السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد
تخيل يا شيخ احمد كده لو واحد راح لملك من الملوك قال له انا جايب لك هدية ما حصلتش. انا جايب لك هدية خطيرة جدا. فراح الملك يقدم له الهدية طلعت الهدية عبد ميت. عبد ميت. الملك يعمل فيه ايه؟ الملك يزعل منه قد ايه؟ الملك يغضب عليه قد ايه؟ جايب لك
عبد ميت مش عبد حي هو ده يا اخوانا اللي احنا بنعمله مع ربنا كل يوم. كل يوم بنصلي ولكن صلاة ممكن واقفين في الصف سيدة زي العمود اللي جنبنا ما فيش خشوع ما فيش روح. عودة الروح. هو ده الشعار بتاعنا. في الموسم الرابع من رمضان قرب. يلا نقرب
يلا نقرب لروحنا المرة دي بقى. يلا نعبد ربنا ولكن نعبد ربنا بروح. نعبد ربنا والروح في العبادة. ازاي؟ الروح ترجع للذكر تاني ازاي الروح ترجع لتلاوة القرآن تاني؟ احنا بنقرا القرآن كلنا. ولكن فين الروح؟ العبادة اتحولت لعادة. وربنا سبحانه وتعالى يقول في القرآن وكيف تصبروا على
ما لم تحط به خبرا. اللي انت مش فاهمه هتصبر عليه ازاي. اللي الروح بتاعة قيام الليل ما جتش في قلبه. ايه اللي يخليه يتنفض من الفراش؟ الروح بتاعة الذكر ما
في قلبه ايه اللي يخليه يذكر الله ساعة واتنين بعد الفجر حتى تطلع الشمس اللي روح العبادة ما جتش في قلبه. ايه اللي يخليه يفصل ويكمل في العبادة وهو ده اللي ربنا امرنا به يا شباب. ان تعبد الله كأنك طبعا. تراه مش ان تعبد الله. مش
مش الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا ان انك تعبد بس كانك تراه. شوفي بقى انت لو انت وانت شايفة جوزك اللي بتحبيه. ولله المثل الاعلى انت بقى بتخدميه بروح
الاب لما يسافر ويتغرب ويتبهدل يطلع صور اولاده. لما يشوفهم بعينيه يصبر اكتر عشانهم. كانك تراه بتفجر في القلب الحب وبتفجر في القلب الشوق وبتفجر في القلب كل العواطف الرهيبة والخوف والرجاء في الله سبحانه وتعالى. هو ده هدف السلسلة
بهدف سلسلة رمضان قرب يلا نقرب الموسم الرابع هو قول الله سبحانه وتعالى فلما افاق قال سبحانك الافاقة دلوقتي السلسلة دي كل حلقة فيها كل مقطع فيها هو حجرة افاقة. حجرة افاقة عشان تدخلي رمضان وانت فايقة. عشان تدخل رمضان وانت فايق. فلما
قال سبحانك امتى هنفوق بقى وقلوبنا هتستيقظ على جلال الله وهنجأر بكلمة سبحانك وندخل رمضان واحنا كلمة سبحانك دي بتخرج من اعماق اعماق اعماق قلوبنا عودة الروح هو هدف هزه السلسلة اللي بازن الله سبحانه وتعالى يعني انا
شيخي واستازي وحبيب قلبي ونور عنيا. شيخ احمد جلال بنقدمها لكم في البداية آآ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد بداية سعيد ان انا موجود مع حضرة الدكتور حازم وربنا يبارك فيك يا رب. وبنتعلم منك كتير من انفسنا. الله يحفزك ربنا وانتم كزلك يعني. وربنا
يجزيهم خير فريق العمل في الطريق الى الله سبحانه وتعالى ربنا يجزيهم جميعا خير على المجهود اللي بيعملوه ويا رب فعلا سلسلة السنة دي تكون عودة للروح مرة ثانية. يا رب. يا رب. آآ الفارق الكبير
حابين اللي بيقول انا عايز اخش رمضان وناوي بعد كده اكمل وبين اللي بيخش رمضان وبعد كده بيقع هو ان الاتنين واحد دخل بروح وواحد دخل من غير روح واحد داخل بروح فكمل بفضل الله. وواحد اصلا هو كان بيصلي بلا روح وبيقيم الليل بلا روح
وحضر صلاة التراويح بلا رح فبالتالي هذه العبادة اصلا لن تؤثر فيه ودورنا من خلال السلسلة ان احنا نعيد الروح مرة تانية لكل عبادة من العبادات الى ربنا سبحانه وتعالى امرنا بها
عودة الروح مش حاجة جديدة احنا بنقدمها. ده عودة الروح ومنهج قديم احنا ما كناش بنقدمه الله اكبر عودة الروح مش حاجة جديدة ده عودة الروح منهج قديم. احنا ما كناش بنقدمه للناس
ودورنا السنة دي ان احنا نرجع للناس مرة تانية نقول لهم دي روح العبادة ودي روح الطاعة ودي روح القرب من الله ابن القيم رحمه الله كان بيقول انك لترى الرجلين. اتنين بيصلوا مع بعض في صف واحد وراء امام واحد في مسجد واحد
ولكن بينهما في الاجر كما بين السماء والارض ايه الفارق ان واحد طلع بصلاة قيام الليل لا على عليين والتاني اصلا ما وصلش خالص هو ان واحد قدم العبادة على عبادة بروح وعبادة بلا روح
ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا اصلا القرآن نزل ليه؟ القرآن نزل عشان مش مجرد كتاب يقرأ. القرآن في حد ذاته بالنسبة لنا روح بسم الله الرحمن الرحيم. كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ابن القيم بيقول لان القلب اللي بيبعد عن القرآن هو جسد بلا روح. جسد بلا روح يعني حاجة ميتة
فاحنا عايزين نرجع الروح مرة تانية. الروح دي هي المنهج اللي كان عايش عليه السلف قديما. ما من حد من السلف الا وكان بيعبد ربنا سبحانه وتعالى بهذه الروح آآ نضرب على زلك امثلة الامثلة دايما هي اللي هتوضح للناس
احنا بنقرأ القرآن باي نية انا بقرأ الورد وخلاص ولكن كان الصحابي او التابعي يقرأ القرآن بروح القرآن. حسن بن علي رضي الله عنه بيقول ادركت سلف هذه الامة الصحابة ينظرون
القرآن على انه رسائل من الله له. اه. فكانوا يتدبرونها بالليل. ويعملون بها بالنهار. الله اكبر. هو شايف ان روح القرآن ان انا اطبق ان انا اعمل ان انا يعني احول القرآن ده لواقع في في الحياة. فهو بيقول انا كنت شايف القرآن من السورة دي. الصحابة شافوا القرآن ان دي رسالة جاية من ربنا. هي دي الروح
فريق كبير جدا. عملت نموزج بسيط جدا في المسجد عندي. بين الشباب اللي كانوا دايما بيقولوا لي احنا مش حاسين بالروح مش حاسين بالصلاة. مش حاسين بالقرآن. مش حاسين بالخشوع في
الصلاة الكلام ده كان بين بعد صلاة المغرب قبل العشاء بلحظات في صلاة العشاء قلت لهم انا هعمل معكم تجربة بسيطة جدا. انا هقول هقرأ ايات معينة وكل واحد هقول لكم كل واحد يطلع لي رسالة من الرسايل اللي ربنا هو حس في الصلاة كده ان الرسالة دي جاية من ربنا له
بعد الصلاة يوم قلت لهم قل يا فلان وقل يا فلان وقل يا فلان بلا استسناء كل واحد منهم قال لي انا حسيت ان انا لاول مرة في حياتي بصلي. الله اكبر. ليه
لان انا قدرت انقل تجربة السلف لنا. انا قلت له عيش في صلاة العشاء بايه؟ بان القرآن ده رسالة من ربنا. انا على جزيرة وربنا منزل لي الاية دي لي انا الوقتي. مراد ربنا مني فيها ايه ؟ اعلى احساس. بالزبط. جزاك الله خير. فكانت النتيجة ان بعد الصلاة الدنيا اتغيرت تماما عند عند الناس
آآ مسألة الخشوع في الصلاة مش علم يدرس. الله. الخشوع في الصلاة مش لازم ادرس علم واخد بقى مش عارف ايه. لا لا لأ استشعر بس اللي السلف حسوا ان القرآن ده
روح القرآن ان ده كلام ربنا. بيبعت لي من خلاله رسالة انا عايز اطبقها. فكانوا يتدبرونها بالليل ويعملون بها بالنهار. آآ سيدنا علي بن ابي طالب نموذج تاني كان اذا اراد الصلاة فقام فتوضأ ارتعد جسده ورؤي ذلك في وجهه. قايم خايف فبيقولوا له لما كل هذا
فقال لهم كلمة قال اولتدرون بين يدي من روح الصلاة انا هقف اصلا بين ايدين مين؟ الله اكبر. ده انا هقف بين ايدين الملك سبحانه وتعالى اللي داخل الصالة بالروح دي ممكن يسرح اللي داخل الصلاة وهو مستشعر ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا قام يصلي اقبل الله
ربنا سبحانه وتعالى اقبل الله عليه بوجهه يناجيه ما لم يلتفت. الله. اللي يستشعر البداية انا قايم اصلي بقول الله اكبر بروح الصلاة. ان انا واقف بين ايدين ربنا. ربنا يقبل علي وانا اناجي الله. مين فينا
يعني اللي داخل الصلاة سفيان الثوري رحمه الله دخل المسجد الحرام والناس كلها بتطوف فدخل يصلي فحد من طلبة العلم حب يتعلم ان الامام فبيقول انا لفيت كان وهو ساجد لفيت اللفة التانية وهو ساجد التالتة وهو ساجد الرابعة وهو ساجد خلصت السبع اشواط بتوع الطواف وهو ساجد قمت طوفت مرة تانية
تالتة ورابعة يعني لحد ما وصلت للمرة سبعة يعني تسعة واربعين شوط وهو ساجد قال فقلت والله لاقتربن منه. ارى ما يصنع وما يقول فلما دنوت منه اذا هو يبكي ويقول متى القاك وانت راض عني
امتى اقابلك وانت راضي عني؟ الله اكبر. ده واحد عايش الصلاة. ده اللي ينسى المدة نسى كل حاجة. ويفصل عن الدنيا. نسى كل حاجة. الفصلة دي ده كانت حاجة واحدة
لانه كان عايش بس مع ربنا انا يا رب زي ما انا واقف دلوقتي بين ايديك وانت راضي عني لان انا بصلي وفي الحرم انا نفسي تكون اخر لحظة في حياتي لما اقابلك
وانا خارج من الحياة علشان اقابل ربنا يكون راضي عني هدف في السلسلة السنة دي ازاي نقدر نحول العبادة من جسد ميت؟ الله اكبر. الى جسد به الروح يتحرك بين الناس. الله اكبر. حبيب قلبنا
حبايبنا حبايبنا في الله واخوانا في الله يا شباب احنا هدفنا السنة دي املنا جايين بامل كبير اوي لنا ولكم ولنا كلنا ولكل كل المسلمين على وجه الارض الهدف حاجتين. واحد عودة العبادة نرجع نعبد تاني. مثل الذي يذكر ربه يذكر مضارع مستمر. والذي لا
اذكروا ربك كمثل الحي والميت. يبقى العبادة في حد زاتها شيء عظيم جدا وبيحي. وبيرجع روحه. الهدف التاني بعد عودة العبادة. عودة الروح رح للعبادة ان احنا نعبد بروح بقى والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. يعني
طول ما اتوا بيصلوا وبيصوموا مش بيزنوا وبيسرقوا. صلوا بيصوموا وبيستعدوا لرمضان وبيختموا القرآن وبيسجدوا وبيقوموا الليل. وبيصوموا اتنين وخميس وتلتاشر واربعتاشر الفين وخمستاشر وقلوبهم وجلة. الوجل اللي هو احساس ساعة ما الورقة الامتحان بتتوزع وانت قلبك بيرتعش. يا ترى عارفة الاسئلة ولا لأ؟ وقلوبهم وجلة انهم الى
بهم راجعون عايش مع لحظة العرض على الله سبحانه وتعالى. هي دي الروح. هدفنا السنة دي عودة الروح للعبادة. عودة الشكر فوق لربنا في العبادة وعجلت اليك ربي لترضى المشاعر اللي لما عشناها في يوم من الايام. ربنا فتح علينا بكل خير. عودة ثم دنا فتد
اما ثم دنا فتدلى عودة الشوق في العبادة. عودة طبعا استلهاما يعني. عودة الحب في العبادة والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن يا رب قلبي هيميل لحد غيرك يا رب. عودة الحياة في العبادة. عودة قول الله سبحانه وتعالى
وجل انهم الى ربهم راجعون ازاي ان احنا يا جماعة عودة الروح للدعاء؟ يعني نفس الدعاء اللي انت بتدعيه لما بتقع في زنقة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
هو اللي سيدنا يونس لما الحوت التقمه التقمه بقى لقمة في بوقه. وبعد كده وهو كظيم لحظة هو بيبلعه ومش عارف ياخد نفسه. وبعد كده لما راح في بطنه او في الظلمات بقى جوة بطن الحوت بقى وسيدنا يونس قاعد تلات ايام جوة بطن الحوت. وقاعد يجأر يجأر الله! طب ما ربنا عمل له معجزة مذهلة
فتنى عليه شجرة من يقين وارسلناه الى مائة الف او يزيدون فامنوا. ايه كل ده يا رب؟ طب ما انا بقولها يا رب. انما فين الروح؟ هو نفس الدعاء هو نفس الدعاء ولكن
روح مختلفة فالنتيجة مختلفة تماما. هي نفس الركعتين اللي انت بتصليهم هم نفس الركعتين اللي كان الصحابة لما بيحصل لهم مشكلة بيصلوهم ولكن النتيجة يا اخواني مختلفة تماما. عايزين نجيب بقى السمرة عايزين نستمطر هذه الثمرة نفس الدعاء اللي ابراهيم قاله. وبيترمي في
حسبي الله ونعم الوكيل. هو الدعاء اللي احنا بنقوله في مشاكل كتير. ولكن النتيجة ما بتبقاش نفس النتيجة ليه؟ فين الروح اللي كانت في قلب ابراهيم؟ وهو قل هذا الدعاء عشان كده الله سبحانه وتعالى ما قالش اعبده بس. قال الله يحب ايه؟ مش يحب بس العابدين. يحب يحب الايه؟ المحسنين. وربنا ما قالش
بسأل صادقه. قال استبقوا. قال سارعوا. قال ليه؟ لان ربنا يحب كيف العبادة. يحب روح العبادة سبحانه وتعالى كده الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النحل ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون ايه؟ السجود بس كان
محل الثناء ومناطق الثناء لأ يخافون ربهم من فوقهم يخافون يبقى مش بس السجود زي ما ربنا قال واسجد واقترب. واسجد واقترب. مش بس السجود هو اللي ربنا اثنى عليه. ولكن الثمرة اللي بعد كده. اخواني في الله الله سبحانه وتعالى هل الله يحب الحركات
يعني ما فيه ناس كتير جدا بتركع رياضة اي حد فينا بيروح جيم بيركع رياضة وبيتشقلب رياضة. منافق في زمن النبي كان معهم في المسجد. ابن سلول كان بيصلي في نفس الصف
مع ابو بكر وعمر ولكن حركات. هم. انما الروح فين ؟ هي دي اللي الله سبحانه وتعالى يريدها. قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين طب لما جيتوا نروح بقى ها لما مخلصا له الدين جت مع العبادة اعبد الله دي كلنا بنعملها. ولكن مخلصا له الدين. لما جه بقى الاخلاص وامرت
يكون اول المسلمين المفسرين بيقولوا في الاية ديت اول المسلمين دي كلمة عامة مش للنبي عليه الصلاة والسلام بس. قالوا اول المسلمين انك تبقى اصدق الخلق الى الله. انك تبقي
اول الخلق الى الله. امتى بقى الاولية والسبق بيجي لما الاخلاص بييجي يبقى امتى العبادة؟ سبق المفردون. امتى بقى لما تتفرد نيتك في ذكر الله ولما تتفرد بعودة الروح في العبادات بينك وبين الله عايزين هدفنا تاني وتالت وعاشر
هدف السلسلة دي وهدف الدعاة كلهم. وهدف كل شغل الدعوة في رجب وشعبان بازن الله سبحانه وتعالى. واحد عودة العبادة تصلي كتير تصوم كتير تذكر ربنا كتير تعبد ربنا كتير بتستغفر كتير كتير قال نسبحك كيد نسبحك
كثيرة الهدف الثاني عودة الروح في العبادة ان احنا نعبد بروح. لو رجع في قلوبنا عجلت اليك رب لترضى ورجع في قلوبنا الروح ده ايه؟ العبادة هتغير حياتنا تمام. الصدق عند ربنا سبحانه وتعالى مش بكترة العبادة
الصدق عند ربنا سبحانه وتعالى بالروح الموجودة في العبادة علشان كده من اروع ما يدلل على ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللي قال لنا فيه سبق درهم مئة في واحد في يوم من الايام تصدق بدرهم بس هو اصلا ما كانش معه
درهمين اتنين هو محتاجهم ولكن طلعها لله بروح. يا رب آآ انت تعلم يقينا تعلم ان المال ده انا محتاجه. ولكن انا خليت المال بيني وبينك مواصفة نصي لك يا رب ونص معي انا. الدرهم ده سبق ميت الف درهم كانت بلا روح. واحد كان عنده اموال كتيرة
جدا خد من عراضها جزء من المال وطلعه بس بلا روح. الدرهم ده كان عند ربنا سبحانه وتعالى افضل من ميت الفارق الكبير اللي الصحابة داومت واتحملت العناء والتعب في عبادة ربنا سبحانه وتعالى. مش عشان هم كانوا صحابة. واحنا مش قادرين نعمل علشان احنا مش صحابة. لا لا. الفارق
هم ليه كملوا في الطاعة والعبادة واحنا ما بنكملش في بعض الاوقات؟ هي الروح اللي هم كانوا عايشين بها. مثال على ذلك واحنا مقبلين على شهر رمضان. حديث رواه ابن عباس
النبي صلى الله عليه وسلم ارسل ابا موسى في سرية في البحر فبينهم كذلك في ليلة مظلمة قد انزلوا الشراع اذا منادي ينادي عليهم يا اهل السفينة قفوا اخبركم بقضاء الله الذي قضاه على نفسه. فقال ابو
موسى اخبرنا ان كنت مخبرا. قال ان الله كتب على نفسه انه من عطش نفسه في يوم صائف. يوم صاف يعني يوم شديد الحر. كان حقا على الله ان يسقيه يوم الظمأ. احنا بنصوم في الشتا كتير بس لما بيخش علينا الصيف ويشتد الحر واليوم بيطول بنتوقف عن الصيام ونقول نشد حيلنا في الشتا
ابو موسى الاشعري ما كانش كده. ابو موسى الاشعري كان عكسنا بالزبط. ابو موسى الاشعري كان يتخير اللوم شديد الحر ليصومه رضي الله عنه. الفارق ليه ايه اللي دفعه للعبادة والطاعة؟ هو استشعار ان يوم القيامة في عز حر القيامة الله سبحانه وتعالى يقدم له الماء ليشرب في هذا اليوم شديد الحر
الفارق بين ده وبين ده انه مستشعر يا رب كل لحظة بتعدي علي في الحر الشديد ده وانا محتاج المية ومحتاج ان انا اشرب اي حاجة تبل ريقي انا محتاج يا رب
انا محتاج اليوم يوم القيامة فانا فانا هصوم النهاردة. انا هسيب اكلي وشربي لله ليه ربنا سبحانه وتعالى جعل احب العبادات هو اقرب العبادات اللي ربنا سبحانه وتعالى الصيام؟ لان روح الصيام حقيقة الناس اللي بتبقى قاعدة قدام الفطار زي الترابيزة اللي قدام
كده قبل المغرب بعشر دقايق حاطة عينيها على الاكل والشرب والحاجة عاملة كده. وتبص في الساعة وترجع الاكل. ادن بقى وتفضل تعمل كده. الناس دي مش حاسة بالروح آآ اللي حس بروح الصيام هو اللي استشعر حديث ربنا سبحانه وتعالى في الحديث القدسي لما قال ربنا تبارك وتعالى كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه
لي وانا اجزي به. ليه يا رب؟ قال يدع ابن ادم طعامه وشرابه وشهوته من اجلي. فالصوم لي وانا اجزي به. حقيقة ان انا بقول لربنا اكل الحلال اللي انت احليته فيه لزتي وشهوتي انا سبتها لله. سبتها لك يا رب. شهوتي الحلال اللي ربنا اباحها لي سبتها
بقول يا رب تركت احب الاشياء الى قلبي لك. الماية في عز الحر اللي انا محتاجها جدا اقول يا رب دي احب حاجة الى قلبي سبتها لك يا رب. اللي يستشعر
وهو داخل في قلب الصلاة او في قلب الصيام انه سايب حاجة غالية جدا بالنسبة له لربنا. تلاقيه مش عايز اصلا يخرج من الصلاة. آآ اللي داخل ومعه روح شيء كبير جدا. بخلاف اللي واقف كده وسط الناس اهو واقف وخلاص. اللي داخل يصلي بروح يختلف تماما عن الوقف
كده ابن المبارك بيذكر موقف لواحد كان بيعبد ربنا سبحانه وتعالى فرق كتير جدا عن اي حد تاني كان معه في الصف بيرو ابن مبارك رحمه الله ان في يوم كان وهو في احد معارك الروم آآ وقف رجل على فرسه وجا واحد جنبه كده فبيسمعه بيقول الست يا
صاحبة كذا وكذا. مش انت يا نفسي يا اللي كنت زمان بتقولي لي انا هخرج للجهاد هتموت زوجتك حد هيتجوزها العيال يضيعوا. فانا سمعتك ورجعت وانت يا روح يا يا نفسي غزوة كزا لما خرجت قلت لي كزا وكزا اضطريت ان انا رجعت والله يا نفس لاعرضنك لاعرض
اظن لاعرضنك اليوم على الله عز وجل. انا النهاردة هاعرضك على ربنا ان شاء قابلك وان شاء ردك. الله اكبر. انا النهاردة في جهادي عرض على ربنا. الراوي بيقول ايه؟ بيقول فلما بدأت المعركة قال ضغطنا على الروم فكان في اوائل الصفوف. ثم اقبل علينا الروم فكان بعد ما الناس بقى
كلها الناس كلها بتهرب الراجل ده وفضل واقف في مكانه يقاتل ويدافع عن اخوانه. ثم اقبلنا على الروم فكان في اوائل الصفوف ثم عاد. ده كان حاله الفرق بين ده وبين كل اللي كان معه ايه؟ الفرق ان ده دخل الجهاد اصلا بروح
داخل الجهاد بروح اصلا. اللي هيقربنا من ربنا سبحانه وتعالى تعال دخولنا في العبادة بروح هو ده اللي هيرفع كتير جدا عند ربنا سبحانه وتعالى علشان كده ربنا النبي قال لنا في الحديث ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل
واحد داخل الدعاء يا رب يا رب يا رب وقلبه مش هنا اصلا. ما فيش روح في الدعاء. ولا فيه روح هو بيقول يا رب ولا فيه يعني روحه وهو بيستغيث
تكون النتيجة ان الدعوة دي لا يستجاب لها لا قيمة لها عند الله سبحانه وتعالى. ولكن الدعوة الحقيقية هي دعوة المضطر ربنا بيقول امن يجيب المضطر. ليه دعوة المضطر مستجابة؟ لانه بيدعي بروحه
لانه بيدعي بروحه. احنا محتاجين السنة دي نقول للناس عايزين نرجع مرة تانية لروح العبادة. انا مش عايز عبادة وبس. احنا كلنا محتاجين العبادة وانا واقف انا واقف بروحي. ابو هريرة رضي الله عنه كان اذا قام في الصلاة واول ما يحط ايده على اليمين على الشمال كده ويبدأ يصلي يبكي بكاء
الوقفة دي تخليه يقعد يعيط عياط شديد جدا. فيقولوا له يا ابا هريرة ما يبكيك؟ ايه اللي خلاك تعيط كده؟ قال اخبرنا ان هذه الوقفة هي وقفتنا بين يدي الله غدا. انا هقف بين ايدين ربنا للحساب كده. فانا كل اما اصلا احط ايديا اليمين على الشمال
واقف كده في الصلاة افتكر ان دي وقفتي بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى ابكي لا يتمالك نفسه. ده واحد داخل الصلاة بروح حياتنا كلها والله لا تتغير الا بوجود هذه الروح
سفيان السوري في يوم طلبة العلم كانوا قاعدين عنده في البيت وبيتعلمهم الحديث وغير ذلك ما بين هو يحدثهم اذا انطفأ السراج. السراج زمان كان بيحطوا فيه الزيت والفتيلة ويولعوا الفتيلة
سفيان الثؤر وهو بيكلمهم آآ الزيت خلص فبالتالي المصباح اتطفى الفرق بين سفيان الثوري بين كل اللي حواليه هو الروح الفن السوري على ما راحوا جابوا الزيت وحطوه وولعوا الفتيلة لقوا سفيان الثوري قد باك بكاء شديدا بل لحيته وبل صدرها
وقالوا له لم كل هذا قال والله تذكرت ظلمة القبر انا افتكرت ظلمة القبر ده واحد كل حاجة عايشها بروح واحد كل حاجة مش عبادة بس ده عبادته وحياته. كل حاجة فيها عايشها بروح. علشان كده الناس دي سادت
وبكون العبادة لها روح دي من اكتر الاشياء اللي خلتهم يكملوا في طريقهم لربنا سبحانه وتعالى. احنا محتاجين الناس ترجع تاني لروح العبادة لروح الطاعة لروح القرب من ربنا سبحانه وتعالى. عايز اقول حديث واترك المجلة حضرتك
النبي صلى الله عليه وسلم في يوم دبح شهم وراح مشوار ورجع لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم وجد ان السيدة عائشة تصدقت بالشاة كلها الا الذراع فالنبي بيقول لها وده الفارق بقى بين التفكيرين. التفكير بروح العبادة والتفكير الاخر. النبي بيقول لها يا عائشة ما بقي منها؟ قالت يا رسول الله لم يبق منها الا الذر
احنا تصدقنا بها كلها وما تبقاش الا الايه؟ الا الذراع. روح العبادة في وقت الصدقة. والنبي قال لها لا يا عائشة انت مش واخدة بالك. بقيت كلها الله اكبر. ده هي كلها باقية. لان كل اللي احنا تصدقنا تصدقنا به هو عند ربنا. انما اللي هناك له ده ما لهوش اي وزن. الله اكبر! شف شوفوا النبي هنا لما بيتصدق ان لما
يتصدق بصدقة وهو يعلم يقينا ان هي دي الباقية اللي هيقابل بها ربنا سبحانه وتعالى ازاي هيسهل عودة الروح هنفضل نتفرج على الكلام ده لحد امتى يا جماعة هنفضل نتفرج على اللي بيعرض نفسه لله في الجهاد يا رب لو نفسي دي انت تقبلها يبقى انا هستشهد النهاردة. انا وحش وما استاهلش يبقى انا هرجع بيتي سليم النهارده. هنفضل
اتفرج على ذهبة الشاة بقيت الشاة وذهبت كتفها. هنفضل نتفرج لحد امتى يا جماعة؟ لحد امتى مش هنتعب؟ مجرد انك هتعبد مجرد انك هتعبدني زائد ان احنا نبدأ نركز بقى في الروح بقى والمشاعر الايمانية. ان شاء الله بازن الله هندخل رمضان منورين. عودة الروح للقرآن وانت بتقري القرآن. قال
قال سبحانه وتعالى ان في ذلك لذكرى لمن كان لمن كان له قبر يبقى القرآن ذكرى وهدى ورحمة بس مين؟ اللي له قلب. اللي عنده روح. اللي عنده الاستقبال من جوة سليم. مع الرسائل القرآنية. عودة
تروح للكورة لعودة الروح للذكر الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم بس ايه؟ لذكر الله. لذكر الله. ازاي اول ما نذكر ربنا كان لبنى دي بتتشال بتتشقق هتنهار من شدة التأثر عودة الروح لكل الصلاة اتدرون بين يدي من اقوم عودة الروح للسواك. السواك مرضاته
الرب الواحد يمسك السواد كده في فمه كده يا رب انا حتة الخشبة دي انت ممكن ترضى عني دلوقتي عودة الروح ده يخليك ترتبط به ما تقدرش تنفصل عنه عودة الروح ازاي الروح ترجع واحد الاتصال بالقرآن قال تعالى وايدهم بروح منه الروح على قول احد على قول من خمس اقوال للمفسرين
في الاية الروحية القرآن ايدهم بروحه. يبقى القرآن رح. يبقى انت عايزة الروح ترجع. يلا بقى الشهرين دول مع القرآن. او الستة واربعين يوم دول مع القرآن ما قعدوش شهرين
يلا بقى القوة في العلاقة بالقرآن رقم اتنين ربنا وصف سيدنا عيسى في سورة النساء وروح منه. لان سيدنا عيسى عمل بعث في الواقع. شباب ضايع تايه كلمه عن ربنا قلوبهم اتزلزلت. كله قام وبقى صوام قوام. يبقى سيدنا عيسى يبقى السنة زي سيدنا محمد رح. من
الله سبحانه وتعالى السنة الارتباط بالسنة واتباع النبي عليه الصلاة والسلام. الحاجة التالتة العبادة يا جماعة. العبادة مجرد العبادة بتركيز. مع كثرة العبادة هتجيب الروح عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. حتى بعض المفسرين قال اي من اجل ان ياتيك اليقين. عايزة اليقين عايزة الانابة عايزة
عايز الخشوع عايز الصدق عايز الاخلاص كل ده بييجي بالعبادة ولكل درجات مما عملوا يبقى هتترقى قلبك في الدرجات الايمانية ودرجات اليقين ودرجات المقامات على حسب عملك. على حسب جهدك رقم اربعة
كثرة الاتصال بالشحن والوعظ الايماني زي سلسلة الافاقة بتاعتنا. سلسلة فلما افاق قال سبحانك. سلسلة حجرة الافاقة ايمانية قبل رمضان ازاي نعبد ربنا؟ ازاي نكثر من العبادة؟ ازاي الستة واربعين يوم دول يعني نجتهد فيهم اعظم الاجتهاد في عبادة ربنا
ازاي الروح ترجع فيهم؟ ازاي تعود الروح لعباداتنا مرة تانية بازن الله ندخل رمضان وفي روح نعيش تلاتين يوم في الجنة كما قال السلف في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة اللي هي العبادة بروح. ما شاء الله لا قوة الا بالله
آآ بيحضرني الان حديث جميل جدا للنبي صلى الله عليه وسلم يمكن العبد ده لم يصلي الا ركعتين من الليل ولكن قام بالليل بروح فكانت النتيجة انه اترفع جدا عند ربنا سبحانه وتعالى
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان عبدا قام من الليل يصلي فقال الله عز وجل لملائكته انظروا ملائكتي الى عبدي هذا قام يعالج نفسه من النوم. الله. هو قايم بالليل تعبان وعنده شغل الصبح وتعبان
ومتدغدغ ومتكسر ومع ذلك هو بيقاوم نفسه بيقاوم نفسه هو بيقاوم نفسه ايه اللي بيخليه يقاوم انا قايم لله سبحانه وتعالى ثم يعالج نفسه للطهور. الله. ثم يعالج نفسه للصلاة. فيقول الله سبحانه وتعالى للذين هم من وراء حجاب اشهدكم ملائكتي ان
لما سألني عبدي هذا فهو له. الله. كل اللي هيطلبه النهاردة هو له ده واحد قدر يعبد ربنا سبحانه وتعالى بروح. احنا محتاجين السنة دي نعبد ربنا سبحانه وتعالى بروح. اللي خلى الصحابة والتابعين واتباعهم والصالحين في كل زمان حبوا العبادة واستمروا على العبادة يوم ما وجدوا لها
اللي خلى بينهم تنافس وتسابق على الطاعة والعبادة ان كان بينهم روح. الامر التالت اللي خلاهم يعني استشعروا بالفعل ان العبادة دي لها قدر كبير جدا ان هم قالوها يا رب. دي ده القربان اللي احنا بنقدمه لربنا سبحانه وتعالى. فلازم القربان ده يكون على اكمل صورة. الله اكبر
اختم بالمثال اللي حضرتك بدأت فيه بالنهاية في في بداية الحلقة في نهاية هذه الحلقة واقول كل انسان منا بيقدم هدية لمن يحب على قدر الحب. الله اكبر كل انسان منا انا بحب الدكتور احمد امين فانا لازم اقدم له هدية على قدر حب هذا الرجل في قلبي. ومن خلال قدر الهدية بيعرف بيعرف الانسان منا
الحب سبحان الله الانسان منا اذا كان هيقدم القربان النهاردة مش لحد بيحبه ولا حد قريب منه ده هيقدم قربان النهاردة القربان ده اللي في نجاته اصلا وهيقدم هذا القرآن لله سبحانه وتعالى. فلازم القرآن ده يكون على اكمل سورة واحسن صورة. وان الله لا ينظر الى صوركم ولا ابدانكم. ولكن ينظر الى قلوب
ربنا سبحانه وتعالى بينظر للقلب اللي اتحرك اثناء العبادة واتحرك اثناء القرب واتحرك اثناء عبادته وطاعته من ربنا. ده اللي بيترفع قوي عند ربنا سبحانه وتعالى علشان كده كانت السلسلة السنة دي
عودة الروح. الله اكبر. لازم الروح ترجع تاني للعبادة. وان اعمل صالحا ترضاه ترضاه اخواني واحبابي في الله يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيي قلوبنا بذكره. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيي قلوبنا بمعرفته. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يملأ
قلوبنا باليقين. اللهم لا تجعل في قلوبنا الاك. ولا تجعل همنا الا رضاك. ولا تجعل رغبتنا الا اليك ولا تجعل رغبتنا الا اليك. ولا تجعل رغبتنا الا اليك. ولا تجعل توكلنا الا عليه
اللهم املأ قلوبنا بما ملأت به قلوب الصالحين. واعمر صدورنا بما عمرت به صدور الصديقين. اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وبارك لنا في رمضان. اللهم اجعلنا من الفائزين بهذه النفحات العظيمة. وبهذه
الجليلة برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ايدنا بروح منك. امين. اللهم ايدنا بروح منك. اللهم بروح منك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خير