اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
كان خبر انتصار المسلمين في بلد هزة قوية عنيفة هزة وقوية وعنيفة على كل ارجاء الجزيرة العربية. طبعا اللي نال القسط الاكبر من تلقي هذه المصيبة مشركي مكة لما فوجعوا في مسألة ان سبعين واحد منهم قتلوا والسبعين دول هم السادة والقادة
وكان النصيب الاكبر ايضا من المصيبة كان على مين من اهل المدينة. على اليهود اليهود لما تلقوا خبر انتصار النبي صلى الله عليه وسلم على قريش وان قريش بين قتيل
وبين اسير وبين فوج امتلأت قلوب اليهود غيظا وحقدا وحسدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعروف. طبعا فضلا اصلا هي مليانة من زمان وكان من اكثر قبائل اليهود غيظا على ما حصل. يهود بنو قيلقاع
النبي صلى الله عليه وسلم بعدما عاد وبشر اهل المدينة بالانتصار والفتح. ورأى اليهود كل ما يعدي اليهود في شوارع المدينة يرون المسلمين وما هم عليه من الفة ومحبة. ويرون ما ارتسم على وجوههم من فرحة بعد
الصوم العظيم في بدر الامر ده مظلم جدا جدا. لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم مر على يهود بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا. قبل ان يصيبكم
مثلما اصاب قريش الكلمة التي قالها كل الانبياء من قبل ان يصيبكم مسل ما اصاب قوم روح او قوم صالح. آآ يا جماعة راجعوا نفسكم. راجعوا نفسكم. كلمة تخرج من
قلب النبي صلى الله عليه وسلم الخائف الوجل على هؤلاء. الحريص على هؤلاء. فسبحان الله انطق الله عز وجل اليهود بما في قلوبهم فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغنام
اوعى تظن ان انت كده انتصرت على مجموعة من الناس اللي كانوا اغنارا لا يعرفون حربا. ان والله لو انك لعرفت اننا نحن الناس. وانك لم تلق مثلنا. سبحان الله
انزل الله سبحانه وتعالى قوله قل للذين كفروا ستغلبون. وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد. قد كانت لكم اية في فئتين التقتا. فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة. يرونهم مثليهم رأي العين. والله
ويؤيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. العيد بتاع سورة ايه؟ يبقى بعد كده وانت بتقرأ سورة ال عمران وانت بتقرأ الايات العين دي كانت نازلة في مين؟ انا مش قلت لكم طول ما احنا ماشيين في السيرة القرآن عمال يتضح لنا الايات اللي احنا اه
امبارح كنا بنفسر الايات دي ان المسلمين رأوا المشركين ايه؟ الضعف. ده النهاردة احنا هنعرف ان الايات دي اصلا سبب نزولها. لما انطق الله الله عز وجل يهود بني قي يقاع بهذا الكلام اللي النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى الامر الاول لما
طب بدأت عداوتهم تظهر على السنتهم. السبب التاني شاس ابن قيس اللي حكت لكم قصته من قيمة تلات اربع غابه ما رأى من وجوه على وجوه المسلمين بالفرحة والسعادة بانتصار بادس. وفاض
او اجتماع المسلمين والفتهم فدس فيهم من يذكرهم بما كان بينهم بين الاوس والخزرج في يوم فبدأت العدوة تظهر اكثر واكثر. وفي هؤلاء او في هذا نزل قول الله سبحانه وتعالى يا ايها
الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يرضوكم بعد ايمانكم كافرين. سبحان الله! دي الايات اللي كانت مقدمة لغزوة احد في سورة ال عمران. وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. ومن يعتصم بالله
قد هدي الى صراط مستقيم. والاية اللي بعد دي او اللي بعدها واعتصموا بحبل الله ايه؟ جميعا ولا تفرقوا. بدأ ايات سورة ال عمران ايه؟ ها تتضح بالنسبة لنا اهو. واما السبب الثالث
هو ان بنو قينقاع كان لهم السوق. احنا اتكلمنا عن بني وقاع قبل كده فين؟ لما مشركي مكة قرروا يضربوا حصار على النبي في راسلوا يهود بنوا قينقاع. لا تبيعوا ولا تشتروا من مين؟ من المسلمين. والنبي قصاد دي كان عمل ايه؟ اتقى
النبي سقى او خصم. فبين امرأة من المسلمات بين امرأة من المسلمات دخلت الى سوق بني قيلقاع. لتشتري ساومها اليهودي على كشف وجهها. اليهودي ساهمها على ايه يبقى ده معناه ان في نقاب في الاسلام ولا ما فيش فيه نقاب؟ دراسة السيرة تكشف لنا حقايق كده. في زماننا يقول لك اصل النقاب ده
عادة يهودية اصل النقاب ده عادة. اصل النقاب ده مش عارف ايه. يا اخوانا ادرسوا سيرة. بس وبعضهم بقى اللي نقول يعني ها ها يبقى مضحوك عليه شوية يقول لأ اصل النقاب ده بتاع امهات المؤمنين وبس. طب يا اخي يكفي المرأة شرفا
هي بتقلد امهات المؤمنين. ومما يرد على هذا الزعم ان المرأة دي مش من امهات المؤمنين ده امرأة عادية. كانت منتقبة مش منتقبة منتقبة. ساومها اليهودي على كشف وجهها. فابت فخلاها وهي
قاعدة بتشتري جاب شوكة ووضع شوكة في طرف الثوب وشبك طرف الثوب بايه بطرف الخمار فلما قامت المرأة انكشفت ساقها. رجليها اتكشفت. فار رجل من اليهودي ان في امرأة المسلمات ان في امرأة من المسلمات رجليها اتكشفت. فقام الى هذا اليهودي فقتله. فقام اليهود الى
هذا الرجل فقتلوه. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشا كاملا. علشان في يوم من الايام امرأة من المسلمات اتعرت امال النبي لو شاف النهاردة اعلاناتنا وشاف افلامنا وشاف مسلسلاتنا
للاسف كثير من الاباء في شوارع المسلمين وبنته ماشية معريها للكل. يا ترى كان النبي صلى الله عليه وسلم هيعمل ايه شفتم يا اخوانا قيمة الحجاب وقيمة الستر عند المسلمين عاملة ازاي؟ النبي جهز جيش كامل على
عشان امرأة اتكشف سترها. شفتم الحجاب في ديننا عظيم ازاي؟ وحد بعد كده يقول لك اصل الحجاب ده عادة مش النقاب بقى. اصل الحجاب ده عادة لا يا اخوانا كان الحجاب ده له شرف وهيأتي معنا الان موقف ام خلاد في غزوة تبوك في غزوة احد. هنعرف دلوقتي
اه فسبحان الله لهذه الاسباب الثلاثة عداوة اليهود اللفظية عداوة اليهود بمحاولة التفريق بين المسلمين وايقاد نار الحرب الداخلية. عداوة اليهود لما كشفوا ستر قرر النبي صلى الله عليه وسلم ان يضرب حصارا على يهود بني قيروقان. وكان يهود بنو قيرقاع دول
كانوا حلفاء لمين؟ حلفاء الاتنين. الاول هو عبدالله بن ابي بن سلول. والثاني عبادة بن الصامت عبد الله بن عبيد السلوم رأس النفاق فحالفهم وعاونهم وفضل معهم وفيه ينزل قول الله سبحانه وتعالى الم ترى الى الذين نافقوا المتر الى الذين تولوا
او من غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون. نزلت في مين؟ الم تر الى الذين تولوا اي عبدالله بن ابي بن سلول قوم غضب الله عليهم يعني اليهود. بدأت ايات القرآن تتضح بالنسبة لنا اهو
فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشر ليلة ولما اشتد الحصار نزل هؤلاء اليهود على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي ضيق عليهم الحصار جدا. قعد خمس
حداشر يوم محاصرهم قالوا خلاص هننزل على حكمك احكم فينا بما شئت. فحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كالتالي واحد لكم اموالكم. ونسائكم والذرية اخرجوا. لا عايزين منكم فلوس ولا نساء ولا ذرية. اخرجوا من المدينة لا تجالسونا في المدينة. ثم ياتي عبدالله بن ابي بن
سلول ليخاصم رسول الله فيهم. فجاء قائلا اربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع منعوني من الاحمر والاسود. تحصدهم في غداة واحدة. السبعمية دول اللي انت بتطردهم النهارده دول اللي ياما منعوني قبل ذلك من الاحمر والاسود كانوا يقاتلون معي. كانوا حلفائي. انت في لحظة جاي بتضربهم مرة واحدة
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هم لك هم لك على ان تخرجهم من المدينة. والنبي صلى الله عليه وسلم قدر في اللحظة دي برضو ينقي او ينجي المدينة
من فتنة كانت ممكن تكون شديدة. وده كان موقف اهل النفاق. طب عبادة ابن الصامت اللي كان حليف لهؤلاء اليهود واما عبادة ابن الصمت بدأت ايات القرآن تتنزل في شأن هذه المسألة. قال الله عز وجل في سورة في سورة المائدة
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى الذين في قلوبهم مرض ها يسارعون فيهم يقولون
اخشى ان تصيبنا دائرة. لو حصل حرب من اللي يحمينا النهاردة هم اللي كانوا بيحمونا. فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبح على ما اسروا في انفسهم نادمين. نزلت في عبدالله ابن ابي ابن سلول
لما النبي بيجليهم قالوا لأ. دول اللي كانوا بيحمونا هنعمل ايه من بعضهم. فربنا يقول عسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عندي وسيأتي الفتح اما عبادة ابن الصامت فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
يا رسول الله انني اتبرأ من اليهود. واقطع ما كان بيني وبينهم واقطع ما كان بيني وبينهم. وتتنزل هذه الايات. التي توضح موقف اهل الايمان وموقف النفاق والعياذ بالله. وسبحان الله يتم اجلاء اليهود بني قينقاع من المدينة بعد ظلمهم هذا الذي ظلموه
قل الله صلى الله عليه وسلم. ده كان موقف اليهود بعد النصر. وانا بدأت به لانه بسيط. ولكن الموقف الاكبر والاعظم والمصيبة الاكبر والاعظم كانت في مكة لما عادت العير الى مكة اللي كان سببها غزوة بدر
قام ابو سفيان بعدما نجا بهذه العيزة وقل ابو سفيان بدأ يقول خصصوا هذه العيد لقتال محمد. ليه تخصص هذه العيد لقتال النبي صلى الله عليه وسلم بصوا المشكلة كلها ان في عندنا اربع اسباب الان تدفعه
هذا الكلام في اربع اسباب تدفعه لهذا الكلام. الموقف الاول هو الموقف الديني. ربنا قال لنا اولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم. العداوة الدينية اللي بينهم وبين الاسلام هتفضل موجودة الى قيام الساعة. اتنين
الموقف السياسي قريشي كانت لها مكانة من بعد حادثة الفيل. وان ربنا اهلك الفيل وجيش ابرهة. ما زال قريش لها مهابة في قلوب العرب. من بعد بدر المهابة دي ايه اللي حصل فيها؟ اتهزت. واصبحت قريش
الان مهزوزة الكرامة والمكانة عند العرب. فكان لابد ان يكون فيه معركة اخرى حاسمة تقضي على رسول الله لتعيش ابن مكة الايه؟ هذه المكانة. تلاتة في امر اقتصادي خطير احنا مش واخدين بالنا منه. ان خلاص النبي
طلع كم سرية عرف كل الطرق اللي ممكن قوافل مكة تنزل من الشام من خلالها وتهرب من خلالها فبدأت السرايا تقطع كل الطرق وعلى مكة وبعد ما كانت مكة هي اللي عايزة تضرب حصار على النبي. دلوقتي النبي هو اللي ضارب ايه؟ لازم الحصار ده يتفك
لازم الحصار ده يتفك. الامر الرابع وده امر اجتماعي. وهو الامر المتعلق بالثقش نحن اتقتل منا الكبار. قتل منا الكبار. ويقوم عكرمة بن ابي جهل. ويدفع ويحمس المشركين في قتال النبي صلى الله عليه وسلم. تبدأ قريش ان هي تتخذ بعض الخطوات. واحد عايزين فلوس. يبقى
فيش هيجهز من القافلة. ما حدش هياخد من القافلة جنيه. والخمسين الف دينار اللي كانت مع القافلة تجهز بها هذا الجيش. ادي واحدة. اتنين قامت قريش باخراج كل زعمائها. على رأس هذا الجيش ابو
ابن حرب واكبر المساعدين له صفوان ابن امية عكرمة ابن ابي جهل خالد بن الوليد. تلاتة بدأت قريش تتشاور مع حلفائها من القبائل المحيطة. فجهزت جيشا كبيرا من الاحابيش وجيشا كبيرا من القبائل الموالية لها. جيشا كبيرا من القبائل المقابلة او المهادنة او المتحالفة معها
خرجت قريش في جيش قدره تلات تلاف مقاتل وتلات تلاف ده في الزمن ده بعدد جبار. مئتين فارس سبعمائة درع واخرجوا ايضا مع الجيش عنصر اخر مشجع للقتال. اخرجوا مين
اخرجوا النساء. اخرجوا النساء. هند بنت عتبة طبعا كانت على رأس من خرج ليه؟ اشمعنى هند بنت عقبة؟ ابوها بس؟ ابوها واخوها وعمها ماتوا في مدرسة بس وجوزها دلوقتي خارج معها. ابو سفيان وهند بنت عتبة هنا
بدأت تأجر حبشي اسود ووعدته الموقف الاول هو موقف عبدالله ابن حرام رضي الله عنه عبدالله بن حرام راجل عنده تسع زوجته ماتت. عنده تسع بنات وابنه جابر. يجيب جابر ليلة المعركة ويقول له يا ابني يوم الجمعة بالليل. يا ابني انني
اخواني من اول من استشهد غدا. وانني اوصيك باخواتك خيرا. طب يا عم خليك مع بناتك ان المركزية عندي مش ولادي. المركزية عندي رضا ربنا سبحانه وتعالى. ويوصيه اخواتي خيرات. وكان عبدالله بن حرام ده عليه دين وهنعرف ان شاء الله دلوقتي اه الدين هيبقى وضعه ايه. اتنين
حنظلة بن عروس حنظلم صحابي كانت ليلة دخلته يوم الجمعة بالليل فجر السبت فجر المعركة دخلته هيجوز واتجوز ودخل وينادي المنادي يا خيل الله الكبير. زوجته ولا ولا الاستجابة وتلبية النداء؟ ربنا طبعا
ويخرج للمعركة. التالت عمرو ابن الجموح. وعمرو ده قصته قصة. عمرو كان اعرج رضي الله طبعا وكان عنده اربع اسود شباب. يقول لهم انا عايز اطلع جاهد. جاهد مين يا وليدنا؟ انت انت اعوج
ربنا بيقول في القرآن ليس على الايه؟ الاعرج حرج. انت هتقعد لا ما انتاش هتخرج معنا. لا انا هخرج. يا وليدنا الكريم ما ينفعش انت اعرج هتحارب ازاي؟ لا اخرج ويشتكوا للنبي. يقولوا له يا رسول الله احنا اربع اسود عنده
واحنا نشيل عنه الجهاد. فالنبي يقول لهم روحوا اسألوه هو عايز يخرج ليه؟ فيروحوا يسألوه فيقول انني اريد ان اطأ بعرجتي هذه الجنة انا عايز الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فلعل الله عز وجل يعطيه ما اراد. سبه
صبيحة السبت يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ويخرج معه عبدالله بن ابي بن سلول كارها ليه ؟ لان كان رأي عبدالله بن ابي بن سلول انه يقاتل جوة المدينة. والنبي صلى الله عليه وسلم ما نزل على
طيب وكان سيدا في قومه. خرج النبي صلى الله عليه وسلم فبين هو في الطريق فبين وهو في الطريق اذا بعبدالله بن ابي بن سلوم رأس المنافقين يقول لو نعلم قتالا لاتبعناكم. احنا لو نعرف اصلا ان في قتال كنا جينا معكم بس هو ما فيش قتال ولا حاجة. وما اراد
بهذه الحركة الا انه يعمل يعني خلخلة جوة الجيش ويرجع عبدالله بن ابي بن سلول بتلت الجيش بتلتميت فرد. تخيل الجيش كله على بعضه الف. ويرجع عبدالله بن ابي بن سلول بتلت جيش. حصل
خلخلة بالفعل جوة الجيش. لدرجة ان بنو سلمة قرروا هم كمان ان هم يرجعوا. بنو سلمة اللي منهم آآ جابر بن عبدالله وعبدالله بن حرام فبيقول فينا نزلت هذه الاية اذ همت طائفتان منكم قبلتين. ان تفشلا والله وليهما. لولا ان ربنا
سبحانه وتعالى يعني آآ سبتهم كانوا زمانهم رجعوا وده دليل ان رجوع ابو وهب وابن سلول عمل في الجيش ايه؟ خلخلة حتى خرج النبي في الف من اصحابه حتى اذا كانوا بالشوط مكان بين المدينة واحد انخزل عنه
هو عبدالله بن ابي بن سلول بثلث الجيش. وقال اطاعهم وعصاني عبدالله بن ابي بن سلول بيقول ايه؟ بيقول على النبي اطاعهم وايه؟ يا غبي هو مين اللي يطاع ويعصى
مين اللي يطاع بالعسر؟ ده انت المفترض النبي خرج تقول سمعا وطاعة. تقول لا اطاعهم وعصاني؟ ثم ما ندري على ما نقتل انفسنا ها هنا ايها الناس. احنا هنقتل نفسنا هنا ليه يعني؟ قد بدت البغضاء من
افواههم ما تخفي صدورهم اكبر فلما صرخ بهذه الكلمة فرجع بمن تبعه من قومهم من اهل النفاق والريب. سبحان الله! وعلى فكرة دي فوائد المحن دي فوائد الشدائد. بنعرف منها المنافقين والصف الخامس. المحن والشباب بنقدر
نفهم من خلالها مين بيحبني ومين ما بيحبنيش مين معي ومين ضدني فرجع عبدالله بن حرام تبعه عبدالله بن حرام ابو جابر وقال له يا قوم اذكركم الله الا تخذلوا قومكم ونبيكم عند من حضر من عدوهم
فقالوا له لو نعلم قتالا لما اسلمناكم. ولكن لا نرى انه يكون قتال. فلما استعصوا عليه قالوا ابعدكم الله اعداء الله. ابعدكم الله اعداء الله فسيغني الله نبيه عنكم واحد بيفهم يعني ايه ان له رب ولي؟ له رب اسمه الغني فسيغني الله رب نبيه عنكم. روحوا في داهية
مش عايزينكم ربنا هيغنينا. ويرجع عبدالله بن ابي بن سلول. وللاسف وهو راجع حاسس الله ابن ابي ابن سلول ان الخطبة بتاعته فشلت. هي كانت خطته ايه؟ خلخلة الجيش. والجيش يرجع منهزم
فلجأ عبدالله بن ابي بن سلول لحيلة تانية خالص. ايه الحيلة التانية؟ يقول ابو حميد الساعدي لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد وسار واوشك النبي على الوصول اذا
فبكتيبة خشناء معها سلاح خشن قوي. فقال النبي من هذا؟ قالوا يا رسول الله هذا عبدالله بن ابي بن يسألون في مواليه من اليهود من بني قينقاع. ايه ايه الخطة الجديدة؟ ايه الفكرة الجديدة؟ اكيد بقى هينضم لجيش مين؟ لا لا هو
من زلك واليهود اجمل من ذلك فقاموا عاملين ايه؟ قالوا يا رسول الله ومواليهم اليهود بني قيقاع من وهط عبدالله بن سلام فقال صلى الله عليه وسلم اوقد اسلموا؟ فقالوا لا يا رسول الله انهم على دينهم
فقال وما ارادوا؟ قالوا ارادوا القتال معك. الله! عبدالله بن ابي بن سلول كان دلوقتي بيعمل ايه راجع بتيلة الجيش رجع تاني بس المرة دي راجع مع مين ؟ عايز ايه ؟ اه هنقاتل معك
نظر النبي صلى الله عليه وسلم اليه نظرة وقال قولوا له فليرجعوا. فانا لا نستعين بالمشركين. لا لا لا قل لهم ارجعوا دول مش جايين يقاتلوا دول جايين يعملوا ايه؟ اه دول جايين بمكر وخداع. رأس المنافقين ورأس الاعداء اليهود. لا لا
رجعوهم مش عايزينهم. وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى احد النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان الجيش دلوقتي بقى سبعمية وخمسين واحد. عدد قليل بالنسبة لتلات تلاف فكان لازم النبي يأمن. امن ازاي؟ واحد. رسم النبي الخطة كالتالي واحد ضهرنا هيكون لاحد. ليه
لحقتيه لحقتيني الحاجة الاولانية ان احنا لما ضهرنا هيكون لاحد وفي اول النهار هتبقى الشمس في عين المشركين. وده اللي اتعمل على فكرة في ستة اكتوبر اختيار الوقت في الضربات كان الوقت ده بالذات علشان الشمس فين؟ فاول حاجة الشمس في عين المشركين. تحجب رؤيته
اتنين هامن ضهري. بس احد مش يأمن ضهري بكفاية. احد بس سلسلة جبال جنب بعضها سبعة كيلو. فانا خايف يلفه. خلاص. من على جبل الرماة هيبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعمل ايه؟ يضع السقف
خمسين رميم ويضع عليهم امير اللي هو عبدالله بن الزبير ويقول لهم انتم في المكان ده كما ثبت صلى الله عليه وسلم انه قال في حديث البراء بن عازب لقينا المشركين يومئذ واجلس النبي جيشا على من الرماة وامر عليهم عبدالله بن جبير وقال لا تبرحوا
فرأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا. وان رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا. وفي رواية ان رأيتمونا الطير فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم. وان رأيتمونا ظهرنا على عدونا ووطأناهم واوطئناهم فلا تبرحوا حتى ارسل اليك
كلام واضح. قال وجعل النبي على الجبل خمسين راميا هو ليه النبي يحط خمسين رامي على الجبل؟ ها بصوا طبيعة الخير طبيعة الخيل ان ان الاسهم اذا بدأت تتضرب عليها
بترجع بتهرب. وده بيعمل دربكة في الصف. وده بيعمل ايه؟ دربكة في الصف. فالنبي قال للخمسين دول خليكوا هنا بدل ما احنا اوقف كتيبة كاملة. تفضل تقاتل انا عايز الخمسين دول ارموا الاسهم اول ما يرموا الاسهم على على الخيل ايه اللي هيحصل
فهتبقى المسألة سهلة. شفتم التفكير؟ ورسم النبي صلى الله عليه وسلم الخطة بهذه الصورة. ثم من بعد ذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يقسم الجيش لكتايم. فكانت هناك ثلاث قبائل. ثلاث كتائب كتيبة للمهاجرين ويرفع رايتها مصعب بن عمير
وكتيبة للانصاف وكتيبتين للانصار. كتيبة للاوس وكتيبة للخزرش. وكتيبة للخزرش وصل النبي صلى الله عليه وسلم وبدأت الان وبدأت الان خلاص جيش المشركين بدأ يقترب جدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبدأت الخريطة
ابتسم بصورة واضحة ظاهرة بينة. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يحمس الصحابة فاخذ النبي سيفه يوم احد وقال من يأخذ هذا السيف؟ من يأخذ هذا السيف؟ فكل ناس مدت ايديها فقال من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فالكل
لما النبي قال من يأخذ بهذا بحقه آآ رجع ايده شوية. فقال ابو دجانة انا اخذه بحقه يا رسول الله. انا ياخده بحقه يا رسول الله. وكان ابو دجانة اذا اشتدت الحرب كان يخرج من جيبه عصابة. عصابة آآ شارب صغير كده
بندانا عصابة حمراء فيجعلها على رأسه فاول ما يحط العصابة دي على راسه كده قال لك بس كانوا بيسموها عصابة الايه؟ عصابة الموت. ويعصب بها دماغه ويخش ابو دجانة. فسبحان الله انس رضي الله عنه راوي الحديث
يقول فقال انا اخذ بحق يا رسول الله ابو دجانة؟ فاخذه ففلق به هام المشركين. ابو دبي لوحده. دخل وسط جيش المشركين كده وبدأ يسلق به دماغه. واحد ورا التاني. سبحان الله! وبدأت بقى المشاهد. النبي بدأ يحمس الصحابة
قل قوموا الى جنة العرض والسماوات والارض. وياخد واحد من الصحابة سبع تمرات ويرميها. ويقول انا هخش اجاهد زي مين قبل كده كان في بدر عمير بن الحمام رضي الله عنه. ويخرج تبدأ المسألة بالمبارزة. تبدأ المسألة بالمبارزة
ولما بدأت المبارزة خرج علي ابن ابي طالب وحمزة وبدأت المبارزة المسلمين وبين المشركين وكانت النتيجة انتهت المبارزة للمسلمين. وبدأت وبدأ مسألة القتال. وبدأت مسألة القتال وبدأ الصحابة رضوان الله عليهم بكل قوة يخشوا وسط جيش المشركين. مصعب بن عمير وعبدالله بن جحش وسعد
عن ابن ابي وقاص الكل دخل وسط جيش المشركين. والله سبحانه وتعالى صور لنا هذا المشهد. في سورة ال عمران بقوله اذ تحسونهم باذنه. يعني اذ اذ تحسونهم باذنه بتقتلوهم قتل. بتقتلونهم قتلى. لدرجة ان
الزبير بن العوام بيقول احنا من شدة ما احنا عمالين نقتل فيهم. يقول الزبير بن العوام والله لقد رأيتنا يومئذ ونحن نحسهم باذن الله عز وجل والقوم يفرون من امامنا حتى انني انظر الى خدمي الى خدم سوق هند بنت عتبة وصواحبها مشمرات
الهوارب ما دون اخذهن الكل بيهرب النساء زات نفسهم شمروا الهدوم بتاعتهم وايه وقدم السوق يعني الاماكن اللي هي مكان الخلخال. الكل بيجري. وفي رواية والله اني لانظر يومئذ الى خدم سوق النساء يومئذ
من مشمرات يسعين حين انهزم القوم. وما وما ارى دون اخذهن شيئا. ومش شايف حد بينا وبين النساء الكلمة دي معناها ايه؟ ده من وجهة نزركم. بس بس انا شايف من وجهة نظري ايه الفضل اللي حصل في المشركين في اليوم ده خلاهم يسيبوا نسائهم ويجروا. طب استنوا خدوا نسائكم. لا لا نفسي نفسي اذهبوا الى
النهاردة ما فيش الكلام ده. وانا لنحسبهم قتلى ما يرجع الينا منهم احد. سبحان الله واما حمزة رضي الله عنه اسد الله اسد الله فكان يفلق بسيفه هام المشركين سبحان الله! قتال شديد. قتال شديد. والصحابة رضوان الله عليهم في هذا الوقت يعني ما شاء الله لا قوة الا
لحد ما حصل موقف كده ان خلاص المشركين وجيش المسلمين بدأ يتقسم بقى ايه فرق؟ الفرقة الاولى بالطرد المشركين والفرقة التانية على النبي صلى الله عليه وسلم يعني حماية ودفاعا. والفرقة التالتة عمالة تجمع غنائم
وجيش الموشنين خلاص مشى هرب. الرماة شافوا على الجبل ان الناس عمالة تجمع الغنايم قالوا خلاص المعركة خلصت فنزن قائدهم عبد الوهاب بن شوبير نقول لهم لأ استنوا اذكركم ما قال النبي صلى
انتم فاكرين النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ايه ما تنزلوش. لو رأيتمونا ونحن نجمع الغنائم لا تبرحوا اماكنكم ما تنزلوش قالوا والله لقد فر القوم ونزلوا. معصية واحدة في ارض المعركة
ونزلوا بالفعل يجمعوا الخناقين. نزر خالد بن الوليد من بعيد لانه كان خايف جدا من الخمسين اللي كانوا على الجبل شاف الاربعين نزلوا اول حاجة عملها استدار خالد بن الوليد. وطلع على جبل قتل العشرة دول من الصحابة
فاستشهدوا ثم من بعد ذلك اصاب مقتلة جيش المسلمين من الدهش وبدأ من هنا القتل الشديد في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يا رب سلم يا رب وصلوا الى مصعب بن عمير حامل الراية فقتلوه. فحملها من بعده علي
وبدأوا يقتلوا في الصحابة وكان اللي بيقع تحت ايديه من الصحابة لا يقتله بل كانوا يقتلوه ويمثله بجسده زي عبدالله ابن جحش اللي قطعوا ودانه وقطعوا مناخيره وحمزة اللي قطعوه حتت. بعد ما نظر اليه وحشي ابن حرب واخذ حربته
فطعنه بها في خاصرته فدخلت من خاصرته فخرجت من ظهره. ويخر شهيدا رضي الله عنه حظنة اللي ساب زوجته استشهد. وبدأت المقتلة تبقى شديدة دلوقتي هدفه مش النبي صلى الله عليه وسلم خالص. مش هدفهم الصحابة هدفهم النبي. النبي صلى الله عليه وسلم صعد هو ومجموعة من الصحابة على جزء من جبل احد
فالمشركين شافوه شافوا النبي صلى الله عليه وسلم. فما كان من المشركين الا انهم بدأوا في البداية على النبي حملة اسهم من بعيد. بس اضربوه بالاسود سماك ابن خرشة ابو دجانة. وجد ان خلاص الاسهم كلها موجهة الى رسول الله. يعمل ايه؟ يروح ابو دجانة ويرمي نفسه
على النبي كده ياخد النبي في صدره كده والاسهم كلها تصيب ضهر مين؟ ابو دجانة. ويصبح كما يقول اهل الصيغ ويصبح ظهر ابي دجانة كالقنفذ. انتم شفتم القنفذ؟ ده كان ضهر
من قطر الاسهم اللي كان بيقضي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجدوا ان حملة الاسهم وكان بجوار النبي ابو طلحة وكان راميا وبجواره سعد ابن ابي وقاص وكان راميا. فالنبي كان بيقول للصحابة اللي معه اسهم انثروها لابي طلحة
وظل ابي طلحة يضرب على المشركين بالسهام لحد ما المشركين ابتعدوا شوية. ووجدوا ان حملة السهام على النبي صلى الله عليه وسلم لم تؤتي ثمارها والنبي صلى الله عليه وسلم يعطي بنفسه الاسهم لسعد ابن ابي وقاص ويقول ارم فداك ابي وامي. ارم فداك ابي وامي
وجد المشركين ان حملة السلام على النبي صلى الله عليه وسلم تؤتي ثمارها. فقرروا ان هم يخشوا اكتر على النبي بحملة سيوف وهنا يأتي صحابي جليل كريم كعب بن مالك رضي الله عنه. ويقول للنبي يا رسول الله اديني هدومك
وخد هدومه. انتم متخيلين ان المشركي مكة شافوا بالهدوم اللي لابسها. قام كعب بن ما لك قال له يا رسول الله بص بقى انت اديني ايه آآ الدرع بتاعتك البسها انا
ما لكش دعوة. فيلبس كعب بن ما لك لامة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويصاب يومئذ بتسعة وثلاثين ضربة سيف. كلها كانت راحة فين؟ انتبه المشركين ان ده ايه يا كعب مش النبي. راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم. وكان من حوله اثنى عشر رجلا من الانصاف. وكان من بين
ايضا مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت طلحة بن عبيد الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يدفعهم عني وهو معي في الجنة او رفيقي في الجنة؟ يقوم
يروح يقول له انا يا رسول الله. شوفوا كان ذكر الجنة بيعمل فيهم ايه؟ انا يا رسول الله. يقول له لأ مش انت. فيقوم رجل عصام يقول له انت فيقاتل الانصاري حتى يقتل. والتاني والتالت لحجم الاتناشر يموتوا. ثم يقول طلحة بن عبيد الله ويقاتل عن رسول الله قتال
الاثنى عشر رجلا. وتخيل واحد بايده اليمين عمال يقاتل بالسيف. ويفاجئ ان هو عمال يقاتل المشركين واحد من المشركين بيلف كده ووايح على النبي ويرفع سيفه هيضرب به النبي ايد فيها سيف بتقاتل يقوم حاطط ايده الشمال
فتقطع هذه الاصابع وتشل هذه اليد. فيقول حس حس واه حس والنبي يقول له والله يا طلحة لو قلت بسم الله لو قلت بسم الله لفتح الله ابواب حتى يريك مقعدك من الجنة. وفي رواية لو قلت بسم الله لطارت بك الملائكة. حس
مش قادر ايد مشلولة ما بتتحركش والايد التانية بتدافع المشركين. بتدفع المشركين عن رسول الله. ويستغل رجل اسمه عبدالله بن قمأة كان في الوقت ده قرب جدا من النبي وياخد سيفه ويضرب النبي صلى الله عليه وسلم على الخوذة والسيف من صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم. وقوة السيف تنزل على الخوزة تشق الخوزة وتنزل على راس النبي تجيبها نصين. تفتح وص النبي ويرفع الضربة التانية وهيضرب النبي بنت من بناتنا. بنت من بناتنا. ام عمارة
ام عمارة السيدة نسيبة بنت كعب. تشوف المنزر ده الضربة الاولانية نزلت على راس النبي ما فيش رجالة وحوالين النبي دلوقتي. ما بين شهيد وامير مدافع. انا الموقف ده موقفي. ترمي نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم. ولما ترمي نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم ضربة
الصيف تنزل على الكتف من هنا. تخيلوا الضربة لما تنزل من هنا على العضم اللي هو ده. وعلى اللحم. الجزء ده كله يقع بعد تلاتين سنة من معركة احد بعد ما اتخيطت بقى والكلام ده كان احفادها لما حبوا يهزروا معها ييجوا يقوموا مدخلين ايديهم
مكان الجرح كده شفت الغل اللي كان في قلب عبدالله بن قبأ وجد ان خلاص تصحين بينه وبين نبي يقوم رافع حجر ويضرب النبي في وشه بالحجر. تكسر رابعية النبي صلى الله عليه وسلم
ولما هو الصحابة رضوان الله عليهم هذا الامر الكل يجري على النبي صلى الله عليه وسلم ليبذلوا دماءهم دون دمه. وابو طلحة طلحة ابو طلحة الانصاري يقول له يا رسول الله نحن دون نحرك يا رسول الله
نفسي لنفسك الفداء يا رسول الله. نفسي لنفسك الفداء يا رسول الله. ويبدأ الصحابة رضوان الله عليهم بعدما صدق الشيطان فيهم مات محمد. ويقعدوا ويعجزوا ويستسلموا ما هو مات النبي صلى الله عليه وسلم. حتى صرف فيهم
الصحابة ان النبي لسه عايش وتعالوا يعني دونكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. والكل يتوجه على النبي صلى الله عليه وسلم ويشكلوا حائط صد قال النبي صلى الله عليه وسلم ويجد المشركين ان الجيش بعد اما كان اتخلخل الجيش رجع تاني يتجمع على الهدف واحد حماية النبي. بدأوا يتجمعوا مرة تانية
والجيش بدأ يعيد ترتيب اولويات اولوياته من جديد. ويفاجئه بانس ابن النضج يقول للصحابة قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله والكلمة دي يعني تعطي لقلوب الصحابة قوة وشدة. الكل يقوم ويقاتل ويدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويعيد
جيش مرة تانية الترتيب نفسه وتنظيم نفسه وجد المشركون ذلك. قالوا لا لا طاقة لنا بهم ابو سفيان يفر من ارض المعركة بعدما اخذ هذا الجيش مرة ثانية انه يرتب وينظم
والنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت كما يقول ابو هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيهم هذا. اشتد غضب والله على رجل يقتل نبيا. وفي حديث سهل بن سعد الساعدي. حين سئل عن جرح رسول الله يوم احد؟ قال
طرح وجهه صلى الله عليه وسلم وجه النبي صلى الله عليه وسلم متقطع. وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه. البيضة اللي هي الخوف الحديد ايه الضرب اللي كان عليها بهذه الصورة؟ عشان بيقول لك مش الخوزة بيقول لك هشمت
ما فيش فيها حتة سليمة. فكانت فاطمة تغسل الدم وكان علي ابن ابي طالب يسكن يسكب عليها بالمجنة فلما رأت فاطمة الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقته حتى صار رمادا ثم الصقته بالجرح
وفي حديث انس كسرت يومئذ رباعية النبي صلى الله عليه وسلم وشج رأسه وجعل الدم يسيل على وجهه ويقول كيف يفلح قوم شجوا النبي وكسروا رباعيتهم وهو يدعوهم الى الله. وتحدث مشاهد عجيبة جدا يا اخوانا
المشهد الاول رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لملائكة نزلت بعد المعركة عمالة تغسل الشهيد لا يغسل الشهيد بيدفن بدمه. يرى يرى النبي ملائكة نزلت من السماء بتغسل اتنين من الصحابة. مين ومين
حنظلة اولهم والتاني حمزة حمزة برضو ما كانش عنده وقت يقوم يغتسل سمع النداء يقوم تنفذ وتنزل ملائكة من السماء علشان تغسل حنظلة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اسألوا اهله
ماذا كان منه؟ فتقول والله لما سمع الهيئة يعني يا خيل الله اركبي يلا حي على الجهاد خرج ولم يغتسل ما عندوش وقت ضيعه فغسلته الملائكة ويرى النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا اخر في ارض المعركة عمرو بن قيش
مين عمرو بن قيش؟ ده ده كان واحد من الانصار ما اسلمش. ما كنش اسلم. وكان اللي دايما بيحول بينه وبين الاسلام فلوس الربا كان بيتعامل بالربا وعارف ان الاسلام حرم الربا. فكان عمرو بن قيش له اموال في الشام. فقال خلاص اروح اجيب الاموال دي
يقولوا له طب اسلم يقولوا له لا مش اسلم. ليه مش عايز تسلم؟ يقول لهم اصل انا لو اسلمت الاسلام بيحرم الربا. حجر عثرة بينه وبين الاسلام يروح الشام ولما يرجع يلاقي المدينة فاضية. فين فلان مع النبي في احد وفلان؟ مع النبي في احد وفلان؟ مع النبي في احد. يقول ابو هريرة ان عمرو بن عقيش كان له ربا في الجاهلية
فكره ان يسلم قالوا باحد. قال اين فلان؟ قالوا باحد. قالوا اين فلان؟ قالوا باحد. فلبس لقمته وركب فرسه ثم توجه فلما رآه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمي مش عايزينك. لا نستعين بمشرك. قال اني قد امنت. وفي رواية
مقاتل حتى قتل. وهو بيموت النبي قال لهم اسألوه. الروضة لله ولرسوله؟ ام غضبة لقومه؟ فسألوه يا عمرو غضبة لله ولله ولرسوله ام غضبة لقومه؟ اللي جابك هنا عصبية وانت لسه مشرك ولا جاي لله؟ وهو بيموت
يقول لهم لا والله بل غضبة لله ولرسوله ثم يموت. ويرى النبي صلى الله عليه وسلم المشهد الثاني من المشاهد العجيبة ايه المشهد التاني؟ قال رأيته يتقلب في الجنة وما سجد لله سجدة
عمال يتقلب في الجنة الان. واما المشهد الثالث فكان لرجل من الصحابة وهو عبدالله ابن حرام مين عبد الله ابن الحرام؟ واخته عمالة تبكيه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لها تبكيه او لا تبكيه. فوالله ما زالت الملائكة تظله حتى رفعته الى
ربي الملايكة ما سابتهوش في الشمس ده الملايكة عمالة تضلل عليه. المشهد الخامس عمرو بن الجموح يقول ابو قتادة اتى عمرو ابن الجموح الى رسول الله وقال يا رسول الله ارأيت
ان قاتلت في سبيل الله حتى اقتل اامشي برجلي هذه صحيحة في الجنة؟ وكانت رجله عرجاء فقال نعم فقتل يوم احد هو وابن اخيه ومولى لهم. فمر النبي صلى الله عليه وسلم على عمرو ابن الجموح
وهو يقول كاني انظر اليك الان تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة يا عوف. يرى النبي عمرو بن الجموح في الجنة وهو ماشي في الجنة صحيح مش اعرج. سبحان الله! سبحان الله
مشهد سادس يرويه لنا زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما انتهت احد بعثني النبي اطلب سعد ابن الربيع. مين سعد ابن ربيع يا اخوانا؟ كنا بنقول في المرآة قال له خد نص مالي وعندي زوجتين خد واحدة
احنا طولنا النهاردة جدا. بعثني رسول صلى الله عليه وسلم لطالب سعد ابن الربيع. وقال لي ان رأيته فاقرئه مني السلام. وقل له يقول لك رسول الله كيف تجدك؟ قال فجعلت اطوف بين القتلى فاصبته وهو في اخر رمق
وبه سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف وروية بسهم. فقلت له يا سعد ان رسول الله السلام ويقول لك كيف تجدك؟ فقال عليك وعلى رسول الله السلام وقل له انني اجد ريح الجنة. حالي دلوقتي
انا شلون ريحة الجنة؟ وقل لقوم من الانصار لا عذر لكم عند الله. ان خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم او خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم عين تطرف ثم فاضت عيناه. ثم فاضت روحه
وهو بيموت بيقول لهم النبي يا اخوانا. وهو بيموت بيقول لهم النبي يا اخوانا اوعوا تسيبوا النبي صلى الله عليه وسلم. مشهد تاني. مصعب بن عمير ستة وعشرين سنة. السفير الاول للاسلام. صاحب هجرته
مصعب ابن عمير اللي اسلم على ايده سعد ابن معاذ وسيد ابن خضير مصعب ابن فتح المدينة مصعب بن عمير الذي علم اهل المدينة القرآن قال خباب هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله. فوقع اجرنا على الله. فمنا ما
من مضى في سبيله لم يأخذ من اجره شيئا. منهم مصعب بن عمير. الراجل ده فضل يضحي يضحي يضحي يضحي وما خدش حاجة في الدنيا. قتل يوم احد. ولم يترك الا نمره. كنا اذا اطينا رأسه بدت رجلاه
واذا غطينا رجلاه بدا رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا رأسه واجعلوا على رجله شيء ثم قال خباب ومنا من اينعت له ثمراته. ومنا اللي الدنيا اتفتحت عليه جدا. وخد
جزاء لعودة مصعب بن عمير مش لاقي دلوقتي حاجة يتغطى بها وهو ميت سبحان الله كان معي في رؤية امبارح. يعني سبحان الله كان معي في الرؤية في بني مصعب ابنه ميت
انا هكتفي ان شاء الله بهذا القدر. ونكمل باذن الله تبارك وتعالى في مصر. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله