1
00:00:00.450 --> 00:00:22.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير

2
00:00:22.900 --> 00:00:48.800
ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال اه ما زال حديثنا حول استثمار العشر وتجويد وتجديد هذه العشر لعل الله سبحانه وتعالى يسددنا ويتقبل منا وينفع بنا. واسأله سبحانه وتعالى ان اه

3
00:00:48.850 --> 00:01:19.950
يجعل هذه المجالس يكونوا سببا ليقال صنع في العشر آآ رأس المال في مجالس الذكر هو الحضور رأس المال في مجالس الذكر والحضور. المجيء نعمة لكن حضور الانسان هو اخز النعمة بحقها

4
00:01:20.100 --> 00:01:44.850
اي في حضور القلب وحضور الروح لان ده بيدل ان الانسان عنده قدر وافر من اليقزة فنسأل الله الا يجعلنا آآ من الغافلين وممن يلقاه غافلا. الله اوصى قليله المجتبى الا يكون من الغافلين. وهو من اكثر الناس يقظة

5
00:01:46.000 --> 00:02:11.650
هزا الامر اه ضروري ان ننتبه اه له في مثل هذه المجالس اه من الامور التي نريد ان نستثمرها وندخل آآ مستصحبين لاياها في العشر هو الافتقار الى الله سبحانه وتعالى في التوفيق

6
00:02:14.750 --> 00:02:36.400
اعول عليه تصل اليه تقول دائما اللهم بك اليك المعنى ده ضروري ان الانسان يستحضره اه الانسان اذا ظن ان هو هيستسمر العشر لانه مرتب الدنيا كويس وانه واخد بالاسباب وعامل جدول والكلام ده

7
00:02:36.850 --> 00:03:00.000
لا لا هيتلخبط جدا جدا يعني فعول عليه تصل اليه. دائما اه غياب هذا المفهوم عن اه استسمار آآ مواسم الطاعة بيخلي الانسان ممكن آآ سبحان الله يكله الله سبحانه وتعالى الى ترتيبه. فدائما

8
00:03:00.000 --> 00:03:19.800
انسان يسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقه وان يعينه على عبادته سبحانه وتعالى الى اي جهة يطير قلبك؟ دايما شف قلبك هو فين؟ قلبك ده طاير ورايح فين هل رايح للناس ام رايح لرب الناس

9
00:03:20.300 --> 00:03:38.400
هذا الامر ضروري حتى احنا النهاردة يعني في هذه المواسم بنتعلم من سيدنا ابراهيم هذا المعنى. لما سيدنا ابراهيم آآ طلب اه نفس هزا طلبه طلب طلب كان في نفس هذا المعنى اللي هو اعول عليه تصل اليه

10
00:03:38.500 --> 00:03:56.850
لما قال اطمع ان يغفر لي اطمع ان يغفر لي لما الانسان يجد آآ سبحان الله آآ اه طلب سيدنا ابراهيم يعرف قد ايه ان الكبار رزقوا الادب مع الله سبحانه وتعالى

11
00:03:59.450 --> 00:04:16.600
آآ رزق الادب مع الله سبحانه وتعالى. لزلك كانوا يقولون آآ في آآ ان بعض الصالحين كان يقول اللهم ارزقني ادبا يصلح لمجالستك انك احيانا بتحتاج انك تدعو الله سبحانه وتعالى ان يوفقك

12
00:04:16.700 --> 00:04:44.800
لحسن مجالستك اياه سبحانه وتعالى آآ هذا الامر في غاية العمق اه لاهل الشوق فسيدنا ابراهيم لم ينسى آآ صفريته ان الانسان فعلا صفر بلا الله سبحانه وتعالى واللي بيقع واللي يعني بيحط منزلته في هذا الامر

13
00:04:44.850 --> 00:04:59.350
ويضع ريحاه في هذه المنزلة ويستقر في منزلة الافتقار بينتقل من الاصفرار الى الاخضرار. تلاقي حياته كلها بقت سبحان الله كانها كما قال النبي اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي قلب الى ربيع

14
00:05:00.500 --> 00:05:12.300
لان هو داخل آآ تيجي تقول له يا ابراهيم يا من بنى البيت ويا من فعل ويا من فعل ويا من فعل ماذا تريد؟ يقول اطمع ان اغفر لي خطيئتي

15
00:05:12.550 --> 00:05:29.450
هو ده اللي انا اطمع اللي انا اريده سبحان الله! صحح يصحح لك صحح يصحح لك انك تكون عندك دايما المعنى ده سيدنا ابراهيم بيعلمنا اللي اثر في الدعاء ده انه لم يعتمد على عمله

16
00:05:29.850 --> 00:05:49.250
ما قالش بقى يا رب ببناء البيت وبدعوة الناس للحج وبدعوة الدعاء لسيدنا ابراهيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و الم يتقرب بمقام الحنفية آآ ولا بالثبات عند الالقاء في النار. آآ سبحان الله! لم يعول على هذا العمل

17
00:05:49.850 --> 00:06:11.850
لان من عول على عمله وكل اليه ولكن دائما تعول على فضل الله عليك هذا الامر يجعلك آآ تكون دائما مشغول بعلاقتك مع الله ودعائك بالادب لا بالطلب انها تكون عندك دائما

18
00:06:11.900 --> 00:06:33.800
انك تكون مركز في ادبك مع الله سبحانه وتعالى. لا مجرد طلبك من الله سبحانه وتعالى ولزلك لا تطالب لا تطالب بتأخر الطلب. احيانا وربنا سبحان الله وانا بدعي والدعاء اتأخر انا بدعي وما فيش اجابة انا بدعي ومش عارف ايه والكلام ده واتكلمنا

19
00:06:33.800 --> 00:06:56.650
في الموضوع ده ان ما من دعاء الا والله يستجيب له في محاضرة اعترافه عاجز لقادر آآ ان الانسان دائما بيركز للاسف على الطلب لا على الادب ولزلك ازا تأخر الطلب لا تنشغل بالطلب ولكن انشغل

20
00:06:57.150 --> 00:07:17.250
بتحقيق الادب هل انت فعلا محقق للادب ام لا هل الذي تأخر الطلب ام الادب يعني هل الزي تأخر طلبك ام ادبك فاذا سألت لم تأخر الطلب؟ فهذا دليل على تأخر الادب

21
00:07:18.050 --> 00:07:43.050
لان طلبك حقيقة لم يتأخر هذا بمعنى مهم جدا جدا سيدنا ابراهيم بيعلمنا ان دائما الانسان يكون مشغول بالافتقار يكون دايما عنده خلق الطمع وده الطمع الحلال بالمناسبة يا اخي يقول لك يا اخي بلاش ما تكونش طماع

22
00:07:43.200 --> 00:08:00.150
لا لا ليك جملة آآ محتملة. لا انا بقول لك خليك طماع. بس على المعنى الجميل بقى. اطمع وهزا الطمع جاء في سورة الشعراء في موضعين فسيدنا ابراهيم لا يرى لنفسه عند ربه حقا

23
00:08:01.300 --> 00:08:26.950
وسيدنا ابراهيم ما زكرش سيدنا ابراهيم لم يذكر عليه السلام آآ اعتزارات ابدا كانه يقول وهو يدعو لا عذر لي فاعتذر لا عذر لي فاعتذر سبحان الله فاسأل الله سبحانه وتعالى ان

24
00:08:27.750 --> 00:08:54.900
يخلص قلوبنا من الاعتماد على غيره اه من الامور التي نريد ان ندخل بها في العشر اننا نقترب من آآ نستشعر بالقرب ونستشعر اننا اه قادمون على قابل التوب فنقترب

25
00:08:55.350 --> 00:09:13.050
ونحن نستحضر هذه المعاني لان القرب يسهله القرب من الله يسهله معرفتك بالله ايه اللي يسهل قرب الانسان من ربنا؟ معرفته بالله سبحانه وتعالى الا من عرف الله احبه ولابد

26
00:09:13.500 --> 00:09:41.600
ضعوا خطوط تحت كلمة ولابد من غصب عنك تجد هجوم ودوا محبة وحياء آآ في قلبك تجاه هذا الرب قابل التوب سبحان الله يقبل بنا ويستقبلنا ويقبل منا يقبل بنا

27
00:09:42.850 --> 00:10:02.500
يعني من من الذي يأتي بالعبد ويحركه الى اماكن الطاعة. ويحركه الى معاني الاستقامة من الذي ساقه الى هذا الله جل جلاله فهو الذي اقبل بك يقبل بك ثم تجده يستقبلك

28
00:10:02.700 --> 00:10:25.600
يعني من الذي ساق لك انسانا يحبب اليك طريق التوبة الله جل جلاله. اذا هو الذي يقبل بك. ثم يستقبلك يستقبلني انا؟ نعم لله افرح بتوبة احدكم اليس هذا حديث نبيكم صلى الله عليه وسلم

29
00:10:25.650 --> 00:10:44.500
فان الله سبحانه وتعالى اول ما تيجي في الطريق تطرق هزا الطريق تجد الله سبحانه وتعالى يفرح بك فرح يليق بجلاله جل وعلا ثم يتقبل منك ان يشكرك على هذا التحرك

30
00:10:47.100 --> 00:11:13.100
ويثني عليك الله سبحانه وتعالى يثني على الانبياء نعم العبد انه اواب من الذي اعطاه الاوبة مين اللي مكنه اصلا من الاوبة الله جل جلاله ثم يثني عليه يعني استشعروا كده ان حضرتك اديتي ابنك ميت جنيه

31
00:11:14.050 --> 00:11:32.050
وقلتي له خد ميت جنيه دي هدية مني لك وخد بقى الخمسة جنيه دي لو في حد من الفقراء طرق الباب واعطه الخمس جنيهات ادي له خمس جنيهات دول. فاما واحد طرق الباب فاديت ادى له خمس جنايات

32
00:11:32.750 --> 00:11:51.500
بيلاقي ايه بقى يلاقيك انت قاعد يوم عرفة في العزومة الكبيرة والعيلة كلها قاعدة وانت قاعد تثني عليه تقول ياه فلان ده ابهرني. فلان ده ادهشني. فلان ده ادخل علي السرور. فلان ده عمل وعمل وعمل تتخيله

33
00:11:51.550 --> 00:12:09.750
ان هو دائما يده معطاه لما اتى الفقير واتى المسكين اعطاه من ما له وضحى ببعض ما عنده. انت بتكون عامل ازاي في الوقت ده اللي بيسني عليك هو الزي اعطاك. بتكون شكلك عامل ازاي

34
00:12:10.950 --> 00:12:37.000
بتحس بايه بتحس بحاجتين تمام الحب وتمام الحياء تمام الحب قد ايه بيحبك لان هو هو ما الذي حمله ان يفعل هذا؟ هو الحب هو وده الي لانه بيحبني فتمام الحب

35
00:12:37.250 --> 00:12:58.350
وتمام الحياء ولزلك يا جماعة الحب يرفع والحياء يمنع الحب بيرفعك والحياء يمنعك الحب بقى بيرفعك في العلاقة بينك وبين اللي عمل معك الموقف ده وبيمنعك انك تركب جواد المخالفة

36
00:13:00.300 --> 00:13:25.950
ولله المسل الاعلى الله سبحانه وتعالى بوفاك لعبادات وبيوفقك لمعاني معينة سم يطلق السنة الناس والسنة المادحين في الثناء عليك. يقول يا ما شاء الله عليها لو تشوفيها وهي بتدي الدرس ما شاء الله عليها. لو تشوفيها وهي الرقة اللي اللي بتكون يعني في تلاوتها. ما شاء

37
00:13:25.950 --> 00:13:40.300
عليها لو بتشوفيها وهي بتبر مامتها ما شاء الله عليها. لو بتشوفيها وهي بتبر ايه الجيران وبتصل للارحام. ما شاء الله عليها. من الذي اطلق الالسنة في مدح هذه البنت وهذه الفتاة

38
00:13:40.600 --> 00:13:57.400
اليس واهب العطايا الله سبحان الله سبحان الله اعطاها سم اطلق الالسنة في الثناء عليها. ده بيخلي اللسان دايما يعني الانسان الواعي طبعا الانسان اللي احنا اتكلمنا عليه في بداية اللقاء. الانسان الزي حضر بقلب

39
00:13:57.400 --> 00:14:15.800
به ليس الذي جاء بجسده وفقط لان كم من انسان قد جاء الى مجالس الذكر بجسده ولم يأتي بقلبه. فيه ناس كتير جاية بجسده لكن فين قلبه قلبه مش موجود

40
00:14:16.950 --> 00:14:34.300
فكده دايما يعني كان احد الفضلاء كده يقول اللي مش جايب قلبه يروح يجيبه وييجي. ما حدش يقعد في المجلس ده الا ومعه قلبه طيب احنا اول حاجة يعني من الحاجات الضرورية جدا اللي عايزين نتعلمها النهاردة مع الافتقار ان احنا ندرك تماما

41
00:14:34.900 --> 00:15:01.450
اننا مقبلون على موسم هذا الموسم قدره قابل التوبة جل جلاله فقابل التوب يعني يتجلد جدا هذا اه هذا الاسم آآ ان الله سبحانه تلك الصفة تتجلى في قوله لو اتيتني بقراب الارض خطايا

42
00:15:01.900 --> 00:15:15.400
بداية الحديس ده يا ابن ادم يزكره وينسبه الى ابيه الذي وقع هو بيقول له يا ابن ادم ما قالوش يا عبدي مسلا يا انسان لا لا لا بيقول له ايه

43
00:15:15.750 --> 00:15:42.950
يعني يا ابن اللي وقع واكرمناه واجتبيناه وهديناه وخلدنا زكره في الملأ الاعلى من الصالحين يا ابن ادم فيذكرك بنسبك. ومن شابه اباه فما زلم فبيقول له ايه يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا

44
00:15:43.100 --> 00:16:06.950
يعني لو زللت تفعل ما تفعل حتى ان ذنوبك ثقلت على الارض يعني بقت يعني قرب الارض دي خطايا ثم اتيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. الله اكبر

45
00:16:07.450 --> 00:16:39.350
فقابل التوب هو مخرجك. حين تحيط بك خطيئتك وهو متنفسك حين تضغط عليك سيئتك وهو مخفف الاحمال عندما تثقل الاوزار على ظهرك هو امانك حين ترى انك الهالك بمعصيتك هذه المعاني ضروري الانسان يستحضرها وهو قابل على مواسم القرب

46
00:16:39.600 --> 00:16:56.950
لان الانسان لو ما فعلش في قلبه الحاجات دي ممكن استحضاره للتقصير يمنعه من التشمير. يقول لك هو انا هو انا ينفع اللي انا منافس الشرفاء في المواسم ديت اه بس انا مقصر. التقصير لا يمنعك من التشمير

47
00:16:57.400 --> 00:17:26.500
انتبه قابل التوب يشتد غضبه على من يحول بينه وبين عبده الذي يريد ان يؤمله وان يؤمل فيه يقبله متى اتى. ففي صحيح مسلم آآ في رجل قال لاخيه او لاخر يعني والله لا يغفر الله لفلان. والله لا يغفر الله لفلان

48
00:17:26.500 --> 00:17:43.350
فيقول الله سبحانه وتعالى قابل التوب بقى يقول له ايه؟ من الذي يتألى علي اني لا اغفر لفلان. مين اللي بيتألى ده اعرف كده اما تشوف بنت كده وتقول ايه والله العزيم ربنا ما هيغفر للبنت دي

49
00:17:44.250 --> 00:17:58.250
ليه؟ انت شايف فرجت وعملت وراحت كلمته وبتتفرج وبتقول ومش عارف عملت ايه وعملت ايه وعملت ايه والله انا باحلف بالله ان ربنا ما هيغفر لها قابل التوب يشتد غضبه

50
00:17:58.550 --> 00:18:25.300
على من يفعل هذا اشهدكم اني قد غفرت لفلان ياه لغاية هنا تحس بكمية ود وحب كأن الله سبحانه وتعالى يقول لا تدخل بيني وبين عبادي ليس عليك هداهم انت ما لك؟

51
00:18:27.950 --> 00:18:56.700
لأ بقى الخطر كله مش هنا خطر فين واحبطت عملك يا ربي نسأل الله العفو والعافية. نسأل الله ان يعافينا المعنى ده يا جماعة خطر فقابل التوب لما تدخل مواسم الطاعة مهما كنت جريح ومهما كنت نزيف ومهما كنت

52
00:18:56.800 --> 00:19:21.400
تقوم وانفاسك تكاد ان تحتضر مهما كنت مقبل على المواسم وتشعر ان ثم ثقل اه يثقلك تأكد انك مقبل على قابل التوب وهو حاضر لا يغيب اقبلت ام لم تقبل؟ الم يقل النبي في صحيح مسلم

53
00:19:21.450 --> 00:19:46.500
ان الله يبسط يده. متى؟ بالليل ليتوب مسيء النهار. طب انا مسيء النهار وبالليل ما فعلتش ما توبتش لربنا الله سبحانه وتعالى لا يبسط يده هو باسط لليد حتى ولو لم تأتي انت. قابل التوب. حاضر لا يغيب

54
00:19:46.850 --> 00:20:12.500
سواء اقبلت ام لم تقبل. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يبسط يده. ياه هذا الحديث سبحان الله المتأمل من له العيش بقلبه وهو المسافر والمهرول بروحه الى الله سبحانه وتعالى. الحديس ده لو حضرتك مش عارفه وحضرتك ما عندكيش معلومة عنه سابقة تنتظر ان الله يبسط يده تقولي اكيد

55
00:20:13.150 --> 00:20:35.750
للشهداء والصالحين اه لمن يسير على درب الصالحين لمن اقترب من منازل الصديقين. انت مستني حاجة زي كده لان الله يبسط يده بالليل. طول الليل لمن ليتوب مسيء مش من وقع في النهار لأه مسيء دي يا جماعة

56
00:20:36.950 --> 00:21:08.300
ده اسم صار صفة يعني طول النهار ما كانش بيعمل حاجة الا الزنب ويبسط يده بالنهار لمن ليتوب مسيء الليل طول الليل طول الليل هو بيعمل ايه؟ غرقان بالمعصية الله سبحانه وتعالى. فاذا

57
00:21:08.450 --> 00:21:28.450
هقول لك على حاجة اما بتعمل حاجة بالليل او بتعمل حاجة بتعمل حاجة بالنهار اتخنقت انت واخواتك والدتك بتاخد لقطة كده زي كده ساهر والكاميرات اللي بتلقط كده اللي ايه؟ اللي بيخالفه تروح واخدة لقطة كده وهم بيتخانقوا وباعتة على الواتس لمين؟ للقائد الاعلى

58
00:21:28.750 --> 00:21:50.250
للوالد او تقول له ادرك هؤلاء ايه؟ صبيانك وتلاقي دايما الامهات والاباء كده وبتاع اما الاولاد يغلطوا ينسبوا الغلط لمين ينسبوا الاولاد للطرف التاني يعني اما الاولاد يعملوا حاجة تلاقي الزوج يقول لها ايه

59
00:21:50.450 --> 00:22:20.600
يا حاجة شوفي ولادك وهي تقول له برضو تعال بقى رح ايه شف ولادك بيعملوا ايه ولادك سبحان الله المهم حتى يعني لا يغيب عنا المسال تلاقي الانسان هتلاقي لما الاولاد يعملوا مشكلة بالنهار تلاقي والدتهم والدتهم تصور المشهد ده تبلغ آآ يعني

60
00:22:21.200 --> 00:22:38.650
آآ القائم على البيت سواء كان بقى الاب او الجد او اي حد. فتبعت له تقول له شف وبتاع. فهو يقول لهم ايه يسجل لهم احيانا مكالمة يقطر منها الدم تقول تسمع كده وانت تقول اني اسمع صوتا يقطر منه الدم

61
00:22:39.200 --> 00:22:59.700
سامع صوت كده بيتوعد سبحان الله يحاصرنا بالوعيد آآ من حاصرك بالوعيد فحاصره بالوعد المهم فتلاقي الوالد او الاخ او الخال او العم باعت لك رسالة كلها لهجة شديدة جدا. فازا اتى

62
00:22:59.750 --> 00:23:22.950
وانت تكون صلحت المشكلة بيرحمك بيسكت في الغالب تلاقي الاباء جايين ومشحونين شحنة معينة ليه لان الله يغير ولا يعير. والناس يعيرون ولا يغيرون. هو ده الفرق الفرق ان الله يقبلك على ما فيك

63
00:23:24.950 --> 00:23:48.100
ثم يرشدك ويأتي بك ويستقبلك ويمن عليك فهو سبحان الله تبقى انت مسيء الليل مسيء النهار تدخل تلاقي الله سبحانه وتعالى بالليل من الذي ينادي عليك؟ اذا جاء ثلث الليل الاخر

64
00:23:50.600 --> 00:24:10.800
آآ الله سبحانه وتعالى اذا كان الثلث الاخير ينزل نزولا يليق بجلاله. ثم يقول هل من تائب هل من مستغفر؟ هل من سائل؟ كان ممكن يكون فيه ملك هو اللي ينزل سبحانه وتعالى

65
00:24:11.450 --> 00:24:28.800
كان ممكن فيه ملك زي جبريل هو اللي ينزل. لا الله جل جلاله بذاته العلية هو الذي يتولى هذا الامر. الحمد لله اللهم لك الحمد ليس في ديننا ان في واحد رحت اعترف له عشان يغفر لك

66
00:24:28.950 --> 00:24:43.750
ولا في كرسي تلاقيه في الجامع تروح تقول له انا عملت وعملت وعملت. ليس هناك واسطة سبحان الله فالله جل جلاله ينادي من الذي ينادي على من؟ طيب هيكون قد ايه

67
00:24:44.100 --> 00:24:58.150
طب يا ترى الموضوع ده ساعة؟ لا تلت الليل طيب يا ترى الموضوع ده كل يوم جمعة ولا يوم واحد في السنة زي يوم عرفة كل يوم كل ليلة معك العرض ده

68
00:24:58.700 --> 00:25:21.600
ياه قابل التوب بيرقيك بمنازل قبول التوبة هتبدأ بقى الانسان اما يستحضر هذا الامر يدخل العشر وعنده رجاء انه يقبل عنده استحاش يستوحش حاله من دون الله سبحانه وتعالى. يقول لك لا ما اعرفش اعيش. سبحان الله

69
00:25:24.000 --> 00:25:55.050
آآ بيبدأ الانسان يدرك انه هالك ما دمت على تدرك انك هالك ما دمت على حالك ولكن الله سبحانه وتعالى لن لن يتركك ولن يترك مش هيسيبك سبحان الله عشان كده هتلاقي نفسك تقول اللهم ارحمني رحمة تغنيني بها. ياه عن رحمة من سواك

70
00:25:55.300 --> 00:26:17.700
صدقني انت مش محتاج سواها انت لا تحتاج الا رحمته بس محتاج انك تفهم كده محتاج انك تعيش الشعور دوت تعيش ذل المحب لمحبوبه ذل المملوك لمالكه. تقول له كلي لك. ومن اكون سواك

71
00:26:17.750 --> 00:26:42.450
انا المذنب وانت العفو. ما لي غيرك عادت الاساءة عادتك الاحسان انا اهل ان اعصي وانت اهل ان تغفر تعيش ذل الجاني بين يدي من احسن اليه وانعم عليه تقول له خيرك الي نازل وشري اليك صعب. تتحبب الي بالنعم واتبغض اليك بالمعاصي

72
00:26:42.850 --> 00:27:01.300
تعيش ذل العاجز عن جميع مصالحه وحاجاته بين يدي القادر عليها كلها عشان كده تقول له اصلح لي شأني ولا تكلني الى نفسي طرفة عين انا الهالك ان لم ترحمني

73
00:27:02.100 --> 00:27:20.850
لما تطوف في عوالم الاقتراب وجمال الاغتراب ترتاح هتحس بقى ان الموسم ده خلاص هو ده القرب الحقيقي. ويبدأ يتشال الصدأ عارفين في صدى في القلب عشان كده دي من الحاجات المهمة جدا

74
00:27:21.450 --> 00:27:52.700
انك تتخلص من الصدائية الصدائية دي التراكم يا جماعة. التراكم الناتج من غفلة المرأة عن نفسها يحصل كده ويعني تراكم يغير من نسق طبيعة الانسان تلاقي القلب يبدأ يصدأ اه اه من لبس الكراهية تلاقي بسبب الكراهية لا في القلب والتشاحن والاحتقان اه اللي تلاقي الحاجات دي تخلي القلب كده مصدي

75
00:27:53.250 --> 00:28:13.500
عارفين كده الحديد؟ الحديد بيصدي بسبب شوية حاجات كده تلاقيه كده بقى فيه صدأ. القلب كده برضه القلب تلاقيه صدى. آآ صدى القلب ده ممكن منين بسبب الاحتقان وهم قالوا واحنا قلنا وسوء الزن اصل هم واحنا ردوا علينا ومش هنسيبهم وبتاع. ياه على الكلكعة

76
00:28:13.600 --> 00:28:27.200
وليه بيقولوا علينا كده وليه بيضيقوا علينا وليه مش سامحين لنا ان احنا نعمل كزا وليه دايما هم ومش عارف وليه بيخنقوا علينا هم عاوزين عمرنا يعني ان احنا تحت ايديهم ياه على الكلكعة

77
00:28:28.850 --> 00:28:49.650
فالقلب هيصدي وسيدنا ابراهيم علمنا ان ما فيش نجاة الا من اتى الله بقلب سليم والعقل برضو بيصدي من فرط السرسرة. عارفين كده الفضول الفضول الازرق مع الفيس والحاجات دي كلها هتلاقي عقلك صدى

78
00:28:50.700 --> 00:29:10.400
مشغول بحاجات وازمات القلب يصدي النفس بتصدي من طول الاغتراب انت ما ينفعش تدنك غريب لازم تكون قريب لازم روحك دي تكون مستقرة في مكانها ما هو انا جسدي ده محتاج

79
00:29:10.450 --> 00:29:30.300
محتاج ياكل يشرب ينام يلبس له احتياجات والعقل له احتياجات والروح لها احتياجات فلما تدنك باعد الروح عن احتياجاتها تحس بالاغتراب فتصدي اللسان بيصدي اللسان برضو بيصدي يصدأ اللسان من كسرة الكلام

80
00:29:31.300 --> 00:29:52.000
كلام كلام كلام كتير كتير كتير يا ابني قال لسانك هيصدي يا ابني فكل واحد منا يحاول يطهر جوارحه ويشوف فيه صدى ولا لأ؟ الازن بتصدي؟ اه طبعا بتصدي الازن ممكن تصدي؟ اه طبعا ممكن تصدي باستقبال اللغو

81
00:29:52.200 --> 00:30:06.250
قاعدة بقى لغو كتير كتير اللغو التقني اه او اللغو فعلا الحقيقي. قاعد بقى بيتابع جروبات على الواتس وفيها لغو وفيها كزا والكلام ده كله. المعنى ده مهم جدا جدا

82
00:30:07.150 --> 00:30:24.400
اه الايد بتصدي الايد ممكن تصدي؟ اه طبعا. بقلة البسط قلة البسط قلة الصدقة قلة العون وان تعين الاخرق لك صدقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قلة التسبيح صدي

83
00:30:24.650 --> 00:30:38.950
قبلة الصدقة تصدي انت فين من الصدقات احنا في العشرة اهو هنتكلم ان شاء الله في الصدقات الجارية. عندك الصدقات بتتضاعف والاعمال بتتضاعف. اي صدقة انت عملتها في اوقات برة العشر

84
00:30:39.150 --> 00:30:57.900
غير ما تعمل الصدقة داخل العشر امبارح كان في مجموعة في يعني احد الشباب قاعد بيتفكر ويقول انا قاعد عمالة افكر في ايه الاوقاف اللي انا ممكن اعملها الصدقات الجهرية

85
00:30:58.400 --> 00:31:19.750
واللي تتناسب مع الاعمال دلوقتي عن بعد وهدي يبدع ويفكر وبتاع وقاعد مشغول جدا والواحد بيبقى متلزز جدا ان في حد مشغول بالموضوع دوت يقول لي ايه رأيك كده اشوف حد من من الناس اللي شغالين او برامج شغالة وبتاع اروح انا اقول لهم انا هاعمل لكم موقع

86
00:31:19.900 --> 00:31:38.450
انا اروح اشيل انا جروب الزوم بيقول لي انا بدأت يعني بتتبع الدعاة واشوف مين منهم اللي شغال ومجتهد وكده او طالب علم والكلام ده وابدأ اتعرف رفع على آآ الاجهزة اللي بيستعملها سواء بقى مسلا في كاميرا وعنده قناة على اليوتيوب اروح اجيب له كاميرا

87
00:31:38.800 --> 00:31:58.800
اه اروح بجيب اه مسلا فيه شيخ او اخت داعية وبتاع الى الله سبحانه وتعالى اجيب لها اه هدية موبايل معين. اجيب لها موبايل اجيب لها لاب آآ لا بمحترف كده وبتاع عشان فده تهاجر. دول تجار يا جماعة. دول عارفين الارض اللي

88
00:31:58.800 --> 00:32:20.050
اللي مش هيجيلها قانون ازالة. عارف الارض الصح. عارف التجارة التي لا تبور ففي ناس قاعدة تفكر في الحاجات ديت ويفكر في مش عارف ميه فين هعملها هعمل كزا فالعشر فيه ناس بتتفنن هيعمل ايه في العشر الصدقات بتاعته اللي هتكون في العشر هتكون عبارة عن ايه

89
00:32:20.050 --> 00:32:33.300
ما خلاص ما احنا طلعنا بقى في سنة سبعة وتمانين كنا تصدقنا مرة انا وباباه كده بايه الحمد لله بجزء من خاتم كده ما شاء الله عليكم من سبعة وتمانين

90
00:32:34.400 --> 00:33:00.900
الصدقة صدت فالايد ممكن تصدي من قلة البسط القدم ممكن تصدي من ادمان التراخي. الكسل والنوم وعدم الايه العمل في في الخير المعدة ممكن تصدي من اعتياد الشبع ده دي من اول الحاجات يعني اللي السيدة عائشة كانت بتتكلم فيها يعني تقول من من اول البدع اللي دخلت

91
00:33:01.200 --> 00:33:21.600
اه اعتياد الشبح. اعتياد انك دايما تكون شبعان ما في بعض الناس كده آآ ياكل يقول انا ما بقومش من على الاكل لا اقوم من على الطعام الا وانا لا اجد مسلكا

92
00:33:21.850 --> 00:33:33.450
نقول انا ما اقدرش مستحيل مستحيل ان انا اقوم في احتمال يعني مسلا لو واحد قال لي خد الخوخة دي ولا خد قطعة الحلوى دي اقول له لا اجد مسلكا

93
00:33:33.650 --> 00:33:50.300
انت ما شاء الله انت بتاكل لغاية ما لا تجد مسلك يا اخي سب حتة صغيرة سيب حاجة للنفس حتى ده التقسيمة سلاسية يعني. اه والله بقى موضوع احنا يعني بناخد جزء من النفس كده ونحطه معنا والكلام ده كله

94
00:33:50.800 --> 00:34:10.300
آآ معدتك سيبك من المشاكل بتاعة الصحة والجماعة بتوع الصحة والدكاترة ييجوا ينصحونا والكلام الطبي ده الجميل ده لكن حبيب قلبي التخمة ديت انك انك تاكل حتى لا تجد مسلكا ديت اوكلما اشتهيت اشتريت فانت كل حاجة تيجي في دماغك على طول تروح تقوم وتاكل

95
00:34:10.300 --> 00:34:23.900
تشرب وتعمل والكلام ده كله كل انا عاوزها تاكل بدل تلات طاقات كل ميت طقة بس كل مرة كده تقوم وانت عندك يعني ايه آآ يعني اخزت ما يكفيك لا اخزت كل ما عرض عليك

96
00:34:24.450 --> 00:34:42.850
المعنى ده مهم يا جماعة. يعني الصحابة اه نحن كانوا بيقولوا نحن قوم ايه؟ ازا اكلنا لا نشبع يعني عاوزين يقولوا ايه احنا على فكرة في ناس كده برضه عندنا بيقولوا احنا برضه ازا اكلنا لا نشبع بس هم فهمهم على غير فهم الصحابة

97
00:34:43.250 --> 00:35:02.600
فهمهم غير فهم الصحابة فهم الصحابة ان احنا ايه نقوم يعني مش لازم ايه ان يعني نملى الايه الكيس كله يعني وصاحبنا ده بيقول لك ايه انا لا اشبع باظل اكل اكل واعدي لولا الحياة لاكلت بعض الايه؟ بعض الاطباق

98
00:35:02.700 --> 00:35:23.900
ولكن يعني بسيب حاجة لوالدتي ايه اتهنى بها يعني الروح ممكن بيحصل لها هذا الامر عشان كده احنا يا جماعة نريد ان احنا نحاول بقدر الامكان نستدعي هذه الامور ونحاول بقدر الامكان ان احنا ما نسبش لانفسنا ان الحاجات ديت تفلت منا

99
00:35:24.950 --> 00:35:43.600
اه من الحاجات اللي نختم بها النهاردة. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير اه في الاعمال ان انا اسأل نفسي سؤال ما العمل الرافع اليه يصعد العمل

100
00:35:44.100 --> 00:36:02.850
ايه العمل اللي ممكن يرفعني اسأل نفسك السؤال ده. يا جماعة فيه اسئلة بيسموها الاسئلة الكاشفة ما العمل الصالح الذي يرفعك عنده وما الذي العمل الصالح الذي سيرفع منك اليه

101
00:36:04.600 --> 00:36:22.100
ايه العمل اللي في العشر؟ ركزوا. ركز واسأل نفسك السؤال ده. ايه العمل؟ اللي تشعر به تشعر انك ان مارسته علاقتك تتغير تماما مع الله. يباهي بك خاصة احنا يوم عرفة في المباهاة

102
00:36:22.300 --> 00:36:35.300
وهيجي معنا ان شاء الله في ايه في لقاء ان الله سبحانه وتعالى يباهي بك يفرح بك يا ترى ايه العمل؟ اسأل نفسك بقى ايه هو العمل فما من ايام

103
00:36:35.650 --> 00:37:00.700
العمل الصالح فيها احب فممكن يكون السر ممكن؟ ممكن يكون لك خبيئة من العمل؟ نعم ممكن ليه؟ لان سر النجاح نجاح السر والسر في السريرة سر النجاح نجاح السر. انت عاوز تبقى ناجح وبتاع. شف سرك عامل ازاي. ومش لازم يكون ناجح على طول الخط

104
00:37:00.850 --> 00:37:13.200
المقصد لان طبيعة اي واحد بيعمل زنب هو بيعمله في العلن ما هيعمله في الخفاء لكن المراد ان يكون له صالحات في السر من استطاع ان لا يكون له خبء من عمل صالح فليفعل

105
00:37:13.250 --> 00:37:36.300
فالعشر فرصة لكسر الحواجز كانك تقول لله سبحانه وتعالى افتح لي باب لكي ادخل انك نفسك تدخل بقى وتلج الى هذا الامر فنسأل انفسنا هذه الاسئلة الكاشفة ونحاول نجاوب عليها. هنجاوب ان شاء الله في اللقاء القادم

106
00:37:36.350 --> 00:37:52.100
لكن عاوزين الاسئلة دي السريعة ديت مررها ايه العمل اللي ممكن يرفعني ايه المحفزات اللي تخليني اعمل اعمال صالحة من الملهم لي في العمل الصالح في بعض الناس يقول لك فلان اما باسمعه بيلهمني

107
00:37:52.250 --> 00:38:02.250
آآ حاجة كده اول ما اسمعه احس ان انا خلاص ركبت يعني خرجت برة الجازبية اطلقني بصاروخ الايماني برة الايه جازبية الارض. فيه ناس كده ممكن يلهمك فيه واحد يكون هارون

108
00:38:02.250 --> 00:38:17.400
لك فبحس عن هارونك اه من الملهم من شركائك في العمل الصالح دول. واحد يقول لك انا مامتي واحد يقول لي انا اختي. واحد يقول جاري. واحد واحدة تقول جارتي انا وجارتي والله بنتعاون ودي

109
00:38:17.400 --> 00:38:32.100
دي على فكرة من الاعمال النادرة الغائبة. يعني ممكن تلاقي فيه اخوات كتير تقول لك انا انا وزميلتي على الجروب انا وبنت عمتي انا وواحدة زميلتي في الجامعة. لكن نادي تقول انا وجارتي. ده دليل

110
00:38:32.100 --> 00:38:51.500
ليه ان علاقة الجيرة لم تفعل بعد. يعني استشعري كده انك وانت وجارتك انت وزميلتك اللي جنبك في الفيلا آآ انتم الاتنين آآ واللي اعرفكم على بعض الجيرة مش اللي اعرفكم على بعض احنا مع بعض في دار قرآن لا لا رقم واحد الجيرة

111
00:38:51.850 --> 00:39:08.650
لانها جارتي اجتمعت معها على الخير انك ممكن تقول ان هي دي شركت في العمل الصالح فمن شركائك ومن شركائك في العمل الصالح ايه هي المعوقات اللي مانعاك انك تنطلق في العمل الصالح

112
00:39:09.350 --> 00:39:26.200
ايه هو الاسم الرباني اللي يلهمك الذي اذا سبحت الله سبحانه وتعالى بهذا الاسم وعشت معه تشعر بالتحفيز تشعر النداء بوبتك للدخول عليه في واحد كده يقول لك سبحان الله

113
00:39:26.550 --> 00:39:47.450
انا اما بستشعر آآ مسلا اسم الله المبين اه بحس كده لما قعد مسلا الفتاح اه بحس كده اما استشعر اسم الله القوي. اما بستشعر اسم الله كزا عيني ديت يعني بتطلق كل الممكنات. ممكنات الافعال

114
00:39:47.950 --> 00:40:04.700
فهذه الاسئلة محتاجين ان احنا نفكر فيها ونفتش فيها. الاسئلة الكاشفة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم