1
00:00:00.550 --> 00:00:38.750
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من برنامج غزوات النبي صلى الله عليه وسلم والتي نبتغي منها معرفة غزوات النبي وطريقته في الحرب واهديه في معاملة الاعداء المقاتلين وفي معاملة الاسرى والفارق بين حروب النبي صلى الله

2
00:00:38.750 --> 00:01:05.050
قال وسلم وحروب غيره من البشر وبماذا تميزت الحروب الاسلامية عن غيرها من حروب الجاهلية القديمة او حتى الجاهلية التي تتزين وتتزخرف بمواسيق حقوق الانسان ومعاهداة جنيف وغير ذلك تكلمنا في الحلقة الماضية عن انه آآ فكرة الحرب فكرة الجهاد كانت ظاهرة طبيعية توجد لدى كل الامم

3
00:01:05.500 --> 00:01:25.450
وتكلمنا ايضا عن موضوع انتشار الاسلام بالسيف وخلاصة الكلام انه الاسلام يقينا وقطعا لم ينتشر بالاكراه او بالاجبار لكن الدولة الاسلامية توسعت بالسيف. والدولة الاسلامية في توسعها ليست شيئا غريبا ولا عجيبا لان كل الدول وكل الممالك وكل

4
00:01:25.450 --> 00:01:43.000
الامبراطوريات عبر كل التاريخ كانت تتوسع بالقوة العسكرية. مما فاتني ذكره في الحلقة الماضية حقيقة مقولة مهمة لمؤرخ الحضارة المشهور الامريكي اه ويل ديورن  وهو له كتاب غير مشهور. الكتاب اسمه دروس التاريخ

5
00:01:43.250 --> 00:02:05.050
كان يذكر فيه انه الحرب امر لم ينقص بتقدم الحضارة والعلم وزكر انه احصائيا من بين اكثر من حوالي ثلاثة الاف وخمسمائة سنة لم يسجل التاريخ سلاما يعني اعوام اعوام ليس فيها حروب الا في ميتين تمانية وستين سنة فحسب

6
00:02:05.400 --> 00:02:26.150
وذكر ايضا انه الفرض يمكن ان يكبح شهوته اذا وجد القانون المفروض عليه او وجدت الدولة التي تعاقب على خرق القوانين لكن الدول لا يوجد فوقها قانون. لا يوجد فوقها نظام عالمي اخلاقي. يحميها او حتى يكبحها. يعني يحميها لو كانت ضعيفة او يكبعها

7
00:02:26.150 --> 00:02:45.400
نحوها لو كانت قوية. فلذلك تبدو الدول كانها افراد بلا حماية. افراد بلا رقابة. ولذلك تخوض الحروب بلا ضوابط وبلا كوابح. ومن من العبارات الجميلة التي قالها اذكرها هنا بالنص. يقول الحرب هي الحكم الاخير

8
00:02:45.400 --> 00:03:15.600
يتقبلها الجميع كشيء طبيعي وضروري. باستثناء الجبناء والسذج واستدل على ذلك باشياء كثيرة بانه يعني حتى الامم تقيم التماثيل لقوادها المنتصرين وتسخر من القادة العسكريين الذين ماتوا على فراشهم  وهو يقول يلفت النظر انه كل قارئ للتاريخ يعرف بانه السلام الطويل يضعف العضلات العسكرية للامة

9
00:03:16.250 --> 00:03:37.100
وبالتالي الامة التي تضعف عضلاتها العسكرية هذا يغري ويهدد باجتياحها وهزيمتها كذلك ضعف العضلات العسكرية يعجزها عن تحقيق مصالحها او الدفاع عن نفسها طيب الان في هذه الحلقة نتابع معا

10
00:03:37.250 --> 00:03:55.900
كيف بدأ الجهاد متى كانت هذه البداية؟ لماذا كانت هزه البداية يقسم العلماء حياة النبي صلى الله عليه وسلم يعني السيرة النبوية الى مرحلتين. المرحلة المكية والمرحلة المدنية. بعض العلماء طبعا

11
00:03:55.900 --> 00:04:11.250
يقسمها الى ثلاثة اقسام يعني يضيف في البداية الفترة التي سبقت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي مرحلة ما قبل البعثة فيكون عندهم البعثة المرحلة المكية يعني ما قبل البعثة المرحلة المكية هي مرحلة مدنية. الذي يهمنا الان

12
00:04:12.100 --> 00:04:33.600
هو المرحلة المكية والمرحلة المدنية التي هي حياة النبي بعد البعثة يمكن ان نسمي المرحلة المكية مرحلة الدعوة ويمكن ان نسمي المرحلة المدنية مرحلة الدولة تمام فالمرحلة المكية النبي صلى الله عليه وسلم كان فيها داعيا الى هذا الدين يحاول ان ينشره بين الناس

13
00:04:34.250 --> 00:04:53.700
ولكنه كان يعرف صلى الله عليه وسلم انه هذا الدين ليس مجرد دعوة روحية يعني ليس مجرد عبادات شعائر طقوس لكن هذا الدين هو دولة وحكم ونظام وسياسة وحضارة وهذا ايضا فهمه الكفار

14
00:04:53.750 --> 00:05:14.200
فهموهم منذ اللحظة الاولى يعني هم فهموا من كلمة لا اله الا الله انه هذه الكلمات كلمات لا اله الا الله تعني اقامة نظام جديد وتعني هدم النظام قديم يعني اذا اردنا تقريب الصورة من واقعنا المعاصر فنستطيع ان نقول انه كلمة لا اله الا الله

15
00:05:14.600 --> 00:05:35.350
تشبه في اذان الكفار في قريش في ذلك الوقت كلمة مثلا الشعب يريد اسقاط النظام. في عالمنا المعاصر ولذلك واجه الكفار هذه الدعوة وهذا النبي بكل قوة وبكل عنف لانه هذه الكلمة لم تكن دعوة

16
00:05:35.450 --> 00:05:51.300
لاله جديد يوضع بين آآ الالهة الاخرى يعني مكة مليئة بالاصنام. يعني لكل قوم صنم. ولكل بيت صنم واذا خرج العربي الى السفر اصطحب معه صنما او صنع صنما من عجوة او من حجر او من خشب

17
00:05:51.850 --> 00:06:15.900
والكعبة كان حولها تلاتين تلتمية وستين صنم. تلتمية وستين صنم حوالي الكعبة. يعني المجتمع المكي كان مجتمعا حافلا بالحريات الدينية حرية عبادة الاصنام ما احببت من الاصنام فاعبد وكانوا يقبلون في مجتمعهم بوجود اديان اخرى. يعني حتى الاديان التي لا تعبد الاصنام. يعني كان عندهم بعض النصارى الذين تنصروا وامنوا بعيسى

18
00:06:16.050 --> 00:06:32.100
ومكة كان فيها بعض الاحناف هؤلاء لم يعبدوا الاصنام لكن اعلنوا انهم على دين ابراهيم يعني لو ان نبينا صلى الله عليه وسلم جاء يدعو الى اله جديد كانوا قبلوا به ووضعوه الى جوار الالهة الاخرى

19
00:06:32.650 --> 00:06:49.900
وقبلوا به كدين ضمن الديانات الاخرى. لكنهم فهموا انه هذا التوحيد يعني لا اله الا الله انه نفي ونسف لكل الاصنام والالهة وهو اقامة نظام جديد تكون فيه السيادة لله وحده

20
00:06:50.400 --> 00:07:07.850
فبالتالي هنا لم يعد الامر لم يعد هذا الدين لم تعد هذه الدعوة مجرد مسألة شخصية يعني تصلي في بيتك او لا تصلي تسجد لصنم او لا تسجد لكن صارت مسألة نظام نظام سياسي نظام اجتماعي نظام اقتصادي نظام اخلاقي

21
00:07:08.900 --> 00:07:27.800
الامر كان واضحا منذ اللحظة الاولى سواء عند النبي صلى الله عليه وسلم او عند الكفار الذين يخاطبهم النبي صلى الله عليه وسلم من اجل هذا النبي قال لهم وهو يدعوهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا. قولوا لا اله الا الله تملكون بها العرب والعجم

22
00:07:28.200 --> 00:07:43.000
فهو معنى اقامة نظام ودولة وحضارة وسياسة ولكي نفهم الامر يا اخواني يجب ان نعلم انه النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية كان يدعو الى دين وفي نفس الوقت يبحث عن دولة

23
00:07:43.400 --> 00:08:01.900
يعني هذا الدين نفسه هو نظام حكم ومنهج حياة الدين الاسلام لا يستطيع الحياة تحت ظل نظام غير اسلامي يعني لا يمكن ان تجد مسلما يستطيع تطبيق الاسلام في ظل حكم غير اسلامي. لا يمكن

24
00:08:02.200 --> 00:08:21.800
لابد في ظل حكم الغير الاسلامي انه ينقص من دينه شيء في المرحلة المكية كانت مرحلة دعوة وكانت ايضا هذا هو المهم مرحلة بحث عن دولة طيب الان يعني دعوني اتوقف بكم قليلا الى قاعدة سنحتاجها كثيرا في هذا البرنامج

25
00:08:22.250 --> 00:08:39.200
وهذه القاعدة ستفسر لنا امور كثيرة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وحتى في حياتنا الواقعية هذه هي قاعدة العواصم. قاعدة العواصم قاعدة العواصم معناها ببساطة انه كل شعب

26
00:08:39.550 --> 00:09:02.350
كل اقليم كل دولة يكون لها مدينة تمسل العاصمة او المركز او الحاضرة هذه المدينة يكون فيها قلب نظام الحكم ويكون فيها نخبة هزا الشعب ويكون فيها صفوة هذه الامة سواء علماء مثقفين اعيان اثرياء اغنياء

27
00:09:03.500 --> 00:09:20.800
يعني هذه المدينة هي القاعدة السياسية وهي مركز الثروة ومركز الثقافة والفكر فاي تغيير في هذه المدينة يكون له اثر واسع في تغيير الاقليم وتغيير الشعب والامة. وحتى البلاد المحيطة بها

28
00:09:21.500 --> 00:09:34.950
فهذه المدينة العاصمة هي مثل القلب مثلا بالنسبة الى الجسد يعني في حديث النعمان ابن بشير الذي تحفظونه جميعا قول النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت

29
00:09:35.150 --> 00:09:51.450
صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. فالمدينة العاصمة اذا صلحت انتشر منها الصلاح والعدل في كل الانحاء. طب اذا فسدت انتشر منها الفساد والشر ايضا في كل الانحاء

30
00:09:52.850 --> 00:10:16.000
طيب الذي يهمنا الان مكة كانت عاصمة العرب فمكة اجتمع فيها الشرف والسؤدد والثروة والبيت الحرام. ميراث ابراهيم فلذلك كانت قريش سيدة العرب من هنا سترى انه اول انتشار لعبادة الاصنام

31
00:10:16.400 --> 00:10:34.300
في العرب كان من مكة لانه زعيم مكة في ذلك الوقت قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعصور كان اسمه عمرو ابن لحي الخزاعي. هذا الرجل ذهب الى الشام واعجبه ما يراه عند الرومان من التماثيل والاصنام واعجبه ما يرى عند الرومان من الخصب

32
00:10:34.750 --> 00:10:54.300
فلذلك رجع بصنم الى مكة ومن مكة انتشرت عبادة الاصنام فالعرب كانوا يعظمون مكة وكانوا يعظمون قريشا وكانوا يعظمون البيت الحرام وازداد تعظيمهم لقريش ومكة حين اهلك الله ابرهة الحبشي وجنوده

33
00:10:54.350 --> 00:11:16.000
يعني هذه الحادثة حادثة الفيل لما اهلك الله هذا الجيش هذه الحادثة اسبتت ان هذا البيت محفوظ من قبل السماء فلذلك الوسيلة الاسهل الطريق الاقصر لنشر الاسلام لاقامة الدولة ان يؤمن زعماء قريش بهذا الدين

34
00:11:16.200 --> 00:11:31.700
لان زعماء قريش اذا امنوا تبعهم العرب فدخلوا في الدين فلهذا اجتهد النبي اجتهادا عظيما جدا جدا لاقناع زعماء مكة بالاسلام لانه يعرف انه هؤلاء سادة العرب وانه الناس تبع لهم

35
00:11:32.350 --> 00:11:50.550
والنبي بذل في هذا بذلا شديدا حتى قال الله تبارك وتعالى فيه لعلك باخع نفسك يعني قاتل نفسك يعني النبي كانه يقتل نفسه من شدة الحرص لانك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. وفي قوله تعالى لعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم

36
00:11:50.550 --> 00:12:09.900
تؤمنوا بهذا الحديث اسفا. يعني ستقتل نفسك من الاسف والكمد والحزن انهم لم يتبعوا هزا الدين تمام طيب لا تنسوا قاعدة العواصم ولا تنسوا ان مكة كانت عاصمة العرب لانه سنحتاجها مرارا. الذي يهمنا الان انه النبي صلى الله عليه وسلم طوال المرحلة المكية

37
00:12:09.900 --> 00:12:30.600
كان عنده ما يمكن ان نسميه الان يعني جدول اعمال هذا الجدول فيه ثلاثة بنود البند الاول بذل اقصى الطاقة مع زعماء مكة طيب البند الثاني اذا لم يستجب زعماء مكة

38
00:12:30.900 --> 00:12:45.400
فسيذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف لان الطائف هي العاصمة الثانية للعرب وهي المدينة التالية لمكة في الثروة وفي القوة وفي الحصانة فالنبي سيجتهد مع اهل مكة ثم

39
00:12:45.700 --> 00:13:01.150
الطائف اذا لم يؤمن اهل مكة طيب اذا لم يستجب الطائف هنا البند الثالث الذي يظهر لنا من سيرة النبي وهو انه سيبحث عن قبيلة تتعهد له بحمايته وتتعهد ان يكونوا انصارا لهذا الدين وان تكون ارضهم

40
00:13:01.250 --> 00:13:19.900
او ان تكون ارضهم وديارهم هي منطلق دولة الاسلام وبالتالي هنا سنفهم المرحلة المكية بشكل واضح لو رأيناها على هذا النحو السنوات الثلاثة الاولى كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع فيها ما يمكن ان نسميه الان فريق العمل. يعني النواة الصلبة

41
00:13:20.300 --> 00:13:35.000
فهذه السنوات الدعوة الخاصة او يسميها بعض آآ علماء الدعوة السرية. لانه النبي كان يعرض الاسلام على من يتوسم فيهم انه عنصر صالح وقوي وذو عزم وارادة وعقل. هؤلاء هم السابقون الاولون

42
00:13:35.050 --> 00:13:49.400
طيب من سنة تلاتة الى سنة تلاتة للبعثة من سنة تلاتة للبعثة الى سنة عشرة للبعثة سبع سنوات هذه قضاها النبي في حاولت اقناع اهل مكة وزعماء مكة بهذا الدين

43
00:13:49.700 --> 00:14:06.650
ولكنهم استعصوا ورفضوا في العام العاشر للبعثة نفذ النبي البند الثاني فذهب الى الطائف لكن كان رد زعماء الطائف عليه اسوأ من رد زعماء مكة فعاد حزينا اسيفا في الموقف الذي تعرفونه جميعا

44
00:14:07.750 --> 00:14:27.300
ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل فعرض نفسه على ثلاثين قبيلة الى ان لقي هؤلاء النفر من الانصار من اهل يثرب المدينة. فهؤلاء وافقوا على احتضان الدين وعلى التضحية في سبيله وعلى ان تكون ارض المدينة هي عاصمة الاسلام

45
00:14:27.550 --> 00:14:45.650
وبالتالي نستطيع ان نلخص المرحلة المكية بانها كانت مرحلة دعوة ومرحلة بحس عن دولة في نفس الوقت طيب هنا نسأل سؤالا هل الدولة ضرورية للدعوة الاجابة بكل وضوح وصراحة؟ نعم

46
00:14:46.300 --> 00:15:04.350
الدولة او السلطة او الحكم هو الوسيلة الاقوى في نشر اي فكرة الدولة السلطة الحكم هو اقوى وسائل الاصلاح واقوى وسائل الافساد يعني كل صاحب فكرة كل صاحب دعوة تمنى

47
00:15:04.600 --> 00:15:27.750
او سعى لان تتحقق فكرته هذه في دولة والفكرة تكون قبل الدولة شيء يعني الفكرة تكون قبل الدولة شيئا وبعد ان تحوز دولة تكون شيئا اخر. يعني مثلا اضرب مثال الشيوعية باعتبار انها فكرة ودولة وانتهت. يعني الشيوعية الان

48
00:15:27.750 --> 00:15:46.650
ان كانت مجرد فكرة في العقول ويتداولها المفكرون وبعض الناس ويردون لكن لما نشأت لها دولة الاتحاد السوفيتي صارت فكرة عظيمة واسعة الانتشار وكانت براقة وخلابة من يعش يعني من يقرأ منكم في هذا التاريخ يجد عجبا يعني

49
00:15:47.200 --> 00:16:04.700
لما انهار الاتحاد السوفيتي مع مطلع التسعينات من القرن الماضي كأن الشيوعية ذابت وانقرضت وانتهت فجأة فاي دعوة تغيير اي دعوة اصلاح دائما ما تطلعت الى ان يكون لها الحكم والسلطة

50
00:16:05.350 --> 00:16:24.500
واي دعوة تاقت الى ان تنتقل من مرحلة الدعوة الى مرحلة الدولة ولذلك يعني لو لم تكن الدولة امر مهم ما سعى اليها النبي صلى الله عليه وسلم ولا تكلف ان يهاجر من منبته وارضه وبلده ووطنه واهله

51
00:16:24.550 --> 00:16:36.000
وما كان كلف اصحابه ان يهاجروا ولا كان عرض نفسه على القبائل ولا ذهب الى الطائف يعني لو انه الدعوة لا تحتاج الى دولة لبقي النبي في مكة وظل يدعو

52
00:16:36.250 --> 00:16:56.450
وظل يحاول ويحاول ويحاول ويحاول فلذلك الدولة مهمة. هذا فضلا عما ذكرناه انه الاسلام ليس مجرد شعائر وطقوس ليس مجرد عقائد في العقول ليس مجرد احاسيس في القلوب. لكن الاسلام نظام. نظام شامل منهج حياة

53
00:16:56.500 --> 00:17:17.800
فالاسلام لا يعيش الا في ظل دولة. دولته التي تحققه في واقع الارض فهزه الحقيقة حقيقة الاسلام كانت مفهومة عند المسلمين كما كانت مفهومة عند الكفار لان ذلك المشركين اجتهدوا وبذلوا اقصى طاقتهم في منع المسلمين من الهجرة

54
00:17:17.950 --> 00:17:30.700
وفي مطاردة من هاجر منهم حتى وصلوا الى المؤامرة الكبرى مؤامرة اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الهجرة. لانهم كانوا يعرفون ان هذه الدعوة التي جاء بها النبي لو توفرت لها دولة

55
00:17:30.750 --> 00:17:47.000
وقد صار خطرها عليهم اضعافا مضاعفة. يعني هم اذا كانوا عجزوا عن كبت دعوة الاسلام وهي تحت سلطتهم وسيطرتهم في مكة طيب كيف سيحدس حين يكون لهذه الدعوة ارض مستقلة ويكون لها انصار ويكون لها قوة

56
00:17:48.300 --> 00:18:11.000
فالدولة مرحلة فارقة في حياة اي دعوة. طيب هذه الحقيقة تقودنا الى حقيقة اخرى الحقيقة الاخرى انه انشاء دولة ليس بالامر السهل ليس بالامر البسيط ده هذا امر صعب ويعني هو امر صعب في تكوين الدولة نفسها وهو امر صعب بما يثيره في من العداوات في النظام الاقليمي والنظام الدولي. يعني

57
00:18:11.000 --> 00:18:26.600
تكوين دولة وفق فكرة ودعوة جديدة هذا امر صعب في تحقيق الانسجام بين المؤمنين بهذه الفكرة من مختلف القبائل والانحاء هذه تجربة قوية وطبعا لا يستطيعها الا الزعماء الموهوبون لا يستطيعها

58
00:18:26.600 --> 00:18:46.000
للقادة الاكفاء الاصعب من ذلك هو انه نشأت اي دولة تثير اضطراب وتوتر ومشاكل في المنطقة المحيطة فلذلك كانت دائما نشأت الدول المرتبطة بالقوة العسكرية مرتبطة بالحرب. يعني لا توجد دولة نشأت واستقرت الا وقد خاضت معارك لتسبيت استقلالها

59
00:18:46.000 --> 00:18:58.800
معارك لتمكين نفسها وذكرنا في الحلقات الماضية ان الحرب الصفحة الاولى من كل دولة والصفحة الاخيرة من كل دولة. يعني كل دولة كان لها حرب تحرير واستقلال ونشأة وكل حرب وكل دولة كان لها حرب

60
00:18:58.800 --> 00:19:19.100
بانهيار او سقوط لاجل هذا سنفهم هنا انه تشريع الجهاد بداية الجهاد كان بعد الهجرة وبعد تكوين الدولة لم يمر عام على يعني لم يمر عام واحد على هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وانشاء الدولة في المدينة الا وشرع الجهاد

61
00:19:19.400 --> 00:19:38.800
نزل الامر بالقتال وذلك في قوله تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات

62
00:19:38.800 --> 00:19:57.200
ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فمنذ ذلك الوقت بعد الهجرة

63
00:19:57.250 --> 00:20:15.700
بدأت حركة الجهاد في الدولة الاسلامية الوليدة. فاول سرية بعثها النبي صلى الله عليه وسلم كانت في رمضان من العام الاول للهجرة. يعني بعد تقريبا سنة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:20:17.100 --> 00:20:37.250
طيب لذلك يعني هذا الارتباط بين مسألة تشريع الجهات وبين مسألة اقامة الدولة ارتباط مهم لانه كما زكرنا لابد ان يعني كل دولة اذا نشأت لابد لها من ان تتسلح بقوة

65
00:20:37.300 --> 00:21:02.000
لكي تضمن وجود نفسها ولكي تحمي نفسها من ما اثارته من توتر ومشكلات بالنظام المحيط بها فلذلك سنرى وهنا ايضا يجب ان نقول انه لم يكن الوقت طويلا بين نشأة الدولة وبين بدء الجهات

66
00:21:02.050 --> 00:21:24.350
يعني قوله تعالى اذن للذين يقاتلون واول سرية هذا كان في العام الاول للهجرة. العام الاول للهجرة. يعني لم يكن الوقت طويلا بين اللحظتين وبالتالي هنا يجب ان ندرك ونتأمل

67
00:21:24.750 --> 00:21:40.350
في انه منذ ان بدأت الدولة حتى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم الا مجاهدا لم تمر سنة الا وفيها غزوة او غزوتين

68
00:21:41.800 --> 00:21:59.750
فضلا عن السرايا السرايا التي حتى اختلف العلماء فيها آآ في عددها بعضهم اوصلها للسبعين وبعضهم اوصلها للمئة يعني احنا بنتكلم عن مجتمع مجاهد وعن سنوات مجاهدة في الحلقة القادمة ان شاء الله

69
00:22:00.200 --> 00:22:24.750
سنتكلم عن صورة عامة لغزوات النبي صلى الله عليه وسلم. نريد ان نحاول ان نفهم الاستراتيجية الكبرى لحركة الغزوات والسرايا واصلا ما الفرق بين الغزوة وبين السرية سنرى بعض الارقام والاحصائيات وسنرى ماذا تخبرنا هذه الارقام وهذه الاحصائيات

70
00:22:25.300 --> 00:22:41.850
ولماذا كانت غزوات النبي صلى الله عليه وسلم على هذا النحو؟ يعني كيف كانت فعالة؟ كيف كانت نتائجها وكيف انه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم هي واحدة من معجزاته العجيبة

71
00:22:42.750 --> 00:23:02.050
يعني لكم ان تعرفوا ان النتائج التي حققها النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته احدى المعجزات لانه هذه بالارقام والاحصائيات لم يعني نتائج لم يحققها اي زعيم او قائد في التاريخ كله

72
00:23:02.900 --> 00:23:21.700
فغزوات النبي هي من دلائل معجزاته صلى الله عليه وسلم هذا ما نراه ان شاء الله في الحلقة القادمة فكونوا معنا نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

73
00:23:22.700 --> 00:23:38.350