حقيقة البلاء حكمته وعلته التمحيص. وكل انسان كما قلت لابد ان يبتلى وعلى قدر ما يكون في قلبه من الايمان يكون وقع البلاء عليه قلة وكثرة فشوف الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لخباب ولكنكم تستعجلون. نحن في هذا العصر
استعجلوا مصر. لكننا نستعجله بغير اسباب. بغير اسباب. قال الله عز وجل ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. ذلك بان الله الم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. قل له خلاص
صفات تملأ ديار المسلمين في شتى مناحي الحياة. بدلا من التوحيد الى اقل كل شيء في المعاملات. تليه مخالفات حيثما يممت وجهك. واهل الباطل صل لهم دولة وصولة. كيف يأتي النصر
النهاردة وانا جاي باقرأ في الاهرام انا ما اعرفش والله بيكتبوا العناوين دي ازاي الرئيس الامريكي يتوقع بين قوسين اتفاق سلام يتوقع بعد المجازف وبعد بقى لنا دلوقتي من من سنة
تمانية واربعين. كل شوية يتوقع. يتمنى يرجو كملت العنوان والرئيس الفلسطيني يذكر الرئيس الامريكي بوعده. بقصد الدولة فلسطين. ما زهقوش من الكلام. ده الانسان مل سينفجر وتقول لسة بقول لك يتوقف ويذكره بوعده. ماشيين في السكة الغلط. اهل العلم يصرخون بقى لهم خمسين سنة
التمكين ليس في هذا الطريق. ماشيين بضهرهم مش عايزين ابدا يطيقوا لن ترجع القدس مطلقا. الا على اسنة الرماح. ده كلام نهاية لا يحتاج نقد ولا اجراء. حتى بقانون السياسة. ما الذي يفعل
يسأله قومنا قدس دي مسألة جوهرية محورية بالنسبة لليهود مسألة المساومة والكلام ده ساوم على اي شيء. لكن لا داوم على القدس. وحتى نفس الرئيس الاسرائيلي بن جوريون لما قالوا له في فبراير سبعة وستين لماذا لا تمد يدك الى العرب
وهم يمدون ايديهم بالسلام. مش عايز تلم المسائل ليه خلي المسألة متوترة لك. حريق في كل مكان ليه؟ مش عايزين تعيشوا في سلام ليه؟ قال نحن شعب لا يحيا الا بعدو
اذا لم نجد عدوا اوجدنا عدوا. هي اللفظ بتاعه بيقول اذا لم نجد عدوا خلقنا عدو مهما سلم ما بين ايه؟ وهذا ليس كلامي هذا كلامه هو. لان معروف ان الناس في المشاكل والمحن والكلام ده بيد واحدة. من تبع الاسرائيلي المجتمع اليهودي. ده مجتمع متفكك
ليس لحمة واحدة يهود شرق ويهود غرب. يهود غرب دول الناس الصفوة. يهود شرق دول ولاد البطة السوداء انما اليهود الغرب هم السادة والصفة الكبار. فهذا المجتمع بيغلي من الداخل. اول ما الدنيا ترحرح خالص
خالص خالص يطيروا على بعض. يقتل بعضهم بعضا. انت بقى يفضلوا لحمة واحدة؟ اذا فضل كل اعتقد ان في عدو هيقتلهم الاتنين. يقول لك نتجمع الاول نقتله وبعدين نقسم بعض. فهو مش عايزه يصغى ابدا
ابدا اذا لم يجد عدوا اوجد عدوا. القصة دي قديمة فبراير سنة سبعة وستين والدنيا باينة وواضحة اهو. لأ القصة مش كده خالص. اذا اردت ان على عدوك في الخارج. فاسعى لما امر الله بك. ان الله لا يغيرك. ما بقوم
حتى يغيروا ما بانفسهم. ما الاولى العقوبات. ما الثانية المخالفة ان الله لا يغير عقوبة انزلها على قوم حتى خيروا مخالفة خالفوا الله فيها. ادي معنى الكلام. ان الله لا يغير ما بقوم
حتى يغيروا ما بانفسهم. لن ترجع القدس مطلقا. الا على اسنة الرماح ده كلام نهائي