1
00:00:00.100 --> 00:00:25.450
زكاة الحلي تكلمنا فيها مرارا وقلنا انها من مواضع النظر بين اهل العلم والجمهور على عدم وجوب الزكاة فيها كالثوب الذي تلبسه والبيت الذي تسكنه والدابة التي تركبها. لكن ابا حنيفة ومن تابعه يقولون بوجوب الزكاة فيها

2
00:00:25.450 --> 00:00:45.450
نظرا لعموم النصوص الواردة في هذا ولنصوص خاصة وردت عن بعض امهات المؤمنين توجب الزكاة في الحلي والاحتياط اخراجها اذا بلغت نصابا وحال عليها الحول. النصاب خمسة وثمانون جراما من الذهب

3
00:00:45.450 --> 00:01:08.450
خالص او خمسمية خمسة وتسعين جرام من الفضة الخالصة. السؤال هنا بنقول لي طب عيار تمنتاشر احسبه ازاي الذهب الخاص عيار اربعة وعشرين. عيار تمنتاشر بنشيل الربع. يعني لو انا عندي مائة جرام عيار تمنتاشر كانها خمسة وسبعين

4
00:01:08.450 --> 00:01:28.450
عيار اربعة وواحد وعشرين. نسبة وتناسب. اصبحت قضية حسابية مش قضية فقهية تشوف. المئة من ذهب عيار تمنتاشر. كان فيها من الذهب الخالص عيار اربعة وعشرين. بتشيل الربع الباقي. بيبقى هو

5
00:01:28.450 --> 00:01:48.450
مقدار او قيمة الذهب الخالص الموجودة. ولما تقول لي واحد وعشرين هقول لك نص هذه الكمية بتشيل التمن بدل ما تشيل الربع وهكذا اصبحت قضية حسابية بارك الله فيكم. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن

6
00:01:48.450 --> 00:02:08.450
وتولنا فيمن توليت يا رب العالمين. اللهم امين نسبة الذهب الخالص في العيار واحد وعشرين من شيل التمن. لا قلنا لو عيار تمنتاشر بنشيل الربع. يبقى عيار واحد وعشرين مش

7
00:02:08.450 --> 00:02:18.937
ايه التمن وعيار اربعة وعشرين هو الذهب الخالص