1
00:00:00.550 --> 00:00:33.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذا البرنامج الجديد برنامج غزوات النبي صلى الله عليه وسلم. والذي نبتغي منه معرفة غزوات النبي وطريقته في الحرب وهديه في معاملته

2
00:00:33.000 --> 00:00:48.300
الاعداء المقاتلين وكذلك في معاملة الاسرى والفارق بين حروب النبي صلى الله عليه وسلم وحروب غيره من البشر وبما تميزت الحروب الاسلامية عن غيرها من حروب الجاهلية القديمة او حتى الجاهلية المعاصرة

3
00:00:48.350 --> 00:01:13.950
هذه الجاهلية المعاصرة التي تتزين بمواثيق حقوق الانسان ومعاهدة جنيف لحماية الاسرى وهكذا في هذه الحلقة الاولى سنتناول الفكرة الاساسية فكرة الجهاد ونحاول ان نفهم هل الجهاد اصلا ضرورة يعني هل الحق ضعيف في نفسه حتى يحتاج الذي يحمل هذا الحق ان يجاهد ويحمل السلاح ويقاتل

4
00:01:14.700 --> 00:01:34.600
اليست قوة الحق في نفسه اليست قدرته على الاقناع كافية يعني اليس حمل السلاح كما يقولون والصوت العالي يكون دليلا على ضعف الموقف ولماذا لا تكفينا قوة المنطق فنلجأ الى منطق القوة

5
00:01:35.150 --> 00:01:52.250
اخي الحبيب المشاهد الكريم طبعا من المؤكد انك آآ سمعت هذا الكلام كثيرا وحقيقة اريدك آآ في هذه الحلقة ان تتأمل معي هذه الامور لو ان الناس يهتدون بمجرد بيان الحق

6
00:01:52.850 --> 00:02:12.250
لما احتاج النبي صلى الله عليه وسلم ان يحمل السيف. بل وما احتاج احد من المصلحين ان يجاهد ويعاني وبالتالي لم يكن احد من المصلحين سيتعرض للنكال والعذاب والاذى يعني لو ان الناس يهتدون بمجرد بيان الحق

7
00:02:12.600 --> 00:02:34.800
لاختفى من التاريخ الانساني كل مظاهر العشيرة والعصبية والقبيلة ما كان سيظهر في الدنيا شيء اسمه دولة او امبراطورية او نظام عالمي فيعني لو ان الناس يهتدون بمجرد بيان الحق لم تكن سترى هذه الدول تحتاج الى اجهزة امن واستخبارات وجيوش ما كان

8
00:02:34.800 --> 00:02:53.850
اصلا سيكون في الدنيا سلاح وقتال وعساكر ومعدات حربية واسلحة فتاكة لكن كل هذا كل هذه الامور ظهرت لانه الحقيقة ان مجرد بيان الحق للناس لا يعني ولا يساوي اهتداؤهم اليه

9
00:02:54.100 --> 00:03:21.750
الحقيقة ببساطة تقول انه مجرد وجود الحق وجود الحق وحده لا يكفي لهذا احتاج الناس الى الاحتماء بالعصبيات والعشائر والقبائل واحتاجوا الى القضاء والتحاكم واحتاجوا الى قوة سلطة وقوة الدولة التي تفصل بينهم وتنفذ حكم القضاء وتحمي الضعيف والعاجز من بطش القوي وبطش الماكر

10
00:03:22.650 --> 00:03:41.100
فحقيقة الانسان الانسان يعلم من نفسه ويعلم من زاته انه لا يلتزم بكل ما يعرف انه الحق بل ربما ارتكب الذنب وارتكب الخطيئة وارتكب الجريمة وهو يعلم انه ذنب وانه خطيئة وانه جريم

11
00:03:42.250 --> 00:04:07.950
الحقيقة يا جماعة الخير الكلام الصحيح انه الذين لا يستسلمون لرغباتهم الذين يكبحون جماح انفسهم ويكبحون كشهواتهم ويكبحون طغيان انفسهم هؤلاء قلة. وهؤلاء هم القلة الفاضلة لكن الكثرة الغالبة من الناس لا يردعها عن الخطيئة وعن الجريمة الا العجز او الخوف

12
00:04:08.600 --> 00:04:35.450
العجز في نفسه او الخوف من العاقبة ومن العقوبة الانسان في هذه الدنيا مسرح لمهمة الشيطان. الشيطان قال كما قال تبارك وتعالى قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك كالمستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين

13
00:04:35.800 --> 00:04:59.750
طيب المفاجأة حقيقة انه غالب البشر ينجح الشيطان معه قال تعالى وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقال تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله والنبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا انه من كل مئة وفي رواية من كل الف

14
00:05:00.050 --> 00:05:18.700
فيدخل الجنة واحد فقط فحقيقة الشيطان ينجح مع الانسان الان لو سألنا سؤال طيب لماذا يرتكب الانسان الذنب والخطأ والجريمة يعني اذا كان الانسان يعرف ان هذا خطأ وذنب وجريمة. لماذا يرتكب؟ طيب لماذا لا يتبع الانسان الحق لو تبين له انه الحق

15
00:05:18.950 --> 00:05:38.250
هناك اسباب متعددة حقيقة احيانا يكون لمجرد الكبر وقد قال تعالى وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. الانسان قد يعرف الحق لكن يتكبر عليه. قد يكون لطغيان الشهوة آآ مسلا قال تبارك وتعالى عن ال لوط

16
00:05:38.450 --> 00:06:01.450
فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. فهؤلاء قوم يحبون الدنس تغلبهم شهوتهم احيانا الانسان لا يتبع الحق لطغيان العادة تعود على شيء. كما قال تعالى وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال

17
00:06:01.450 --> 00:06:24.350
اطرافوها انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون قال اولو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فطغيان العادة يمنع من اتباع الحق. احيانا المنافع والمصالح التي ارتبطت بوجود الباطل وارتبطت بالفساد

18
00:06:24.750 --> 00:06:40.700
تكون تمنع من اتباع الحق كما قال تعالى وقالوا ان نتبع الهدى معك متخطف من ارضنا. يعني مؤمنون انه هدى اعترفوا انه الهدى ومع ذلك لان هذا الهدى له تكاليف فسيكفرون به

19
00:06:41.000 --> 00:07:01.300
يعني في كل الاحوال ما دام الحق ضعيفا فلن يستجيب له الا هؤلاء القلة النادرة الفاضلة لكن الرد تلقائي على يعني من بقية الناس ومن اغلب الناس كما ذكر الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم مثلا في قوم نوح قالوا يا نوح قد جادلت

20
00:07:01.300 --> 00:07:19.350
فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. اه في ناس لا تفهم الا بالقوة البقية تريد القوة ائتنا بما تعدون ان كنت من الصادقين فما كان جواب قومه الا ان قالوا ائتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين

21
00:07:19.650 --> 00:07:35.650
آآ قوم صالح فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا

22
00:07:35.700 --> 00:07:52.950
ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز طالما الحق ضعيف هذه هي الاجابة احيانا يبلغ التحدي والكبر مبلغا غريبا. يعني كما قال تبارك وتعالى واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من

23
00:07:52.950 --> 00:08:10.700
عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم آآ اعترفوا انه الحق وطلبوا ان يعني لابد للحق من قوة. انظر مثلا الى بني اسرائيل. بني اسرائيل شهدوا معجزات الله

24
00:08:10.750 --> 00:08:26.550
بني اسرائيل هؤلاء لم ينضبط امرهم الا حين كانت تظللهم العقوبة يعني حين رفع الله فوقهم جبل الطور حتى كانوا يخشون اذا عصوا الله تبارك وتعالى ان يقع عليهم هنا

25
00:08:26.850 --> 00:08:51.850
قال واذ نطقنا الجبل فوقهم كانه ظلة ولم يبلغوا شأنا الا حين كانت انبياؤهم ملوكهم كداوود وسليمان عليهما السلام. يعني ساعة اذ استشابوا للانبياء. لما جت الانبياء ملوك وكما في الحديث كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي. لكن لما كان انبياؤهم

26
00:08:52.050 --> 00:09:10.900
ليسوا ذوي سلطان فكان حال بني اسرائيل معهم كيف؟ قال تعالى كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم فريقا كذبوه وفريقا يقتلوه طيب اذا لم يكن عليهم سلطان قاهر بنو اسرائيل بلغوا في الاستهزاء والاستخفاف

27
00:09:11.050 --> 00:09:29.650
حتى قالوا قلوبنا غلف يعني قلوبنا مغلقة يعني قلوبنا لا تستقبل هذا الحق بل تجرأوا ان يقولوا لامر الله سمعنا وعصينا كما في سورة البقرة التي نقرأها جميعا واليوم لعلكم قرأتم جميعا سورة البقرة في اول يوم من رمضان

28
00:09:30.150 --> 00:09:50.550
فكانوا حتى كانوا يحرفوا في دين الله وكانوا يجاهرون بالتحدي يعني اسمع قول الله تعالى يحرفون الكلمة عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا لين بالسنتهم وطعنا في الدين

29
00:09:51.500 --> 00:10:10.000
فلابد للحق من قوة. وبالمناسبة يا جماعة الخير الانسان الذي فيه خير يتمنى ان يعيش في ظل سلطة تلزمه بالخير وتنهاه عن الشر. وانا اتذكر هنا اني كنت ركبت سيارة اجرة تاكسي في مصر وكان هذا في زمن الانتخابات الرئاسية بعد ثورة يناير

30
00:10:10.250 --> 00:10:23.900
كان السائق يناقشني يعني من سيختار وثم قال لي انه سيختار الشيخ حازم ابو اسماعيل طيب ليه هتختار الشيخ حازم؟ قال لانه سيمنع الخمور والسجائر بعد قليل اكتشفت انه مدمن خمر وسجائر

31
00:10:24.200 --> 00:10:43.150
وانا شخصيا ايضا رأيت فيديو لممثلة مصرية معروفة وكانت هذه الممسلة عاشت مطلع حياتها في السعودية قديما ولما سئلت عن هذه الحياة يعني قالت في لحظة صدق مع النفس بصراحة حياة جميلة وما كانش فيها معاصي. حتى وهي الان تمثل وهي في المعاصي

32
00:10:43.500 --> 00:10:58.150
فحقيقة يعني اذا كان ذلك في الانسان نفسه انه الانسان لا ينتصر عليها على نفسه لا ينتصر على نفسه غالبا حتى وهو يعرف انه الحق فالامر في حالة الدول وحالة السلطة اشد واخطر. لانه السلطة

33
00:10:58.200 --> 00:11:18.900
هي منتهى اللذائذ والغرائز. السلطة دي هي مجمع الشهوات والرغبات والمطامح والمطامع شهوة الملك والسلطة يا جماعة الخير اقوى من شهوات يعني اقوى من شهوات الفرض بكثير حتى كان في امثال العرب يقولون الملك عقيم لانه في سبيل الملك

34
00:11:18.950 --> 00:11:38.550
الرجل يقتل ابنه ويقتل اباه ويقتل اخاه. طبعا واسهل من ذلك ان يقتل ابن عمه ويقتل عشيرته الابعد الابعدين يعني حقيقة قرار قتل الناس هذا اسهل ما يأخذه الحاكم الجبار الطاغية تمكينا لحكمه وارساء لملكه ونحن في الم

35
00:11:38.550 --> 00:12:02.950
ترون فيه كيف ان قتل الشعوب سهل جدا يعني خد بالك اذا كان قرار قتل الاقربين سهلا كيف بالاغارة على الاباعد ولما الانسان يتآمر ويدبر للتخلص من الاقوياء والاذكياء طيب كيف سيفعل لما يكون الخصم ضعيفا ومهيض الجناح ويعني سهل المأخذ

36
00:12:04.000 --> 00:12:20.450
اذا كانت رابطة الدم والعصبية وسنوات الوداد والوصال والصحبة والعشرة يعني ازا كان كل هذا لا قف احيانا مانعا بل لا يقف في الاكثر مانعا امام رغبة فاسدة كيف تتوقع

37
00:12:20.750 --> 00:12:40.350
انه يكون الوعظ والبيان والنصح كافيا في تغيير الحال وفي ردع المجرم وفي كبح الفساد فلهذا كان لابد للحق من قوة احيانا ايضا يا جماعة الخير يبلغ الجرح من الفساد ما لا يكون له من دواء الا الكي

38
00:12:40.700 --> 00:12:58.800
احيانا المرض المرض يبلغ من التمكن ما لا يكون العلاج له الا البتر حتى الفساد في النفوس والعقول يبلغ حدا لا يصلح معه الا الحسم الا الجهاد يعني ضلال النفس حقيقة الانسان لما يتأمل في نفسه ضلال النفس

39
00:12:59.050 --> 00:13:16.000
يحمل على غرائب مدهشة يعني مسلا بنو اسرائيل عبروا عبروا البحر بمعجزة كونية هائلة. جسر نشأ لهم عبروا عليه والجسر نفسه تلاشى اغرق فرعون طيب هؤلاء بعد قليل لشدة فساد نفوسهم ماذا فعلوا؟ قالوا

40
00:13:16.050 --> 00:13:30.400
اجعل لنا الها كما لهم الهة. يعني مروا على قوم يعبدون اصناما. قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة. وتدري لو لم يكن عندهم نبيهم الذي ردعهم بقوة قسم لكانوا اتخذوا صنما وعبدوه في هذه اللحظة بعد المعجزة

41
00:13:31.150 --> 00:13:47.850
وبالفعل هو ان سيدنا موسى غاب عنهم اياما واتخذوا يعني كما قال تعالى واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ولما كان النبي ضعيف لم ينفع معهم وجود النبي يعني نبي الله هارون استضعفوه واوشكوا ان يقتلوه

42
00:13:48.500 --> 00:14:04.750
ولم ينتهي هذا الباطل الا لما جاء سيدنا موسى النبي القوي المهاب فحرق العجل ونسفه وكان يعني سيدنا هارون قال ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني لكن سيدنا موسى يعني لما جاء نسف العجل بقوته

43
00:14:04.850 --> 00:14:28.700
وبالنهاية عاقبه الله عقابا شديدا. آآ في قوله تعالى واذ قال موسى لقومه يا قومي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم فانت تأمل هؤلاء الذين تمنوا عبادة صنم واتخذوا عجلا صنعوه بايديهم قالوا لنبيهم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى

44
00:14:28.700 --> 00:14:51.050
الله جهره يعني تأمل كيف اعتنقوا ما هو شديد البطلان ثم يتمنعون عن الايمان بمن انجاهم بالمعجزات وانعم عليهم بالخيرات اشترطوا ان يروه جهرة ولذلك عاقبهم الله عقوبة شديدة قال فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون

45
00:14:51.200 --> 00:15:11.250
فكم في ضلالات الناس من غرائب هذه الغرائب نراها كثيرا بالذات في زمن الاعلام الفاسد الذي جعل حياة الناس حياة عجيبة يعني الناس مع الاعلام الان اصبحوا يحبون من يقتلهم ومن يستبد بهم ويبغضون ويحاربون من يكافح عنهم ويعمل لخدمتهم

46
00:15:11.500 --> 00:15:31.900
وتجد الناس تنغلق قلوبهم وعقولهم امام حقائق الحياة البسيطة. يعني لا يعرفون ما ينفعهم مما يضرهم يعني لدرجة انه مسلا الحاكم الجبار والاغلال الطغيان تبدو لهم فخرا مجيدا والذي يحاول ان يقاوم يبدو متمردا ويبدو يعني ارهابيا

47
00:15:32.250 --> 00:15:53.850
يعني تجد المرء يرى ان قتل الالاف في يوم واحد عمل جميل. لكن ردة فعل وهنا من يعني واحد قتل او واحد جرح يراه عمل ارهابي تراه لا يهتز لمذابح المسلمين في كل مكان يهتز لعمل آآ اصاب آآ اخرين ويهتف ضد الارهاب

48
00:15:53.900 --> 00:16:11.250
يعني حقيقة على رغم ان المسلمين هم المعتدى عليهم في كل مكان. وهم المستباحة دماؤهم فبعض هؤلاء الذين بلغ الفساد من نفوسهم مبلغا كبيرا لا يرى ارهابا الا المسلمين وعنده قناعة تصل الى عقيدة راسخة

49
00:16:11.850 --> 00:16:28.200
يعني مسلا كان القصة المشهورة عن جندي انجليزي كان يقاتل في افريقيا فقتل واحد من الافارقة وبعدين نظر الى زملائه وقال مندهشا آآ ارأيتم يا له من همجي تصور انه عضني وانا اقتله

50
00:16:28.700 --> 00:16:45.050
نعم اذا بلغ الضلال في النفوس الى هذا الحد لا ينفع الوعظ ولا ينفع النصح ولا ينفع بيان الحق. قال تعالى ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون. لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية

51
00:16:45.300 --> 00:17:11.050
حتى يروا العذاب الاليم. نعم. الناس تبلغ من الفساد. هذا المبلغ احيانا لكل هذا يا احباب كان لابد للحق من قوة والا حاربه اقوام وفيهم من يعرفون انه الحق سواء لانه يخالف شهواتهم او يخالف عاداتهم او يخالف مصالحهم. يعني اهل الكتاب مثلا كانوا يعرفون النبي كما يعرفون ابناءهم. وكفار قريش كانوا يعرفون

52
00:17:11.050 --> 00:17:25.600
ان النبي صادق امين. لكن كذبوه وحاربوه وكادوا ان يقتلوه فلولا ان وقفت للحق سيوف لما انتفع اهل الحق بمجرد وجود الحق ولا كانت اسمرت جهودهم في بيان الحق وفي الدعوة

53
00:17:25.600 --> 00:17:40.900
اليه. الجهاد ضرورة بشرية لتستقيم الحياة. حتى لو لم يكن الجهاد فرضا دينيا يعني الجهاد ضرورة مثل ضرورة وجود السلطة والدولة لانه لها غنى للبشر عن سلطة تنظم حياة الناس وتؤمن اجتماع الناس وتحميهم

54
00:17:40.950 --> 00:17:59.300
تحمي الناس من ان ينهبوا بعضهم بعضا فالسلطة والدولة ظاهرة انسانية عامة تظهر في كل المجتمعات في كل التاريخ في كل الحضارات مهما اختلفت اديان الناس فكل الناس على اختلاف الاديان والافكار والمذاهب كلهم قاتلوا وكلهم حاربوا. يعني كل الناس جاهدوا حقيقة

55
00:17:59.450 --> 00:18:14.200
جاهدوا لتأسيس دولتهم او جاهدوا لتحرير دولتهم او جاهدوا لتوسيع دولتهم يعني لا يوجد قوم حصلوا على حريتهم دون ان يقاتلوا في سبيلها. كل قصة دولة كل قصة حضارة كل قصة امبراطورية تبدأ بحرب وتنتهي بحرب

56
00:18:14.450 --> 00:18:27.000
تبدأ بحرب التأسيس او الاستقلال تبدأ تنتهي بحرب الانهيار او الزوال او السقوط يعني حتى لو افترضنا فرض جدلي ان في امة من الامم اختارت ان تكون مسالمة قررت انها لن تحارب

57
00:18:27.200 --> 00:18:42.350
لكي تحقن الدماء وتوفر الاموال. ماذا برأيك سيكون مصير هذه الامة تخيل معي يعني اذا قرر المسلمون الان نبذة فكرة الجهاد وتركها تماما استطاعوا بالفعل اقناع الناس بانه الاسلام دين سلام تام وانه لا ليس فيه

58
00:18:42.350 --> 00:18:55.550
ضل ولا ازا في جهاد. متصور ماذا سيحدس هل مسالمة الباطل وترك العدو سيكون حلا طبعا احوال امتنا الان كافية وحدها لكي تشرح المصير لانه نحن في هذا المصير فعلا

59
00:18:56.200 --> 00:19:10.000
لكن تعالوا تعالوا احكي لكم حكاية يعني بعيدة عن المسلمين تماما. يعني الحرب العالمية الثانية اشنع حرب في التاريخ الاسلامي. في التاريخ الانساني اشنا حرب في تاريخ الانسان؟ الحرب العالمية التانية

60
00:19:10.300 --> 00:19:26.650
الحرب العالمية التانية قتل فيها خمسين مليون قتيل مئات ملايين الجرحى والمفقودين حكاية الحرب العالمية التانية تبدأ من الحرب العالمية الاولى لانه الحرب العالمية الاولى خرج منها الكل منهكا والكل كان مصدوم ومرتاع لم يتصور احد ان

61
00:19:26.650 --> 00:19:43.000
انه حرب في اربع سنوات واسلحة متطورة تحصد الاف الناس بلا رحمة لم يستطع احد ان يحقن الدماء تسعة مليون قتيل في الحرب العالمية الاولى عشرين مليون جريح مدن كاملة مهدمة عشرات الاف وملايين الايتام والارامل

62
00:19:43.100 --> 00:20:01.300
طيب اذا كان المنتصرون كانوا منهكين بما فيهم هؤلاء الكبار يعني انجلترا وفرنسا فتخيل كيف هو حال الذين سحقوا تماما مثل المانيا والدولة العثمانية فحقيقة احدى نتائج هذه الحرب العالمية الاولى انه سادت في اوروبا فكرة السلام

63
00:20:01.500 --> 00:20:20.800
فهنا حصلت ردة الفعل كانت مختلفة الالمان ظهر عندهم هتلر الانجليز والفرنسيين كانوا تواقين لاستمرار السلام ايه اللي حصل يعني بغير اي تقليل من المجهود المذهل لهتلر في اعادة صناعة المانيا

64
00:20:21.400 --> 00:20:34.600
لكن اهم ما اعان هتلر على هذا الاصوات التي ملأت اوروبا بالزات في انجلترا وفرنسا اللي هي ضد اي حرب تماما. هذه الاصوات التي غلبت وشلت قدرة السياسيين على اتخاذ اي اجراءات

65
00:20:34.650 --> 00:20:48.150
تقطع الطريق على هتلر يعني كان اي تحزير مما يفعله هتلر يقابل بعبارات مثل آآ الم تكفيكم دماء الحرب العالمية الاولى تريدون اشهار حرب آآ اخيرة عشاق دم وهذا الكلام

66
00:20:48.900 --> 00:21:07.500
طيب هذه الاصوات تأثيرها لم يتوقف فقط على السياسيين يعني لم تشل السياسيين فقط لكن كذلك نفرت عموم الناس حتى الجنود من فكرة الحرب فصارت هناك رغبة في السلام عامل يعني عامل عام عن الاسترخاء وكراهية القتال

67
00:21:08.100 --> 00:21:24.250
طيب هذا حقيقة كان احد اسباب الانهيار الفرنسي المدهش امام الالمان طبعا هذا هو ما اعان هتلر لانه هتلر لم يكن يضيع وقتا كان يعمل وينجح وكلما ازداد قوة كان التحرك ضده اصعب كلما ازدادت اصوات التأييد له في بلده

68
00:21:24.250 --> 00:21:38.500
زادت اصوات المعارضة للحرب في انجلترا وفرنسا وهكذا استمرت المسيرة يعني كل يوم لهتلر كان افضل من كل يوم لانجلترا وفرنسا بعد كده التنازلات التي قدمها الاوروبيون لهتلر لم تشبع طموحاته

69
00:21:39.050 --> 00:22:02.650
فالى ان كان ما هو معروف اشتعلت حرب عالمية اخرى كانت اشد واقوى من الاولى وكان من نتائجها الحرب العالمية التانية خروج فرنسا وانجلترا من التاريخ اصلا فالخلاصة انه الخوف من الازمة ومحاولة تجنب الازمة ليس حلا. الانسان ليس دائما بين خيارات ممكنة. الخصوم يفرضون عليك بعض

70
00:22:02.650 --> 00:22:16.450
والخيارات يقطعون عليك طرق خيارات اخرى. يعني تشرشي كان يعض اصابع الندم لانه الانزمة الديموقراطية في اوروبا بما ولدته من بطء في الحركة وضعف الجماهير ومصالح متضاربة هي التي شلت

71
00:22:16.550 --> 00:22:36.450
هؤلاء الساسة الذين كانوا يتوقعون ويبصرون هذا المارد الالماني. لكن لم يكونوا يستطيعون ان يتحركوا لانه اغلب الناس تتكلم عن الحكمة والسلام والحلول للوسط فتشرشل كان يؤكد انه لو استخدمت اوروبا اجراءات حاسمة في مطلع الثلاثينيات كانت لاستطاعت ايقاف الحرب العالمية التانية

72
00:22:36.700 --> 00:22:52.850
وحصل ذكر هو في مذكراته حوار بينه وبين الرئيس الامريكي فرانكلين آآ روزفيلد ورسل سأله وقال له طب يعني لو كنا ساعتها عملنا حرب كان ماذا سيقال؟ قال له كان الناس سيسمونها حرب غير ضرورية يعني حرب عدوانية

73
00:22:53.550 --> 00:23:07.600
فالخلاصة انه محاولة تجنب الحرب بعد صدمة الحرب العالمية الاولى هي التي ولدت اشنع حرب في التاريخ اللي هي اشنع من الحرب العالمية الاولى يا جماعة الخير حقيقة كل هزيمة نكابدها الان

74
00:23:08.250 --> 00:23:26.050
هي اثر من اثار توقف الجهاد قبل حوالي قرنين من الزمان لانه كلما توقفنا كلما زادت الفجوة العلمية والعسكرية بيننا وبين عدونا يعني كلما زادت الفجوة كل ما كانت عملية تضيق هذه الفجوة اصعب واصعب

75
00:23:26.750 --> 00:23:48.200
وكلما كان الثمن المدفوع افدح واكبر واعلى. فالامة الان تدفع الثمن وستظل تدفعه حتى يعتدل بالجهاد ميزان القوة و فحينها تعصم دماء ابنائها وحينها تحفظ المدن والقرى. فحقيقة نحن الان لا ندفع الثمن لاننا اخطأنا في حق النظام الدولي

76
00:23:48.300 --> 00:24:00.700
احنا ندفع الثمن لاننا ضعفاء لان العراقيون لم يستفزوا الامريكان لما احتلوهم. المسلمون في بورما لم يستفزوا البوزيين. المسلمون في افريقيا الوسطى لم يهددوا نظام الدولة. الان انتم ترون في غزة. غزة

77
00:24:00.700 --> 00:24:17.400
الذي يحدث الان. حركات اسلامية بذلت اقصى طاقتها في مصر وفي تونس وفي المغرب لئلا يحدث انقلاب عليها. ثم حصل انقلاب عليها فكل ضعيف سيظل يدفع الثمن من ضعفه ودمه حتى يقوى فتتغير المعادلة

78
00:24:17.900 --> 00:24:33.050
ونحن الان في ظلال الاقصى في ظلال طوفان الاقصى وترون ما يحدث لكل هذا الذي قدمناه يا جماعة الخير كان الجهاد ضرورة. فهذه هي فكرة عامة عن موضوع هذه الحلقات

79
00:24:33.500 --> 00:24:59.450
ونسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته