1
00:00:00.550 --> 00:00:31.350
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مرحبا بكم ايها الاحباب في برنامج غزوات النبي صلى الله عليه وسلم والذي نستعرض فيه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم. نرى فيها طريقته

2
00:00:31.450 --> 00:00:54.250
بالحرب ومقاتلة الاعداء ونتابع فيها رحلة الاسلام وصعوده وانتقاله من الضعف الى القوة والسيادة والتمكين وندرك فيها الفارق بين حروب النبي صلى الله عليه وسلم وحروب غيره من البشر توقفنا في الحلقة الماضية عند الاحزاب وهم امام الخندق وكيف تفاجأوا بهذه الماكيدة التي لم تعرفها العرب

3
00:00:54.800 --> 00:01:18.800
وكيف اجبروا على تحويل خطتهم من القتال والسريع الخاطف الى الحصار وكذلك في المقابل كيف كان المسلمون يعيشون يعني حالة طوارئ مستمرة حالة طوارئ لانهم كانوا آآ مضطرين الى حماية الخندق ليلا ونهارا خشية ان يقتحم. وكانوا يواصلون الرمي بالسهام والنبال ليحولوا دون

4
00:01:18.800 --> 00:01:36.500
اه محاولات اقتحام الخندق وهنا تطلع المشركون الى بني قريظة. طبعا هذه الكتلة اليهودية الثالثة الباقية من يهود المدينة. بعد اجلاء بني قينقاع وبني النضير وهؤلاء بني قريظة ذكرنا انه كانت تقع اطوامهم

5
00:01:37.100 --> 00:02:01.200
المجمع السكني الكمبوند آآ الخاص بهم في جنوب المدينة طيب اذا نظرنا الان من آآ زاوية يهود بني النضير اللي هم اصحاب الخطة والتمويل لهذه المعركة سنرى آآ ذكرنا ان اليهود بني النضير هم الذين طردوا من المدينة قبل ذلك. الان هم في خيبر وهم الذين بدأوا بزرة هذه المعركة

6
00:02:01.450 --> 00:02:15.900
لو نظرنا من زواتهم سنرى ان كل هذا الجهد يتعرض الان لضربة غير متوقعة بهذا الخندق. لذلك ذهب حيي بن اخطب اللي هو زعيم بني النضير صاحب الفكرة زهب الى كعب ابن اسد اللي هو زعيم بني قريظة

7
00:02:16.250 --> 00:02:34.000
فرفض كعب بن اسد ان يدخله وقال له انك رجل مشؤوم يعني آآ يعني بسبب حيي بن اخطب اخرج بنو النضير من المدينة فقوم مشؤوم يعني انت رجل مشؤوم مشؤوم على قومه شؤم لقومه

8
00:02:34.650 --> 00:02:51.750
لكن حيي استثار فيه نخوة عربية فيعني رماه بالبخل قال والله ما تمنعني الا آآ الا خشية ان اصيب من طعامك حقيقة اليهود عاشوا وسط العرب فتأثروا بكرم العرب وصاروا يتأثرون ايضا

9
00:02:51.850 --> 00:03:05.900
بالمخازي التي يفر منها العرب طبعا ما فكرة الكرم وفكرة البخل هذه كانت من اهم الصفات عند العرب فقال له يعني انك تمنعني ان اصيب من طعامك فاضطر اسد كعب ابن اسد ان يدخله

10
00:03:06.200 --> 00:03:23.400
جلس حيي بن اخطب يراود كعب بن اسد لكي تشترك بنو قريظة في هذا القتال يعني يقول له هزه فرصة لا تعوض. فرصة لا تقدر بثمن. يعني هزه قريش وغطفات وحلفاءهما

11
00:03:23.500 --> 00:03:37.550
جاؤوا يريدون استئصال محمد واصحابه طيب كعب بن اسد من جهته لا يريد ان يكرر سيرة اليهود من قبله يعني هو الان عنده درسين درس اليهود بين بني قينقاع ودرس يهود بني نظير

12
00:03:37.600 --> 00:03:55.100
ويخشى انه اذا اشترك في هذه الحرب وحصل فيها ما لا تحمد عقباه فهؤلاء المشركون سيرجعون الى بلادهم ويبقى هو وحده ليتعرض لعاقبة الخيانة. ما هو الموجود في المدينة طبعا حيي يؤكد له ان هذه المرة لا مجال للتراجع

13
00:03:55.600 --> 00:04:14.150
وكعب بن اسد خائف الى ان تعهد له حيي بن اخطب بانه اذا حصل المستحيل او المستبعد ورجعت هذه الاحزاب دون ان تقضي على محمد حيي يعني تعهد له بانه سيدخل معه في حصنه. ان حيي سيدخل معه

14
00:04:14.350 --> 00:04:32.250
في حصن بني قريظة فيصيبه ما اصاب بني قريزة. يعني لو في عقوبة هينزلها محمد مضحي بنفسه فعندها بدأ كعب بن اسد في قبول ما يعرض عليه وعزم على ان يخون ويغدر. هذه هي الحادثة التي ذكرت لكم

15
00:04:32.300 --> 00:04:51.250
في الحلقات السابقة ان كعب بن الاسد يعني بعد غزوة النضير بني قريظة لم تكن ابدا لتجرؤ لكن سيحدث حدث معين فيجعلهم يتجرأون هذا هو الحدث الذي اقصد انه شعر انه هذه فرصة لا تعوض ولا تقدر بثمن وكمان ضمن من شدة ثقة حيي بن اخطب

16
00:04:51.250 --> 00:05:06.850
انه آآ لن ترجع قريش. الا ان تستأصل محمدا هنا تسربت هذه الانباء الى النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا يا جماعة الخير في كل حدث يتصرف فيه الانباء يجب ان ننتبه الى قوة جهاز المخابرات الاسلامية. هذا امر مهم جدا وهو

17
00:05:06.850 --> 00:05:29.950
فارق في السيرة اخرج النبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة من جيشه وكانت بقيادة مسلمة بن اسلم وكذلك زيد بن حارثة اخرجهم من قوة الخندق لكي يحرص النساء والاولاد في المدينة لانه ليس بين النساء والاولاد في البيوت وبين بني قريظة شيء يعني ما لا توجد قوة عسكرية

18
00:05:30.350 --> 00:05:43.900
وارسل كذلك زعماء الانصار سيدنا سعد بن معاذ وزعيم الاوس وسيدنا سعد بن عبادة زعيم الخزرج ارسلهم في وفد من المهاجرين والانصار لكي يستطلعوا احوال بني قريظة هل هذا يعني على ما ينوون

19
00:05:44.200 --> 00:06:02.950
فلما كلموهم تقول الروايات وجدوهم على اخبث ما يكون فجاهروا بالسب والعداوة وقالوا من رسول الله؟ لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد فهنا المسلمون زادت عليهم الشدة شدة اخرى

20
00:06:03.000 --> 00:06:21.250
زادت عليهم البلية بلية اخرى ولذلك انزل الله تبارك وتعالى يعبر عن حال المسلمين قوله تعالى اذ جاؤوكم من فوقكم يعني من الشمال الاحزاب ومن اسفل منكم الجنوب باليهود واذ زاغت الابصار

21
00:06:21.400 --> 00:06:45.500
وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وكذلك وصف الله تبارك وتعالى حال المنافقين فقال واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا

22
00:06:45.500 --> 00:07:07.100
غرورا ولذلك بدأت اه يعني او بدأ المنافقون وبدأت هذه الامراض اه في القلوب تتحول الى ادوات يعني هناك اه صارت اساليب في الهرب والانسحاب ان المعركة يعني يخبرنا ربنا تبارك وتعالى واذ قالت طائفة منهم يا اهل يسرب لا مقام لكم فارجعوا

23
00:07:07.200 --> 00:07:26.800
ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. يعني مهددة يقول الله وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا والله تبارك وتعالى ثبت الذين امنوا بفضله وقال في ذلك ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا

24
00:07:26.950 --> 00:07:44.750
هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما طيب هنا في خضم هذه الشدة حاول النبي صلى الله عليه وسلم ان يضغط على نقطة الضعف التي ذكرناها

25
00:07:44.800 --> 00:08:03.400
نقطة الضعف في هذا الحلف الكبير هو ان يختلفوا فحاول النبي ان يفتت هذا الحلف فاراد ان يراسل عيينة بن حصن الفزاري وان يعطيه ثلث ثمار المدينة على ان يرجع بغضفان لانهم اصلا ما حركهم الا نصف ميزانهم

26
00:08:03.400 --> 00:08:20.550
خيبر فالنبي اراد ان يعطيه هو ثلث الثمار على ان يرجع واستشار في هذا زعماء الانصار سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فقالوا له يا رسول الله هذا امر من الله ام شيء تفعله لنا

27
00:08:20.950 --> 00:08:40.550
اقال النبي صلى الله عليه وسلم بل شيء افعله لكم اني ارى الناس تحزبت عليكم فقالوا انظر الى العظمة الانصار انصار اية المؤمن حب الانصار علامة الايمان حب الانصار قالوا يا رسول الله لقد كنا في الجاهلية

28
00:08:41.050 --> 00:08:57.500
وما يطمع احدهم في شيء من تمر المدينة الا ان يكون قراء يعني ضيافة او شراء يعني تجارة يعني افبعد ان اكرمنا الله بالاسلام يأخذونها عنوة لا والله لا نقبل

29
00:08:58.550 --> 00:09:15.350
فوجد النبي من اصرارهم ما كان يعني تجاوز رحمته بهم صلى الله عليه وسلم طبعا ها هنا نستطيع ان نستخرج من هذا الموقف على الاقل اربع فوائد الفائدة الاولى هي سياسة النبي صلى الله عليه وسلم في تفتيت الاعداء

30
00:09:15.500 --> 00:09:42.900
وانه حاول استعمال اغراء المال في في تفكيك هذا التحالف وفي يعني محاولة يعني ما يرى انه تنازل لتحقيق المصلحة الاعلى التنازل عن المال تحقيق المصلحة الاعلى. وهذه امور حقيقة يجب ان يتقبلها القادة الاسلاميون والمفاوضون ونحو ذلك ان يقدروا هذه الامور. طيب الدرس الثاني

31
00:09:43.450 --> 00:10:01.250
انه الانصار توقفوا وسألوا هل هذا وحي من الله ام هو من التدبير والسياسة ويعني شو انظر كيف انهم سيسلمون ويخضعون ويذعنون ان كان هذا وحيا من الله لكن لو كان من السياسة سيناقشون وينظرون الرأي

32
00:10:02.400 --> 00:10:14.950
فهنا ترى شدة ازعان الانصار واستسلامهم لله ورسوله صلى الله عليه وسلم يعني ان كان الامر وحي فهم على اتم الاستعداد للتنفيذ مهما كان وما خالف هذا رأيه الدرس الثالث

33
00:10:15.200 --> 00:10:35.550
شف انظر الى هذه العزة الرفيعة هذه الهمة العالية هذا الاباء الكبير مع انهم في شدة ومحنة وكرب يعني كل هذا لم يفت في عضدهم لم يخدش انافتهم وعزته اسأل الله ان يرزقنا مثل هذا

34
00:10:37.100 --> 00:10:56.150
والامر الرابع انظر في نزول النبي صلى الله عليه وسلم على شورى اصحابه ورجوع رجوع النبي صلى الله عليه وسلم عن رأيه يعني طالما انه وجد منهم هذا وهذه ايضا من محاسن سياسة النبي صلى الله عليه وسلم ومن معالجته لنفوس اتباعه وانصاره. يعني لو كان النبي قد

35
00:10:56.150 --> 00:11:14.300
عزم رأيه لكانوا نزلوا عليه لكنه لا يكسر شوكته لا يهبط بعزيمتهم لا يزدري ارائهم صلى الله عليه وسلم وبهذا يعني عزم المسلمون على الصمود والثبات لم تفت فيهم المحنة لم تفت فيهم الشدة

36
00:11:14.950 --> 00:11:30.700
كانوا يتضرعون الى الله تبارك وتعالى. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. وكان صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم وهنا يا جماعة الخير

37
00:11:31.000 --> 00:11:49.150
يعني هيأ الله تبارك وتعالى مشهدين آآ هذان المشهد ان عملا على تفتيت الاحزاب وعلى افشال الاحزاب. المشهد الاول هذا مشهد خالص لله تبارك وتعالى. هذا مشهد ثابت بالقرآن والسنة الصحيحة

38
00:11:49.950 --> 00:12:03.800
اما المشهد الثاني فهو من اسباب البشر التي ييسرها الله تبارك وتعالى وهذا مشهور في كتب السيرة. المشهد الاول المشهد الخالص لله تبارك وتعالى فهو ان الله تبارك وتعالى سلط على المشركين البرد

39
00:12:03.950 --> 00:12:20.500
والريحة الشديدة فصار لا يستقر لهم شيء يعني صارت الريح تقلع خيامهم تقلب قدورهم التي يطبخون فيها يأكلون فيها ولم يعودوا يتحملون البرد واصابهم اليأس من القدرة على اقتحام الخندق

40
00:12:20.950 --> 00:12:38.700
فبالتالي ظهر وكأن اقامتهم هنا بلا فائدة والله تبارك وتعالى يذكر هذا فيقول يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها

41
00:12:39.050 --> 00:12:54.950
وكان الله بما تعملون بصيرا والله تبارك وتعالى في اخر الايات قال ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين دال يعني الله هو الذي تولى هذا

42
00:12:55.000 --> 00:13:15.700
وكان الله قويا عزيزا والنبي صلى الله عليه وسلم ارسل حذيفة بن اليمان يتسلل الى معسكر قريش ليحاول ان يستطلع خبرهم وفي هذه القصة حقيقة عبرة وفيها تصوير لحال المسلمين وما كانوا فيه من الجوع والخوف والبرد

43
00:13:16.100 --> 00:13:34.800
ومتى اضطر سيدنا مصعب لسيدنا حذيفة لرواية هذا لما سمع احد التابعين يقول لو اني ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت يعني يعني مثل كثير منا الان يتمنى انه

44
00:13:35.050 --> 00:13:48.600
آآ لو كان رأى الرسول وانه لو كان في زمن النبي لكان قد فعل وفعل وهو لا يعرف انه هذه كانت من الفتنة والاختبار وانه كثير ممن ادركوا النبي صلى الله عليه وسلم اختاروا الكفر

45
00:13:48.700 --> 00:14:02.550
بل اختاروا ان يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم اتباعا لابائهم او اتباعا لمصالحهم او غير ذلك فكانت فتنة لذلك يعني اوصانا الصحابة لا يتمنين احدكم مشهدا قد غيبه الله عنه

46
00:14:03.200 --> 00:14:18.950
المهم لما سيدنا حذيفة سمع هذا الرجل في هذه الحماسة ذكر له قصة الخندق فقال له لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب واخذتنا ريح شديدة وقر برد

47
00:14:19.500 --> 00:14:36.600
فقال صلى الله عليه وسلم الا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة. شف شف الاجر العالي قال حذيفة فسكتنا فلم يجبه احد شدة شديدة يا جماعة الخير

48
00:14:36.950 --> 00:14:50.350
ثم قال صلى الله عليه وسلم الا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة قال فسكتنا لم يجبه احد فكررها النبي الثالثة  فقال صلى الله عليه وسلم قم يا حذيفة فاتنا بخبر القوم

49
00:14:50.450 --> 00:15:02.650
يقول حذيفة فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي ان اقوم صلى الله على محمد ورضي الله عن صحابته الكرام. شف شدة الخوف لكن جاءه التكليف فكان اقوى على نفسه منه

50
00:15:04.000 --> 00:15:20.450
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتني بخبر القوم ولا تزعرهم يعني لا تحرضهم لا تنبهم فخرج يقول حذيفة فلما خرجت من عنده كنت كانما امشي في حمام يعني في الدفء

51
00:15:20.500 --> 00:15:40.900
انزل الله عليه الذئب حتى اتيتهم فرأيت ابا سفيان ابو سفيان كان قد كشف ظهره للنار يعني او قد نارا لكي يستدفئ ووضع ظهره الى النار فهو سيدنا حذيفة رأى ابا سفيان عاري الزهر قال فكدت ان ارميه

52
00:15:42.200 --> 00:16:00.300
ولو كنت رميته لاصبته. لكن يعني تذكرت آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم فامسكت ثم رجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت جاءني البرد

53
00:16:00.650 --> 00:16:16.050
فالبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه كان يصلي فيها فنمت حتى اصبحت رضي الله عن حذيفة طيب هذه القصة نرى فيها شدة ما كان فيه الصحابة

54
00:16:16.200 --> 00:16:25.750
لدرجة انه لم يبادر احد بتنفيز طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انه الاجر عظيم يعني جعله الله معي يوم القيامة ونرى فيها ايضا شدة طاعته للنبي صلى الله عليه وسلم اذا امر احدهم

55
00:16:26.150 --> 00:16:41.850
وكذلك يعني طبعا ايضا امره في مسألة قتل ابي سفيان يعني كيف اطاع النبي ولم يقتل ابا سفيان مع امكانية هذا وقربه منه؟ طيب هذا المشهد المشهد الذي هو خالص لله تبارك وتعالى

56
00:16:41.850 --> 00:16:58.450
وهو يشبه مشهد انزال الملائكة وانزال الغيث الاشياء التي لا يراها المؤرخون لا يعرفها الكتاب والمؤلفون. المشاهد التي يشعر بها اهل الجهاد في معاركهم ولا يلتقطها احد ممن يؤرخون او يكتبون. ولولا القرآن والسنة ما عرفناها يعني

57
00:16:58.800 --> 00:17:15.550
المشهد الاخر الذي فيه اسباب البشر فهو ان رجلا من غضفان قد اسلم واستطاع ان يتسلل الى النبي صلى الله عليه وسلم واسمه نعيم ابن مسعود فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره انه اسلم

58
00:17:16.100 --> 00:17:43.000
فالنبي امره ان يخذل عن المسلمين وهذه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. نبي صلى الله عليه وسلم قدوة قدوة في توظيف الطاقات والرجال قدوة في استثمار الفرص. يعني من كان قد اسلم ولم يعرف اسلامه فالنبي كان يستعمله في مصلحة المسلمين. احنا مر بنا في غزوة حمراء الاسد كيف استفاد النبي من معبد ابن معبد

59
00:17:43.000 --> 00:17:57.750
والعلماء يقولون بعضهم يقول انه كان اسلم ولكن لا يعرف اسلامه فكيف استفاد منه في تخزيل قريش وفي آآ تثبيطهم عن معاودة الهجوم على المدينة؟ طب الان ايضا النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل اسلم

60
00:17:57.800 --> 00:18:14.300
قال له انما انت رجل واحد قزل عنا يعني لن ينفعنا كسيرا بقاؤك معنا في الخندق. وانت مسلم طيب نعيم ابن مسعود كانت له علاقات هو رجل استثمر علاقاته بمعسكر الكفار احسن ما يكون الاستثمار

61
00:18:14.450 --> 00:18:30.400
فبالتالي وضع خطة بديعة جدا. هذه الخطة كالاتي. ذهب هو الى بني قريظة فقال لهم يا بني قريظة قد عرفتم ودي اياكم وخاصة ما بيني وبينكم فيبدو انه كان له علاقات فقالوا له صدقت ما انت عندنا بمتهم. قال له

62
00:18:31.100 --> 00:18:59.300
ان قريشا وغطفان ليسوا مثلكم البلد بلدكم انتم في المدينة وفي المدينة فيها اموالكم وابناؤكم ونساؤكم وبالتالي لو ان قريشا وغطفان الذين جاءوا الى حرب محمد لو انهم ارادوا شيئا اصابوه لكن لو انهم لم يصيبوا هذا الشيء يعني ان ارادوا نهزة اصابوها وان كان غير ذلك لحقوا

63
00:18:59.300 --> 00:19:19.450
بلادهم وخلوا بينكم وبين هذا الرجل ببلدكم محمد وما عندكم به طاقة فبالتالي اقترح عليهم لا تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رهائن رهنا من اشرافهم وهؤلاء يكونون عندكم لكي تأمنوا انهم لا يتركوا محمدا

64
00:19:19.450 --> 00:19:45.200
تهربوا فوالله كانت فكرة جيدة. قالوا لقد اشرت بالرأي طيب ثم ذهب الى قريش وقال لهم بلغني امر ورأيت ان لكم علي حقا ان ابلغكموه فانا عرفت ان بني قريظة ندموا على ما كانوا قد صنعوا من خيانتهم ونقضهم للعهد مع محمد فارسلوا الى محمد

65
00:19:46.000 --> 00:20:05.450
اننا قد ندمنا على ما فعلنا فهل يرضيك ان نأخذ لك من قريش وغطفان رجالا من اشرافهم فنعطيكهم نعطيك اياهم تضرب اعناقهم ثم نكون معك على من بقي منه فارسل اليهم محمد نعم

66
00:20:05.600 --> 00:20:22.900
ارضى بهذا فلذلك ينصح نعيم ابن نعيم ابن مسعود ينصح انه اذا بعثت اليكم يهود يلتمسون منكم رهائن من رجالكم فلا تدفعوا اليهم احدا هنا ارادت قريش ان تختبر هذه المعلومة

67
00:20:23.750 --> 00:20:38.800
فارسلت الى يهود كان ذلك في ليلة السبت يقولون لهم يا معشر يهود يا يهود بني قريظة نحن الان لسنا بدار مقام البرد والجوع وهذه يعني ليست خطتنا ان نحاصر المدينة

68
00:20:38.950 --> 00:21:05.250
فبالتالي اهجموا معنا غدا السبت من الجنوب ونحن نهاجم يعني باكتساح من الشمال  قالوا لهم اليهود والله هزا اليوم يوم سبت وهذا يوم لا نعمل فيه شيئا وبعدين يعني ثم نحن لن نقاتل معكم حتى تعطونا رهائن من رجالكم يكونون بايدينا ثقة

69
00:21:05.700 --> 00:21:24.850
لانكم نحن نخشى اذا درستكم الحرب ان تنشمر تنشمر يعني تنسحب تتراجعوا الى بلادكم فتتركونه. والرجل في بلدنا ولا طاقة لنا به فهنا يعني عملة بني قريظة ما قال له ابن عم ابن مسعود

70
00:21:25.700 --> 00:21:43.850
وصدقت قريش غطفان ما قاله له ابن عمر ابن مسعود احيانا نتخيل يعني حقيقة لو كانت هذه الفكرة نفسها قد جاءت الى رأس كعب بن اسد ان هو يأخز رهائن من قريش وغطفان قبل ان يخون وقبل ان ينقض العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لو لو انه فعلها

71
00:21:44.250 --> 00:21:56.650
لكان قد احتاط لنفسه يعني لا يخون الا وهو ضامن لكن الله اغفل قلبه عن هذا الحل والله لا يصلح عمل المفسدين ولا يهدي كيد الخائنين. طيب بهذا تفكك الحلف

72
00:21:57.050 --> 00:22:18.900
بين قريظة وبين قريش وعجزت قريش وغطفان عن اجتياح المدينة وضربتهم الريح والبرد ولم يعني لم يقدروا لم يكن لديهم استعداد للحصار والقى الله في قلوبهم الانخذال فعزموا على ان يرحلوا

73
00:22:20.250 --> 00:22:45.650
وبهذا انكشفت هذه الغمة العظيمة عن المسلمين وعاد الاحزاب ونستطيع ان نقول انه يعني عند هذه اللحظة عند هذه اللحظة خرجت الدولة الاسلامية من اخطر غزوة واخطر تهديد وجودي كاد ان يجتاحها وان يجتخها

74
00:22:45.650 --> 00:23:10.200
يعني هذه كانت احرج لحظة في تاريخ الدولة الاسلامية. يعني ظلت العاصمة الاسلامية المدينة المنورة مهددة بالاجتياح حتى غزوة الاحزاب عند غزوة الاحزاب حين ثبت عجزهم عن اجتياح المدينة هذه الدولة الاسلامية انتقلت نقلة اخرى. نقلة جديدة وضعا جديدا

75
00:23:11.250 --> 00:23:37.400
ان شاء الله في الحلقة القادمة سنتكلم عن هذه النقلة الجديدة سنرى نتائج هذه الغزوة ونرى كيف قفزت الدولة الاسلامية في سلم الصعود السياسي والعسكري نسأل الله تبارك وتعالى ان يفكك حلف الاحزاب الذي يتآمر على امة الاسلام في هذا اليوم. ونسأله تبارك وتعالى ان ينصر المجاهدين في سبيله في كل ما

76
00:23:37.400 --> 00:24:04.000
مكان ونسأله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته