ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا اللهم انا نعوذ بك من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا
كن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا
اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى
في امهات المؤمنين وعلى ذريتي وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيبتني هود والواقعة. شيبتني هدو الواقعة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان سورة الوقائع
شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليه ؟ عشان هم الاخرة. عشان ايات الاخرة اللي في هزه السورة. فيه ناس يا اخوانا بيشيبها هم دنيا وفيه ناس بيشيبها هم الاخرة. فيه ناس من كتر ما شالت هم الدنيا تلاقيها شعره ابيض ولحيته ابيضت فيه ايه ؟ يقول لك
شيل الهم بدري وفي ناس بيشيبها هم الاخرة. انت مين في الاتنين ؟ انت اللي انت مين ؟ اللي بيشيبك هم الدنيا ولا اللي مستيقظ للدار الاخرة؟ بكم من الاخرة. اعرض نفسك على القرآن الكريم. من اول ايات في كتاب الله. انت مين ؟ اولئك على هدى من ربهم. انت اللي وصلت للقمة ده
ولا انت كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا المذبذب. اللي شوية نور وشوية ضلمة. اللي سطر وسطر. اللي شوية الله وشوية واقف ولا انت استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم. اللي جيت واقبلت على الله وربنا
طريقك وبعد كده انت ضيعت كل ده. وسبت الطريق ورجعت تاني. انت مين ؟ اعرض نفسك على كتاب ربنا سبحانه وتعالى. وشف انت فين شيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم. سورة الواقعة. تعالوا نقعد كده مع سورة الواقعة شوية يا اخواني. في هذه الخطبة نشوف السورة اللي شيبت النبي عليه الصلاة والسلام دي
ايه بس خدوا بالكم ان الصورة دي مش بس صورة ترهيب. الصورة دي مليانة حب. قد تكون من اكتر سور القرآن التي ذكر فيها الفاظ الحب. خدوا بالكم ان لسة اربع تيام على الفلانتين على عيد الحب العالمي اللي شباب المسلمين ماشيين فيه ورا شباب العالم والدباديب الحمرا والولي من اكتر
الصور اللي ذكر فيها الفاظ الحب لفظ الهيام فشاربون شرب الهيم. الهيم ده من الهيام. الهيام الجنون اللي بسبب العشق. الانسان الانسان لما يعشق لدرجة انه يجن يجن ويهيم على وجهه. فيها كلمة عربا اترابا. العرب كما يقول المفسرون العاشقات. اللي
تقدر تعرب عن الحب اللي في قلبها. وتقدر تعبر عن المشاعر اللي جواها. فيها قول الله انا لمغرمون. بعض المفسرين قال هو من اغرم فلان بفلان اي اولع به. الغرام والهيام والعرب العشق والحب وكلام الحب. يعني صورة بتكلمك عن
الحب بقى بس الحب الحقيقي. والانسان اللي اتشغل بمشاعر تجاه الدنيا. ومشاعر محرمة في الدنيا. ده ممكن يخسر ايه؟ في الدار الاخرة تعالوا نعيش كده يا اخواني مع بعض ايات من هزه السورة العظيمة. مع بعض شعارات وانوار من هزه السورة العظيمة. لان طبعا لا يمكن ان سورة في القرآن تشرح في وقت
انما نقف بعض وقفات كده الوقفة الاولى مع قول الله سبحانه وتعالى خافضة رافعة خافضة رافعة يعني ايه الرافعة ديت يعني المقاييس اللي انتم حطيتوها في الدنيا ديت المقاييس يا بشر اللي انتم حطيتوها في الدنيا دي. يوم القيامة كل الكلام ده بيتقلب. حاجات كتير انتم
رفعتوها وما لهاش قيمة. حاجات كتير انتم خفضتوها وكان لها قيمة عظمى. غير خافضة رافعة للقلوب. قلبك قاعد يطلع وينزل. قلبك هيخرج من مكانه من كتر المشاهد المرعبة. كما يقول الله سبحانه وتعالى تتقلب فيه القلوب. القلوب قاعدة تطلع وتنزل. مشاهد ترغيب مذهلة
ومشاهد عطاء مذهلة ومشاهد سحب الوجوه على النار. ومشاهد ترهيب مرعبة. والسنة لهب بتتخطى في البشر من على الصراط ومن ارض المحشر تتقلب فيه القلوب. القلب ملهوف طالع نازل. غافلة رافعة للعينين نفسها. وتبص فوقك
مناظر مذهلة. تبص تحتك مناظر مذهلة. داير ما يدور حواليك. خافضة رافعة للبشر. حد كبير ملك عزيم ملياردير خير كبير. حد كبير اوي اوي. وتلاقيه تحت الاقدام يوم القيامة ليه ؟ ما كانش فيه علاقة بينه وبين ربنا. وتلاقي راجل بسيط، عامل بسيط
انسان بسيط وتلاقيه ملك من ملوك الفردوس الاعلى يوم القيامة. ليه؟ لانه كان انسان موصول بربنا سبحانه وتعالى خافضة الرفعة للقيم. الدنيا اللي كانت مرفوعة في قلوبنا تنزل يوميها. الاخرة اللي كان مش معظمينها في قلوبنا تعظيم عملي. تصعد يوميها. غافضة رافعة
ربنا بيقول على ايه؟ اذا وقعت الايه؟ الواقعة. الواقعة ديت يعني اللي وقعت خلاص. انما ربنا بيتكلم عن حاجة لسة جاية. يوم القيامة لسة جاي. هو امر وقع امر واقع بس لسة جاي. هو لازم نتعامل معه بواقعية. بس لسة جاي. ربنا بيعبر عنه بالماضي ليه ؟ الواقعة دي
عن المعركة اللي حصلت وانتهت خلاص. طب ربنا بيعبر عن يوم القيامة باللفظ ده ليه ؟ لانه جاي جاي وكان امر الله قدرا مقدورا انك تتعامل مع الدار الاخرة انها يقين. عشان كده تلاقي الفاظ الدار الاخرة يعبر عنها بالماضي. نفخ في الصور. يا رب سينفخ
سيرت الجبال. يا رب ستسير لأ. ما دام ربنا امر دا امر واقع. وقصة منتهية. الوقفة الثانية. فكانت اباء فكانت هباء. ايه اللي بقت هباء؟ الدنيا كلها بقت هباء. هو الهباء ده ايه يا جماعة؟ فكانت هباء منبثة. اذا رجت الارض رجت
وبست الجبال بسا. فكانت هباءا منبثة. يعني ايه كانت هباء؟ الهباء ده لما تولع نار في السنة شرر بتتطاير من النار. فتتها لك ان النار طارت. تيجي تبص تلاقي لا شيء. هباء. سموا الالسنة المتطايرة دي هباء. زي ما جواد حصان بيجري يضرب
الارض برجليه يطلع شرر يتهيأ لك انه حاجة تلاقيها بقى. الهباء ده الحاجة اللي بترسى في الاخر على ما فيش. الدنيا بعد اللي حصلت فيها بعد البهدلة اللي حصلت فيها كل ما لم يكن لوجه الله هيبقى هباء. زي ما ربنا بيقول في السورة ازا رجت الارض
انما في سورة الفجر دكت الارض. الفرق بين رج الارض في صورة الواقعة ودك الارض في سورة الفجر. الفجر بتتكلم عن نهاية الظالمين نهاية الظلم اللي ملى الارض نهاية الظلم والظالمين. الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد. ففي النهاية الارض بتتدك من غضب الله
يقول لك فلان دك البلد الفلانية في الحرب. بتدك من غضب الله. انما على الظلم اللي حصل فيها. انما في الواقعة الوباء والواقعة بتكلم ناس مبهورة بالدنيا. مفتونة بالمستويات الاجتماعية. مفتونة بالهايس تندرد ليفل. مفتونة بالعلاقات العاطفية المحرمة. مفتونة
بريق الدنيا واغراءاتها بتعتبر ان الجري واللحاث وراء الدنيا امر واقع. طب ما في واقع الاخرة اشمعنى واقع الدنيا اللي ضاغط عليك؟ ده ضغط وضغط مجتمع ففي هذا الجو وفي هذه اللحظة فكانت هباء ان في النهاية رجت الارض يعني ايه رجت الرج لما
تيجي ترج ازازة دواء كده تخلطها ببعض. مساكن الفقرا على مساكن الاغنيا. قصور الملوك على عشش الفقراء. المناطق اللي عايز تندر مع العشوائيات كله بيدخل في بعضه في الاخر. اذا رجت الارض رجا. وبست الجبال بس. فكانت هباء. كانت هباء. هي دي نهاية
الدنيا هباء. نهاية التعب الزي لم يكن لوجه الله. هباء نهاية الدنيا ازاي تبقى بالمنظر ده يا اخواني؟ سورة الواقعة بتكلم المفتونين المفتونين بالمستويات الاجتماعية. بتقول لهم خافضة رافعة. مقاييسكم اللي انتم حطتوها في الدنيا. دي يوم القيامة بتتقلب لان
الحقيقية مقاييس الايمان والدنيا لا قيمة لها الا ان كانت بجوار الدين. ساعتها الدنيا يبقى لها قيمة. بيكلم المفتونين بالعلاقات العاطفية عربا. لأ ده فيه عشق من نوع تاني. ده فيه يوم حب وعيد حب بس عيد حب حقيقي في الجنة بقى. ده فيه حب وارض حب داخل الجنة
بيتكلم المفتونين بالمتع. فشاربون شرب الهيم. الهيم اللي هاموا على وشوشهم في الدنيا يجروا ورا المتع. ويشربوا منها لا يرتووا قاعدين يجروا يجروا يجروا ورا المتعة. بتكلم المترفين. انهم المفتونين بالترف والمفتونين بالرفاهية. انهم
قبل ذلك مترفين. طب وعقوبتهم ايه؟ عارفين يعني منظر المصايف الوقتي كده لو واحد بيتمتع بحرام طبعا مش بحلال. فهو رايح تلات حاجات عشان هوا بارد عشان ماية باردة بيستحمى فيها في البحر عشان زل جميل فتلاقي فيه سموم ضد السموم الهوا الحار اللي
تسمى بيتخلى المسام الجسم. يبقى ده الهوا ضد الهوا البارد. حميم ضد البحر والماية. زل من يحموم. ضد الظلال اللي بيبقى قاعد عليها قدام البحر. يبقى الانسان اللي بيتمتع في معصية الله ادي الكلام العكسي. سورة الواقعة بتكلم المفتونين ببريق الدنيا. عشان كده
الوحيدة في القرآن كله اللي ذكر فيها لفز باكواب واه اباريق وكأس من معين. باكواب واباريق المرة الوحيدة في القرآن اللي زكر لفز الابريق في سورة الواقعة. قال لك من الابريق من البريق الحاجة اللي بريقها يخطف لونك
عينك. الحاجة اللي النور اللي طالع منها يخطف عينك. الحاجة اللي بتبرق. زي البرق بتاع السماء كده. المرة الوحيدة اللي ذكرت في القرآن كله ذكرت هنا ليه بتكلم ناس بريق الدنيا خاطف عينيها. فبتقول لهم في بريق تاني. في بريق تاني يستاهل تعبكم. غير بريق الدنيا. غير ضغط واقع الدنيا. بتكلم الناس
اللي بتعتبر ان التفرغ للدنيا اربعة وعشرين ساعة. من غير ما يبقى فيه سعة لربنا في اليوم. يقول لك ده ضغط واقع. اعمل ايه؟ انا لازم يبقى دخلي مسلا اتناشر الف
جنيه عشان اقدر امشي البيت بتاعي. انا لازم اعمل كزا. انا لازم. فبتقول له الواقعة. الواقعة يعني فيه امر واقع تاني. فيه ضغط واقع تاني. وهو ضغط الواقع الاخروي لازم تفكر فيه. في النهاية بقى اللي اتفتن بكل ما سوى الله سبحانه وتعالى. في النهاية كانت النتيجة ايه؟ كانت النتيجة يعني
سبحان الله العظيم فكانت هباءة هباء منبثا. تلاتة الشعار التالت وكنتم ازواجا ثلاثة. كنتم اللحزة اللي انت هتتكلم فيها عن الدنيا بالماضي. اللحزة اللي الدنيا هتبقى زمن ماضي. فاكر اما كنت في الدنيا كنتم خلاص بقى. ده
وخلص وعدى والدنيا خلصت وعدت. واحنا الوقتي بقينا من اهل الدار الاخرة. القصة انتهت. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول لك واستمع يوم ينادي المنادي استمع ازاي يوم القيامة يا رب؟ ما فيش بس مباشر بينقلي يوم القيامة. وما فيش تسجيلات جاية لي من يوم القيامة. استمع ازاي وانا لسة في الدنيا؟ استمع
القلب خلي عندك يقين كانك شايف وسامع بالزبط. وكنتم كلام محقق منتهي. ازواجا ثلاثة. ازواجا ثلاثة. دي اكتر لحزة في يوم القيامة دي لحزة التحويلة. لحزة لما القطر وصل عند نقطة القطر اللي محمل البشرية كلها. كل واحد هينزل من القطر ده
وهيتجه اتجاه من تلاتة. يا اما اصحاب الميمنة يا اما اصحاب المشأمة يا اما السابقون السابقون. لحزة التحويلة. عشان كده سورة الواقعة تبدأ بالنهاية وتنتهي بالبداية. تبدأ بالنهاية لحزة التحويلة اللي هي كنتم ازواجا ثلاثة
تنتهي بالبداية لحزة الانقطاع لولا ازا بلغت الحلقوم تبدأ بالقيامة وتنتهي بالموت. الموت هو بداية الاخرة والقيامة هي نهاية الحساب. فتبتدأ بالنهاية وتنتهي. بالبداية. السورة جايبة لك القصة. السورة بتنتهي داخل
قبر في اول ليلة في القبر. فاما ان كان من المقربين فروح اول مرة هترتاح بقى. اول مرة هتدوق الراحة. اول مرة يا مؤمن يا اللي كان قيام وكان نهارك صيام. اول مرة يا مؤمن يا اللي كنت ما بين الدعوة الى الله وما بين طلب المعاش في سبيل الله. وما بين صلة الرحم وما بين بر الوالدين
وما بين وما بين كل شعب الايمان اول مرة هدوق الراحة بقى. فروح وريحان استقبال ملوك. داخل القبر بيستقبل بالريحان. زي ما ملوك يستقبلوا باعواد الورود والريحان لما بينزلوا دول تانية. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك. واما ان كان من المكذبين
نزل من حميم. ده ده كل ده اول ليلة في القبر. ده كل ده مازا يحدس تحت الارض! ده كل ده اول ليلة تحت التراب. السورة بدأت بيوم القيامة انتهت في المقابر في اول ليلة تحت الارض. وهي بتقول لك اصناف المقابر التلاتة. والاحوال التلاتة اللي اي انسان مننا
لما يموت يا هيبقى ده حاله يا هيبقى ده حاله يا هيبقى ده حاله. التحويلة دي. انت تختار منها ايه؟ لحزة كنتم ازواجا ثلاثة. انت عايز تركب في انهي قطر! عايز تركب في القطر اللي متجه الى على سرر موضونة. العروش المرصعة بالمجوهرات! ولا عايز تركب في القطر المتجه الى
منضوض يعني نعيم اصحاب اليمين اللي ما حصلش السابقين. ولكن حاجة عظيمة. واللي عايز والعياز بالله تسنية من حميم ونزل من حميم وتصنيف جحيم انت عايز ايه ؟ انت عايز التحويلة دي تروح بك لفين ؟ اختار من الوقتي. اختار من الان. وكنتم ازواجا ثلاثة. فاصحاب الميمنة
ما اصحاب الميمان؟ اي ما اعظم نعيمهم؟ واصحاب المشأمة مع اصحاب المشأمة اي ما اشق عذابهم. والسابقون السابقون هو ربنا سمى اللي داخلين النار مشأمة ليه ؟ هو مش الشؤم ده. الناس بتتشائم لما بتشوف بومة او لما غراب ينعق في وشها. او لما تشوف رقم
تلتاشر او لما حب يقول لها كلمة فيها نحس او لما يبقى لا يا حبيبي. التفاؤل والتشاؤم بالعمل الصالح او بالسيئات. لا عبارة على ان في حاجة وحشة هتحصل ولا الغراب الاسود فارق من الطاووس الابيض ولا الكلام ده كله فارغ. امال ايه اللي بيفرق؟ انما
اهي اعمالكم. انت عملك ايه؟ انت عملت عمل صالح استبشر. وايقن ان رزقك هيزيد. وايقن ان فتح ربنا عليك هيزيد. وايقن ان فرج ربنا نازل عليك. انت عملت عمل سيء خاف بقى والعياذ بالله. من المشاكل اللي هتيجي توابع للعمل السيء. فالتفاؤل والتشاؤم
بالعمل يا اخواني بالعمل والسابقون السابقون. المفسرين قالوا كلمة غريبة جدا. المبتدأ السابقون والخبر السابقون. هو على المبتدأ يبقى هو خبر! هو ينفع المبتدأ والخبر يبقوا كلمة واحدة! قال لك اه. قال لك يعني ايه السابقون؟ قال لك اللي وصل الاول. الوصل الاول هو احنا في مسابقة
اخواني اي واحدة في مسابقة انت قاعد دلوقتي في مسابقة انا بتسابق مع مين ؟ انا بتسابق مع الناس الكتير اللي قاعدة حواليا دي لا انا واتسابق مع اهل مصر لا. انا بتسابق مع السبعة مليار بني ادم اللي على وجه الارض. لا. انت بتتسابق مع كل العصور. انت بتتسابق
المية وعشرين الف صحابي انت هتتوزن في نفس الميزان اللي اللي هم بيتوزنوا فيه. انت بتتسابق مع كل الصالحين. عبر التاريخ ومع اقوام جميع الانبياء. عشان كده ربنا بيقول على السابقين في السورة ثلة من الاولين. يعني مجموعة كبيرة وقليل من الاخرين. قليل
قليل قوي اللي الوقت بيضحي عشان ربنا. قليل قوي قليل قوي اللي ما خير بين الله وشيء الا اختار الله. قليل قوي اللي دموا كل همه يا رب راضي عني ولا لأ ؟ قليل قوي اللي بيصبح والاخرة همه. قليل قوي اللي عايش كل قضيته اوصل لك ازاي يا رب
ما تخليك من القلة دول. ما تخليك من القليلين دول. فيه ناس كتير سبقتنا. احنا في مسابقة يا جماعة. هتحصل اللي سبقوك الاخرين منهم لما يلحقوا ولا للاسف مش هنلحق هذا الركب العظيم اللي فيه الرسول عليه الصلاة والسلام. وصحابة النبي وانبياء الله والصديقين والصادقين
تلحق دول ولا مش ناوي تلحق دول؟ والسابقون السابقون يعني اللي يوم القيامة هيسبقوا للفردوس الاعلى هم اللي كانوا في الدنيا سابقين. هم اللي في الدنيا كانوا بيدخلوا الجنة لما الادان يدن الاول. هم اللي في الدنيا كانوا بيسبقوا لطاعة ربنا الاول. هم اللي في الدنيا كانوا بيسبقوا في الدعوة الى الله. الاول هم اللي في الدنيا
كانوا بيسبقوا في الصدقة. لما تيجي حالة فقيرة الاول. ليه ما تبقاش من الصادقين ليه ما تبقاش من اصدق الخلق الى الله؟ اربعة الشعار الرابع اولئك المقربون. اولئك المقربون ربنا ليه ما قالش اولئك القريبون
القلب قرب فيه فرق بين القريب والمقرب قريب انت لو عايز توصل لرئيس دولة ولا الملك من الملوك والله ما هتقدر والله العزيم لو دخلت اقتصاد وعلوم سياسية ودخلت السلك الدبلوماسي وموتت نفسك وكافحت طول عمرك وعملت لك اتنين دكتوراة في الاقتصاد والسياسة انت ممكن تموت وما تقعدش
رئيس دولة. ممكن تموت وما تقعدش مع ملك من الملوك. فانت فكرك بقى ازا كنت انت ما تعرفش تقرب باختيارك لملك من ملوك الدنيا. تعرف تقرب باختيارك لمالك الملك سبحانه وتعالى. يبقى القضية مش مجهودك اللي بتبزله عشان تقرب من ربنا. القضية ربنا هيرضى يقربك
ربنا قال المقربون مش القريبون. مين اللي ربنا هيقربه مننا؟ طب اعرف منين ان ربنا قربني؟ اعرف منين ان ربنا رضى عني فتح لك في حفز القرآن فتح لك في صلاة الجماعة. شرح صدرك انك تفتح المصحف كل يوم وتقرا. ايقظك قبل الفجر ولو بنص ساعة تقف تصلي ركعتين
اولئك المقربون. المقرب في الدنيا اللي ربنا بيفتح له ابواب الطاعة. مش المقرب في الدنيا اللي ربنا بيصب عليه مليارات من خزائن. مش المقرر الدنيا اللي بياخد كرسي من الكراسي. مش المقرب في الدنيا اللي بياخد شهادة عالية. كل ده يبقى في سبيل الله لو ابتغيت به وجه الله. انما
وقرب في الدنيا هو اللي ربنا فتح قلبه للدين وقربه منه. والمقرب في الاخرة اهل الفردوس الاعلى. اولئك المقربون في جنات النعيم المقربون من الله وبعد كده في جنات النعيم. يعني ربنا قال الجار قبل الدار. يعني الناس دي كل همها مش الجنة بس. الاول اني ابقى في جوارك يا رب
انا عايز الفردوس الاعلى عشان ابقى في جوارك يا رب. عشان ابقى اقرب حد لك في الجنة يا رب. عشان ابقى في الجنة اللي سقفها عرش الرحمن. اولئك المقربون في جنات مش في جنات الاول. زي ما امرأة فرعون قالت رب ابني لي عندك بيتا. عندك الاول الجار بايتة وبعد كده
حتى المفسرين قالوا طب ما قالتش ليه رب ابني لي عندك قصرا؟ رب ابني لي عندك حاجة عظيمة الة بيت ليه ؟ دي كلمة بيت يعني ايه ؟ يعني في الجنة عزيمة
انما في الدنيا كلمة عادية. قالوا لاني ما يهمهاش هتسكن في ايه. المهم ان تبقى في جوار الله. هي عارفة ان اي حاجة في الجنة عظيمة انما اشد ما يشغلها عندك. بعد كده بايتة. بعد كده كل حاجة في جوار الله عظيمة. عندك الشوق ده لربنا؟ عشان ربنا يقربك. عشان ربنا
افتح لك عشان ربنا يجبرك. عشان ربنا يرفعك في المقام الايماني بين ايديه. سبحانه وتعالى الشعار السابع باكواب واباريق. كلمة جميلة اوي يا جماعة. قعدت ادور عليها في معجم اللغة واقوال لقيت ان المرة
اللي في القرآن كله جاب كلمة اباريط جت في سورة الواقعة. السورة اللي بتتكلم عن الناس اللي مجانين بريق الدنيا. الهيم اللي هيميل على وشهم ورا اي متعة. اللي هيمين على وشهم ورا اي دنيا. اللي بيجروا ورا الدنيا. اللي مقاييسهم وموازينهم متلخبطة. فمحتاجين ان يوم
كانت خافضة الرفايع عدلها باكواب واباريق. لقيت المفسرين بيقولوا ان اباريق جاية من البريق. شدة البريق شدة اللمعان. يبقى في بريق دنيا عارف الشاب اللي عايز الحمر اللي بتلمع انا عايز العربية الحمرا اللي بتلمع. يا حبيبي يعني ماركتها ايه ؟ الحمرا اللي بتلمع. يعني كم سيسي الحمرا اللي
يعني في الاوبشنز ولا لأ ؟ يعني انا عايز اهو ما فيش حاجة. فيه ناس كده هو عايز البريق يشوف واحدة حلوة كده ها وانا عايز دي طب انت عارف دينها؟ طب انت عارف اخلاقها؟ طب انت عارف دي تنفع تقيم بيت ولا لأ؟ طب اه هو البريق البريق بيشده اي حاجة بتبرق
في عينيه على طول. لأه عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول يلبسون به في صورة الدخان. يلبسون من سندس وايه؟ ها واستبرق قال لك برضه من البريق لبسهم بيطلع نور. لبسهم بيبرق. لبسهم يخطف العين. والاناء اللي بيشربوا فيه الاباريق بيبرق. بيطلق
يطلع نور بيخطف العين نعيم جبار يا جماعة. ده ربنا ما قالش ايه اللي جوة الاباريق. احنا ما نعرفش ايه اللي جواها. المفسرين بيخمنوا. يعني ممكن يبقى فيها مسلا من
عصائر ممكن يبقى فيها ازا كان اللي من برة عاملة زي البرق في اللون بتاعها. اومال من جوة بقى اللي بيتشرط جواه يبقى ايه ؟ ده ربنا بيوصف لك الانية مش
الطعام والشراب اللي جواها. امال اللي جواها مشتاق للجنة بجد. نفسك في الجنة بجد؟ زي ما نفسنا كده في الدنيا. فقلنا ضغط واقع ان احنا لازم نشتغل في الدنيا عشان نجيبها. طب وضغط الواقع بتاع الاخرة هنشتغل ليه ولا لأ ؟
الشعار الشعار السادس وطلح منضود. الطلح ده ده نعيم اصحاب اليمين بقى. احنا خلصنا السابقين اكواب واباريق خلصنا ده. دخلنا الوقتي في نعيم اصحاب اليمين. فربنا بيقول له اصحاب اليمين ما اصحاب اليمين؟ في سدر مخضوض وطلح منضود وماء مسكوب وفاكهة
كثيرة كل ده كلام جميل اوي. بس ده ييجي ايه في السرر الموضونة؟ السرر ده قال لك للي اصلح سريرته مع الله. الموضونة دي قال لك العروش المرصعة بالمجوهرات. يعني ده تصور مذهل. انت دلوقتي بقى دخلت بقى في الطرح الممضود. حاجة جميلة الطلح اللي هو شجر الموز يعني. فيه موز جميل
وممضود والشجرة مليانة موز والشكل جميل. كل ده جميل اوي. بس ايه وجه المقارنة بين ده وبين نعيم السابقين؟ كان ربنا في سورة القاعة بيقول لك خد بالك. خد بالك ان الفرق ما بين النعيم اللي فوق والنعيم اللي تحت في الجنة يساوي النعيم اللي ما بين اصحاب اليمين وما بين اهل الدنيا. نعيم جبار
جبار ما بين نعيم دول ونعيم دول. قدامك انك تختار. في الدنيا انت لما بتيجي تسعى وراك جنيه. انت بتطلع روحك عارف ليه؟ لانه كله بيجري ورا الجنيه لانه كله هيموت عليه. فالكل بيتنافس. انما في الاخرة لما بتيجي تجري ورا الفردوس الاعلى بتلاقي الطريق فاضي. عارف ليه؟ لان المعزم مش منتبه
للاخرة. فاللي مستيقظ للاخرة سهل جدا بازن الله وبرضا الله انه يفوز بالفردوس الاعلى في الاخر. ليه ؟ لانه اصلا قليل جدا المستيقظين قليل من الاخرين. يعني انت بتتنافس دلوقتي مع قليلين. اللي بينشنوا على المقام ده وطلح المندود. الطلح الموس. على قوله يعني كثير من
طيب الموز يعني ايه هو الموز بتاع الجنة ده شبه الموز بتاع الدنيا ولا له اي علاقة به. مطلقا لا شكل ولا لون ولا طعم. والثمرة الواحدة تتفتق عن سبعين طعن. قال لها
امال ربنا سماه مزلي؟ طب ما كان ربنا يسميه حاجة تانية ويبقى الجنة فيها مسميات تانية. انما الجنة فيها تفاح وفيها مانجة وفيها عنب وفيها بلح وفيها رمان طب ما هو ده له علاقة بالدنيا ولا اي علاقة. ولا اي شبه. الله! انما طب اومال ربنا سماه بنفس الاسم ليه؟ عشان لما تقعد في الجنة
ايه ده! انا اشتقت للموس انا كنت باحب الموز. هاتوا لي موز. الملايكة تجيب لك موس تيجي تبص له كده ايه ده! ده موز! تيجي تدوقه تجن من الطعم بتاعه
ده موز يعني اللي انا ضيعته عمري في الدنيا عشان اجيبه من فواكه الدنيا واسماء الدنيا. يطلع في الاخرة. ده ما فيش وجه مقارنة. يا ريت يا ابني كنت اشتغلت عشان الاخرة. يا ريتني كنت اشتغلت عشان المسميات الحقيقية. ده بيت اللي في الدنيا شوية الطوب الاحمر بيت وده بيت. ده عصر. ده فاكهة
ده زوجة ده زوج تعرف ساعتها الفرق الرهيب الشعار السابع انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا قربا التراب انا انشأون. ربنا بيكلمك عن مراتك في الجنة بقى. ربنا بيكلمك عن زوجتك في الجنة. ربنا بيكلم الزوجة عن زوجها. وبيكلم الزوج عن مراته في الجنة. ما هو انا نفسي
حب انا عايز اعيش قضية حب كل الناس محتاجة تحب وتتحب يا جماعة. كل الناس يعني كل الناس محتاجة جو من الود. يعني حتى احد الشخصيات الغربية العلمانية الشهيرة جدا يعني قرأت له كلام بيقول بيقول ان كل قيمة الزواج انك لما تكبر في السن
تلاقي حد تتكلم معه. وتلاقي حد فاهمك وفاهمه وتتكلم معه. اي حاجة تانية في الزواج لا تساوي هزا. الراجل بيتكلم عن ايه؟ حتى في الكبر هو محتاج للعاطفة. يعني احتياجات الجسد تقل في الدنيا ولكن العواطف لا تقل. الانسان محتاج يحب ويتحب. فربنا بيكلمك بقى عن عيد الحب في الجنة بقى. عيد الحب في الدنيا ده
ورا شباب الغرب في السنة. عيد الحب في الجنة ده كل يوم. وكل ساعة وكل لحزة في الجنة. انا انشأناهن انشاء. زوجتك في الجنة دي انت اللي انشأها لك ربنا. يعني ايه ؟ واحد بيقول لك انا انشأت ولادي مش اي تنشئة. يعني حاجة تانية خالص. يعني شكل تاني خالص. يعني جمال تاني
فجعلناهن ابكارا. بكر في جسدها. بكر في مشاعرها. بكر في نفسيتها. انت الانسان الوحيد اللي في حياتها. فجعلناه هنا عربا عربة دي حتى اللغة العربية اسمها العربية. لانها اكتر لغة بتعبر عن المشاعر اللي جوة الانسان. عرب بتعرف تقول بحبك. عرب بتقدر تقول
كلام عاطفي رهيب. عرب بتقدر تعبر عن مشاعرها كما قالوا العاشقة. العاشقة. كما قال الشوكاني في فتح القدير عرب العاشقة اللي بتعشق جوزها. اللي بتحب حب رهيب. تخيل انت بقى ممكن يكون في شباب في الدنيا في علاقة حب محرمة
لا لا لا لا فيها آآ حاجة شرعية ولا فيها وتلاقي الحب مش موجود اصلا. ده هو سبحان الله! هو عايز يخلص من العلاقة هي في الجنة فيه حب بحق وحقيقي. عربا اترابا لاصحاب اليمين. تمانية فشاربون شرب الهيم. فشاربون شرب الهيم. يعني ايه
في الدار ناس بتشرب زي الهيم. قال لك الهيم ديت الابل اللي عندها حمى في بطنها ربنا يحفظنا. قاعدة تشرب وما بترتويش. دول مهما خدوا شهوات في الدنيا ما بيشبعوش. قال لك والرمل اللي مهما سقيته ماية ما بينبتش. مهما تروا شهوات في الدنيا ما بيشبعوش
مهما ربنا اداهم نعم ما بيشكروش. قال لك برضو الهيم من الويام. الهيام ده اللي هو الجنون العشق اللي عشق لدرجة انه اتجنن وهام على وجهه في الارض. فضل ماشي لو عارف هو رايح يمين ولا شمال فهايم. فقال لك ده اتجنن من الحب ومن العشق. فيه ناس جنت من عشق الدنيا
عايشة حياتها كده هائمة. فالجزاء من جنس العمل. فيوم القيامة يشرب من حميم جهنم ولا يرتوي. زي ما كان في الدنيا بيشرب من الشهوات المحرمة ولا يشرب من العلاقات المحرمة ولا يرتوي. يشرب من الغياب المحرم ولا يرتوي. الغيام عكس ايه ؟ الهايم على وشه ده اللي ما لوش وجهة. عكس
ان يبقى لك وجهة. عكس ان يبقى لك مقصد. عكس انك تبقى عارف انت جاي الدنيا دي ليه. انت في مسابقة. انت في امتحان. ملك يمين وما لك شمال وانت جوة
دلوقتي وكل كلمة بتتكتب عليك بل سبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ان كل حركة بتتكلم بتكتب عليه. الحركات مش بس الكلام بل قال بعض السلف ان حتى كلمة اه وانت مريض بتتكلم بتتكتب عليه. بل قال كثير من علماء العقيدة ان حتى نواياك
اتكتب عليك. ده انت كاميرات مراقبة على كل حاجة. كاميرات مراقبة على قلبك ونيتك وصدرك وجوارحك. وبصة عينيك يعلم خائنة الاعين. انت بالف كاميرا مراقبة. انت بتراقب مراقبة مذهلة. يعني اللي كان قتل واحدة في الخليج فنانة كده مشهورة في الخليج من
كزا سنة قال لك جابوه الكاميرا بتاعة البيت جابت الماركة بتاعة القميص بنياقة القميص وهو خارج. هو ايه ده! هو البشر بيراقبوا بعض للدرجة دي اومال ربنا مراقبك قد ايه ؟ اومال انت تحت رقابة الله قد ايه ؟ فشاربونه شرب الهيم. تسعة. فلولا
فاذا بلغت الحلقوم فلولا اذا بلغت الحلقوم حتة خطيرة جدا في سورة الواقعة. سورة الامر الواقع. سورة انتم ليه ما مع الاخرة انها امر واقع. زي ما بتتعامل مع مجموع السانوية العامة انه امر واقع. زي ما بتتعامل انك تاخد شهادتك انه امر واقع. زي ما بتتعامل انك تتجوز ان لازم
اما اتجوز لانه ضغط واقع وامر واقع. زي ما بتتعامل انك لازم تسكن لانه امر واقع. ولازم يبقى لك دخل شهري لانه امر واقع. طب انت ليه ما بتفكرش بواقع
في الاخرة زي ما فكرت بواقعية في الدنيا. ليه؟ ام ابنها مات. الله يرحمه ابنها مات وقلبها مقهور. فدخل اخوه الكبير عليها فالاية خلاص فقدت عقلها. بتقول له رح هات اخوك. انت لما كان اخوك بيتأخر كنت بانزلك تجيبه لي من اي حتة. انزل هات اخوك
فوجد ان والدته هيحصل لها حاجة من الهم والحزن على ابنها. قال لها فوقي. ابنك مات امر واقع. اهو ده الواقعة. امر موقع فلولا اذا بلغت الحلقوم الحلقوم ده اللي هو الحلق اللي هو خلاص بقت في الحلق هنا دي اللحظة اللي فيها الم الموت كله. دي اللحظة اللي فيها الم نزع الروح
كله ربنا ييسر علينا سكرات الموت. طب ربنا في سورة الواقعة اتكلم عن لحظة الحلقوم. انما في سورة القيامة قال كلا اذا بلغت الايه التراقي. التراقي دي بقى اللي هي لسه هنا. في اعلى الصدر ما بين الترقوتين. لسة يعني التراقي بتاعة سورة القيامة الروح خرجت من الجسم كله. الايدين
بقت من غير روح. الرجلين بقت من غير روح. انما لسة بيسمع ويبصر ولسه لحد دلوقتي حاسس وشايف الدنيا. اومال الحلقوم بتاعة سورة الواقعة لا الحلقوم ده انتهت علاقته بالدنيا. ده ما عدش شايف ولا سامع ولا حاسس ده الوقت بقى شايف واقع
ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون في واقع تاني. الشيطان جاي في اللحزة ديت يفتنوا عن عقيدته لانها اخر فرصة للشيطان ان هو يموته كافر والعياذ بالله. الملايكة جاية عشان تقبض روحه. فالناس حواليه بتبكي وده ما عادش شايف الدنيا ولا حاسس
دلوقتي ما هوش شايف غير ملك الموت وما هوش شايف غير الملايكة اللي جاية مع ملك الموت. ومش شايف غير الشيطان اللي جاي يفتنه في عقيدته. ويشككه في دينه في اصعب
لحزة واضعف لحزة هو فيها هو ما عدش شايف. فاللحزة اللي اللي الواقعة اتكلمت عنها لحزة الحلقوم. واللحزة اللي صرت القيامة اتكلمت عنها لحزة التراقي ليه ؟ الفرق ايه ؟ سورة القيامة
بيكلم الانسان المتكاسل عن الطاعة. النفس اللوامة. الانسان اللي مكسل عن صلاة الفجر. الانسان اللي بقى له شهر ما يعرفش منزر الشارع ساعة صلاة الفجر ايه الانسان اللي مكسل عن تلاوة القرآن. فبتحط له اللحزة اللي هيشوف ايديه ورجليه قدامه. بس الروح خرجت منها. ايديه ورجليه
قدامك اهي. وقدامك دقايق وتموت. الحق يا عم الحاج. ما عدتش اقدر. ليه ؟ الروح خرجت منها. فالسمع والبصل لسة موجودين ولكن الايدين والرجلين كانهم ماتوا. بالزبط. فشايف جوارحه اللي امبارح كان بيتكاسل عن الطاعة بها. والنهارده نفسه يحركها
في عمل صالح. نفسه يمسك المصحف بايديه. نفسه يمشي للمسجد برجليه. انتهت خلاص. قصة خلصت فالقيامة رسالة للنفس اللوامة الحق شغل جوارحك في طاعة الله. امال الحلقوم لأ الحلقوم في الوقائع دي بتتكلم عن امر الواقع. الواقعة بتقول لك في
فوق. فيه واقع تاني لازم يضغط عليك. ولازم تفكر فيه. غير واقع الكمبيالات اللي عليك. والشيكات اللي انت كاتبها على نفسك والامتحانات اللي وراك ، والطموحات والدكتوراة اللي انت داخل امتحانها. ده واقع. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لك اشتغل له. ولكن فيه واقع تاني اعظم
لازم تشتغل له برضه على قدره اللي هو انت ما بتشوفوش غير ساعة الحلقوم بقى. ساعة ما بتختفي الدنيا وتشوف الواقع التاني. وتشوف وتشوف عالم الغيب. ده واقع ما اشتغلتش عشانه ليه؟ الشعار العاشر والاخير. فاما ان كان من المقربين
عشان يبقى وقفنا عشر وقفات مع سورة الواقعة. عشر وقفات مع السورة اللي بتقول لك اوعى بريق الدنيا يخطف عينيك. اوعى ضغط واقع الدنيا يثنيك عند اخته وقع الاخرة. اوعى تبقى مفتون بالرفاهيات. اوعى تبقى مفتون بعلاقات المشاعر المحرمة. وفتنة الحب
اوعى اوعى انك انت تهين في الدنيا وراه متاحها وتنسى انك جاي هنا عشان مقصد الدار الاخرة ووجهة التوجه الله سبحانه وتعالى اخيرا فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم. ده احنا الوقتي في اول ليلة في القبر. سورة الواقعة انتهت
في اول ليلة في القبر. تلاتة بالشال جنازتهم واحد دخل القبر ده وواحد دخل القبر ده وراح دخل القبر ده. اللي دخل القبر الاولاني فروح ريحان وجنة نعيم. واللي دخل القبر التاني فسلام لك من اصحاب اليمين. واللي دخل القبر التالت فنزل من حميم
جحيم ان هذا لهو ايه؟ حق اليقين حق اليقين اوعى ياد اوعى تشك في ده. ربنا عادل. ربنا مش هيساوي ما بين اللي اقبل عليه واللي عرض عنه لا يستوون لا دنيا ولا اخرة ولا موت ولا قبر ولا قيامة ولا اي حاجة. تلات مشاهد دي
فروح وريحان. فروح قال لك يعني راحة. اخيرا هيستريح. كان في الدنيا عارف انها دار تعب. وعارف ان ما فيش راحة غير. الله! الراحة بدأت القبر! ده الناس مرعوبة من القبر! ده ده بقى دخول القبر بداية الراحة بالنسبة له. وفيه ناس قالوا فراوح يعني فرحة! بداية الافراح الحقيقية في حياته! وريحان
الملايكة بتستقبله بالرايحين. الاستقبال ملكي داخل القبر داخل موكب ملكي. وجنة نعيم. يدخل الجنة! يعني احنا في الدنيا وروحه في الجنة هو القبر فيه نعيم! هو القبر فيه عذاب! ايوة. اخر سورة الواقعة بيقول لك ان عزاب ونعيم القبر ان
هذا اللي هو ايه؟ حق اليقين. عزاب ونعيم القبر حق اليقين. ان ده يقين. يجب الا الا تشك فيه. ده النبي انت مرتاح لما ربنا اخبره ان فيه فتنة في القبر وان فيه امتحان في القبر وان فيه نعيم وعذاب في القبر. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك. سلام يا
مسلا لما يقول لك ابنك بيسلم عليك من ارض الغربة. مش معقولة هيبعت لك سلام وهو متبهدل. يبقى بالتأكيد ايه؟ يبقى بالتأكيد هو في سلام. واما ان كان من المكذبين الضالين
فنزل من حميم وتصلية جحيم. ان هذا لهو حق اليقين. فسبح باسم ربك العظيم. اخواني واحبابي في الله يعني مش عايزين اي اي حاجة تخطف قلوبنا من ربنا. سورة الوقاحة رسالة لكل مسلم ومسلمة بتقول لهم خليكم واخدين بالكم اوي ان فيه واقعة. فيه امر واقع فيه امور
يجب ان تتعاملوا معها بواقعية مش بتهرب هتشوفوها هتشوفوها. وهتقابلوها هتقابلوها. وهتعيشوها هتعيشوها. اوعوا كل الصور اللي حواليكم تفتنكم انا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على احبابه الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله
واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله. بخص بقى من الكلام اللي فات ده للشباب الوقتي. بخص الشباب في نقطة واحدة من النقاط اللي اتكلمنا عنها. نقطة الحب. اربع تيام والفلانتين جاي. الفلانتين الكبير بقى
الفلانتين العالمي العيد الكبير مش العيد الصغير بتاع الحب بتاع مصر بتاع شهر حداشر. الا الفلانتين الكبير العلامة اللي الدنيا كلها تحتفل به والمحلات دلوقتي بدأت الدباديب وبدأ اللي بيخبطوا على النحاس عشان يرسموا الصور. وبدأ وبدأ بتوع الهدايا المتبادلة. ما بين الشباب والبنات. دلوقتي ده السوق بتاعهم. للاسف
هو عاد عندنا سوق وتجارة تقوم على معصية الله. وتقوم على يعني الحب الحقيقي. او عيد الحب الحقيقي. قلنا ان السورة جابت تلات تلات الفاظ يعني حاجة عجيبة ان سورة واحدة تتكلم عنهم لفز الهيام. الهيام اللي هو العشق اللي يؤدي للجنون. واحد هايم في واحدة
الخرام انا لمغرمون. قال لك بعض المفسرين قال لك ايمولعون. يعني واحد مولع. يعني الغرام ده اللي هو واحد واحد مولع واللفز التالت عربا. قال الشوكاني فتحي القدير اي عاشقة عربة العاشقات. العشق الرهيب. العشق اللي
يخلي اللسان يتفتق عن اعظم كلمات الحب. العشق والهيام والغرام. سبحان الله! ان سورة زي الواقعة تجيب الالفاظ دي وتتكلم عن الحب بالطريقة دي. وتتكلم عن عيد الحب الحقيقي. الحب بقى حب الله سبحانه وتعالى. اولئك المقربون في جنات النعيم اللي حبهم لربنا
خلى الجار اهم عندهم من الدار. حب الاخوة في الله. متكئين عليها متقابلين. اقبال القلوب على بعض. ارض الحب وعيد الحب اللي في كل لحزة. حب في الزواج ما بين الزوج والزوجة انا انشأناهن انشاء. فجعلناهن ابكارا عربا. عربا اتربا. الحب الحقيقي والتعبير الحقيقي اللي لقى
افلام رومانسية قالته ولا اي حد وصل لهذه الكلمات الرهيبة في التعبير عن المشاعر. يبقى الانسان اللي بيسيب الحب ده بيضحي به عشان ايه ؟ عشان علاقة اب محرمة. في النهاية هتوصله لفين ؟ في النهاية اختار. يا اما الحب في علاقة محرمة، يا اما ربنا يبارك لك في مشاعرك في الحلال
الحب في الاخرة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا اخواني في الله من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة. من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة. اللي
تمتع بحاجة حرام في الدنيا ويموت دون ان يتوب منها قد يحرم منها في الجنة. تخيل بقى لو الجنة من غير حب بقى. تخيل بيتمتع بحب حرام وعلى قلب محرمة. لو الجنة من غير حب بقى يبقى عايزين نعرف نوجه مشاعرنا فين. ربنا ما حرمش الحب. والاسلام ما حرمش الحب. وما حرمش المشاعر. ولكن اين
يا اخواني واحبابي في الله باقي خمسة وتسعين يوم على رمضان. يعني انتم متخيلين دلوقتي ان رمضان خلاص اتكسر حاجز المية يوم باقي خمسة وتسعين يوم على رمضان. خمسة رمضان يوم سبعتاشر ده فلكي. الله اعلم بقى برؤية الهلال. سبعتاشر خمسة. يوم الخميس سبعتاشر خمسة. يعني تسعة وعشرين شعبان يوم الاربع ستاشر
خمسة ده يعني متوقع كبير جدا ان ده يبقى اخر يوم في قبل رمضان. انت عملت ايه بقى؟ ورمضان بيقرب بالسرعة دي. عملت ايه؟ ناوي تستعد له ازاي ؟ ناوي انك انت تستعد له زي كل سنة ان يطلع حد على المنبر يقعد يسخنك على رمضان. ويقول لك يلا بقى رح اقرا قرآن ويلا رح كسر الدنيا
يا عم ده انا والله في رمضان نفسه ما بعرف اكسر الدنيا. ده انا في رمضان الموضوع على قد اول تلات تيام وتلات ليالي. وبعد كده في النص بيجي لي يعني ايه يعني
صحوة ضمير كده في تلت النصاني يوم ولا يومين وبعد كده في الليالي الوترية في العشرة الاواخر ودول المجتهدين ودول يعني اللي ربنا فتح بينا كمان. يعني والا ففي ناس اقل من كده في رمضان. طب نعمل ايه يا اخوانا؟ عايزين نغير السياسة بقى. عايزين نغير السياسة بتاعتنا الاستعداد لرمضان. عايزين السنة دي
سياستنا تبقى يلا نشجع بعض. يلا نشجع بعض. الجمع اللي قدامي ده. يعني انت معقولة! ما انتش لاقي حد في تتصاحب معه في العمل الصالح. تتصاحب معه في حفز قرآن لحد رمضان. حتى لو حفزت لك جزء واحد لحد رمضان. ولكن انت اتشجعت
تدخل رمضان مستيقظ. حتى لو شجعتم بعض على مسكة السواك دهو. السواك يعني السواك يعمل ايه ؟ السواك ده النبي عليه الصلاة والسلام قال عليه مرضاة للرحم كل ما الواحد يجي يمسكه كده اقول يا ربي يعني انا ممكن قبل السواك ده ربنا ربنا يحفزني يعني مش راضي عني. بعد السواك ده انا الوقت في رضا الله
حتة الخشبة دهي هو رضا ربنا سهل اوي للدرجة دي ؟ هو ربنا ودود وكريم للدرجة دي. احنا مش عارفين نكسب رضا ربنا معقولة. وحتة الخشبة ده انا بسترضي بها الله سبحانه وتعالى. تعالوا نشجع بعض السنة دي يا جماعة. شجعوا بعض. اقبلوا بعض. شجعوا بعض على الاستعداد لرمضان. انت عايز تستعد
رمضان ليه؟ فتح مصحف وانك تختم لك خاتمة ولا حاجة قبل رمضان. شف حد من اخوانك. وابدأوا شجعوا بعض. الصحابة كانوا محتاجين تشجيع. انت مش محتاج سيدنا حنظلة الاسيدي صحيح مسلم واقف في الشارع بيبكي. وبيقول نفق حنظلة. نافق حنزلة انا ضعت. انا انتهيت. انا منافق
انا ما انفعش. سيدنا ابو بكر معدي قال له ما لك يا حنظلة؟ فقال نافق حنظلة. انا انا بروح للنبي عليه الصلاة والسلام يكلمني عن الجنة والنار احس ان قلبي
العرش. رحت بيتي. قعدت مع مراتي اضحك معه شوية. بعد كده جه ولادي قعدت العب معهم شوية. بعد كده جه المحاسب بتاع الشركة بتاعتي. قعد يكلمني في الحساب سبات واللي ما رجعش الفلوس واللي اشترى واللي ما اشتراش لقيت قلبي راح. من كل اللي انا كنت فيه. يبقى انا منافق. يبقى انا ما انفعش. تخيلوا يا جماعة
اللحزة دي انت مريت كم مرة بها؟ كم مرة كلنا مرينا باللحزة دي ؟ لحزة اتهام النفس وانك مش قادر تستحمل وهو داخل على احباط. ابو بكر الصديق قال له ايه ؟
الصندوق شجعه. قال له المشكلة اللي عندك دي زي عندي بالزبط. انا لانا لاجد ما تجد. انا عندي بيشجعه. طب وبعدين هلم بنا الى رسول الله. مش يلا رح للنبي انا معك انا ساندك. طب ويعني ايه ايه الجديد يعني؟ طب ما كان يعني حنظلة يفهمها لوحده. لا. انت ساعة ما بيجي لك
الم نفسي بسبب حاجة ما انتاش راضي عن نفسك فيها في علاقتك بالله. بتبقى مش عارف تفكر. بتبقى من كتر الهم على دينك. مش قادر تفكر. محتاج حد جنبك ياخد قرار معك. طب وبعد كده ابو بكر ما قالوش ياللا رح للنبي. قال له انا معك. انا معك. هلم بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابو بكر انقز سيدنا حنظلة
من الاحباط في هزه اللحزة اللي ممكن يصيب المؤمن على قدر علو ايمانه. مش على قدر دلو ايمانه. يبقى الصحابة كانوا محتاجين تشجيع اه. الصحابة كانوا بيشجعوا بعض هيا بنا نؤمن ساعة. هنعمل ايه؟ هنكسر الدنيا. يلا لما نروح ملجأ كده آآ نبر بعض الايتام اللي فيه. ما تيجي ما ننزل المقابر كده ونقف قدام قبر
مفتوح ونفتكر كده لو القبر ده اتقفل علينا الليلة كنا هنندم على ايه فنلحق نصلحه. ما تيجي ما تيجي مسلا نشجع بعض ونصحي بعض لقيام الليل تيجي نتنافس في تكبيرة الاحرام. ما تيجي نشجع بعض كده ونتابع بعض في بعض الاعمال الايمانية. او نتنافس في ختمة من ختمات القرآن. يلا نشجع بعض. يا اخوان
عايزين علاقتنا تنتقل. من يلا نضيع وقت بعض. وياللا نحبط بعض. لياللا نشجع بعض. رمضان قرب. شدوا حيلكم عايزين استعداد حقيقي كفاية عايزين السنة دي يبقى اول رمضان بحق وحقيقي نقدر ان احنا نستسمره بازن الله سبحانه وتعالى الواحد حاسس والله يا اخواني ان
الازمة بتاعتنا كلنا كلنا هنموت عشان نرضي ربنا. اللي ناقصنا شوية تشجيع. شوية تشجيع. الفقهاء قالوا ان التشجيع فريضة من فرائض الاسلام. شجع بعض. علماء النفس سألوا ان التشجيع له مفعول السحر. انك تلاقي حد بيقول لك انا معك. ما تستناش بقى واحد شيخ يجي لك. انت حد من اخوانك ترضوا ببعض وتشجعوا
استعدادا لرمضان. اللهم اهدنا فيمن هديت. اللهم عافنا فيمن عافيت. اللهم تولنا فيمن توليت. اللهم بلغنا رمضان. واجعلنا فيه من الفائزين اللهم يا ربنا ارزقنا حسن الاستعداد لرمضان. اللهم ارزقنا الصدق الاستعداد لرمضان. اللهم اجعل رمضان القادم خير رمضان مر علينا في حياتنا
اللهم اخرج حب الدنيا من قلوبنا. اللهم اجعلها في ايدينا ولا تجعلها في قلوبنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم استخرج منا ما يرضيك اللهم قوي في رضاك عزمنا. اللهم اجبرنا وارفعنا. اللهم اغفر لنا يا ارحم الراحمين. وتب علينا يا تواب يا رحيم. ربنا
تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك