وتقدر تدخل بقى غربة الصالحين مع اهل الفسق يعني كانوا يقولون وقال الرسول يا ربي قال لك هاجروا بايه ؟ مصحف في بيت فاسق مصحف في بيت الله الصالحون مع الفسقة الكبار
كتار قوي دي غرفة من اشد انواع الغرفة ومنها اخوانا اللي بيروحوا بلاد الغرب بلا موجب حقيقي يعيش في وسطهم انت لما بتروح اي بلد لها قانون انت مطالب انك تنفز هذا القانون غصب عنك والا
كتبت آآ استمر ترحيلك ان ما كانتش عقوبتك كمان في بلاد الغرب يقول لك كل واحد حر الزين الزاني يزني والمصلي يصلي كل واحد ياخد حريته والامم المتحدة بتعمل قوانين دلوقتي المسليين وبتاع ودي حرية شخصية تحجروا على حريات الناس
واحدة عايزة تتجوز واحدة وواحد يتجوز واحد. ايه الاشكال ما عندناش اشكال وقانون الامم المتحدة القصة دي. فانا رحت اي دولة من هذه الدول انا مطالب ان انا انفز اللي بيعمله
طب ماذا افعل والله عز وجل الشعيرة التي ميزنا بها وزكرها قبل الايمان بالله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهاون عن المنكر وتؤمنون بالله ان لا يتم الايمان بالله الا بعد كفر
لازم تكفر الاول مش تؤمن؟ لأ كلمة التوحيد ايه لا اله ده كفر ولا لأ الا الله. هو ده التقرير فلابد ان تكفر اولا. فمن يؤمر فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. لازم تكفر الاول. تكفر بما دون الله عز وجل
عشان يتم لك ايمانك يبقى الكفر الاول والايمان بعد كده. طيب الشعيرة الكبيرة اللي هي الامر عفوا عن المنكر تقدر تعملها؟ ما تقدرش انا حدسني استاز كلية هندسة في الكيكاوي
الاستاز كلية الهندسة في جامعة الازهر تخطوه في التوقيع زعلان وخد ولا اروح امريكا بلاد النور ومش عارف ايه قلت له لما تخطب في التغطية ايه اللي انت خسرته؟ قال اربعة جنيه. طبعا اربعة جنيه في ايام ما كان جميل هيروح يعني في في رمى يعني
اربعة جنيه. اسكندرية حوالي عشرين سنة السوق اربعة جنيه سيب جامعة الازهر يعني انت يعني انت تربيتك ازهري. يعني خدت بقى سانوية ازهرية واعدادية ومش عارف ايه وطلعت وجامعة الازهر كمان قال لي اه
قلت له طيب يعني احكي لي بقى لما جيت هنا ايه اللي حصل لك قال لي يا سيدي هحكي لك على حكاية هنا في امريكا في مافيا بتخطف الاطفال وتبيعهم جملة وقطاعة
تمام ياخدوا كبده ياخدوا عيلة ومش عارف ايه وبتاع وهو حي كده. يدي له بنج وآآ ادوه فانا اول ما عرفت القصة دي اترعبت بالزات في الشيكاوي والكلام ده قلت له وبعدين؟ قال لي وبعدين عندي فيلا وجنينة وبتاع
طلعت ابص على الولد بقى اتوش قلت بس خدوه هيبيعوه جوة بتاعه. طلعت زي المجنون اجري في الشوارع. فين ابني لقيته على في نهر قريب يعني ولقيت الواد قاعد على نار. اول ما شافوا عينك ما تشوف له النور انت عارف بقى الشرقيون
لما يحب يضرب وبتاع واقلام وبتاع وهو بيعمل القصة دي مرت به دورية شرطة انت بتضرب الولد انطق خانوق واحد وعشرين يوم في سجن تحت الارض لحد ما قال جاري زي ما بيقولوا يعني. انا خربت تبت الى الله وقلبت واخر مرة اعملها خدوا عليه تعهد انك انت ازا مش عارف ايه كزا كزا كزا
مش هتروح مرحلة لبلدك هتدخل السجن عدم تأديب الولد نتيجته ايه هديك مسال عشان تعرف انك من غير ما اتكلم كتير يعني لو حبيت تزرع شجرة قدام بيتك تمام؟ بتجيبها فرع بسيط كده
خلاص الوضع بسيط انت بتعمل ايه؟ بتشده بحبل عشان يطلع مستقيم لو سلكه بيطلع ايه؟ على كيفه اطلع كده الشجرة تطلع نايمة على الارض او معوجة والكلام ده فانت بتشده عشان هو لسه بص
ان الوصون اذا قومتها اعتدلت ولا يلين اذا قومته خشوا لما نبقى شجرة قد كده خشبة يعني ما تعرفش تقاومها لو حبيت تقاوم شجرة خشب يعني. هتعمل ايه هتجيب جرار وجنزبيل وتشد الشجرة اللي بقت تخن كده
يا حيحصل لها ايه ؟ تطلع من الجدران ببساطة شديدة فلما الولد يبقى خشب ما لوش خدمات وله ارادة غير ارادة والده معناها انك انت لو حبيت تقدمه هسيب لك البيت ويمشي
ادي معنى انك تخلعه من كده. لكن لما تكون غصن لسه وشديته بحبل بتطلع شجرة بتسخن بلا عناء كما تحب انت انت عايزها عوجا عايزها مستقيمة انت اللي بتتحكم فيها
فده لما ابنك ينشأ في هذه البيئة ان ممنوع الضرب ممنوع كزا وبعدين الوادي هو حر يفعل ما يريد. والله انا حددت رجل من اسيوط في امريكا بقى له خمسة وتلاتين سنة من اسيوط عارف اسيوط ده صعيد ضرب نار يعني والعادات والتقاليد والمش عارف ايه
بنته اول ما وصل ستاشر سنة انا صديق تمام؟ وبتروح معه ويهبطوا مع بعض بره فحبت تهنبج في بيتهم الف برة انت عارف وكده يعني في بيتها بقى يعني مقيم
خبطت على الباب الراجل هو اللي بيحكي لي فتح الباب ابو شنبات ده. قال لها ايه قال لها لأ مش هنا خديه برة. الله! خديه برة! يعني انت موافق موافق على هذا المنكر وهذا الزنا الصريح يعني
موافق مش قال لها ازاي وعيب ودبحها زي ما بيعملوا في الصعيد والطاهر اطلاقا خمسة وتلاتين سنة من اول سنة انت تعرف البلد دي منهجها ايه؟ ايه اللي قعدها خمسة وتلاتين سنة
بعد العمر الطويل لدي تكون البنت بتعمل كزا يا ولدها بعد خمسة وتلاتين سنة رايح عشان ايه عشان تعرف تاكل كويس وتشرب كويس العام يعني؟ اي بني ادم بيخرج لبرة بيخرج عشان ايه
عشان فلوس مش عشان حاجة تانية خالص بابا يقول لك انا مضطهد بس اضطهاد ممكن محتمل المحتمل والجنة طريقها صعب جدا جرى ايه يا سعد؟ اصبر على القليل من ارهاق وتعب والكلام ده. لكن لازم تعرف البلد اللي انت رايحها فيها ايه
دي متعلقة بالاخرة باخرتك الدنيا ايه؟ قل وداع الدنيا قليل. ما لوش قيمة. تاكل وتشرب وتركب افخم عربية وتسافر بالطيارات رايح جاي والكلام دا. وبعدين سم مازا ثم بعد اي بني ادم له طموح في الدنيا
اسألوا سؤال واحد من كلمتين وابتدي تدرج معه انت يا ابني عايز تبقى ايه؟ يقول لك انا عايز ابقى السؤال ثم ماذا؟ ابقى مدرس مشع ثم ماذا استاذ مساعد ثم استاذ عميد الكلية رئيس الجامعة. وزير التربية والتعليم. ثم بلغ
لازم يجاوب صح في الاخر يقول سم الموت تدرج بعين سمرة وطموح في الدنيا ايه السؤال ده تقول له سم ماذا؟ ما تسيبش السؤال. ثم ماذا؟ لحد ما يقول لك ثم المغرب
جئنا الى هذه الدنيا لنلعب جئنا لامر عظيم ما خلقنا الله عز وجل لسدى لامر عظيم لتحقيق العبودية. العبودية عايزة شغل عايزة قراءة وعايزة علم وعايزة علماء وعايزة الكلام ده
عشان كده يا اخواني لنقول اي مباح في الدنيا يترك لاجل الاخرة سواء كان يتعلق بحشمة العلم او يتعلق بالعلم الصحيح دي غربة الصالحين. الصالحين اللي هربوا لهذه البلاد في وسط
هذا المجتمع الفاسق الفاسد ده غربة شديدة. الغربة دي قدرها. انت فتحت منها ولا لا تقدر عليها ام لا. هذه الغربة ده غرفة الصالحين في وسط مناسبة فاسقين. يبقى بقى الغربة المزمومة
احنا كده اتكلمنا في غرفة ممدوحة الجملة يعني تبقى الغربة المذمومة ان شاء الله في المرة القادمة ان احيانا الله عز وجل ان شاء الله