقول لك اين هذا المعلم الذي سابحث عنه بهذه المواصفات انا في بلد ما عندي بيئة علمية اصلا اذهب وانتمي اليها

218
01:02:50.400 --> 01:03:00.400
الان هذا عائق كبير وربما كما قلت في الزمن القديم ما كان اشكاليته كما هو في الزمن المعاصر يعني في الزمن القديم مدارس وقفية علماء في المساجد في اذا بدك

219
01:03:00.400 --> 01:03:15.250
حلقة شافعية موجودة حلقة حنفي حلقة حنبلة حلقة مالكي. بدك علم يعني تجد العلماء بوفرة. لذلك تنظر في سيرة احدهم ما شاء الله ستين سبعين عالم اليوم انا عالمين يلا انا استطيع ان اجلس بين ايديهم واجدهم في بلدي

220
01:03:15.300 --> 01:03:31.900
الان هذا عائق قاهر يعني ليس في يدك هذا يعني علاقاته الاجتماعية جزء كبير منها انت سببها. لكن هذا العائق هو قدري وقدر الله انه ما من زمن الا والذي بعده شر منه. فانا بدي اتكيف هون. هون انا شو بدي اعمل

221
01:03:31.900 --> 01:03:46.800
بدي اتكيف مع الظرف الموجود فيه. انا في بلد قلة بيئات علمية. برأيكم كيف ممكن هذا الانسان يساعد نفسه في مواجهة هذا العائق عائد قلة البيئات العلمية او المشايخ المتقنين في بلده

222
01:03:47.000 --> 01:04:08.450
طيب كيف يمكن يحل ذلك؟ تفضل يا مجدي والله الشيخ اه في امكانية انه مثلا تكون مكتبة عامة اه انشاء مكتبة عامة مثلا او اه مكان ليدرس فيه العلم ويكون هذا المكان بنفسه اه مكان وقفة لطلاب العلم انهم يجتمعوا فيه ويذاكروا

223
01:04:08.450 --> 01:04:25.600
والعلم فيه انه احنا ولو ما عناش علماء او ما في احنا نصنع البيئة من الصفر وهذا كلام انا بحييه جدا انه بعض طلاب العلم يفعل ما ما يفعله وانه يندب حظه فقط. يا اخي ما تضلك تندب حظك في الحياة

224
01:04:25.700 --> 01:04:45.300
انت اصنع النجاح. اصنعه من الصفر. والله انا في بيئة ما عندنا علماء ومشايخ. ممكن احنا والله نبدأ والله ايش رأيكم في مركز معين نستأجره؟ نعمل فيه والله مثلا مكتبة علمية ممكن نصير نستضيف بعض المشايخ من الخارج او نضع شاشة كبيرة اذا مش قادرين نستضيف نصير نعمل بث مباشر مع المشايخ

225
01:04:45.400 --> 01:05:00.800
اصنع الفرصة من الصفر تمام؟ يعني اعطيك تجربة شخصية في الحياة احنا لما كنا في مثل اعماركم في الاردن بقول حقيقة ما كان عندنا من المشايخ من يعطينا الوقت بل لم نكن نجد

226
01:05:00.900 --> 01:05:16.400
يعني علماء محققين خاصة في علوم الالات كما تتصورون يعني كنا بالكاد نجد شخص قرأ كتاب معين قبل عشرين سنة قول له والله تسمح لنا نقرأ عليك هذا الكتاب طبعا اساتذتي الجامعات ما كانوا يعطونا اصلا اوقات

227
01:05:16.450 --> 01:05:34.400
اللهم يعطي هذه المادة في الجامعة ويذهب في مراحلنا الاولى في الحياة بعود فاقول هنا لم يكن الظرف يعني لم تكن هناك بحياة علمية بالمفهوم اللي احنا بنفكر فيه الان. والله معاهد مذهبية ودراسة تأصيلية ما كانش الا دورات مبثوثة

228
01:05:34.400 --> 01:05:54.400
هنا وهناك وتروح انت بالكاد واخر اشي تجد المعلم غاب ومش مشكلة وتحاول يعني ممكن تجلس سنتين ثلاث بالكاد كنا نجد مجلس علمي على طريقة رصينة. واما قضية انك تسمع في مجلس علمي شرح الفية ابن مالك. هذي كانت احلام يعني. حلم اصلا جميل لكن احلم او مجلس في دراسة كتاب اصولي قديم

229
01:05:54.400 --> 01:06:13.300
هذي في الفترة اللي كنا فيها في الاردن احلام بمعنى ما اقول لكم وانما كانت مجالس ثقافية خليني اسميها مجالس ثقافية وكان للاسف يعني خلينا نقول اه جماعات الاسلام السياسي باختلاف اطيافهم واشكالهم هي المعاركات بينهم. بمختلف اشكالهم. فكان حتى المشايخ

230
01:06:13.300 --> 01:06:26.800
اللي كنا نرجو فيهم التقديم منهمك المعارك الاسلام السياسي. وبالتالي ما كان حد يجلس يتفرغ لك يقول لك يلا تعالوا يا شباب. خل نبدأ مشروع طلب علم. قراءة في النحو في البلاغ

231
01:06:26.800 --> 01:06:38.350
او هذا ما كان تمام؟ ولولا ان الله يسر رحنا للمدينة ولا الله اعلم الانسان وين كانت حياته. فالفكرة في قضية قلة البيئات العلمية هذا الشيء احنا عشناه ويجب ان نفهمه

232
01:06:38.350 --> 01:06:48.350
نحاول ان نعالج من الصفر كما قلنا ولا نبقى نندب حظنا. اول قضية اذا كنت انت في بلد لا يوجد فيه علم واستطاعت ان تذهب الى قرية او مدينة يعني

233
01:06:48.350 --> 01:06:58.200
شخص جالس في الجنوب الاردن يقول لك والله ما في عنا مجالس علم ترى قرار جميل انك تسكن في عمان او في الشمال او شيء او من اي مكان يدرس فيه العلم

234
01:06:58.600 --> 01:07:15.950
بعض الشباب يقول لك لأ انا بدي العلم يجيني ما ما هو مش هيك الان اذا انت بذلك سفيان مش دخل على مدينة على عسقلان او شيء فقال اذا جلست ثلاثة ايام لم يسأله احد عن مسألة فقال اخرجوني من هذه البلدة فانها بلد يموت فيه العلم

235
01:07:16.100 --> 01:07:29.850
دخل عمدينة ما كان فيها طلاب علم اسرع بالخروج منها فقال هذا بلد يموت فيه العلم. يعني علمك بيضيع لانه ما في احد يطلبه وما في حلقات. وبالتالي شف كيف نظرة العلماء انا ما

236
01:07:29.850 --> 01:07:49.800
بعيش في منطقة سكنية او في مدينة لا يوجد فيها مجالس علمية وهذا خطأ. الا عاد اذا حكمتك الحياة بنيجي الان للحلول البديلة. بس احنا انا ابقى رتب الافكار خطوة بعد خطوة. يعني سقف الممكن. اذا استطعت ان تنتقل الى مكان او بلد يدرس فيه العلم وفيه حلقات انتقل

237
01:07:50.350 --> 01:08:01.550
هذا حلك طب ما استطعت الحياة حكمتني ان ابقى في بلد او بيئة او قرية لا يوجد فيها. بنيجي الان للافكار اللي طرحها اخونا انه ايش رأيكم في هاي القرية او المدينة

238
01:08:01.550 --> 01:08:21.550
نعمل مجمع مركز ونيجي عالأثرياء ولا عالتجار يا اخي بدنا نعمل مجمع او مركز نعمل فيه مكتبة علمية مو شوف العلم كثير منه اجواء احيانا تمام. يعني انك تصنع جو جو. جو يحمسني اني اقرأ. فلما تأتي الى مكان فيه مكتبة وكتب وشباب وهيئة وهذا نسك كتاب. وهذا

239
01:08:21.550 --> 01:08:41.550
سيدفعني قليلا قليلا على الاقل اطلب عشرين ثلاثين بالمئة. وفي هذا المركز احنا ممكن نستضيف مشايخ من مدينة اخرى او من قرية اخرى عادي يعني هذا الشيخ اذا جاءك يا اخي لو اتى بمال يستحق ان يأخذ مال. يعني احنا بعض الشباب هو يفرض انه بده يطلب علم وكذا وما حداش يدفع حاجة

240
01:08:42.150 --> 01:08:52.150
هاي الصورة المثالية الزائدة انه انا ما رح ادفع في طلب العلم اي شيء. ما راح اتكلف اي شيء. هي ترى عاللي بتحرمك من العلم. لانه العلماء الاقدميين كلهم نحتوا

241
01:08:52.150 --> 01:09:06.300
ودفعوا الاموال بالالاف حتى صاروا علماء. دفعوا الاموال بالالاف وصل لبعضه انه يبيع بيته يبيع بيته ويبيع ادواته المنزلية ما خلى اشي حتى يصير طالب علم. انت اليوم بتيجي لشاب ادفع حق الكتاب

242
01:09:06.850 --> 01:09:18.450
مع انه عادي نفس المصاري ممكن يدفعها حق وجبة اه مثلا لحم وجاج. او رز. لكن لما يأتي ادفع حق كتاب دينارين وثلاث يبدأ يحق ذلك في عقله وجيبه الفرق

243
01:09:18.500 --> 01:09:38.000
يعني من الذي سيجعله الله عالما؟ اكيد مش انسان ماسك عالمال ومتخوف وما بده يتعب ولا شيء. هذا عمره ما راح يصير عالم ولا طالب علم وهذه سيرة الاوائل اقرأها. بدك تدفع من جهدك ووقتك ومالك. حتى تخطط في بيئتي كيف اصنع بيئة علمية. تمام؟ زي ما حكينا ممكن تضع اذا

244
01:09:38.000 --> 01:09:54.800
شيخ تستضيفه وخلي الشيخ يوخذ مال مقابل محاضراته. عالاقل احييت العلم في بلدتي ما استطعت اجذب مشايخ ممكن نضع شاشات ونخلي المشايخ يعطونا ولو دورات اونلاين وخليهم يأخذوا يعني انت لا تفكر لا والله الشيخ بده ياخذ خليه يوخذ

245
01:09:54.950 --> 01:10:14.950
انت ايش بدك في هاي العلاقة؟ انت هدفك تنشأ بيئة. هدفك تصنع الواقع. تنحت من الصخر. يوم بعد يوم ممكن هدول الشباب اللي تلقوا من هدول المشايخ ولو اونلاين يصبحوا طلاب علم ويبدأوا هم يمارسوا الحياة العلمية. فالحياة العلمية تصنع في البلدة يعني رويدا رويدا شبرا فشبرا حتى يصبح في حياء

246
01:10:14.950 --> 01:10:37.650
المية وننطلق ان شاء الله. اما ابقى مستسلما للواقع نادبا لحظي ترى ما راح يصير شيء. دائما اصنع الفرصة ولا تنتظر قدومها. في احد عندو حل في هاي القضايا في قضية البيئة العلمية بسبب ندرتها ماذا يفعل الانسان. طبعا احنا اتكلمنا في موضوع البرامج الالكترونية في معرض التعليم الالكتروني. انه اليوم ربنا عز وجل فسح لنا

247
01:10:37.700 --> 01:10:56.250
يعني وادي من الامور النافعة انني استطيع ان اتتلمذ على المشايخ في كل بلدان العالم من خلال التعليم الالكتروني صح هو مش الحل الامثل لكنه السقف الممكن وبالتالي ما ابقى انتم حظي والله بلدي فش فيها. حكيت لك سابقا جيب زملاءك واجلسوا ببيت احدكم. وسيروا تابعوا المشايخ

248
01:10:56.350 --> 01:11:16.300
احضروا محاضرات ومداوراتهم اليوم اخواني كوصول للمشايخ اصبح سهل جدا. كل المشايخ موجودين في العالم العالم في السوشيال ميديا خاصة المشايخ الكبار يعني كثير من محاضرات ومتفرغاتهم ودروسهم وعلى السيديات وعلى الاقرص وعلى الاشرطة. بس انت اللي ما عندك همة. راح تقول لي ما فش

249
01:11:16.300 --> 01:11:35.500
قد يشجعني برجع بقول انت اصنع الفرصة. لا تنتظر يجي واحد يقول لك يلا يا فلان تعال نطلب العلم. ليش انت ما تكون اللي تقول له تعال نطلب العلم بعض الشباب وهو جالس ينتظر احد يأخذ بيده. لماذا لا تكون انت من يأخذ بيد غيره وينطلق الى فضاء التعلم وتكون انت الشخص الايجابي والفعال في هذا

250
01:11:35.500 --> 01:11:56.800
هذه البيئة تمام؟ فاظن جزء كبير من حالة قلة البيئات العلمية اليوم هو حالة كسل وضعف همة في نفس الطالب. والا فانا اعتقد انه يمكن ان نصنع بيئة وكل شخص منكم قادر يصنع بيئة ولو بيئة الكترونية افتراضية وقادر انه يشكل زملاء وعلاقة بس بترجع ارتباط بعض هاي المشاكل

251
01:11:56.800 --> 01:12:16.000
مشاكل الرزق والعلاقات الاجتماعية. فبدك تحل يعني لما بدك تحل عائق من العوائق بدك تنتبه انه في تداخلات مع عوائق اخرى تمام؟ فاحيانا احنا بنضطر في حل عوائق طالب العلم انا نحل كل النقاط. يعني بدي احل مشكلة الرزق وبدي اسعى لحل ايضا في موضوع العلاقات الاجتماعية

252
01:12:16.000 --> 01:12:28.200
وبدي اسعى لحل في موضوع ايش قلة البيئات العلمية بدك تحل هذه النقاط وليست نقطة واحدة لانه ممكن تحل انت هون بس عندك مشكلة كبيرة وهون وهون فبتضل هالمشكلة قائمة في حياتك

253
01:12:28.350 --> 01:12:45.950
الله بعينك بدك تحط النقاط هذي امامك على ورقة وتبدأ تقدم حلول ممكنة لكل هذه النقاط. طيب النقطة الرابعة ايش هي قلة الرفقاء في طريق الطلب هذه مع الثالثة خليها مع بعض. يعني حتى لا نكرر الكلام. انت اصنع الرفقة

254
01:12:46.000 --> 01:13:00.200
اصنع الزملاء اصنع الاخوة شجع الناس من حولك وثم بعد ذلك قاتل ولو كنت وحدك ايش بدي اقول لك؟ فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين. شو اسوي اكثر من كده؟ تمام؟ اجانا

255
01:13:00.200 --> 01:13:16.000
الاردن اخواني لما بدأنا مشروع الاكاديمية هون ما في حدا اكون صادق معكم لما بدأنا ما في حدا لكن اذا بدي ابقى انتظر حدا يشارك في هذا الطريق كان هسا انا واياكم قاعدين في الدار نوكل مع بعض يعني كان ما فش حاجة. بس ما يعرفه الانسان انه اذا بدي ابقى

256
01:13:16.000 --> 01:13:27.950
احد يشارك او يساعد او يساند لن تتحرك خطوة الى الامام. يا اخي انت ابدأ قل بسم الله ومن شاء فليؤمن يعني ومن شاء فليبتعد عن هذا الطريق هو حر

257
01:13:28.000 --> 01:13:47.400
لكن اذا تريد ان تبقى تنتظر الفرصة حتى تأتي انت ضعيف ما علمتنا الحياة ان الانسان يصنع الفرصة ولا ينتظر الفرصة حتى تأتي. يصنع الواقع ولا ينتظر الواقع حتى يتحسن. سواء في مركزك القرآني في مسجدك في حيك. في اسرتك في اي مكان انت اللي

258
01:13:47.400 --> 01:14:04.900
تمام هادي يفهمها جدا لانه اكثر الشباب بقول لك عوائق عوائق بس انا عارف انه هو بدوش يتحرك بدوش يصنع بدوش يتعب. لأ اتعب واشتغل واصنع. ما بقول لك العوائق كلها راح تنحل. بس يا اخي بخف اثرها كثير في حياتك. وعفوا

259
01:14:04.900 --> 01:14:19.900
العوائق كثير منها موجود ايضا عند الاقدمين. يعني الاقدمية ما عندهمش عائق الرزق عندهم يعني واحمد بن حنبل والشافعي ما كانوش يوكلوا ويشربوا. ما كانش عندهم زوجات واولاد بدهم رزق. ما كانش عندهم علاقات اجتماعية. ما هو برضه القراءة ترى في سيرهم بتساعدك

260
01:14:19.900 --> 01:14:35.450
تكتشف كيف هم حلوا هاي الازمات. كيف الشافعي حل ازمته في الرزق؟ كيف احمد بن حنبل حل ازمته؟ وكيف الائمة اقرأ في سير اعلام النبلا وفي الطبقات والسير لانه القراءة ايضا تجعلك تقف على حلول منطقية وتفهم انه هدول الجماعة

261
01:14:35.650 --> 01:14:51.250
من اسباب نجاحهم بعد توفيق الله اولا واخرا نجحوا في التعامل مع هاي العوائق ولا تظن انه كل الامور كانت متوفرة لديهم فنجحوا. لا. هم صنعوا الفرصة. وهم من تعبوا حتى وصلوا الى ما وصلوا اليه. فنرجع

262
01:14:51.250 --> 01:15:04.400
قدوة قلة الرفقاء اصنع الرفقة وحاول ان تبحث عنهم حتى ولو رفقة الكترونية ما في مشكلة. ولكن اكون صادق معك اذا بقيت وحدك انا بعرف انه الفتور يأتي في هذه الحالة

263
01:15:04.400 --> 01:15:23.800
فهناخد لك حاول ان تصنع رفقاء لانه فعلا كثير من الشباب بقول لك انا وحدي يا شيخ وبفطر. الان خطابي انه قاتل ولو كنت وحدك هذا يتحمله البعض لكن بعض الناس اجتماعي جدا يقول لك انا ما بعرف اقاتل ولو كنت وحدي. انت تطالبني بشيء فوق طاقتي

264
01:15:23.900 --> 01:15:40.400
ولذلك وارجع فاقول ولذلك ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. يعني ايش معنى ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء؟ في ناس عنده قدرة ان يقاتل ولو كان وحده وفي انسان ما عنده. ولماذا يتميز المسلمون في الجنة؟ وليش الجنة درجات

265
01:15:40.450 --> 01:15:50.450
لانه في واحد بيجي على نفسه وفي واحد ما بده يجي. في واحد بده يتعب. في واحد اه لا هش جدا. ولذلك تفاوت الناس في جنات النعيم. وكل يعني يخضع

266
01:15:50.450 --> 01:16:04.850
وفي هذا الميدان طيب رقم خمسة الانشغال بالمجريات والعمل الدعوي الاسلامي. مشكلة كل عائق بده محاضرة بس بدي احاول اختصر اموري. كثير من الشباب زيكم الله يرضى عنكم بعد اه سنة اولى ثانية

267
01:16:04.850 --> 01:16:24.550
لما ينشأ في بيئة متدينة او يجد صاحبة متدينة. اول شي يخطر في باله العمل الدعوي. صح؟ هذا شعاره الاساسي. سواء في الجامعات العمل الدعوي مع التيار الاسلامي او حتى في الاحياء. بدي اشتغل في مركز قرآني بدي اعلم قرآن بدي بدي. وشوفوا هذا الهم جميل. وحلو انه يكون الشاب مثلكم

268
01:16:24.550 --> 01:16:46.100
يعني العلمانية لم تؤثر عليه والحياة المادية لم تأكله. وعنده هم ان يعمل لدينه. هذه نقطة نتفق عليها جميعا صح؟ لكن المشكلة الان انت ماذا تريد ان تكون بيجيني شاب بقول لي انا بدي اكون عالم وطالب علم متقدم. وفي نفس الوقت بشتغل في ثلاث اكاديميات ومركزين وفي الجامعة. بقول له لأ هيك مش رح تزبط. يعني هو الحياة برضه تقاسم

269
01:16:46.100 --> 01:16:57.500
يعني انت بتشتغل في مركز قرآني وفي الجامعة وفي العمل الاسلامي وفي كذا وبدك تصير طالب علم متقدم الوقت لا يسمح كله ان شاء الله عمل شريف لكن الوقت لا يسمح بالتالي في تضحية

270
01:16:57.650 --> 01:17:15.650
من باب الان مش اخف الضررين اعلى المصلحتين. الان انت تريد ان تكون عالم او طالب علم عالي جدا اه راح اقول لك راح تضحي في العمل في المركز وراح تضحي في العمل في الجامعة. طبعا مش معناته انه ما الكش اي خير في بلدك لانه بعض الناس بيقول لك يا اخي خاصة الشباب اللي في العمل

271
01:17:15.650 --> 01:17:25.650
الاسلامي لما يشوفه طالب بده يتفرغ للعيب شو بقولوا له؟ يا اخي وين العلم مش لازم ينفعك العلم والامر بالمعروف والنهي والان العمل الاسلامي هو طبعا هذه مغالطة لانه انت فعليا

272
01:17:25.650 --> 01:17:35.650
وانا باقي بطلب علم ليش شو بسوي يعني شو الهدف اني اطلب العلم؟ مشان اترك الاسلام؟ انا بطلب العلم مشان اخدم الاسلام خدمة اعلى. انت بتخدم الاسلام بهاي المرتبة؟ انا عم

273
01:17:35.650 --> 01:17:59.600
حتى اخدم الاسلام خدمة اعلى واجل وارفع بل هي المفقود الان اصلا. يعني عفوا الحقول الدعوية يا شباب المراكز عموما في كثير من الاحيان بتلاقي مين بيسدها لانه مش كل الشباب الملتزم راح يروح يطلب علم صح؟ يعني هل كل الشباب الملتزم بده يطلب علم؟ لأ في ملتزمين في كليات الطب في الهندسة في في في كذا. خلص يعني هو مش

274
01:17:59.600 --> 01:18:13.850
كن على طلب العلم فهذا النوع من الشباب الغير مقبل على التخصصية العلمية هو اللي بوجهه نعم سد لي انت التيار الاسلامي هون وانت المراكز وخذ ما لا يسع المسلم جهله ويتوكل على الله. هذا الواقع. لكن شاب

275
01:18:14.150 --> 01:18:25.850
يجيني عنده قدرة عالنبوغ وقدرة ان يكون طالب علم مؤصل ويكون مشروع عالم او طالب علم متقدم هذا انا ما بسمح له يشتغل في هذه الامور في مراحله الاولى. غلط

276
01:18:26.350 --> 01:18:40.200
غلط غلط الاصل تتفرغ لطلب العلم وتنشغل بهذه الامور وعلاقتك بهذه الامور ممكن مثلا الله يستضيفوني في محاضرة باجيكم بدكم اياني اعطي دورة في العلم اللي انا بدرسه ها حتى اشعر

277
01:18:40.200 --> 01:18:50.200
اني عن باطل العلم انه هو شو البصير ؟ اه يعني حتى اكون انا متوازن جدا جدا في اطروحاتي. انه بعض الشباب بقول خلص الشيخ حكى انه ما ابدا نشتغل في المراكز ولا في العمل

278
01:18:50.200 --> 01:19:07.250
دعوي بدي انعزل تماما لطلب العلم. شو اللي بصير معه هون في ردة الفعل؟ انه مع الوقت تضعف همته للعمل للدين. مع الوقت بتفتر قواه فلا هو طلب العلم ولا هو اشتغل في المركز. لأ لو اشتغل في المركز احسن اللي صار. صح؟ فهون برضه في نوع من

279
01:19:07.250 --> 01:19:24.400
ازن انه انت لأ انت متفرغ لمشروع العلم. الحضور مع المشايخ حفظ المتون والمصنفات التحليل النظر القراءة هذي شغلتك. وخلي خيط بينك وبين العمل الاسلامي انه بعطي والله درس كل سبت

280
01:19:24.550 --> 01:19:44.200
بعطي دورة كذا وكذا. بشارك في بعض الامور حتى تبقى جدوة العمل للاسلام قائمة فيك لا حتى ما يأتي الوقت المناسب تتصدر في الوقت المناسب بتلاقي الجدوى كبرت كبرت والان انا مستعد اقدم لدين الله كطالب علم متقدم باذل معطي سديت مكان

281
01:19:44.200 --> 01:19:59.050
اخوانك اللي كانوا يقولوا لك في يوم من الايام شو راح تعمل؟ هاي ما عملت وانتوا كنتوا يعني بقيتم في اماكنكم انت اصبحت عالم او طالب علم متقدم. فهنا اخواني قضية العمل الدعوي مهم جدا ننتبه الها. من يرجى

282
01:19:59.050 --> 01:20:21.350
اهل العلم خطأ ينهمك في الاعمال الدعوية خبئ نفسك للحظة المناسبة ادخر نفسك لامتك لكن ابق خطا بينك وبين العمل الاسلامي حتى يبقى جذوة الخير فيك والحماس للتقديم قائم واما الشباب الدعوي اللي برجع بقول هؤلاء هم السواد الاعظم ما هم موجودون خلص هم بسدوا مسدك

283
01:20:21.750 --> 01:20:31.750
لكن واحيانا بصير قضية شهوة شو هي؟ والله الشباب اجتمعوا في مطعم في العالم الاسلامي بدنا نروح نوكل مع الشباب. والله الشباب عاملة اليوم قعدة العمل. بصير هو انت بتخادع نفسك انه بطل عمل

284
01:20:31.750 --> 01:20:44.850
صار الموضوع قعدة وسهرة ولمة شباب هون وضحكة مع شباب هون وفي فلان طلع وفلان دخل. فصار الموضوع غلب فيه الهوا على العمل. فبتشتبك بعض الامور كن صادق مع نفسك في هذا الميدان. اه مجد

285
01:20:46.100 --> 01:21:06.100
الان اذا على هذا الموضوع موضوع العلاقات الاجتماعية موضوع العمل الاسلامي انا بحكيه الان. تمام بس هن ثنين يعني مع بعض الان العلاقات الاجتماعية والعمل الاسلامي مثلا الان اذا بدنا ننزل ننزل الكلام على ارض الواقع ونتحدث في الارقام. مثلا كطالب علم ايش المطلوب مني مثلا اه انه

286
01:21:06.100 --> 01:21:27.400
وهل بنفع مثلا في السبوع؟ تمام؟ انه ازور كذا والله بدنا نجلس جلسة وحدة للعشاء بكلام الدين. مع اصدقاء مثلا انه الاصدقاء صراحة لا اخفي عليك مثلا انا تعرف يعني الان في حوالينا مثلا كثير اه نعم اه الشباب من وكذا

287
01:21:27.400 --> 01:21:51.350
و هاظا فسبحان الله لما اجي احكي لهم مثلا انا بدي انعزل لا انه قلت لكم من الفهم الخاطئ. والله انا مثلا عامل درس اسبوعي لشباب  درس اسبوعي واحد في بيت او في هذا. هسا هادا الدرس هو مش عامل المشكلة. ليش انا اصوره وهو هذا الدرس هو العامل المشكلة؟ هذا الدرس ساعة ساعتين بنقعد مع الشباب نألفهم في الدين. نعطيهم كلمة. لكن

288
01:21:51.350 --> 01:22:01.350
وين بتصير المشكلة؟ والله انا عامل ثلاث دروس اسبوعيا. وهذا الدرس قبليه ساعتين تحضير وبعديه ساعتين وفي عشاء وفي غدوة. ففعليا عم بروح الاسبوع كله في ايش؟ تحضير دروس لهدول

289
01:22:01.350 --> 01:22:11.350
الشباب وتحضير الغدا والجلسة والقعدة وانا المسؤول عنها. هون بقول لك اه صار في خطأ. صار في مبالغة. لكن لما يكون بقدر الملح على الطعام. الملح على الطعام اذا زاد

290
01:22:11.900 --> 01:22:25.800
افسدوا. واذا راح برضه الطعام طلع مش جميل. خلي العمل الاسلامي في المرحلة الاولى كالملح على الطعام. يجمل حياتك لكن لا يستهلكها واضح؟ وبصير كل واحد له موازناته سريعا. مم

291
01:22:26.500 --> 01:22:47.500
اعطيه المايك سريعا اه طيب شيخ احيانا ممكن انمسك آآ حلقة. نعم. هو يكون معين لك قاعد تتعلم وبدك تتعلم. انا المتن اللي درسته راح اعلمه. فممكن يعني هاظا بشعر صراحة هاظا اشي بقويني. عشان هيك انا ليش قلت لك اه انا كنت

292
01:22:47.500 --> 01:23:04.350
دقيق مش قلت لك خلي خط انا دقيق انه خلي خط يا شيخ انا ما بقول لك اترك العمل غلط انا مهم انه يبقى خط لجان ايه زي ما حكيت. انه هذا بعطيني جذوة العطاء انه عارف انه المتن اللي اخدته هذولا الشباب اللي بربيهم الان انا رح اعطيهم هذا المتن او ادرسهم

293
01:23:04.350 --> 01:23:24.800
فانا عم عم باخذ وبشعر انه في جانب من العطاء هو اللي عم بعطيني الحماس خليه بس ايش بقل لك لا تخلي هذا هاي الحلقة هي شغلك والله اليوم اخدتهم رحلة. بكرة بدنا نوكل اليوم في مطعم. بعديها الشباب اجتمعوا عندي. بعدين شو رأيكم نطلعكم؟ طب بعديها هذا ما عادت حلقة. هاي صارت عبارة عن ايش

294
01:23:24.850 --> 01:23:46.950
ولوج وخروج وقعدات وطلعات. فهونا برجع لكلام كلامك كلام مجد وكلام الجميع. انا عارف انه العمل الاسلامي هو فعلا شريان حياة للهمة النا فانا لست مع قطعه ابدا لكن انا مع تقنينه واعطاؤه مساحة قليلة على مساحة انت الان تحتاجها. بعد ما تصير طالب علم متقدم ارجع للعمل الاسلامي

295
01:23:46.950 --> 01:24:06.050
اطيبوا قوة لكن انا الان معي اسلحتي. اخواني احنا بنجد كوارث من الشباب اللي بنهمك في العمل الاسلامي. ومش عم بطلب العلم. انه خطابه غلط المعلومات اللي بعطيها غلط. المخرجات اللي بطلعها غلط. ما يجوز هذا ترى شرعا. الاصل انه انت بتعمل عمل اسلامي بس انت محتاج انك تحصل معلومة الى حتى الشباب

296
01:24:06.050 --> 01:24:16.050
الدعوي اللي انا بقول مش متخصص في طلب العلم. حتى هذا لازم ياخذ ما لا يسع المسلم جهله. حتى ما يخرج لي نماذج مشوهة بكرة. لازم. بس انت الذي ترجع

297
01:24:16.050 --> 01:24:36.050
اهل العلم وطموحك تكون طالب علم متقدم لأ. بدي اقول لك خلي مساحة لغيرك وخلي علاقتك بالعمل الاسلامي مقننة. بدي اجي حتى لموضوع المأجرات اللي اتكلم عنها الشيخ ابراهيم السكران في كتابه المجريات. وانه كيف كثير من الشباب ينهمك في العمل الاسلامي والسياسة. عموما انه بتصير مثلا

298
01:24:36.050 --> 01:24:56.050
الاشكالات في العالم الاسلامي فالشاب منهمك تماما في متابعة الاخبار وتفاصيل تفاصيل الاخبار وكل دقيقة ماسك الجوال. خاصة لما صارت الفتن السابقة في السنوات الماضية كان الشباب منهمك تماما. وراح كثير من الشباب فيها. بالنسبة لما حدث في العشر سنوات الماضية. انا اعرف انه ربما

299
01:24:56.050 --> 01:25:10.050
بديش احط نسب لاني قد لا اكون دقيقا لكن كثير ممن كان يرجى لطلب العلم ان حرق حرق بالمجريات العشر سنوات الماضية. انحرق حرق وما عاد اله اثر. او خلص صار طالب علم هزيل

300
01:25:10.150 --> 01:25:24.550
هاي العشر سنوات كان بامكانه يصير عالم لو تخصص ركز لكن وين انحرق في متابعة الاخبار والجماعات وهاي الجماعة هجمت على فلان وهاي ضربة فلان وهذولا غزوهن وهذولا مسكوا هون و هاي شبرين قدعون شبرين

301
01:25:24.550 --> 01:25:44.000
اصبح منهمك تماما وجلسات وحوارات ومناظرات وافكار خلصت الان كل المسرحية وهينا جالسين وين الشباب راحت ما في شي. كلها ذهبت وذهب العلم وذهب الشيء الذي كان ينفعهم. فهاي الظاهرة الله يجزاها خير يا شيخ ابراهيم سكران الله فيك قصره. رصدها قال انه يعني ارى بعض الشباب

302
01:25:44.100 --> 01:25:54.100
دايما عالجوال بتابع الاخبار عتويتر على كذا. طب ايش بتسوي انت يعني؟ كان شيخنا عبد العزيز الطريفي الله يفك اسره برضه احنا كل شيخناك الله يفك اسره الله يفرج هم الجميع. كان يقول اي حادث

303
01:25:54.100 --> 01:26:13.450
انت لست مؤثرا فيه ولا يؤثر فيك خذ منه بمقدار ما يكفيك اي حادث في العالم الاسلامي انت مش صانع القرار فيه حال مشكلة صارت في المغرب. مشكلة صارت في تركستان الشرقية. مشكلة صارت في اذربيجان. انتم راح تحلها هون في الاردن

304
01:26:13.500 --> 01:26:30.250
ما اظنش انه انت صاحب قرار. اي حادث في العالم الاسلامي انت لن تؤثر فيه. وهو حاليا حاليا لا يؤثر فيك يعني انعكاساته مش واصلة باب بيتك الان هل لا انظر فيه؟ لا طبعا لان المسلم يهتم بامر اخوانه

305
01:26:30.400 --> 01:26:40.400
صح؟ يعني ما بنفع تقول انا طالب علم ما الي علاقة بالذي يحصل في اخواني في غزة. لا انت مريض قلب مش بدك طالب علم. اذا بتكون ما بيهمني. انت مريض قلبه نفس ومحتاج لعلاج

306
01:26:40.600 --> 01:27:00.350
انه وصلت هديك مرحلة يعني ايش فائدة العلم اذا لم تقف مع اخوانك ولم تنصرهم ولم تبين عدالة قضية الجهاد الذي يبذلونها. لكن فرق بين اه اني انا انصرهم واؤيد هذه القضية وبين انه ايش؟ استهلك تماما في متابعة الاخبار والمجريات بطريقة انه الوقت بروح

307
01:27:00.450 --> 01:27:13.950
طب انا مش عم يعني انا عم بتابع الاخبار. انتم عم بتابع هو مش عم باثر عليك ولا بتأثر فيه يعني انت مش صاحب قرار. انت مش داخل في المفاوضات الان اكيد. صح ولا لا؟ ولا انت صاحب القرار ولا هو الان الان الان. مؤثر

308
01:27:13.950 --> 01:27:23.950
على بالكم. بس هو مؤثر عالمدى البعيد. ما انا فاهم هو مؤثر عالمدى البعيد. لانه مؤثر على المدى البعيد. بدي اياك تطلب العلم للمدى البعيد. حتى اذا اصبح مؤثرا حقيقة

309
01:27:24.350 --> 01:27:38.250
تكون العدة معك وتكون مجهز حالك. اما يؤثر عليك على المدى البعيد فلما يأتي ذاك المدى البعيد انت ما عندك اسلحة مواجهة ذاك الواقع الجديد هذه مشكلة فهذه اعتبرها حكمة في مكانها

310
01:27:38.750 --> 01:27:53.700
اي واقع لا يؤثر لا تؤثر انت فيه. ولا يؤثر عليك مباشرة الان خذ منه بمقدار ما يكفي. اطلع على حال اخوانك واستمر في طلب العلم واعتبر طلبك للعلم واحتسب طلبك للعلم

311
01:27:53.900 --> 01:28:08.950
نصرة لاخوانك انت عم بتصير ثغر الان الان مش مبين لكن بعد عشر سنوات انت راح تكون رأس الحربة انت من سيلعب في الواقع ترى اخواني العالم الحرير يلعب في الواقع دور كبير

312
01:28:09.800 --> 01:28:22.900
ويهابه اهل الزمان من السلاطين ومن غيرهم. العالم النحرير يغير في الواقع. انت الان مش عم بتغير في الواقع بدي اياك تغير في الواقع فاصبر عحالك عشر سنوات حتى تغير

313
01:28:22.950 --> 01:28:36.200
اما مستعجل مستعجل مستعجل رح تحرق ورقتك. ولن تغير في الواقع. لا الان ولا المستقبل فانا انظر فيك لبعد عشر سنوات بعد استراتيجي انا ما بنظر اليك الان الان انت طالب علم ما حدا يعرف عنك

314
01:28:36.350 --> 01:28:52.650
ويكفي ان الله يعرفك لكن بعد عشر سنوات من الجد والطلب والتحصيل انت عالم وهنا سانت ستلعب دورا كبيرا في الواقع وستصبح مهابا وكلمتك تهز جبال كما يقولون. لكن اصبر شوي خلنا حبة حبة حتى

315
01:28:52.650 --> 01:29:08.900
نصنع منك عالما. اما الكل على دائرة الحرق الكل على المجريات الكل عم بتابع الكل الكل هذا خطأ. وكثير من الشباب اول ما يصير شغلة بروح بورط نفسه تشوفي افكار ومع جماعات من الغلو. ويدخن حاله في ازمات وبلاقي حاله في السجون. طب ليه

316
01:29:09.300 --> 01:29:29.300
يا اخي اشتغل في طلب العلم وما ينفعك واصلح حالك وحال امتك. لابد يعني الكلام الزائد. لابد التصرفات التي تحرق الدعوة والدعاة وطلب العلم في بلدك لازم تجر كل الدعوة الى محرقة ولازم كل المشايخ تتوقف مشاريعهم واعمالهم لانه حضرتك مندفع وبدك تنصر الاسلام بطريقة خاطئة

317
01:29:29.300 --> 01:29:49.300
تسفك فيها دماء المسلمين اكثر مما تصلح وتجر كل المشاريع الدعوية للانهيار هذا والله واقع مرير مرينا فيه في كثير من الشباب وعقلياتهم انه يحرق الدعوة والمشايخ والمشاريع العلمية لانه حضرته بده هيك بفكر انه نصرة الاسلام بدها تيجي على مزاجه هواه. وبالطريقة التي هو يريدها

318
01:29:49.300 --> 01:30:07.100
فتغلق المحاضر العلمية وتغلق البرامج والكل يزج به. ليه ؟ لانه اخونا متحمس وان هذه محرقة وهذا اثمه عند الله كبير وهو يظن انه يحسن صنعه هذا الشاب اثمه عند الله كبير. لانه كان سبب

319
01:30:07.250 --> 01:30:27.250
باغلاق المحاضن العلمية والشرعية والدعوية بتهوره واندفاعه. فضلا انه ممكن يكسب اثام اصلا في دماء مسلمين وما شابه ذلك اثم كبير لانه لا يعود الى العلماء ولا الى طلاب العلم الصادقين. بس هو هكذا عمزاج وقرر. هل هذا قرار هوائي يعني انت تقرر كما شئت

320
01:30:27.250 --> 01:30:41.800
اغلاق المراكز والبرامج لانه حضرتك مندفع. فامثال هؤلاء الشباب احذروهم. لانه هو بضرك وبدور مشاريعك وبدور المشايخ وينتبه الانسان من صحبتهم. فوالله هو يظن انه يحسن صنعا. لكنه يفسد صنعا

321
01:30:41.850 --> 01:31:03.500
الدين اخواني مش بالاندفاع ما تعلمناه ان الدين قواعد ومراعاة للمصالح والمفاسد وانت شاب صغير ولا تفهم المصلحة والمفسدة فالزم حدك واعرف قدر العلماء الربانيين اللي بعرفك انه هاي المصلحة بدك تسكت فيها. لذلك كان الصحابة يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم في ايام اواخر مكة

322
01:31:03.500 --> 01:31:17.550
يا رسول الله دعنا نقاتل كفار قريش اصمتوا لم تؤمروا بذلك. حمزة بن عبد المطلب عمر يا رسول الله لماذا نعطي الدنية في خلينا نقاتل لأ مش وقته احنا الان مشروع

323
01:31:17.850 --> 01:31:35.550
ففي النهاية يلتزمون بامر النبي عليه الصلاة والسلام. فما بتلاقي صحابي طلع عن امر النبي عليه الصلاة والسلام قال والله لاخربها. والله لاعمل كذا وكذا زي ما الشباب بندفع اليوم فبروح بدمر الصحابة وبدمر المشروع الاسلامي وكذا وكذا. وهو تدمر. شو عملت يا فلان؟

324
01:31:35.750 --> 01:31:55.050
والله بس شبعت غليلي انه هيكا عملت شغلة. قلت له ما عملتش شغلة انت اثم طبعا. اثم. انت تظن انك ستعلى عند الله درجات. انت اثم واثمة الله اعلم كيف اثمك عند الله عز وجل. لانك احبطت مشاريع سنوات سقيت بعرق الجبين والتعب. انت باندفاع

325
01:31:55.050 --> 01:32:14.550
وتهورك وتظن بعد ذلك انه هاي مشكلة هاي العقلية الغلاة انه هو يظن انه يحسن صنعا. فعملية اقناع تفكيكه لا اخي انت مش انت باختيارك من سيقرر في علماء وفي مشايخ وفي اهل علم هم هؤلاء الكبار هم يعلمونك التوازن والاعتدال. طيب

326
01:32:14.800 --> 01:32:25.700
حتى لا اطيل اكثر من ذلك. والله ما نعرف ايش نتكلم يا شيخ. الزواج احنا خلص حكينا عنه العلاقات الاجتماعية هذا راح شو ظل عنا نتكلم؟ الفتور وايش هون عندنا

327
01:32:26.050 --> 01:32:40.400
سوء الترتيب هذا ما نتكلم عنه عالم السوشيال ميديا. طيب ساتكلم شوي عن عالم السوشيال ميديا لانه اكثر من هيكا صعب اليوم الشيخ علي زعلان يعني طيب عالم السوشيال ميديا اخواني عالم اه صعب ومعقد تفضل حبيبنا

328
01:32:42.600 --> 01:33:11.600
جميل   احسنت بس اه احنا احنا بنحكي عن هادي ليش شيخ؟ من باب انها هي اكثر ما عم يوخذ الشباب. لا لا كلامك صح. هو العمل الدعوة الى الله ممكن كلمة دقيقتين تحكيها في

329
01:33:11.600 --> 01:33:31.600
ممكن تحكي مع زوجتك ومع اهل بيتك. الدعوة الى الله مفهوم واسع جدا جدا. لكن احنا ذكرنا ابرز مثالين عم بيستهلكوا الشباب عنا. ابرز تانيا عم بيستهلكوا العمل الجامعي الطلابي. والعمل في المراكز. لكن زي ما تفضلت الدعوة الى الله ممكن بمنشور بكتابة برسالة

330
01:33:31.600 --> 01:33:48.900
خاطرة باي طريقة. فالعمل الدعوي شيء ضخم جدا. بس سامحني حتى ما يذهب الوقت. عالم السوشيال ميديا اخواني انا ساختصر الكلام لاني كررته مرارا عليه عالم سيء جدا جدا جدا بقدر ما احنا عم نستفيد منه في خدمة العلم الشرعي بس هو خطير

331
01:33:49.000 --> 01:34:09.000
خطير من كل الجهات. خطير على عاداتك وعقلك وانماطك الحياتية. بل انا ازعم انه هو اصلا غير كثير من عاداتنا وانماطنا مش هو غير كثير من عاداتنا وانماطنا وعقلياتنا. جعلنا نكتسب كثير من العادات السيئة في الاكثار من الجلوس امام الفيس والتويتر تيك توك وغيرها من المنصات. اه

332
01:34:09.000 --> 01:34:29.000
عفوا نفقد كثير من ايمانا لكثرة المحرمات وما زلت به الاعين في مواقع التواصل الاجتماعي. جعلنا اناس مستهلكين مستعبدين الصورة والمقاطع وما شابه ذلك. جعلنا اناس ان توتر وحالة من القلق الدائم وحالة من الاستعجال. جعلنا اناس نبحث عن

333
01:34:29.000 --> 01:34:44.300
التصدر السريع وانه كل واحد اله منبر وكل واحد لازم يعلق وكل واحد اله رأيه وكل واحد اه يعلق على الاخرين. جعلنا نتابع المتصارعات سمح الكثير من انصاف المتعلمين انهم يتصدروا على السوشيال ميديا وينصبوا انفسهم علماء

334
01:34:44.350 --> 01:34:58.400
احنا عنا مشكلة كبيرة في السوشيال ميديا يعني لو انا جلست اعطيك سلبياتها بجوز نجلس انا واياك لو عددنا السلبيات من هون لساعتين واحنا بنعدد سلبيات. مع اعترافي انه في عنا فوائد استفدناها في

335
01:34:58.400 --> 01:35:12.150
طالب معينة لكن غلب الضرر المنفعة حتى اكون صادق. غلب الضرر المنفى على حياة جل طلاب العلم. لانه هذا الطالب اللي بدخل عالسوشيال ميديا عاليوتيوب يوخذ فيديو بطلع هيك دقيق

336
01:35:12.400 --> 01:35:32.400
في دخول وخروج وعن مسطرة صعب. لانه هي السوشيال ميديا مبنية بطريقة عقلية وخوارزمية ذهنية. انها تسحبك. يعني اللي عملها كما قلت بطريقة ابليسية شيطانية يعرف من اين يأتيك الضعف وهوسك وهو بعطيك حتى الاشياء اللي هي ضمن اهتماماتك. يعني بتقول انا مش ضمن اهتماماتي اتابع افلام غير شرعية. بقول لها خلص انا

337
01:35:32.400 --> 01:35:47.600
لك شو بدك انت تتابع شيوخ مطلاتك الشيوخ وينهم مشاكل. وخذ عندي تابعهم. شو انت فهو بعرف كيف يسحبك وبيعرف كيف يعني يقلل من تركيزك ويجعل اهتماماتك اخرى. غير الاهتمامات الشرعية الصحيحة

338
01:35:47.650 --> 01:36:02.700
بالتالي انا كطالب علم كيف بدي اتعامل مع السوشيال ميديا بطريقة انه بدال ما اجلس عليها ثمن تسع ساعات لا اخفض المنسوب اصير اذا بدي ادخل عليها للحاجة فقط للحاجة فقط. ايش بدي اعمل؟ تفضل عبد الرحمن

339
01:36:04.550 --> 01:36:16.100
مثلا الطريقة الاولى يا اخي قلل التطبيقات الموجودة عجوالك قل لها طبعا انا عندي فتوى بفتيها في بعض التطبيقات انها اصلا محرمة زي التيك توك هذا هو القرآن هو محرم اصلا

340
01:36:16.550 --> 01:36:39.850
ليه؟ لانه حجم الفساد والشيطنة الموجودة فيه عالي جدا جدا فقضية الانسان لا يجوز يعني كما بسد الذرائع. اذا وجدت شيء غلب عليه الفساد يحرم طبعا كل يعني حتى اليوتيوب الفيس كلها فيها حجب من الفساد. لكن هم صنعوا تطبيقات لأ حجم الفساد خلاص مستشرس

341
01:36:39.900 --> 01:36:57.700
فانا بقول حتى لبعض اخوانا المشايخ اللي هم موجودين على هاي المنصات. احيانا انت بتكون بتعرف زي الشيخ الجالس في ملهى ليلي وبدك تعطي درس هناك. فبتقول للشباب تعالوا في ملهى ندخل عليه لانه في شيخ قاعد دارس فيه. طب شيخ انت عم بتوديني والله عالملهى مشان نوخذ درس هناك. يعني انت عم بتوديني

342
01:36:57.700 --> 01:37:11.850
الى حطام يستعر وبتقولي لي قرب من هذا الجاء عشان تسمع مني كلمة. الان وجود هذا الشيخ اذا كان من اجل التافهين الموجودين الدين اصلا اللي هم مش مستنيين الشيخ. بقول ممكن يكون اله مبرر

343
01:37:11.900 --> 01:37:27.050
فهمتوا عليه يعني في ناس اصلا هم تافهين وموجودين على هاي المنصات فممكن الشيخ فعلا يطلع لهم مقطع ويسمعهم كلمة خير لعل احدهم يتوب. هاد بتفهموا ولكن انت طالب علم او بتقول لي بدي اروح اتابع الشيخ هناك؟ لا يجوز

344
01:37:27.300 --> 01:37:41.300
مش لا يجوز مش انه لا يفضل. لا يجوز حرام حرام ليش حرام؟ لانه انت عم تقترب من نار تلظى. عم تقترب من ملاهي ليلية انت عم تقترب منها والمقاطع التي ستخرج لك من

345
01:37:41.300 --> 01:37:59.300
انت ما رح تسيطر رح تفقدك السيطرة. ولا تقول لي لا انا اول مرة جربت زبطت. ما هي مش اول مرة هو بشتغل عالثالثة والرابعة فهذه السوشيال ميديا اظن انه لازم العلماء برضه المعاصرين يكون الهم وضوح. في التعامل معها غلط انه يعني يجوز الدخول عليها لكن حاول تحتاط

346
01:37:59.650 --> 01:38:16.650
بس هذا الكلام ما عادش كفتوى ناضجة في وجهة نظري. لانه انا ارى من كثير من الشباب انه عم يتحطم حتى من الشباب المتدين العلم واللي بستحي اكثر من يعني اللي كاتم على غش انا عارف انه ساكت. بس هو الواقع انه عم بحترق

347
01:38:16.800 --> 01:38:36.200
فانا ما بصير اغشك واقول لك ادخل عليها ولكن حاول ان تحتاط وتغض بصرك. لأ مهو الان بدنا نطبق قواعد. الشيء اذا غلب فساده حرم واصبح من سد الذرائع اني اقول لك اقطعه ولا يجوز لك ان تفتحه. تمام؟ فلما اجي لبعض التطبيقات

348
01:38:36.350 --> 01:38:56.350
حرامها كثر وافسادها غلب بدي اقول امام الناس هذا حرام يكون عجوالك. واذا انت انزلته انت اثم عند الله الله سبحانه مجرد وجودك هون حرام. راح تقول لي بس انا لسا ما اطلعت. بس انت جالس في مكان بتعرف انه هو عبارة عن ملهى. وبتعرف

349
01:38:56.350 --> 01:39:12.150
انه هذا التطبيق مقاطع الفحشاء والصور الخليعة فيه كثيرة. شو اللي بتسوي هون ؟ انت ايش عم بتسوي هون ؟ بتقنعنيش انك عم تطلب العلم عالتيك توك. لا تقنعني الحمد لله العلم منابره كثيرة وابوابه الصحيحة كثيرة. ماذا تفعل في ملهى

350
01:39:12.250 --> 01:39:27.200
وهذا السؤال انت بتجاوب فيه نفسك. بتقول لي عم بتابع الشيخ الفلاني. تابعه في مكان ثاني ما بتابعوا في المكان الغلط. طب يا شيخ طب هي الشيخ عامل تطبيق؟ يا اخي هو قد يكون معذور عند الله انه عم بخاطب الناس التافهة الموجودة هناك لعل الله

351
01:39:27.200 --> 01:39:37.200
يهدي احدهم. بس انت شو بتسوي يعني؟ والشيخ لا يريدك تكون معه. واذا قال لك الشيخ لأ تعال ادخل وتابعني. لأ قل له غلط. انا بقول المشايخ الذين يقولون لطلاب

352
01:39:37.200 --> 01:39:52.600
تابعونا على منصة التيك توك انا بقول له انت مخطئ بهذا الكلام وهذا لا يرضي الله خلي العامة اللي هو اصلا ينظر للحرام يسمع مقطع منك ايماني لعله يتحرك قلبه. هو اصلا موجود موجود. اما اسحب طالب

353
01:39:52.700 --> 01:40:08.600
الى ملهى ليلي وهذا خطأ وخطر عظيم على دينه. لا تجروا الشباب الى هذه المقاطع. فاذا في اصلا تطبيقات هي حرام تكون موجودة عندك. وفي تطبيقات زي يوتيوب اللي فيها فائدة كثيرة الان

354
01:40:08.950 --> 01:40:34.250
الان الاخوة يخبروني اصبح لها بدائل. يعني ما صرت يجي وشو البديل اللي ورجيتوني اياه المرة الماضية؟  شو اسمه البديل اللي بطلع لك اليوتيوب بدون المنكرات اللي فيه؟   هذا يعني شيء مطور من اليوتيوب. بيقول الاخوة الان بتقدر تنزله بشكل دوري. انت بتقدر تدخل عاليوتيوب بدون ما يعطيك اقتراحات فاسدة

355
01:40:34.250 --> 01:40:52.400
بتدخل عالمقطع بدي محاضرة لفلان الفلاني بتابعها وبتطلع بكامل دينك واخلاقك فاذا اولا التطبيقات المحرمة لا يجوز ان تكون على جوالك. اثنين التطبيقات الغير مفيدة فعليا زي الفيسبوك وغيرها. انا انصحك

356
01:40:52.500 --> 01:41:07.350
ما راح اقول لك حرام اذا انت بتابع بعض المشايخ وضبطت نفسك لكن بدي اقول الاصل انها ما تكون في حياتك. لانه هي بطبيعتها جدلية. وتعلمك دائما والنظر وتتابع اكثر الكلام يصبح في جدل وتفاهة

357
01:41:07.450 --> 01:41:27.450
اخي بعض فوائد المشايخ طب بشوفها. يا اخي احيانا بدي اقول لك شغلة. في بعض فوائد المشايخ اذا هي بدها تورطني لاصبح مدمن عالفيسبوك انا ما بدي اياها وان شاء الله ربنا بعوضنا عن هاي الفوائد في اماكن ثانية بستفيد اكثر منها. لاني انا بعرف كيف انت بتخادع نفسك يا طالب العلم. شو بتقول؟ يا اخي في بعض المشايخ

358
01:41:27.450 --> 01:41:43.150
انا بحب اشوفهم. بقول لك هذا الشيخ حاول ان تصل الى فوائده بطريقة اخرى بتلاقي تمام؟ ممكن عامل تطبيق لحاله او شي بتوصل لفوائده. وهاي الفوائد اللي كم فائدة اللي راح تسبب لي ادمان عالفيسبوك او انستغرام او شيء

359
01:41:43.150 --> 01:42:03.150
انا بدي اسامح الشيخ فيها بدي اقول من باب اعلى المصلحتين سامحني يا شيخ. مسامحك بهاي الفوائد. انا بدي اروح اتعلم العلم من الكتب ومجالس العلم الصحيحة وفوائدها باخدها منك ان شا الله في مكان اخر او بطريقة اخرى. فالاصل في طالب العلم اصلا انه ما يكون له وجود على هذا العالم ظاهر. وانما اذا دخل عمنصة معينة او يوتيوب

360
01:42:03.150 --> 01:42:19.200
خذ مقطع او درس يأخذه ويخرج وعنده اليوم حلول بديلة. فانت مش معذور اذا عم بتضيع وقتك عالسوشل ميديا لانه انت ما بدك تقدم حلول. ليش ما تحظر الصور الاباحية او الافلام التي لا ترضي الله. ليش ما تنزل هذه التطبيقات

361
01:42:19.200 --> 01:42:30.750
اللي عم تعطيك حلول بديلة. ليش ما تحذف التطبيقات التافهة التي لا تؤثر على حياتك ولا تصنع شيء. اذا السوشيال ميديا استطيع اقول هنا هذا مش اشي مفروض عليك انت فرضت على نفسك

362
01:42:31.600 --> 01:42:52.150
اه بس الان في امور زي حكينا قلة المئات العلمية هذا اشي مفروض عليك انت بدك تتكيف معه. لكن عالم السوشيال ميديا انتم من فرضتموه على انفسكم وادخلتموه الى حياتكم وغرقتم في التيار. بالتالي نعم انت اللي بدك تعالج مشكلتك. وانت اللي بدك تقلل من تأثيره على حياتك بشكل كبير. والكرة في ملعبك

363
01:42:53.050 --> 01:43:08.150
بس بكرا ما بدكن في ملعبك. اذا صار عندك ادمان اذا صار عندك ادمان راح تصير المعالجة صعبة جدا سواء ادمان للنظر الحرام او ادمان لنفس عملية مسك الجوال وفتح التطبيقات. في ناس بتجلي ثمان تسع ساعات. هذي ما عادت

364
01:43:08.150 --> 01:43:22.750
حالة سوية هو مش بارادته. صار اصبح غصبا عنه بيجلسها. لانه مدمن مدمن في مسك الجوال والنظر وهذي والله عم بيحرق اعمار شبابنا وطلاب العلم. فبدنا ننتبه لهاي القضية لانه هذه الكرة في ملعبكم وزي ما قلنا

365
01:43:22.750 --> 01:43:44.050
لو انت بدك تعالجها. كان عندك مداخلة؟ تفضل اصلا ما الها داعي في حياة طالب العلم. واللي الها داعي بدنا نحصرها كفيسبوك واتساب اه تليقرام. الامور هاي زي اليوتيوب شيخ ممكن انت تشطبه من عندك وتفتحه عن طريق الجوجل كرو

366
01:43:44.050 --> 01:43:58.050
الفيسبوك طب ايش ده اله داعي؟ هذا اذا بدنا نقول انه بسمع بشوفوا دورات اعلانات كذا الخ. الها حل عالواتساب يعني والتيليقرام ما عادت. انا انا بقول الشيء اللي يمكن هو بده يتابع عليه اليوتيوب. اليوتيوب. يعني اذا بدك تتابع

367
01:43:58.100 --> 01:44:17.050
مثلا مقاطع البث المباشر لبعض القنوات الفضائية او بعض المشايخ دروس. لانه حتى الفيسبوك هو مش مكان للدروس في العادة. مكان للدروس والعادة اليوتيوب. هناك يتابعك. تمام فاليوتيوب شيخ انت بتشطبه من عندك وبتفتحه عن طريق اه كروم هسة ابن ابن اه ابن القيم بتكلم مسألة التعلقات ومسألة كذا بعدها عن نفسك

368
01:44:17.100 --> 01:44:29.600
صعب الوصول اليها. نعم. فالامور هاي. فانت بتشطبها من عندك وتلفونك اذا كان ايفون ثلاثطعش ايفون تلاتطعش وكذا اه. طيب اه. شيخ ما كل ما كان الامر امر جذاب اكثر كان التخلص منه اصعب

369
01:44:29.750 --> 01:44:54.350
طبعا لذلك انا قلت لك الان الكرة في ملعبك ابتداء بس اذا صار ادمان بطل في ملعبك صارت الامور اصعب واصعب. اذا اي واحد هيفا هذه قلنا عنها لما تكلمنا عن مهارة الفهم والتحليل او الشيء انه صنعت عنا حالة من الانتباه الجزئي. انه انت اصبحت اصلا دائما في ترقب. كل شوي بتفتح الجوال وصلت رسالة واتساب

370
01:44:54.350 --> 01:45:14.350
ترجع. بعدين بتقرأ لك عشر دقائق. مش قادر تجلس ساعة كاملة بدون ما تفتح الجوال. لانه هذا صار نظام حياة عقلي. الانتباه الجزئي انه انت بتسمع الدرس بس معطيه خمسين بالمية من دماغك. خمسين بالمية عم بينتظر اما اشعار عالفيسبوك او واحد يعلق لك عمنشور لك. او واحد يرسل لك

371
01:45:14.350 --> 01:45:34.700
رسالة واتس او تليقرام. هاي الحالة ترى هي شوي من الحالات القلق والضغوط والهم ترى بسبب الامراض توتر دايما قلق دايما في حالة ترقب لأ يا اخي اهدا تعلم الهدوء وراحة البال ويعني وحقيقة النجاح انه يكون صراحة صراحة النجاح خلص الجوال بس للاتصالات وعندي بعدين ساعة في اليوم ساعة

372
01:45:34.950 --> 01:45:44.950
ممكن افتح فيها الواتس اب تيليقرام اذا انا ما عنديش يعني عفوا ارتباطات او اعمال تستحق اني اكون دايما وخلص ساعة في اليوم اذا في رسائل برد بغلق الجوال وبرجع

373
01:45:44.950 --> 01:45:54.950
الطبيعية. طب ما احنا عفوا قبل عشر سنوات والله ما كنا نعرف اي شي من السوشيال ميديا. والحمد لله يعني هنا طبيعي الحمد لله مش شايف في اي مشكلة يعني. انما كنت ما كنا نشوف لا

374
01:45:54.950 --> 01:46:08.700
ما فيش ولا لما كنا في اعماركم ما كان في اصلا شيء ما كان في شيء حتى الهاتف لبعد الثانوية العامة بجوز مسكته. وكان شو الهاتف هاتف النوكيا القديم جدا. اللي فش فيه الا اتصال يعني. ولعبة الحية هذيك

375
01:46:08.700 --> 01:46:27.600
لا تكن صادق. فالفكرة انه يعني والحمد لله النفوس اللي نشأت من مشايخنا الاقدميين اللي عشنا معهم نفوس سوية ما عندهاش هاي الامراض حتى تعرف انه احيانا بتعرف ايش الوهم اللي بصير بصير عندك وهم داخلي انه اذا اذا انا ما كنت عالسوشيال ميديا سيفوتني الكثير من العلم او المعلومات التي

376
01:46:27.600 --> 01:46:44.100
تدور في العالم. هو فعليا لن يفوتك شيء هذا الواقع هو لن اللي فاتك التافه والشيء المؤثر على حياتك والله راح يوصل لك. الا يجي واحد يحكي معك اذا صار اي اشي في واقعك المعاصر او جنب بيتك. راح يجي واحد يحكي معك ترى فلان كذا صار كذا. راح تعرفه. بس

377
01:46:44.100 --> 01:46:54.100
بس بصير احنا عنا وهم وهم انه اذا انا ما فتحت رح تفوتني معلومة صارت في اه فلسطين او معلومة صارت فيها كذا او معلومة صارت في لندن او معلومة صارت في اليمن او لأ هو ما فش اشي

378
01:46:54.100 --> 01:47:06.350
فعليا بس انت نظام حياتك صار يتأقلم انه لازم اعرف اول باول لازم الخبر يوصلني انا قبل كل الناس. حتى شهوة شهوة الوصول للخبر اول اشي طب شو يعني لو وصل الخبر الك ثاني واحد؟

379
01:47:06.400 --> 01:47:26.400
لو وصلك بعد مية واحد شو المشكلة؟ وانا لازم اكون اول خبر بطلع عالجزيرة عاجل اكون انا اول من قرأه وتصفع فيه ونظره. خليه يوصلني بعد يوم شو المشكلة بيجيك واحد هو شو المشكلة اليوم الثاني بيجيك واحد اه انت مش عارف الخبر. يا زلمة انت غايب عن الدنيا. اه خلها خليني غايب عن الدنيا. يعني عاساس انت الحاضر. انت نعم انت حاضر في الدنيا بس غايب عن الاخرة

380
01:47:26.400 --> 01:47:44.000
سامعني لانه الحاضر في الدنيا هو غايب في العادة عما يصلحه وعما ينفعه. اكيد هو جالس عالتلفون طول الوقت حتى كان هو اول من يصل اليه الخبر فهذه نوع من الامراض انه انا لازم اول من يصل اليه الخبر. انه انا اذا ما كنتش موجود سيفوتني كثير من المعلومات. لن يفوتك شيء

381
01:47:44.600 --> 01:47:58.250
شيء يهمك ما راح يفوتك. ان راح يفوتك التفاهة واظنك هي مطلوب ان ان تفوت. اما اذا انت مصر حتى اخبار التفاهة تكون حاضرة عندك ومطلع عليها. عاد الحل ليس في يدي. اسأل الله ان ينفعنا

382
01:47:58.250 --> 01:48:13.250
بما سمعنا وان يجعلنا قادرين على تجاوز هذه العوائق. يعني تكلمت عما يمكن التكلم عنه ضمن هذه المحاضرة. ان المحاضرة القادمة نشرع ان شاء الله ايه والله الزواج فانا رجعتها لهون

383
01:48:13.300 --> 01:48:30.100
سوء الترتيب والتخطيط. هذا راح اتكلم عنه شرف احدى المهارات. مهارة التخطيط والترتيب. فبديش يعني وقضية الفتور انا تكلمت عنها اصلا بتنضمن لك محاضرات سابقة يمكن الكلام عنها اكثر بس ما بدي انا يكون في اغراق شوي زيادة في المحاضرات

384
01:48:30.200 --> 01:48:38.200
صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ