1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنكمل كلامنا عن الموضوع اللي احنا عملنا له فيديو اولاني

2
00:00:15.200 --> 00:00:35.250
عيسى ام يسوع وهل عيسى غير يسوع ولا الاتنين نفس الشخصية التاريخية ولا لأ  في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة

3
00:00:35.400 --> 00:00:55.550
اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. وعايز اعمل ملخص سريع عن الموضوع اللي احنا كنا بنتكلم فيه اولا المفروض ان احنا بنرد على منصرة سورية بتدعي ان عيسى غير يسوع. عيسى اللي القرآن الكريم بيتكلم عنه

4
00:00:55.550 --> 00:01:15.550
غير يسوع الناصري اللي بيتكلم عنه العهد الجديد. وهي بتدعي ان هذا الخلاف موجود من اكتر من الف وربعمية سنة. بسبب ان الاسلام بيتكلم عن واحد اسمه عيسى لكن النصارى عندهم يسوع الناصري. اول حاجة قلناها المرة اللي فاتت ان هذا الخلاف ليس قديما هو خلاف

5
00:01:15.550 --> 00:01:35.550
معاصر لكن قديما عند المسلمين وعند المسيحيين ما كانش فيه اي مشاكل فيما يخص الخلاف حول الاسم. بمعنى لان النصارى بيقولوا يسوع المسلمين بيقولوا عيسى ما كانش فيه طرف بينكر على الاخر استخدام اسم مختلف. والاتنين

6
00:01:35.550 --> 00:02:00.500
وعارفين ان احنا كلنا بنتكلم عن نفس الشخصية التاريخية الواحدة وجبت اقتباس مهم جدا ليوحنا الدمشقي مسيحي كان معاصر لبدايات انتشار الاسلام وكان بيقرأ القرآن الكريم وكان عارف ان القرآن بيتكلم عن عيسى ومع ذلك عمره ما اعترض وعمره ما قال ان القرآن بيتكلم عن شخصية تانية غير يسوع المسيح اللي هو بيؤمن

7
00:02:00.500 --> 00:02:20.500
من بولوهيته وبيعبده. لكن فيه نقطة عايز اوضحها لو ما كانتش واضحة اوي في الفيديو الاولاني. وجدت ان الدكتور سامي عامر ربنا يحفزه ويبارك فيه. نزل عن هذا الموضوع هل اخطأ القرآن الكريم لما استخدم اسم عيسى بدلا من يسوع؟ النقطة المهمة اللي انا عايز ااكد عليها هي انه

8
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
وبرغم وجود خلاف حول الاسم احنا بنسميه عيسى هم بيسموه يسوع لكن احنا بنتكلم عن نفس الشخصية التاريخية الواحدة وما فيش طرف من الاتنين انكر على الاخر استعمال اسم اخر. يعني المسلمين عارفين ان هم بيسموه يسوع ما فيش مشكلة

9
00:02:40.500 --> 00:02:59.150
فاحنا عارفين ان انتم بتتكلموا عن سيدنا عيسى. والنصارى ما انكروش على المسلمين. ان هم بيستخدموا عيسى وعارفين ان احنا بنتكلم عن يسوع اللي هم بيؤمنوا به. النقطة المهمة اللي اتكلم عنها الدكتور سامي عامر ربنا يحفزه ويبارك فيه. انه بالنسبة

10
00:02:59.150 --> 00:03:19.150
بل المصادر المسيحية لا يمكن لنا ان نتأكد بنسبة مية في المية ما هو اسم المسيح الحقيق في لغته الارامية او في اللغة السامية الاصلية اللي المسيح عليه السلام كان بيتكلم بها. وانا قلت قبل كده ان المفروض المسيح عليه السلام

11
00:03:19.150 --> 00:03:39.150
كان بيتكلم اللغة الارامية او العبرية. وان اسمه له علاقة باللغة العبرية والارامية. هذا الاسم تم تدوينه باللغة اليونانية في مخطوطات العهد الجديد. فبالتالي الاسم اتغير بسبب الانتقال ما بين اللغات واللهجات المختلفة. وبعدين اللي احنا بنحاول

12
00:03:39.150 --> 00:03:55.700
ان احنا نرجع الاسم اللي مدون باللغة اليونانية الى اصله السامي فبالتالي طبيعي جدا ان الاسم يتغير بسبب انتقاله ما بين اللغات واللهجات. وما ينفعش حد يقول ان الاسلام لم

13
00:03:55.700 --> 00:04:15.650
ثم استخدم اسم عيسى ده اسم غلط. وان اسم عيسى يا اما هو الاسم الحقيقي الصحيح فعلا للمسيح عليه السلام بمعنى ايه؟ بمعنى ان النصارى غيروا اسم المسيح من عيسى ليسوع لاهداف لاهوتية معينة

14
00:04:15.650 --> 00:04:35.500
والدكتور سامي عامر اتكلم عن الموضوع ده وممكن نعمل عن هذا الموضوع حلقة لوحدها. هذه امكانية او احتمالية ان النصارى حرفوا اسم المسيح من عيسى ليسوع لاهداف لاهوتية معينة. او لاي سبب كان. وخصوصا

15
00:04:35.500 --> 00:05:00.000
بسبب انتقال الاسم ما بين اللغات واللهجات المختلفة الاسم تغير من يسوع لعيسى وده كان امر طبيعي وعادي وكان فيه مسيحيين بيستخدموا اسم عيسى وما فيش اي مشاكل فوق ده كله الدكتور سامي عامر يبين ان حتى اليهود بيستخدموا اسم تالت مختلف ليسوع مش

16
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
تموه يسوع انا مش متذكر اسم دلوقتي لكن هم بيسموه حاجة تانية وما فيش اي مشكلة عندهم. الخلاصة اللي احنا عايزين نأكد عليها ان اختلاف الاسم لا يعني اختلاف الشخص او الشخصية التاريخية اللي احنا بنتكلم عنها وما ينفعشي

17
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
النصارى ينكروا على المسلمين استخدام اسم عيسى خصوصا ان في علماء مسيحيين كبار. زي ما انا زكرت اقتباسات في اللي فات عادي جدا عندهم عارفين ان اسم عيسى ممكن يكون له علاقة قوية جدا فعلا بالاسم اليوناني ايسوس

18
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
فيه اقتباس كان المفروض اقراه في الفيديو اللي فات لكن انا ما قريتوش خلينا نقراه النهاردة. من ضمن الاقتباسات اللي بتوضح لنا ان علماء المسيحية عارفين ان مسلمين بيستخدموا اسم عيسى وما فيش اي مشكلة. احنا بنتكلم عن نفس الشخصية التاريخية. كتاب مهم جدا للقس فهيم عزيز بعنوان

19
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
الى العهد الجديد طابع دار الثقافة الصفحة رقم ستة وسبعين. بيتكلم عن الخلاف الاسلامي المسيحي حول الانجيل. المسلمين لهم عقيدة معينة في الانجيل المسيحيين عندهم عقيدة مختلفة. فالقس فهيم عزيز بيقول ايه؟ هذا الامر اللي هو اعتقادنا في الانجيل يختلف

20
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
اما يقوله الاسلام من ان الانجيل نزل على يسوع او عيسى بلغة القرآن. ما عندوش اي مشكلة ان القرآن بيسميه عيسى هو نفسه يسوع اللي المسيحيين بيؤمنوا به. ما فيش اي مشكلة. تعالوا بقى نتكلم عن نقطة تانية في هذا الفيديو. وعايزين نجاوب على سؤال في غاية

21
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
الاهمية. ايه اللي ممكن نستفيده لما نقول ان عيسى غير يسوع او يسوع غير عيسى؟ القرآن بيتكلم عن شخص الاناجيل بتتكلم عن شخص تاني اخر. فيه نقطة في غاية الاهمية الكثير من الناس ما بياخدوش بالهم منها. الا وهي فكرة

22
00:07:00.150 --> 00:07:25.100
ان الايمان او معلومات معينة حول الشخص ممكن يحصل حواليها خلاف لكن هذا لا يعني في النهاية ان احنا بنتكلم عن شخصين مختلفين. بمعنى لو انت جيت سألت واحد مسلم قل لي ايه المعلومات اللي انت تعرفها عن المسيح ابن مريم؟ هيقول لك معلومات معينة. وبعدين جيت لواحد مسيحي

23
00:07:25.100 --> 00:07:45.100
وقلت له قل لي ايه المعلومات اللي انت تعرفها عن المسيح ابن مريم؟ وهذه نقطة من ضمن الحكمة. احنا عندنا خلاف احنا بنسميه عيسى هم بيسموه يسوع. شيل الاسم اللي عليه خلاف. احنا بنقول عنه المسيح هم بيقولوا عنه المسيح. احنا بنقول عنه ابن مريم هم

24
00:07:45.100 --> 00:08:02.850
قولوا عنه ابن مريم يبقى احنا بنتكلم عن المسيح ابن مريم بنتكلم عن نفس الشخص. رغم ان معلومات المسلم عن الشخص ده مختلفة عن المعلومات المسيحي عن الشخص ده رغم الخلاف حول المعلومات الا اننا بنتكلم عن نفس الشخص

25
00:08:03.000 --> 00:08:20.900
الغلطة هي انك تستنتج من الخلاف حول المعلومات ان احنا بنتكلم عن شخص تاني خالص رغم انه زي ما قلت قبل كده هذا حاصل تقريبا مع كل الانبياء المشتركين ما بين المسلمين واهل الكتاب

26
00:08:20.900 --> 00:08:40.900
واحيانا الاسم بيكون مختلف. والمعلومات بتكون مختلفة. وعمري ما لقينا عالم قال ان الشخصية غير الشخصية الاسلامية وان الشخصيتين مختلفتين. نقطة اخرى في غاية الاهمية. هناك فارق ما بين الايمان والتاريخ

27
00:08:40.900 --> 00:09:02.000
زي ما قلت قبل كده فكرة يسوع الايمان ويسوع التاريخ يسوع التاريخ المفروض يكون مطابق للي احنا نعرفه عن المسيح عيسى ابن مريم في القرآن الكريم. لان القرآن الكريم بيجيب المعلومات الصحيحة عن المسيح

28
00:09:02.050 --> 00:09:22.050
لكن نجد عند النصارى ان يسوع الايمان مختلف عن يسوع التاريخ. زي ما قرينا قبل كده اقتباسات لشيخ الاسلام شمس الدين ابن القيم اللي بيقول ان انتم بتنقلوا عن المسيح انه نبي وعبد الله ومربوب وله اله وكذا وانتم يا نصارى بتكذبوا كل ده

29
00:09:22.050 --> 00:09:41.300
لكم ايمان مختلف تماما في المسيح فبالتالي الاناجيل تعتبر مصدر تاريخي. بتعطينا بعض المعلومات التاريخية عن المسيح بعض هذه المعلومات صحيحة ومتفقة مع الاسلام بل اقول ان الغالبية العظمى من المعلومات

30
00:09:41.350 --> 00:10:07.350
اللي موجود عن المسيح في الاناجيل الاربعة المسلم ما عندوش اي مشكلة معها على الاطلاق وان اغلبها متفق مع اللي احنا نعرفه. اما الخلافات والتناقضات فبسيطة جدا وقليلة جدا فالاناجيل مصادر تاريخية ساعات بتصيبه ساعات بتخطئ. ما ينفعش بقى ان انت تتعامل مع الاناجيل على انها مصادر تاريخية

31
00:10:07.350 --> 00:10:27.350
فبالتالي على سبيل المسال بتقول ان المسيح اتصلب واحنا بنقول ان المسيح ما اتصلبش فانت في النهاية تقول يبقى انجيل بيتكلم عن شخص تاني غير القرآن. لان الانجيل بيقول ان الشخص ده اتصلب وانتم بتقولوا انه ما اتصلبش. لأ ما ينفعش

32
00:10:27.350 --> 00:10:47.350
احنا بنقول في النهاية ان احنا بنتكلم عن نفس الشخص انتم بتقولوا عنه انه اتصلب واحنا بنقول ان ربنا نجاه من الصلب. فنرجع في النهاية للسؤال عايزين نجاوب عليه. ايه اللي احنا بنستفيده لما بنقول ان يسوع غير عيسى؟ فيه بعض المسيحيين

33
00:10:47.350 --> 00:11:07.350
حاولوا يستفيدوا الهروب. الهروب من الايات القرآنية اللي بتتكلم عن المسيح واللي بتتكلم عن المسيحية. واللي بتكفره امه بتبين ضلالهم عايزين يهربوا من كل ده فيقولوا القرآن ما بيتكلمش علينا او القرآن ما بيتكلمش عن المسيح

34
00:11:07.350 --> 00:11:27.350
يسوع اللي احنا بنؤمن به. ده بيتكلم عن حد تاني. وهذا من ابطل الباطل. ليه ده يعتبر من ابطل باطل؟ لان المسيحيين ايام بعسة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عمرهم ما قالوا هذا الكلام. عمرهم ما قالوا انتم بتتكلموا عن حد تاني

35
00:11:27.350 --> 00:11:47.350
غير اللي احنا مؤمنين به. من ابرز واشهر الروايات رواية جعفر بن ابي طالب لما راح لملك الحبشة النجاشي اللي كان مسيحي. واحد من كفار قريش كان عايز يوقع ما بين الاتنين. ما بين الجالية المسلمة اللي رايحة تستخبى عند النجاشي ملك الحب

36
00:11:47.350 --> 00:12:07.350
وعايزين يخلوا النجاشي يطردهم او يسلم الجالية الاسلامية دي لكفار قريش يموتوهم او ايا كان. فراح هذا فرقان للنجاشي خلي بالك بقى المسلمين دول بيقولوا عن صاحبكم كلام انا ما اقدرش اقوله. فيما معناه

37
00:12:07.350 --> 00:12:27.550
المسلمين بيقولوا كلام وحش في المسيح اللي انت بتؤمن به واللي انت بتعبده. طبعا ملك الحبشة النجاشي كان ملكا حكيما لا يظلم عنده احد فقال لك انا مش هاخد كلامك مسلم به. هاتوا لي حد من المسلمين دول اعرف هم بيقولوا ايه عن المسيح

38
00:12:27.600 --> 00:12:47.600
راح قرأ عليه فواتح سورة مريم. كاف ها يا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى دعا ربه نداء خفيا الى اخر الايات اللي هو قرأها من سورة مريم. النجاشي ورغم اختلاف القصة لان

39
00:12:47.600 --> 00:13:07.600
ان في سورة مريم ولادة المسيح بطريقة مختلفة عن اللي مذكورة في الاناجيل. وانه تكلم في المهد وهكذا. الصحابي قرأ الى قوله تعالى ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون. ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امره

40
00:13:07.600 --> 00:13:27.600
امرا فانما يقول له كن فيكون. النجاش عمره ما قال ايه ده! ايه اللي انت بتقوله عن المسيح! او ايه التفاصيل المختلفة دي! هو ادرك في نهاية رغم ان ممكن المعلومات تكون مختلفة الا انه انتم بتتكلموا عن نفس الشخص والخلاصة ان كلامكم ده

41
00:13:27.600 --> 00:13:51.700
ليس مهينا او مسيئا للمسيح والنقطة دي مهمة ان اغلب النصارى المعاصرين للنبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى اللي كانوا بيعبدوه لان القرآن تناول هذه العقائد تناول السالوس وتناول الوهية المسيح. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو

42
00:13:51.700 --> 00:14:11.700
المسيح ابن مريم عمري ما جه حد وقال الكلام ده مهين للمسيح. اه انتم بتقولوا عقائد مختلفة عن اللي احنا بنؤمن به لكن ده ما يهنوش. مش كلام وحش في المسيح. لان في النهاية كلام المسلمين عن المسيح

43
00:14:11.700 --> 00:14:31.700
ابن عبدالله ورسوله والكلام ده كله وانه ليس الهنا حقيقيا مستحقا للعبادة. كل ده موجود اصلا في الاناجيل نصوص بتأيده زي ما قلنا المرة اللي فاتت ملزمة نصوص كتابية ضد المسيحية. ده بالعكس ده فيه ايات قرآنية المسيح يتمنى انه يكون فيه زيها في

44
00:14:31.700 --> 00:14:51.700
زي قوله تعالى انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه او الايات القرآنية التي تكلم عن ان المسيح كلمة من الله وروح منه. وطبعا عملنا فيديو اتكلمنا فيه يعني ايه المسيح كلمة من الله او روح منه. الكلام ده

45
00:14:51.700 --> 00:15:09.850
مش بنفس الوضوح عند النصارى رغم فهمهم الباطل اللي هم بيقولوا ان المسيح كلمة من الله يعني هو الله او رح من الله يعني هو الله فهم باطل نهاية ما فيش مسيحي معاصر لبعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. عمره قال ان الكلام ده بيهين المسيح

46
00:15:10.050 --> 00:15:32.300
لأ ما فيش ما فيش الكلام ده فبالتالي ممكن المسيحي يحاول يهرب من الايات القرآنية اللي بتتكلم عن المسيح بتبين العقيدة الصحيحة في المسيح يحاول يهرب من الكلام ده فيقول ان عيسى ده غير يسوع رغم ان الكلام ده لم يحدث وقت بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. خلي بالك احنا ذكرنا المرة اللي فاتت

47
00:15:32.300 --> 00:15:52.300
لما يوحنا الدمشقي تكلم عن ان بعد ما ربنا رفع المسيح قال له هو انت قلت للناس تعبدني؟ وذكرت ان الاية بتذكر اسم المسيح عيسى ومع ذلك يوحنا الدمشقي ما قالش ده بيتكلم عن عيسى مش يسوع. هو عارف ان الاية بتتكلم عن يسوع اللي هو بيؤمن به. بنفس الطريقة

48
00:15:52.300 --> 00:16:12.300
قول الله عز وجل في سورة النساء الاية المشهورة رقم مية سبعة وخمسين. وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. عمر ما جه واحد نصراني من ايام بعسة النبي او حتى

49
00:16:12.300 --> 00:16:32.850
غير المعصرين اللي عندهم جهل شديد وقال الاية بتتكلم عن عيسى ده ما لناش دعوة. احنا بنؤمن بيسوع. الاية بتتكلم عن عيسى عمر ما حد قال كده. الدليل على كده ان واحد زي القمص عبدالمسيح بسيط او غيره من النصارى كثيرا ما بيردوا على هذا الادعاء

50
00:16:32.850 --> 00:16:48.750
قال صلب المسيح حقيقة ام شبه لهم كتاب القمص عبدالمسيح وفي غيره كتب كتيرة اتكلمت في الفكرة دي ان لأ المسيح اتصلب مش شبه لهم ده. وكل المفسرين تعاملوا مع هذه

51
00:16:48.750 --> 00:17:08.750
اية بنفس الطريقة الاية دي بتتكلم عن الشخصية التاريخية المشهورة اللي النصارى بيقولوا انه اتصلب ومات وامن الاموات. نجد مثلا كلام شمس الدين ابن القيم في كتابه هداية الحيارى في اجوبة اليهود والنصارى. طبع الدار الشامية ببيروت صفحة رقم خمسمية تمانية

52
00:17:08.750 --> 00:17:30.650
وتلاتين وتسعة وتلاتين شيخ الاسلام ابن القيم بيقول وقيل المعنى ولكن شبه لهم اللي هم النصارى اي جعلت لهم الشبهة في امره وليس لهم علم بانه قتل ولا صلب ولكن لما قال اعداءه انهم قتلوه وصلبوه

53
00:17:30.650 --> 00:17:50.650
واتفق رفعه من الارض وقعت الشبهة في امرهم وصدقهم النصارى في صلبه لتتم الشفاعة عليه. يعني في نهاية هذه الشبهة تمت لكل من قال او امن فعلا ان المسيح عيسى ابن مريم اتصلب والكلام

54
00:17:50.650 --> 00:18:10.650
ده ما حصلش فعلا بل رفعه الله اليه. ايضا بنجد ان في ايات اخرى بتتكلم عن عيسى والنصارى المعاصرين للنبي محمد صلى الله عليه وسلم عمرهم ما قالوا ده انت بتتكلم عن عيسى مش يسوع بتاعنا. احنا ما لناش دعوة باللي انت بتقوله. بالعكس كانوا بيروحوا للنبي ويجادلوه

55
00:18:10.650 --> 00:18:30.650
في امر عيسى زي قوله تعالى في سورة ال عمران ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن الاية دي نزلت ليه؟ ان بعض النصارى قالوا شبهة معينة فنزلت الاية. نقرأ من تفسير الامام ابو جعفر محمد

56
00:18:30.650 --> 00:18:50.350
ان جرير الطبري تفسير الطبري اللي اسمه جامع البيان عن تأويل اي القرآن طبعة دار هجر الجزء الخامس صفحة رقم ربعمية وستين الامام الطبري بيذكر الاية وبيقول وذلك ان رهطا من اهل نجران قدموا على محمد صلى الله عليه وسلم وكان فيهم السيد والعاقب

57
00:18:50.350 --> 00:19:10.350
ليه النصارى كانوا مشاهير ايام بعثة النبي. فقالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم ما شأنك تذكر صاحبنا؟ انت بتتكلم عن اللي احنا بنعبده وبنؤمن به ليه؟ فقال من هو؟ انتم تقصدوا مين يعني؟ قالوا عيسى تزعم انه عبدالله. يعني ده معناه ان النصارى

58
00:19:10.350 --> 00:19:30.350
في جزيرة العرب ايام بعسة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كانوا بيستخدموا اسم عيسى لكن ايمانهم فيه مختلف عن اللي القرآن بيقوله عن سيدنا عيسى قالوا عيسى تزعم انه عبدالله احنا ما بنقولش كده احنا بنعبده فقال محمد صلى الله عليه وسلم اجل انه عبد الله

59
00:19:30.350 --> 00:19:50.350
قالوا له فهل رأيت مثل عيسى؟ شبهة النصارى القديمة جدا ان هم بيحاولوا يخلوا المسيح مميز بشكل ما عن الخليقة فتبقى دي آآ حجتهم في انهم يعبدوه. او ان هم يرفعوه فوق الخلق فيعبدوه ويقولوا ان هو الله. قالوا له فهل

60
00:19:50.350 --> 00:20:10.350
هل رأيت مثل عيسى او انبأت به؟ يعني هو فيه حد زي ده مختلف ومميز عن كل الخليقة. ثم خرجوا من عنده جاءه جبريل صلى الله عليه وسلم بامر ربنا السميع العليم. فقال قل لهم اذا اتوك يعني لما يقابلوك مرة تانية. ان مثل

61
00:20:10.350 --> 00:20:30.350
عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. يعني كل النصارى العوام على الاقل منهم بيرددوا نفس الشبهة. المسيح اتولد من غير اب لان الله هو ابوه. وبما ان الله هو ابوه فهو ابن الله وكزا. فالله عز وجل قال ان مثل

62
00:20:30.350 --> 00:20:44.900
عيسى عند الله كمثل ادم. ادم لا له اب ولا ام خلق مباشرة بكلمة من الله. قال له كن فيكون. فاذا كنتم انتم بتقولوا عن المسيح ان الله علشان هو

63
00:20:44.900 --> 00:21:03.850
مخلوق بكلمة من الله وما لوش اب اجدر بكم او المفروض ان تعبدوا ادم لانه مميز اكتر عن المسيح فدي اية بتتكلم عن عيسى والنصارى المعاصرين كانوا بيتكلموا عن عيسى مع فارق المعلومات والعقيدة والايمان. لكن

64
00:21:03.850 --> 00:21:23.850
عمرهم ما قالوا ان القرآن بيتكلم عن حد تاني. مسال اخر او اية اخرى. كان معروف ان حصل جدل معين حول قوله تعالى في سورة الانبياء الاية رقم تمانية وتسعين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون. الاية بتقول اللي بيعبدوا غير الله

65
00:21:23.850 --> 00:21:43.850
اه انتم والالهة اللي انتم بتعبدوها هيكونوا في النار. الامام الطبري بيذكر في تفسيره لهذه الاية القصة ايه اللي حصل بغض النظر عن التفاصيل ساختصر القصة كان فيه حوار ما بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما بين كفار قريش فالمهم النبي

66
00:21:43.850 --> 00:22:03.850
في قال للكفار قريش انتم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم. الكفار ما عرفوش يردوا. فالمهم النبي مشي فجه ناس بتعبد ملائكة وبيعبدوا المسيح وبيعبدوا عزير اللي هو عزرا. اليهود يعني. فالمهم ان كفار قريش حكوا لهم القصة. وقالوا ان

67
00:22:03.850 --> 00:22:23.850
ده بيغلبنا في حجته فراح ايه النصراني ده وايا كان راح قال للكافر اللي كان بيعبد الاصنام انا بقى لو كنت موجود كنت انتم كنتم قلت له طب احنا بنعبد المسيح. وفيه ناس بتعبد الملايكة. وفيه ناس بتعبد عزير. انت يعني عايز تقول

68
00:22:23.850 --> 00:22:43.850
ان المسيح في النار والملايكة في النار وعزير في النار وفق قوله تعالى انتم وما تعبدون من دون الله. حصب جهنم فالكافر قال لك ايه ده؟ دي حجة جامدة جدا. احنا نقول بقى الكلام ده للنبي. هقرا لكم هنا الرواية فقالوا ايه؟ كانوا بيكلموا

69
00:22:43.850 --> 00:23:03.850
الكفار يعني فسلوا محمدا اسألوه اكل من عبد من دون الله في جهنم مع من عبده؟ فنحن نعبد الملائكة واليهود تعبد عزيرا والنصارى تعبد المسيح عيسى ابن مريم. اسم عيسى. فعجب الوليد بن المغيرة ومن كان في المجلس من قول عبدالله

70
00:23:03.850 --> 00:23:23.850
ابن الزبعري ورأوا انه قد احتج وخاصم قال كلام يعني جامد. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم من قول ابن الزبعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبد. انما يعبدون الشياطين ومن

71
00:23:23.850 --> 00:23:43.850
امرهم بعبادته. فانزل الله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون. اي عيسى ابن مريم وعزير ومن عبدوا من الاحبار والرهبان الذي مضوا على طاعة الله. يعني فيه ناس بيعبدوا من دون الله

72
00:23:43.850 --> 00:24:03.850
حاجات لكن الحاجات دي او الكائنات دي او البني ادمين دول او ايا كان اللي هم بيعبدوهم مش راضيين بهذه العبادة. فبالتالي دول اثنين من الاية وربنا وضح كده وانزل قوله تعالى ان الذين سبقت لهم منا الحسنى. اولئك عنها مبعدون زي المسيح

73
00:24:03.850 --> 00:24:23.850
عيسى ابن مريم هو لا يرضى بعبادتهم له. وهو بيعبد الله وموحد فهيدخل الجنة. فهو ما لوش ذنب ان فيه ناس جم بعديه وعبدوه كذلك عزير والملائكة حتى الاحبار والرهبان الاوائل اللي النصارى بيقدسوهم دلوقتي وممكن هم نفسهم ما يرضوش

74
00:24:23.850 --> 00:24:43.850
بوج بمثل هذا التقديس. الخلاصة ان الاية بتذكر واقعة او قصة هذه القصة بتذكر ان النصارى بيعبدوا مين؟ المسيح عيسى ابن مريم. وقت بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم النصارى كانوا بيستخدموا هذا الاسم او على الاقل ما عندهمش اي مشكلة في ان

75
00:24:43.850 --> 00:24:56.350
القرآن بيستخدم هذا الاسم للمسيح فيبقى احنا قلنا ان بعض النصارى ممكن يستفيدوا من هذا الادعاء ان عيسى غير يسوع علشان يحاولوا يهربوا من الايات القرآنية اللي بتتكلم عن المسيح والمسيحية

76
00:24:56.350 --> 00:25:16.350
قولوا احنا ما لناش دعوة بكل ده. في بقى نقطة تانية مخزية جدا الا وهي ان في بعض المسلمين للاسف احيانا هروبا من بعض الاوصاف السيئة اللي بنلاقيها عن المسيح في الاناجيل بيدعوا هذا الادعاء. والمفروض ان ما يكونش عندنا اي مشكلة. ده منسوب لبعض الانبياء التانيين زي

77
00:25:16.350 --> 00:25:36.350
زي ما قلت المرة اللي فاتت زي سيدنا داود مثلا او نوح او لوط او غيرهم مخازي اكتر من كده بكتير. والمفروض بمنتهى البساطة نقول ده الكتاب يكذب عليهم ويقول كذا اما الايمان الحقيقي فكذا وكذا. مش نقول ان ده شخص وده شخص. الشيء المغزي بقى ان بعض المسلمين المعاصرين

78
00:25:36.350 --> 00:25:56.350
ادعوا هذا الادعاء ان عيسى غير يسوع حتى يتسنى لهم سب يسوع. فيتكلموا عن يسوع بشكل سيء جدا جدا جدا ما لوش اي علاقة باخلاق واداب ابداعية. تيجي لما تكلمه في الاخر يقول لك انا بسب يسوع مش

79
00:25:56.350 --> 00:26:13.250
سب عيسى عيسى غير يسوع. اول حاجة بنقول فرض جدلي حتى لو عيسى غير يسوع هل يجوز لك انك تسبه؟ احنا بنتكلم في مقام الدعوة بمعنى ان فيه شخص مسيحي هيوصل له الكلام ده. ان انت

80
00:26:13.250 --> 00:26:33.250
تبي تسب يسوع. اية مشهورة جدا في سورة الانعام. الاية رقم مية وتمانية. الله عز وجل يقول ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله اسب الله عدوا بغير علم. كذلك زينا لكل امة عملهم. سم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون

81
00:26:33.250 --> 00:26:53.250
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم. خل بالك في بعض المسلمين بيقولوا ايه؟ الاية معناها ان احنا اما نبدأش بالسب علشان هم ما يسبوش. طب لو هم ابتداء بيسبوه. يجوز لنا ان احنا نسب! لا يوجد

82
00:26:53.250 --> 00:27:13.250
الفقه ده غير موجود عند المسلمين. لان في النهاية امتناعك عن السب والتزامك بالاخلاق والاداب بيأكد المشاهد اللي بيشوف هذا الحوار الاسلامي المسيحي ان انت قطعا ولا شك افضل وارقى منه. فقد يؤدي هذا حتى

83
00:27:13.250 --> 00:27:32.700
لو هو الذي ابتدأ بالسب انه ينتهي عن السب. ليه؟ علشان ما يبانشي انه منحط وسافل. طيب لو انتم الاتنين بتسبوا بعض ايه اللي هيظهر للناس؟ هيظهر ان انت كمان سافل ومنحط زي ما هو سافل ومنحط

84
00:27:32.900 --> 00:27:52.900
فانتم الاتنين تبقوا متساويين. وهذا لا يبين الحق من الباطل. في اقتباس في غاية الاهمية للامام القرطبي في تفسيره الجامع لاحكام القرآن طبعة مؤسسة الرسالة الجزء التامن الصفحة رقم ربعمية واحد وتسعين. بيقول في تفسير قوله تعالى

85
00:27:52.900 --> 00:28:12.900
اتسب الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم. قال العلماء حكمها باق في هذه الامة على كل حال متى كان الكافر في منعة وخلف ان يسب الاسلام او النبي عليه السلام او الله عز وجل

86
00:28:12.900 --> 00:28:32.900
فلا يحل لمسلم ان يسب صلبانهم. ولا دينهم ولا كنائسهم. طبعا ما كانش فيه اصلا على ايامه حد بيسب يسوع لان كان معروف ان يسوع هو عيسى فمين المجنون اللي هيسب يسوع اللي هو نفسه سيدنا عيسى لكن كان ممكن

87
00:28:32.900 --> 00:28:50.850
قد يسب الصلبان او يسب دينهم الكفر او يسب الكنايس لانه بيت بكفر الامام القرطبي بيقول فلا يحل لمسلم ان يسب صلبانهم ولا دينهم ولا كنائسهم. ولا يتعرض الى ما يؤدي

88
00:28:50.850 --> 00:29:10.850
الى ذلك لانه بمنزلة البعث على المعصية. انت لو سبيت حتى لو هم ابتدوا هتزود السب اكتر زي ما قلت لو انت انتهيت ممكن هو كمان ينتهي وانه يكون باعث ان هو كمان يرتقي لاخلاقك وادابك. لكن المصيبة ان هو

89
00:29:10.850 --> 00:29:26.350
مثلا في دولة اسلامية لا يتجرأ على انه يسب اصلا فلاقاك بقى انت بتسب دينه. لأ ممكن ده يخليه يقول لك باكش تولع ويقوم ساببلك انت كمان. اقتباس اخر في غاية الاهمية

90
00:29:26.350 --> 00:29:42.850
الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور. تفسير التحرير والتنوير طبعة الدار التونسية للنشر الجزء السادس. صفحة رقم ربعمية وتلاتين. بيقول ايه اما السب فانه مقدور للمحق وللمبطل. اي حد يقدر يشتم

91
00:29:42.900 --> 00:30:02.900
في ظهر بمظهر التساوي بينهما. انت معك الحق وبتسب هو على الباطل بيسب. انتم الاتنين بتسبوا هتظهروا ان انتم الاتنين اتنين متساويين. طب فوق كده بقى ايه؟ وربما استطاع المبطل بوقاحته وفحشه ما لا يستطيعه المحق. المفروض

92
00:30:02.900 --> 00:30:21.550
ان انت حتى لو هتسب فانت نوعا ما محكوم باداب واخلاق. فيوم ما هتشتم مش هتبقى فاجر اوي في شتيمتك اما اهل الباطل بقى فدول فجرة. لو انت خليته بقى يشتم ربما استطاع المبطل بوقاحته وفحشه

93
00:30:21.550 --> 00:30:41.550
الا يستطيعه المحق فلما يتجبر بقى في السب والشتم يلوح للناس انه تغلب على المحق. ما انتم الاتنين بتشتموا. مين بيشتم افحش واوحش اهل الباطل. فيبقى اهل الباطل هم اللي فازوا في الرادحة والشتيمة دي. الشيخ الامام محمد بن صالح العثيمين في

94
00:30:41.550 --> 00:31:01.550
كتابه شرح رياض الصالحين طبعة مدار الوطن للنشر بالرياض المجلد السادس صفحة رقم متين واحد ومتين واتنين. بيقول وكذلك حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء وهذا يدل على ان هذه

95
00:31:01.550 --> 00:31:21.550
نقص في الايمان. وانها تسلب عن المؤمن حقيقة الايمان وكمال الايمان. خلي بالك احنا بنتكلم في النهاية في مقام الدعوة او حوار اسلامي مسيحي او دعوة انت المفروض الهدف من كل اللي انت بتعمله ده ايه؟ انك تقود المسيحي للايمان الصحيح

96
00:31:21.550 --> 00:31:41.550
اكد في النهاية ان احنا بنتكلم عن مقام الدعوة. هنا هو بيقول المؤمن المسلم بشكل عام. وخصوصا في مقام الدعوة ما يسبش ولا يشتم. فالمؤمن ليس طب اللعان ولا بالفاحش الذي يفحش في كلامه بصراخ او نحو ذلك ولا بالبذيء الذي يعتدي على غيره. فالمؤمن مؤمن مسالم ليس عنده

97
00:31:41.550 --> 00:32:01.550
في قوله ولا في فعله ولا غير ذلك لانه مؤمن. فيه نقطة اخيرة عايز اختم بها هذا الفيديو ان فيه بعض الناس بيجيبوا اقتباس لشيخ الاسلام شمس الدين ابن القيم. وبيقولوا اهو شمس الدين ابن القيم بيقول زي ما احنا بنقول ان يسوع ده غير عيسى. او الشخص اللي

98
00:32:01.550 --> 00:32:25.450
صار بيؤمنوا به ده شخص ما لوش وجود فممكن نسبه عادي. طبعا فكرة انه شخص ما لوش وجود يبقى ممكن نسبه عادي. الاستنتاج ده غير حاصل. حتى لو ايمان تارة لو جسدناه في الواقع فهو شيء ليس له وجود لانه لا ينطبق على المسيح عليه السلام حقيقة لكن زي ما قلت في الفيديو اللي فات

99
00:32:25.450 --> 00:32:45.450
ان شيخ الاسلام شمس الدين ابن القيم جبنا له اقتباسات كثيرة جدا بتوضح انه اليسوع اللي مذكور في الاناجيل وهذه الاقوال ما عندوش اي مشاكل ان الكلام ده عن المسيح فعلا. وان الكلام اللي فيه الاناجيل المنسوب للمسيح لا يؤيد ايمان النصارى. وان هم كده بيكذبوا عليه وهكذا

100
00:32:45.450 --> 00:33:05.450
شيخ الاسلام شمس الدين ابن القيم بيقول في كتابه هداية الحيارى في اجوبة اليهود والنصارى. اقتباس كده يعني. بيقول فالمسلمون يؤمنون بالمسيح الصادق الذي جاء من عند الله بالهدى ودين الحق الذي هو عبد الله ورسوله. وكلمته القاها الى مريم العذراء البتول. والنصارى

101
00:33:05.450 --> 00:33:25.450
انما تؤمن بمسيح دعا لعبادة نفسه وامه وانه ثالث ثلاثة وانه الله او ابن الله وهذا هو اخو المسيح الكذاب لو كان له وجوب. فهم بيقوموا جايبين لو كان له وجود ده معناه ايه؟ ان الشخص اللي النصارى بيؤمنوا به ده ما لوش وجود. فنسبه

102
00:33:25.450 --> 00:33:44.600
هنا شيخ الاسلام ابن القيم بيتكلم عن الايمان. ايمان المسلمين في المسيح هو الايمان الحقيقي الواقعي الذي ينطبق على الشخص المسيحي التاريخي فعلا. اما ايمان النصارى او يسوع الايمان مختلف عن يسوع التاريخ

103
00:33:44.800 --> 00:34:04.800
فبيقول النصارى بيؤمنوا بكذا. ده منطبق على المسيح الكذاب. فعشان كده هو بيقول هذا هو اخو المسيح الكذاب. في بداية بيقول ايه؟ وقد قال يوحنا في كتاب اخبار الحواريين وهو يسمونه افراكسيس. يا احبائي اياكم ان تؤمنوا بكل روح. ده كلام موجود

104
00:34:04.800 --> 00:34:24.800
في رسالة يوحنا الاولى لكن ميزوا الارواح التي من عند الله من غيرها واعلموا ان كل رح تؤمن بان يسوع المسيح قد جاء وكان جزدانيا فهي من عند الله. وكل رح لا تؤمن بان المسيح قد جاء وكان جزدانيا فليست من عند الله. بل من المسيح الكذاب. كويس

105
00:34:24.800 --> 00:34:44.800
آآ هو بيقول ان يوحنا بيتكلم عن حاجة اسمها المسيح الكذاب. فالشيخ الاسلامي ابن القيم بيربط ما بين المسيح الكذاب والمسيح الدجال اللي هيأتي اخر الزمان اللي المسيح عيسى ابن مريم هيقتله. اللي هيدعي الالوهية. فشيخ الاسلام ابن القيم بيقول ان ايمان النصارى في المسيح عيسى

106
00:34:44.800 --> 00:35:04.600
ابن مريم نفس ايمانا في المسيح الكذاب. علشان كده يسوع الايمان بتاعهم هو اخو المسيح الكذاب. لو كان له وجوب. لو كان له وجود ممكن تكون عايدة على المسيح الكذاب او اخو المسيح الكذاب اللي هو ايمان النصارى

107
00:35:04.650 --> 00:35:26.050
الخلاصة بجمع كل اقوال شيخ الاسلام ابن القيم بنقدر نفهم ان هو يقصد ان يسوع الايمان ليس هو يسوع التاريخ فيسوع الايمان هذا ليس له وجود حقيقي تاريخي في الواقع. طب انتم جبتم الكلام ده منين؟ انتم كذبتم كلام

108
00:35:26.050 --> 00:35:46.050
المسيح نفسه. وزي ما قال شيخ الاسلام ابن تيمية انتم واقعكم ان انتم بتكذبوا المسيح حتى لو انتم موهومين ان انتم بتصدقوه. ففي النهاية كلام شيخ الاسلام ابن القيم مش معناه ان عيسى اللي احنا بنؤمن به غير يسوع اللي عند النصارى. كلامه معناه

109
00:35:46.050 --> 00:36:06.050
ان يسوع الايمان ليس هو يسوع التاريخ. وان يسوع الايمان ده وهم في عقل النصارى ليس له وجود حقيقي انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو الفيديو عجبك اعمل لايك وما تنساش ان انت تشارك الفيديو مع اصحابك ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة

110
00:36:06.050 --> 00:36:21.450
لو انت شايف ان القناة تستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

111
00:36:21.500 --> 00:36:33.472