اذا كانت اه عند في الصلاة فعورتها جميع جسدها ما عدا الوجه والكفين فيها اخلاق والقدمين فيها خلاف ما عدا الوجه الوجه عند جميع اهل الشريعة في الصلاة ليس بعورة
جميع علماء الشريعة على اختلاف مذاهبهم ان الوجه في الصلاة ليس بعرفة اذا لم تغطيه المرأة في الصلاة فإذا لم اذا كشف لم تغطيه المرأة في الصلاة فلا شيء عليها. مع انها واجب عليها ان تستر جميع عورتها في الصلاة. كل جسمها
وفي الصلاة الا الوجه ليس بعورة في الصلاة عند جميع اهل العلم. الشافعية والشافعية والحنابلة كان الوجه عورة. والحنفية قالوا والملكية قالوا الوجه ما هو بعورة والخلاف بسبب عن ابن عباس رضي الله عنه عن ابن مسعود. ابن مسعود يقول الا ما ظهر منها يعني ابن مسعود الا ما ظهر منها ما هو الوجه والكفين. يقول الا ما ظهر من
اللي غصبن عليها يبان. يعني طولها وعرضها وخصرها من كذا مكينة من كذا عريضة من كذا. هذا الزينة اللي ما لها حيلة فيه. ما تقدر هذا حلقي فيها خلق. خلق وزينة بعض الناس يحبون هالشكل في النساء. يعشقون هذا الشكل في النساء. فهذي زينة هذا ابن
يفسر الزينة الظاهرة بما لا حيلة وابن عباس يفسرها بالوجه والكفين ابن عباس فاخذ الحنفية والمالكية بقول ابن عباس واخذ الحنابلة والشافعية بمذهب ابن يوسف لكن اطبقوا كلهم على ان الوجه ليس بعورة في الصلاة