1
00:00:00.550 --> 00:00:31.500
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقات من برنامج غزوات النبي صلى الله عليه وسلم نستعرض فيها غزوات النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:31.600 --> 00:00:50.000
نعرف منها هديه في الحرب هديه في معاملة الاعداء في معاملة الاسرى الفارق بين حروبه وحروب غيره من البشر. الفارق بين الحروب الاسلامية وغيرها من الحروب ونتابع رحلة الاسلام وصعود الاسلام وانتقاله من القوة من الضعف الى القوة

3
00:00:50.850 --> 00:01:06.250
انتهينا في الحلقات الماضية الى الاوضاع بعد معركة بدر سواء في داخل المدينة او في خارجها بخارج المدينة ذكرنا انه المسلمون استكملوا السيطرة على محيط المدينة واستطاعوا بذلك اغراء اغلاق

4
00:01:06.300 --> 00:01:21.400
الطريق التجاري بين اه طريق قريش الى الشام وآآ وحتى من خلال السرية التي ارسلها النبي آآ بقيادة زيد ابن حارثة اغلقوا الطريق البديل الطريق الذي حاولت قريش ان تسلكه الى العراق ثم الى

5
00:01:21.400 --> 00:01:40.250
كم وفي داخل المدينة قضى المسلمون على الكتلة اليهودية الكبيرة اللي هي الكتلة الاكبر التي كانت يهود بني قينقاع وآآ جرى اجلاء عن المدينة بعد نقضهم العهد وبعد اعتدائهم على المسلمين وكذلك

6
00:01:40.500 --> 00:01:59.150
يعني اسكت النبي الاصوات التي تخصصت في هجاء النبي وهجاء المسلمين من شعراء اليهود ولانه الباطل يا اخواني لا ينتهي طبعا في ضربة واحدة فكان لابد من معركة كبرى اخرى مع قريش. لانه قريش

7
00:01:59.550 --> 00:02:15.900
لابد لها من استنقاذ هيبتها. ولابد لها من محاولة استعادة مكانتها لانه هزيمة هزيمة بدر هزيمة مزلة وكان ايضا يدفعها الى ذلك محاولة فتح الطريق مرة اخرى الى الشام الطريق التجاري

8
00:02:16.100 --> 00:02:33.400
لانه هذا عصب اقتصادها فلهذا جهزت قريش جيشا كبيرا وحبست على تمويله قافلة بدر. قافلة بدر التي كانت السبب في الحرب نستطيع ان نقول اوقفتها قريش على تمويل الحرب القادمة

9
00:02:33.450 --> 00:02:51.250
واستنفرت حلفائها من العرب من بني كنانة ومن تهامة واستنفرت طاقتها ويعني ذهب جبير بن مطعم لعبده وحشي بن حرب لا اقول ذهب يعني لكن اقول استدعاه استدعاه عبده وحشي ابن حرب

10
00:02:51.500 --> 00:03:07.300
وحشي هذا كان مشهورا باصابة الهدف اذا رماه بالرمح ووعده ان يعتقه اذا استطاع ان يقتل حمزة ابن عبدالمطلب. لانه سيدنا حمزة قتل عمه طعيمة ابن عدي قتل عم جبير ابن مطعم

11
00:03:08.650 --> 00:03:32.050
ووحشي هذا جائته هند بنت عتبة. هند بنت عتبة اه ابن امية ووعدته ان تعطيه الحلي ويعني طبعا هند امرأة من الطبقة العليا في مكة يعني الحلي هو حلي اميرة مثلا او حلي بنت من العائلة الحاكمة او زوجة من العائلة الحاكمة او الاميرية او الملكية الان

12
00:03:33.100 --> 00:03:48.500
فهي وعدته ان تعطيه حليها اذا قتل حمزة. لانه حمزة قتل اباها آآ قتل عمها شيبة بن ربيعة وشارك في قتل ابيها عتبة ابن ربيعة كما ذكرناه في المبارزة التي كانت في بدر لو انكم ما زلتم تتذكرون

13
00:03:49.350 --> 00:04:10.050
وطبعا انت لو مكان وحشي الان تشعر ان الدنيا فتحت زراعيها لك لانه الان سيعتق وسيكون غنيا وسيكون بطلا وكل هذا في ضربة واحدة لشخص واحد. سيدنا حمزة واخرجت قريش مع الجيش نساءها لكي يحفزوا الرجال. فكانت هند

14
00:04:10.600 --> 00:04:34.500
وكانت النساء زعيمتهن هند تنشد اشعارا تحفز الرجال يعني مثلا تقول نحن بنات طارق نمشي على النمارق ان تقبلوا نعانق او تدبروا مفارق وخرج الجيش القرشي الجيش الضخم حتى وصل الى قرب المدينة عند جبل احد جبل احد على حدود المدينة

15
00:04:35.950 --> 00:05:00.500
في المدينة رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا مزعجة فقال لاصحابه اني رأيت اني في درع حصينة فاولتها المدينة واني مردف كبشا فاولته كبش الكتيبة ورأيت ان سيفي ذا الفقار فل فل يعني فيه كسر كسر

16
00:05:01.550 --> 00:05:28.800
فاولته فلن فيكم يعني كسرا فيكم ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير طيب كبش الكتيبة يعني قائد الكتيبة. يعني ان المسلمين يقتلون قائد كتيبة الكفار الفل هو الكسر زي ما كما ذكرناه. يعني المسلمين سيحدث فيهم كسر

17
00:05:29.850 --> 00:05:55.750
البقر البقر هو شق البطن اذا شق البطن يسمى بقرا وهو طبعا كناية عن القتل يعني انه سيكون في الصحابة قتل فلذلك احب النبي صلى الله عليه وسلم ان يبقى في المدينة والا يخرج منها لمواجهة الجيش لانه درع حصينة يعني اولتها المدينة

18
00:05:57.400 --> 00:06:11.800
وطبعا كانت المدينة في ذلك يعني المدينة كلها بقى كانت تفوق الكفار لانه المسلمون سيتولون قتالهم في الشوارع ويتولى النساء مسلا القاء الحجارة او القاء السلاح من فوق البيوت يعني كأنها حرب مدن

19
00:06:12.450 --> 00:06:33.500
لكن كثيرا من الصحابة الذين فاتهم الجهاد في بدر كانوا يتشوقون لحرب الكفار ولذلك اخذتهم العاطفة ان ينهضوا الى خارج المدينة وكذلك بعض قادة الانصار يعني آآ كبر عليهم يعني استنكفوا ان ينتظروا بالمدينة حتى يأتيهم الكفار الى داخل المدينة

20
00:06:33.950 --> 00:06:49.900
يعني لانه كيف انت الان الزعيم الانصاري يقول كانوا لا يجرؤون على ذلك في الجاهلية كيف يجرؤون عليها في الاسلام فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاصرار ونبينا صلى الله عليه وسلم كان من اكثر الناس مشاورة لاصحابه نزل على رأيهم

21
00:06:50.100 --> 00:07:05.600
ودخل بيته لبس سلاحه ولبس لقمة الحرب يعني ثوب الحرب وفي دخوله صلى الله عليه وسلم بعض الناس لام يعني لاموا بعض وقالوا يعني استكرهنا رسول الله فلما خرج قالوا يا رسول الله استكرهناك

22
00:07:06.150 --> 00:07:22.400
فاقم يعني ما احببت ان تفعل افعل اقم الرأي رأيك فقال صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي اذا لبس لئمته يعني ثوب الحر ان يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه. ان كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة

23
00:07:22.850 --> 00:07:45.250
اذا انتهينا الى رأي ننفذ فان فساد الرأي ان تتردده فلذلك خرج المسلمون الى احد في منتصف المسافة بين المدينة وبين احد عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين طبعا لعلكم لم تنسوا ما فعله في غزوة بني قيمقاع لما امسك النبي يريد ان يرفع آآ العقوبة عن بني قينقاع واراد

24
00:07:45.250 --> 00:07:58.900
ان يبقيهم بعدما قرر النبي اجلاءهم. يبقى هذا عبدالله بن ابي بن سلول في منتصف الخروج من المدينة الى احد انسحب بثلاثمائة من اتباعه يعني هم خرجوا في الجيش وانسحبوا

25
00:07:59.050 --> 00:08:12.100
فاراد بذلك ان يخذل الناس وان يضعف الناس وطبعا يعني يتحجج تذرع قال اطاع الصبيان يعني الشباب اطاع الصبيان وعصاني لان طبعا هو كان ايضا رأيه ان يبقى في المدينة

26
00:08:13.150 --> 00:08:26.950
وقال انا يعني ما اظنش لا اظن انه سيقع قتال ولذلك نزل فيه قول الله تعالى وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم يعني

27
00:08:26.950 --> 00:08:42.750
لو كنا يعني انا تقديري ان الامر لا يبلغ القتال فالله تبارك وتعالى قال هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتبون

28
00:08:43.150 --> 00:08:57.900
يعني اراد هو بذلك تخذيل الناس لانه خرج معهم ثم انسحب وبالفعل كاد ينجح في هذا لانه يعني هذه الحركة تأثرت بها قبيلتان من الانصار. وكانوا من المؤمنين اه بنو سلمة وبنو

29
00:08:58.050 --> 00:09:16.700
او بنو سلمة وبنو الحارث لكن الله ثبتهما وفيهما نزل قول الله تعالى اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون. ولذلك فرح آآ يعني الصحابة من هاتين القبيلتين بهذه الاية

30
00:09:16.800 --> 00:09:31.900
لان صحيح هي زكرت هم ان يفشلوا لكن ذكرت ان الله وليهما ففرحوا بها لكن المهم الان انه نقص جيش المسلمين من الف الى سبعمائة. واحيانا روايات اخرى تقول انه نقص من الف وثلاثمائة الى الف

31
00:09:32.950 --> 00:09:45.750
المهم وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى احد اتخذ موقعه في مكان عبقري يعني مع انه النبي هو الذي نزل اخيرا. يعني المشركين سبقوه الى احد. لكنه استطاع ان يجعل ظهره

32
00:09:45.750 --> 00:09:58.700
وظهر ظهره يعني ظهر الجيش الى جبل عينين هذا سيعرف فيما بعد بجبل الرماة ونشر فوقه خمسين من الصحابة اللي هم متميزين في الرمي وكانوا بقيادة عبد الله ابن جبير

33
00:09:59.250 --> 00:10:17.550
هؤلاء الصحابة الرماة مهمتهم ان يحموا ظهر الجيش وان يمنعوا التفاف المشركين من خلف الجيش. ولذلك امرهم الا يتركوا اماكنهم حتى يرسل اليهم مهما كانت نتيجة المعركة. قال لهم ان رأيتمونا نقتل لا تنصرونا. وان رأيتمونا نغنم فلا تشركونا

34
00:10:18.700 --> 00:10:34.900
ابقوا الى ان ارسل لكم. ايوة. في معسكر قريش من اهم ما حصل قبيل المعركة ما قاله ابو سفيان لبني عبدالدار. بنو عبدالدار هؤلاء كانوا هم الذين يختصون بي لواء قريش يعني اصحاب الراية حملة اللواء

35
00:10:35.600 --> 00:10:50.750
وهذا كان تقليد ترسخ في قريش منذ الجد يعني الجد اللي هو قصي ابن كلاب الذي اسس عصر قريش وزع بين ابنائه مهمات اه حكم فاللواء كان مهمة من مهمات بني عبد الدار

36
00:10:51.000 --> 00:11:05.550
والسقاية والرفادة مثلا كانت من مهمات بني عبد مناف وهكذا. لكن هنا اراد ابو سفيان ان يستثير بني عبد الدار وان يستثمر نخوتهم فقال لهم يا بني عبد الدار ان الناس تبع للوائها

37
00:11:05.700 --> 00:11:30.150
وانكم توليتم اللواء يوم بدر فوقع ما وقع فاذا كنتم اهلا له فاحملوه. والا كفيناكموه يعني اتركوه لنا ونحن طبعا هذا احفظهم واستثارهم ويعني شعالة نخوتهم. فلذلك عزموا على ان يموتوا دون ان يسقط اللواء

38
00:11:31.500 --> 00:11:58.850
لما بدأت المعركة طاح المسلمون في المشركين اكتسحوهم فاخذوهم وقتلوهم وطاردوهم وحتى تفكك جيشهم وانهار يعني الله تبارك وتعالى يقول آآ في هذه آآ واذ تحسونهم باذنه ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه

39
00:12:00.100 --> 00:12:17.050
فلذلك يعني انهار جيش المشركين بدأ ينهار وبدأ في الانسحاب بالفعل ولم يرى صمود منهم الا لبني عبدالدار اصحاب اللواء. بنو عبد الدار هؤلاء يعني حمل اللواء زعيم القوم رجل اسمه طلحة بن ابي طلحة قتل

40
00:12:17.350 --> 00:12:37.500
تلقاه بعده اخوته وابناؤه كلما حمله واحد قتل سقط الى جوار يعني اللواء سقط الى جواره سبعة وفي روايات تسعة من بني عبد الدار يعني حقيقة ما اجمل هذا الصمود لو كان في سبيل الحق

41
00:12:38.700 --> 00:12:56.600
يعني ابو سفيان نفسه الذي حمسهم تراجع وانسحب بدأ في التراجع وبدأ في الانسحاب وكان في المشركين خالد بن الوليد فخالد ابن الوليد كان قائد الفرسان طبعا هذا حاول ان يقتحم اي نقاط في جيش المسلمين لكن اسهم الرماة

42
00:12:56.700 --> 00:13:13.950
كانت ترده فلذلك لم يستطع ان يخترق جيش المسلمين ولا ان ينفذ التفافا  اذا حقيقة يعني جيش المشركين لنفع بغناء النساء ولا انتفع بثبات آآ اصحاب اللواء ولا انتفع بخالد والفرسان

43
00:13:13.950 --> 00:13:30.550
لكن اخذ في التراجع الى ان وجد المشركون وجد المسلمون انفسهم قد وصلوا الى معسكر المشركين يعني وصلوا الى النساء اللي هم بيكونوا خلف الجيش. احنا حتى يقولوا رفع احدهم السيف

44
00:13:30.750 --> 00:13:46.950
فاذا التي امامه امرأة يعني وصلوا الى اخر الصوف الخلفية. يعني سيدنا البراء ابن عازب الانصاري قال هو رأى نساء المشركين وهن يهربن ويرفعن ثيابهن يعني لكي يتمكنن من الركض والفرار

45
00:13:48.050 --> 00:14:06.100
فبدا بهذا انه المعركة انتهت فعلا وبالتالي اخذت صفوف المسلمين تجمع الغنائم التي تركها المشركون هنا رأى الرماة هذا الموقف هذا المشهد فبدأوا في النزول من الجبل كانوا خمسين يقولون يا قوم الغنيمة الغنيمة

46
00:14:06.750 --> 00:14:22.800
غلب اصحابكم يعني انتصروا وظهروا فسيدنا عبدالله بن جبير قائد الرماة قال انسيتم ما قال رسول الله فقالوا والله لنأتينهم فنصيب من الغنيمة. هم خلاص آآ تصوروا ان المعركة انتهت. وهنا كان اول الخلل

47
00:14:23.100 --> 00:14:35.950
وهذه كانت بداية انقلاب المعركة. لانه هؤلاء الذين نزلوا كانوا اربعين طبعا هم نزلوا قبل ان يرسل اليهم رسول الله. فلذلك لم يبقى على الجبل الا عشرة. هذه هي الثغرة التي

48
00:14:36.050 --> 00:14:52.250
كان سيدنا فيما بعد خالد ابن الوليد يعاني منها سيدنا خالد كان قائدا فزا خطيرا هذا رجل لم تعمه الهزيمة ولم يعمه تفكك الجيش عن ملاحظة هذا الانقلاب في الموقف

49
00:14:52.450 --> 00:15:09.750
فلذلك لما رأى قلة عدد الرماة وانه خلاص ظهور للمسلمين انكشفت استخلص فرقة من الخيول هو قائد الفرسان ودار بها حول جبل الرماة فقتل هؤلاء العشرة الذين بقوا من الرماة ومعهم قائدهم عبدالله بن جبير رحمه الله

50
00:15:09.800 --> 00:15:28.500
وبذلك امتلك المشركون ظهر المسلمين وهنا صاروا ينادون على المنسحبين طيب هنا انتبهت امرأة من المشركين ايضا الى هذا الموقف فسارعت الى لواء المشركين اللي هو حوله تسعة ده وكان ملقى على الارض لا يجرؤ احد على رفعه فرفعته

51
00:15:28.550 --> 00:15:53.450
فارتفاعة اللواء بعد هذا الموقف يعني مثل اللواء بؤرة جديدة التقت والتفت وتمركزت عليه فلول المشركين. وبالتالي صار بعضهم ينادي على بعض طبعا هنا هذا الانقلاب ايضا تزلزلت له صفوف المسلمين. يعني الان ناس تجمع الغنائم ففوجئت بان ظهرهم قد انكشفوا انهم يقتلون. وفجأة اللواء يرتفع مرة

52
00:15:53.450 --> 00:16:14.350
قرا فلما رجعوا على اعقابهم اكتشف هؤلاء ان المسلمين يعودون لذلك يعني حصل ارتباك في جيش المسلمين حصروا من امام ومن خلف حتى انه هذه اللحظة قتل بعض المسلمين بعضا يعني ممن قتل بيد المسلمين

53
00:16:14.600 --> 00:16:32.600
اليمان اللي هو والد سيدنا حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه هنا في هذا الارتباك الرجل الذي خرج لمهمة خاصة وحشي ابن حرب هذا مهمته مهمة وحيدة لا يفكر في غيرها. هذا اخذ يراقب المسلمين لا يهمه الا سيدنا حمزة

54
00:16:32.750 --> 00:16:54.400
فهو يقول وحشي وهو يروي هذا يقول خرجت انظر الى حمزة فاذا به كانه الجمل الاورق. الاورق يعني الاغبر. اللون الاورق اللون الاخضر يهد الناس بسيفه. يهد الناس بسيفه. هذا تعبير وحشي. لدرجة ان هو ذكر ان احد الناس سبقه اليه كان اسمه سباء ابن عبدالعزى

55
00:16:54.800 --> 00:17:14.150
فلما رآه حمزة قال هلم الي يا ابن مقطعة البذور يعيره بامه وهذه امور طبعا تجوز في الحرب يقول حواحشيه فضربه حمزة ضربة ما اخطأت رأسه لكن وحشي طبعا بعيد لانه يرمي بالحربة

56
00:17:14.300 --> 00:17:36.000
يقول فهززت بالحربة حتى رضيتها ودفعتها عليه فوقعت في تنتهي اللي هي اسفل البطن سنته حتى خرجت من بين رجليه يقول وحشي فذهب ليقوم يعني نظر الي وذهب ليقوم فغلب

57
00:17:38.600 --> 00:18:02.150
فوقع فمات حتى اذا مات اخذت حربتي ورجعت الى المعسكر. هذه المهمة الوحيدة طيب هنا حقيقة احد المشركين الاذكياء استثمر هذا الوضع فاطلقا صيحة مفاجئة يقول قتل محمد قتل محمد واحيانا يقولون بانه سيدنا حمزة كان شبيها بالنبي صلى الله عليه وسلم فلذلك ظن بالفعل ان

58
00:18:02.150 --> 00:18:23.450
انه قتل لكن يعني لا يدرى حقيقة على وجه اليقين هل هو يعني قال هذا اشاعة او قال هذا خيل اليه المهم يعني احد كمان مما يعني يزيد الامر اه اشتباكا ان احد فرسان المشركين كان اسمه ابن قمئة ابن قمي الليثي

59
00:18:23.800 --> 00:18:40.350
هذا الرجل اراد ان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم فتصدى له سيدنا مصعب ابن عمير. وسيدنا مصعب ايضا كان شبيها بالنبي. فقتله ابن قامية فكان يقول قتلت محمدا يعني على كل شيء سواء كان هذا او ذاك او هذا الخلاصة

60
00:18:40.550 --> 00:19:04.250
انه اللواء الظهر المكشوف الارتباك مقتل حمزة مقتل مصعب يعني هنا الامر تغير ولذلك شاع الخبر في المسلمين وفي الكفار فكان كالصاعقة على المسلمين وكان انقاذا لاولئك المشركين لانه حتى بعض المسلمين اخذته الصدمة

61
00:19:04.950 --> 00:19:23.050
فالقى سلاحه وجلس لا يدري ماذا يفعل ارتباك شديد وبعضهم انسحب حتى وصل الى المدينة وهذا يا جماعة الخير وهذا امر مهم هذا يدلنا على اهمية القائد واهمية القيادة. يعني كاد كل شيء ان يكون قائدا وقيادة

62
00:19:23.700 --> 00:19:40.700
زوال القيادة هو بمثابة ضربة القلب او ضربة المخ. بالنسبة للجسد. اللي هي ضربة قاتلة مميتة لكن حقيقة بعض المسلمين كان اشد ثباتا. يعني مثلا سيدنا انس ابن النضر هذا صاح في المسلمين الذين وجدهم قاعدين يقولوا لهم ما يقعدكم

63
00:19:41.000 --> 00:19:54.750
قالوا مات رسول الله قال وما الحياة بعد رسول الله قوموا فموتوا على ما مات عليه وربنا تبارك وتعالى يعني صور لنا هذا الموقف في قوله ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا

64
00:19:54.850 --> 00:20:10.000
فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون فهنا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يحاول استعادة زمام الموقف انسحب الى جبل احد حتى يكون غير مكشوف الظهر

65
00:20:10.200 --> 00:20:29.750
وصار ينادي على المسلمين ان يجتمعوا اليه ورويدا رويدا اخذت تتجمع حوله كتلة من المسلمين يعني الذين يعني يبلغهم هذا النداء او يتبينون الموقف لكن ايضا هذا النداء سمعه المشركون. فاذا بهم يركزون هجماتهم على هذا التكتل الذي كان حول النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:20:30.050 --> 00:20:42.750
فكانت هذه من اصعب المواقف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وطبعا من اصعب المواقف في حياة الامة الاسلامية لانه دارت حول النبي معركة بذل فيها المشركون اقصى طاقتهم لقتله

67
00:20:43.100 --> 00:21:01.100
وكذلك بذل المسلمون اقصى طاقتهم لحمايته صلى الله عليه وسلم. فاستشهد حول رسول الله عدد من الصحابة كان اكثرهم من الانصار واصيب عدد من المهاجرين. يعني شلت يد سيدنا طلحة بن عبيد الله. سيدنا سعد بن ابي وقاص كان يرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم كان راميا

68
00:21:01.200 --> 00:21:12.950
وحتى بعض النساء شاركت في نالت شرف الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ام عمارة التي هي النسيبة بنت كعب المازنية انصارية وفيها النبي صلى الله عليه وسلم قال من يطيق ما تطيقين يا ام عمارة

69
00:21:13.550 --> 00:21:28.850
ولعلنا ان شاء الله نفرد آآ حلقة عن بطولات الصحابة حول النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه امر يعني يستغرق آآ سلاسل وحده. المهم انه حصل حول النبي صلى الله عليه وسلم بطولات كثيرة

70
00:21:29.800 --> 00:21:50.800
فأسفرت المعركة عن حول المعركة حول النبي صلى الله عليه وسلم اسفرت عن اصابته النبي اصيب يعني جاءته ضربة سيف على خوذته فجرحت رأسه وجاءته ضربتان على المغفر اللي هو الدرع دخلت حلقتا المغفر في وجنتيه صلى الله عليه وسلم

71
00:21:51.700 --> 00:22:09.200
وسقط النبي صلى الله عليه وسلم فجحشت ركبته الشريفتان وادميت عقباه يعني قدماه سال منهما الدم فكان يقول كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم وكسروا رباعيته اللي هي الاسنان الامامية

72
00:22:09.400 --> 00:22:23.150
وهو يدعوهم الى الله وايضا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يقول كان يمسح الدم ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون لكن على كل حال هذه الكتلة الثابتة حول النبي صلى الله عليه وسلم

73
00:22:23.350 --> 00:22:38.650
بسلت مركزا حفظ حياة النبي صلى الله عليه وسلم وساب اليها المسلمون ورجع اليها فلول المسلمين حتى هبط الليل توقف القتال في مشهد اخر نساء قريش اللاتي كن قد هربن

74
00:22:38.950 --> 00:23:00.200
رجعنا واخذن في التفتيش عن قتل المسلمين وصرنا يمثلن قتلى المسلمين فبالتالي اخزوا في قطع الاذان قطع الانوف. طبعا بالتحديد هند بنت عتبة كانت قائدة فريقة يعني قائدة اه فرقة التحريض

75
00:23:00.700 --> 00:23:18.550
وكانت صاحبة ثأر بالذات من حمزة فهنا حقيقة يعني انفرد نساء المشركين بجثث وجثامين المسلمين وهذا كان من اصعب المواقف على المسلمين وعلى النبي صلى الله عليه وسلم طيب الان

76
00:23:19.300 --> 00:23:36.600
نتوقف عند هذا المشهد مشهد المشركين وهم منفردين بجثامين النبي مشهد جيش المشركين وهو يحاول ان يحاصر كتلة المسلمين وفيهم النبي صلى الله عليه وسلم. ومشهد المسلمين وهم متكتلين حول النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:23:37.000 --> 00:23:53.500
لنرى كيف انتهت غزوة احد وماذا ستكون اثارها فيما بعد نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

78
00:23:54.450 --> 00:24:10.100