1
00:00:00.450 --> 00:00:46.750
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:48.150 --> 00:01:08.600
هذا مجلس من مجالس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يخفى عليكم وقد تقدم ان الله سبحانه وتعالى نصر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم واصحابه يوم بدر

3
00:01:10.550 --> 00:01:32.200
ومكنهم من رقاب اهل الشرك وهذا شيء من سيرته بمدينته صلى الله عليه وسلم وما كان من امره مع اصحابه بعد موقعة بدر تلك التي نصر الله فيها النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:33.350 --> 00:02:00.800
وقتل فيها سبعون من صناديد اهل الكفر وكان على رأسهم ابو جهل ابن هشام وكذا عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وغير هؤلاء نصر الله نبيه صلى الله عليه وسلم نصرا مؤزرا

5
00:02:03.300 --> 00:02:21.850
واجاب الله دعوة نبيه صلى الله عليه وسلم اذ دعا عند الكعبة قائلا من قبل اللهم عليك الملأ من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وبعتبة بن ربيعة وبشيبة بن ربيعة

6
00:02:22.300 --> 00:02:46.850
وسمى عشرة قال ابن مسعود فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر سحبوا الى قليب بدر فالقوا فيه ووقف النبي صلى الله عليه وسلم يناديهم يا ابا جهل ابن هشام ويا عتبة ابن ربيعة

7
00:02:47.500 --> 00:03:09.800
ويا شيبة بن ربيعة ويا فلان ويا فلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر يا رسول الله اتنادي جيفا قال صلى الله عليه وسلم

8
00:03:10.350 --> 00:03:38.300
والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة وهو من التابعين احياهم الله له كذا قال قتادة رحمه الله تعالى ومسألة سماع الاموات فيها نزاع شهير ليس هذا محل بسطه

9
00:03:39.500 --> 00:04:06.600
الحاصل ان الله نصر نبيه وغنمه غنائم وزكرت مصارف هذه الغنائم في سورة الانفال على ما تقدم بيانه فرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وقد نصره الله وهزم اعداءه وانجز للنبي ما وعده

10
00:04:08.150 --> 00:04:31.000
فازداد عدد المسلمين ودخلت امم في دين الله افواجا دخل عدد كبير من من اهل المدينة في دين الله افواجا حتى ان من اهل المدينة من كان قد دخل نفاقا

11
00:04:31.450 --> 00:04:56.950
اتقاء للسيف او رغبة في الغنائم الى غير ذلك من الرغبات الهابطة الدنيوية الزائلة فدخل عدد من اهل النفاق لظاهر السنتهم في الاسلام تبعا لعبدالله ابن ابي ابن سلول وكان رأسا للمنافقين في المدينة

12
00:04:57.700 --> 00:05:25.700
فعلا هو الاخر عن اسلامه وقلبه يبطن الكفر والعياذ بالله الحاصل ان امر المسلمين اشتد فقويت شوكتهم والحمد لله وكانت ثم وقائع بعد موقعة بدر بين المسلمين وبين الكفار لكنها لم تكن

13
00:05:26.350 --> 00:05:47.950
بذات الشأن العظيم وكذلك فان الاقوال فيها تفتقر الى الادلة من كتاب الله او من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسانيد الصحيحة فكان من تلك الوقائع التي لم اقف لها على كبير سند

14
00:05:48.750 --> 00:06:10.650
لكن اهل السير يذكرونها واقعة زيد ابن حارثة مع صفوان ابن امية تلك التي اطلقوا عليها سرية زيد ابن حارثة قد علم النبي صلى الله عليه وسلم برجوع بعض قبائل قريش

15
00:06:11.400 --> 00:06:39.900
من الشام بعض قوافلهم تحمل تجارات واسعة عليهم صفوان ابن امية وقد سلكوا طريقا غير طريق الجادة المعهودة  واستعانوا برجل يقال له حيان بن الفرات حتى يتفادوا ما قد يحصل من قطع المسلمين الطرق عليهم

16
00:06:40.800 --> 00:07:02.300
الا ان رب العزة اخبر نبيه بذلك وجاءت العيون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرونه بامر هؤلاء فارسل سرية عليها زيد ابن حارثة فقطعت على اهل الشرك الطريق

17
00:07:03.250 --> 00:07:26.850
تفر صفوان بن امية على ما ذكر وكما اسلفت لم اقف لذلك على كبير سند فر صفوان بن امية ومن معه بلا قتال وتركوا كل ما معهم واسر حيان بن الفرات واتي به الى النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:07:27.450 --> 00:07:52.800
فاسلم وحسن اسلامه وغنم المسلمون يومئذ كم من هائلا من تجارات قريش الا ان اهل الكفر ايضا وقد اسخنتهم الجراح التي اصابتهم يوم بدر ولحقهم الذل والعار بين العرب لم يسكتوا

19
00:07:53.000 --> 00:08:15.900
فاضمروا الشر للرسول صلى الله عليه وسلم ولاصحابه واستعانوا بكل ذي رأي في هذا الصدد ماذا يصنعون مع الرسول صلى الله عليه وسلم وخاصة بعد ان تدهورت احوالهم التي يقال عنها في زمننا

20
00:08:16.250 --> 00:08:40.650
الاقتصادية لتعطل رحلة الصيف الى الشام لتعطل رحلة الصيف التي كانوا يذهبون فيها الى الشام ولما اصابهم من خسارات فادحة استووا من من التي استولى عليها زيد ابن حارثة في سريته

21
00:08:41.400 --> 00:09:04.350
فاستعانوا بكل ذي رأي وكل ذي لب ماذا يصنعون وكان من الذين استعين بهم استعان بهم كفار قريش كعب بن الاشرف الذي كان من قبيلة بني قينقاع فلما اظهر الله الاسلام

22
00:09:05.000 --> 00:09:30.250
وكانت قبيلة بني قينقاع تسكن المدينة وكانت قبيلة كانت قبيلة شرسة اهلها يعملون في الصياغة او الصياغة والحدادة ونحو ذلك فكان عندهم من جراء ذلك سلاح كبير وكانوا اولياء لعبدالله ابن ابي ابن سلول

23
00:09:31.200 --> 00:09:54.500
يوالونه في جاهليتهم فاتفقت كلمتهم على الغدر برسول الله وعلى خيانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآآ يذكر العلماء في هذا المقام القصة الشهيرة ايضا التي لم اقف لها على اسناد سابت

24
00:09:55.250 --> 00:10:19.300
قصة تلك المرأة التي كانت مسلمة وكانت تبيع في سوق لبني قينقاع فاتى هذا اليهودي وربط اسفل ثوبها باعلاه حيث لا تشعر فلما قامت انكشفت سوءتها فسار لها رجل من اهل الاسلام

25
00:10:20.400 --> 00:10:44.100
فقتل اليهودي فاليهود اجتمعوا على المسلم فقتلوه فكانت بادرة حرب بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين هؤلاء اليهود فحاصرهم النبي حصارا طويلا واكرر انني لم اقف لذلك على اسانيد ثوابت

26
00:10:45.150 --> 00:11:09.050
حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم حصارا طويلا فاتاه وبعد ان كادوا ان يستسلموا عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين وكانوا موالي لعبدالله ابن ابي ابن سلول فقال يا محمد

27
00:11:10.250 --> 00:11:37.800
اربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع اولياء تحصدهم في غداة واحدة لا والله لا يكون واصر على النبي والح عليه حتى تركهم له رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يغادروا المدينة الى الشام

28
00:11:38.900 --> 00:11:55.400
فوادروها وكان منهم كعب بن الاشرف قبل ان يغادر احتال ببعض الحيل اذ كان وجيا او قبل ان يحصل هذا الحصار كان يذهب الى اهل مكة للتآمر على رسول الله

29
00:11:56.050 --> 00:12:21.400
صلى الله عليه وسلم واهل مكة يسألون باعتباره كان يهوديا اينا على حق؟ انحن ام محمد فيقول انتم اهل الحرم احق من محمد واولى بالحق منه قال تعالى لم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب

30
00:12:22.100 --> 00:12:46.900
يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا الحاصل ان كعب بن الاشرف كان متواطئا مع اهل النفاق في المدينة

31
00:12:47.600 --> 00:13:12.750
وما اهل الشرك من اهل مكة وايضا كانت له عزوة ومنعة في قومه اذ كان سيدا لهم وكان يلحق الضرر بالرسول صلى الله عليه وسلم ويهجو الرسول ويهجو المسلمين وتشبب في اشعاره بنساء المسلمين

32
00:13:13.100 --> 00:13:33.300
ونساء الرسول صلى الله عليه وسلم وكان جميلا وضيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لي بكعب ابن الاشرف فانه قد ازى الله ورسوله فقال محمد بن مسلمة

33
00:13:34.700 --> 00:13:57.950
انا يا رسول الله ولكن ائذن لي ان اقول فيك قولا فذكر الحديث الذي لا يخفى عليكم واتفق مع صاحب له كان رضيعا من امرأة لكعب ابن الاشرف رجل يقال له ابو نائلة

34
00:13:58.550 --> 00:14:18.050
فذهب كلاهما الى كعب ابن الاشرف فقال له كل واحد منهما منفردا ان هذا الرجل قد عنانا وارهقنا يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ من اموالنا وتسبب لنا في الضرر

35
00:14:20.350 --> 00:14:49.950
تعطلت تجارتنا وتعطلت اعمالنا والمهاجرون شغلونا ويتفق يتكلم بما جعل الرجل يطمئن اليه فقال اي محمد بن مسلمة جئنا نستسلفك نطلب منك شيئا من السلف من الشعير ونحو ذلك قال ارهنوني شيئا ائتوا بالرهن

36
00:14:50.750 --> 00:15:19.650
قالوا ماذا تريد قال ارهنوني نسائكم قالوا كيف نرهنك نسائنا وانت اجمل العرب نساؤنا ستفتن بك كيف نأتيك بنسائنا كرهن فقال اذا ارهنوني ابناءكم قالوا كيف نراهنك ابناءنا ان ابناءنا سيعيرون بعد ذلك

37
00:15:20.250 --> 00:15:47.300
ويقول لهم القائل رهنتم في صاع من شعير قال اذا فما ترهنونني قالوا نرهنك اللئمة يعنيان السلاح فوافق على السلاح فاتفقوا معه على ان يأتونه بسلاح كرهن فذهب اليه ليلا

38
00:15:47.800 --> 00:16:11.900
فخرج وكان متطيبا فنازعته امرأته في الخروج قالت لا تخرج هذه الساعة قال كيف اخي ابو نائلة يعني من الرضاعة وكذلك صديقي محمد بن مسلمة فلما خرج عليهما اقبل اليه ابو نائلة

39
00:16:12.750 --> 00:16:36.950
قال ما شممت عطرا قط اطيب من هذه العطر وكيف لا وانت اجمل العرب تأذن لي ان اشم فاذن له ان يشم فاقبل الى رأسه وضمه اليه وتمكن منه وطعنه محمد بن مسلمة ومن معه

40
00:16:37.450 --> 00:17:02.850
فاردياه قتيلا واستبشر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وتغيرت الامور والاحوال في المدينة فتوقع اليهود ان النبي حينئذ وقد قتل كبيرهم انه لن يتركهم وانه سيعاملهم بشدة فمن ثم استسلموا بعد ذلك

41
00:17:03.500 --> 00:17:27.950
وغادروا المدينة الى اضاحي الشام الا ان قريشا ايضا لم تسكن بل فكرت وبشدة وخاصة من قتل له قتيل كعكرمة ابن ابي جهل وهند بنت عتبة وكذلك ابو سفيان بن حرب

42
00:17:28.800 --> 00:17:54.700
وغير هؤلاء فكروا كيف الثأر من رسول الله واصحاب رسول الله تقلبوا عددا كبيرا من قبائل العرب واستعدوا لغزو مدينة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم تعدل غزو الرسول صلى الله عليه وسلم

43
00:17:55.900 --> 00:18:23.900
ظالم النبي بقدومهم بضجهم وضجيجهم وخيلهم ورجليهم بل وانهم قد اخذوا معهم النساء يظنون ان تواجد النساء ادعى الى ثباتهم في المعارك وعدم الفرار فاخذوا معهم النساء كي يستميتوا في قتال رسول الله

44
00:18:24.550 --> 00:18:52.050
صلى الله عليه وسلم وفي قتال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجوا واتت واتت الاخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى ان يخرج خارج المدينة لا يدعهم

45
00:18:52.800 --> 00:19:18.350
يهتكون ستر المدينة ولا ينتهكون حرمات المدينة فخرج لاستقبالهم خارج المدينة عند احد خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى جبل احد وما هو عدد من المهاجرين وعدد من الانصار

46
00:19:19.150 --> 00:19:43.400
وكان قد دخل فيهم ايضا وخرج معهم عبدالله بن ابي بن سلول خرج معهم ايضا ولكن خروجه كان شرا وقد قال تعالى في شأن اهل النفاق لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا

47
00:19:44.400 --> 00:20:13.600
والاوضاع خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين فاقبلت قبائل قريش باعداد غفيرة لا قبل لاهل المدينة بقتالهم ان النبي لبس لئمته وخرج ورتب الصفوف صلوات الله وسلامه عليه

48
00:20:14.600 --> 00:20:39.000
وكما هو شأن اهل النفاق شأنهم الغدر وفي التوقيت الحرج انسحب عبدالله بن ابي بن سلول بما يقارب ثلث الجيش واوقع وقيعة ايضا بين قبائل الاوس والخزرج بين بني حارثة من الاوس

49
00:20:39.700 --> 00:21:05.000
وبني سلمة من الخزرج اوقى بينهم وقيعة واقنعهم ان يرجعوا ولا يقاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الله سلم قال جابر فينا نزلت هذه الاية اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا

50
00:21:06.100 --> 00:21:34.300
والله وليهما وما احب انها لم تنزل لان الله قال والله وليهما فثبتهما الله سبحانه بعد ان كاد ان يجبنا عن القتال مع الرسول وينصرفا الى المدينة تاركين رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:21:35.350 --> 00:22:02.500
رتب النبي صفوفه وتفاصيل هذا الترتيب ذكرها من كتب في السير ولكنها تفتقر الى الاسانيد وان كان بعضها يصح لكن كتفصيل دقيق لم تكد التفاصيل تثبت. قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:22:02.900 --> 00:22:33.650
اعطى مصعب ابن عمير راية المهاجرين او لواء المهاجرين واطأ اسيد ابن حضير لواء الانصار كذا قالوا فالله اعلم بالصواب لكن القرائن تشهد ان مصعبا كان معه اللواء وهكذا رتب النبي صلى الله عليه وسلم الصفوف

53
00:22:34.750 --> 00:22:59.100
وجعل عبدالله ابن جبير على الرماة على جبل الرماة واوصاه ومن معه بوصية ان رأيتمونا تتخطفنا الطير فلا تبرحوا اماكنكم ابقوا في اماكنكم على اية حال لا تفارقوها لا تغادروها

54
00:23:00.350 --> 00:23:28.650
وبدأ المشركون وكان على رأسهم ابو سفيان ابن حرب وخالد يحمل اللواء وعكرمة كذلك يتناوب مع خالد عكمة بن ابي جهل وصفوان بن امية وغير هؤلاء خرجوا وفي بداية الامر

55
00:23:30.000 --> 00:23:53.500
مكن الله الرسول واصحابه من اهل الشرك فقتلوا منهم عددا كبيرا. وفيما يذكرونه في السير ايضا ولم اقف له على اسناد ثابت ان رجلا من اهل الشرك كان مشهورا بالشجاعة والفروسية

56
00:23:54.200 --> 00:24:18.950
وطلحة بن طلحة العبدري وكان من اشجع فرسان العرب وكان معالي الشرك خرج يطلب المبارزة تابه الناس فبرز له الزبير ابن العوام رضي الله عنه فقتله كطليعة ايضا ليوم احد

57
00:24:19.650 --> 00:24:42.950
ومكن الله المسلمين من اهل الشرك في صبيحة يوم احد فقتلوا منهم عددا واقبلوا على جمع الغنائم قد دل على ذلك قوله تعالى ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه

58
00:24:43.650 --> 00:25:07.750
اي تقتلونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة وسيأتي بيانه ان شاء الله فبدأ المسلمون يجمعون الغنائم

59
00:25:08.700 --> 00:25:38.200
فرأى الرماة اهل الاسلام يجمعون الغنائم رأوا اصحابهم يجمعون الغنائم ونساء المشركين يمعن الفرار في في الجبل فخالف الرماة اميرهم بعد مخالفتهم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركوا اماكنهم للمشاركة في الغنائم

60
00:25:40.050 --> 00:26:07.800
تركوا اماكنهم للمشاركة في الغنائم وعبدالله بن جبير اميرهم يناديهم ويوصيهم يا معشر الرماة وصية رسول الله الزموها فابوا فاستدار عليهم عدوهم استدار عليهم انذاك خالد بن الوليد في طليعة من اهل الشرك

61
00:26:08.500 --> 00:26:32.050
فكان من امر الله ما كان وكان فيها ثنايا هذه الغزوة وكما يحكي وحشي ابن حرب في قصة قتله لحمزة ان وحشيا هذا وعد من اسياده ان يعتق ويصبح حرا اذا قتل حمزة

62
00:26:32.800 --> 00:26:54.800
ومنته هند الامانية كذلك انه قتل حمزة فحمزة كان قد قتل اباها اخاها وعمها وشارك في قتل عمها المبارزة التي كانت بين حمزة من جانب معالي مع عبيد ابن الحارث

63
00:26:54.950 --> 00:27:15.350
يوم بدر امام عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة فمن نور الاماني ولم يكن وحشي هذا بشجاع انما كان راميا يتقن الرمي عن بعد والا فلم يكن له قبل

64
00:27:15.700 --> 00:27:37.150
ولا طاقة بملاقاة حمزة رضي الله عنه فاحكي قصة قتل حمزة وفيها ان رجلا يقال له سباع من اهل الشرك خرج يقول يا اصحاب محمد هل من مبارز؟ هل من مبارز

65
00:27:38.200 --> 00:28:06.450
فخرج له حمزة يقول له يا سباع يا ابن امي انمار مقطعة البذور اتحادي الله ورسوله ثم انقض عليه حمزة فكما قال وحشي فكان الرجل كامس الذاهب اي انتهى في الحال

66
00:28:06.850 --> 00:28:38.050
قتل في الحال ووحشي يرقب ذلك عن بعد فلما رآه وحشي في غرة ضربه بسهم عن بعد فكان فيه كرامته وشهادته في سبيل الله تنال اسمى المراتب سيد الشهداء كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

67
00:28:39.250 --> 00:29:09.100
وجاءت هند بنت عتبة تمثلت به تمسيلا شديدا بعد قتل بقرة بطنه واستخرجت الكبد فلكتها الا انها لم تستطع بلعها ومثلت به تمسيلا شديدا ولا يخفى عليكم اننا نهينا عن التمثيل بالقتلى

68
00:29:10.200 --> 00:29:33.450
ولقد قال فريق من المفسرين بتفسير قول الله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه اي ان لم يسرف في القتل كان منصورا قالوا ان الاسراف في القتل له صور

69
00:29:34.000 --> 00:30:01.000
احدها ان تمسل بمن تقتلهم والثاني ان تقتل الاثنين بالواحد والثالث ان تقتل غير القاتل الا ان نال الشرك لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة فمثلوا به حتى لم يكد شيء من جسده يعرف به

70
00:30:02.200 --> 00:30:30.550
وجاءت وبعد انقضاء المعركة صفية بنت عبدالمطلب اخت حمزة تبحث وهي ام الزبير وعمة علي وعامة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالزبير كانت تربط بعلي قرابة علي ابن خال الزبير

71
00:30:31.500 --> 00:31:01.600
والزبير ابن عمة علي فرآها النبي قادمة عن بعد فقال اصرفوها اني اخشى على عقلها  فقال الزبير لعلي يا علي اصرف عمتك قال بل اصرف انت امك لم يستطيع ان يواجهها بالخبر

72
00:31:02.150 --> 00:31:25.200
الا ان الله سلم فصرفت لم ترى اخاها في هذا المنظر ومنظر في الحقيقة كريم عند الله ليس بالمهان بل بالمكرم عند الله سبحانه فيأتي دمه لونه لون دم وريحه ريح مسك

73
00:31:25.700 --> 00:31:49.250
يوم يلقى الله بل وانه لم لم يمت وقد نهانا الله عن القول بانهم اموات قال ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله

74
00:31:49.950 --> 00:32:17.350
ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون استبدل عدد من اهل الاسلام واستماتوا دفاعا عن دينهم وعن رسولهم الامين فكان من هؤلاء انس بن النضر الذي تخلف عن غزوة بدر

75
00:32:18.400 --> 00:32:40.850
وتأسف لتخلفه لان النبي لم يكن خرج يوم بدر يريد العير يريد النفير انما كان يريد العير فقال غبت عن اول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم لان اراني الله مشهدا

76
00:32:41.550 --> 00:33:07.750
اخر مع الرسول ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد ورأى انتشافا في المسلمين فقال اللهم اني اعتزر اليك مما صنع هؤلاء يعني المسلمين وابرأ اليك مما جاء به هؤلاء. يعني ال الشرك

77
00:33:09.350 --> 00:33:34.950
ثم تقدم صوب المشركين وقابله سعد ابن معاذ وسعد من الشجعان سيد الاوس الا ان سعدا يقول عن نفسه والله ما استطعت ان اصنع مثل الذي صنع فقال انس بن النضر

78
00:33:35.450 --> 00:34:01.000
يا سعد بن معاذ وان والله اني لاجد ريح الجنة خلف احد فتقدم يقاتل واستبسل في القتال حتى مزق كل جسم ولم يعرفه احد بعد قتله الا اخته عرفته ببنانه

79
00:34:01.600 --> 00:34:29.350
باطراف اصابعه ومصعب بن عمير كذلك الذي كان شابا مرفها قبل اسلامه وكان بيده القتال تقدم مدافعا عن رسول الله اشد الدفاع حتى لقي الله عز وجل ونال فضل الشهادة

80
00:34:29.800 --> 00:34:52.200
في سبيل الله هو الذي قال في شأنه عبدالرحمن ابن عوف لما قرب له عشاؤه ذات يوم بعد ان فتح الله على المسلمين قال قتل والله حمزة وهو خير مني

81
00:34:53.000 --> 00:35:16.950
وقتل مصعب وهو خير مني ما وجدنا له شيئا نكفنه فيه الا بردة اذا غطينا رأسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدت رأسه قال النبي صلى الله عليه وسلم غطوا رأسه

82
00:35:17.250 --> 00:35:44.400
واجعلوا على رجلي شيئا من الاسخر يعني من الحشيش الاخضر ثم ترك مصعب للطعام وبكى وقام وانصرف الشاهد ان مصعبا قاتل حتى قتل رضي الله تعالى عنه اقتل اخرون من صحابة رسول الله

83
00:35:45.950 --> 00:36:16.300
كعبدالله والد جابر استبسل في القتال وكان قد خرج في صبيحة هذا اليوم يوم احد واستدعى ولده جابرا فقال يا بني اني اراني اليوم مقتولا في اول من يقتل تستوصي

84
00:36:17.100 --> 00:36:42.550
باخواتك خيرا وكان له تسع بنات قال اني لا اترك احدا اعز علي منك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوصي باخواتك خيرا ثم تقدم فكان من اول من قتل

85
00:36:43.050 --> 00:37:05.800
مع الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ورد ان النبي قال لجابر يا جابر ان الله عز وجل كلم اباك كلم اباك فقال يا عبدي تمن علي قال اتمنى ان ارجع الى الدنيا

86
00:37:06.250 --> 00:37:33.350
فاقتل في سبيلك لما يرى من فضلك الشهادة او كما قال صلى الله عليه وسلم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فيقول وبالله تعالى التوفيق  كان القتال قد استمر

87
00:37:34.400 --> 00:38:02.800
واهل الشرك يحاولون النيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحاولون قتله حتى يتخلصوا من المسلمين الا ان الله سبحانه حفظ نبيه صلى الله عليه وسلم فقيض له من يدافع عنه اشد الدفاع

88
00:38:05.050 --> 00:38:32.150
وكان من المدافعين عنه اشد الدفاع بعد الله سبحانه سعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما في بعض الروايات لم يبق مع الرسول في بعض المواقف الا طلحة

89
00:38:33.550 --> 00:39:01.550
وآآ سعد بن ابي وقاص وطلحة يقف يتلقى السهام ويتلقفها طلحة رضي الله عنه ليس ابو طلحة انما طلحة بن عبيد الله يقف يتلقى السهام عن رسول الله يصدر يده لتلقي السهام حتى لا تصيب

90
00:39:02.100 --> 00:39:22.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم فشلت يده وهو يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم يقي رسول الله السهام والرسول يفدي سعدا فكان سعد راميا ارمي فداك ابي وامي

91
00:39:23.250 --> 00:39:46.150
ارم فداك ابي وامي استمر القتال فقدر الله على المسلمين ما قدر من ان يشج رأس نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم وتكسر رباعيته اسنانه المقدمة ويسيل الدم على وجهه

92
00:39:46.900 --> 00:40:15.600
فتأتي فاطمة ابنته تغسل الدم بالماء فما يرقى باتت باعواد من حصير فحرقتها وحاشت الجرح الجرح من ترابها فسكن الدم قال عليه الصلاة والسلام كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شيء

93
00:40:16.250 --> 00:40:42.150
او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون فوقف ابو سفيان بن حرب ينادي في الناس ينادي في الناس يسأل افي القوم محمد فالرسول قال لا تجيبوه قال افي القوم عمر؟ اا ابو بكر

94
00:40:42.550 --> 00:41:10.600
قال الرسول لا تجيبوه قال افي القوم عمر قال الرسول لا تجيبوه فلم فقال يوم بيوم بدر والحرب سجال  فلم يتمالك عمر نفسه فقال له يا عدو الله قد ابقى الله لك ما يسوؤك

95
00:41:11.100 --> 00:41:34.800
ان الذي ان الذين ذكرت لا احياء فقال ابو سفيان حينئذ قالوا هبل قال الرسول صلى الله عليه وسلم الا تجيبوه قالوا ماذا نقول يا رسول الله قال قولوا الله اعلى واجل

96
00:41:35.850 --> 00:41:57.650
فقال ابو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم قال الا تجيبوه قالوا ما نقول يا رسول الله قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم فلما قال ابو سفيان يوم بيوم بدر

97
00:41:58.950 --> 00:42:21.650
والحرب سجال وفي القوم مسل يعني حمزة لم امر بها ولم تسؤني قال النبي الا تجيبوه قالوا كيف نقول يا رسول الله قال قولوا قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار

98
00:42:23.400 --> 00:42:46.800
فانصرف اهل الشرك وقد قتل من المسلمين ما يقارب السبعين وكان من اشدهم ادخالا للحزن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ام حمزة على وجه الخصوص وذلك لانه مسدل به

99
00:42:47.600 --> 00:43:16.800
تمثيلا شديدا رضي الله تعالى عنه هذا فانصرف اهل الشرك ولما انصرف اهل الشرك بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام يدفن القتلى قتل احد يجمع بين الاثنين والثلاثة في قبر ويقول قدموا اكثرهم قرآنا

100
00:43:18.100 --> 00:43:38.500
فالحاصل ان ان الشرك انصرفوا فلما انصرفوا فتشوا ما الذي اكتسبوه غير القتل الذي تم وكان منهم ايضا من قتل في العام الماضي فقال قائلهم على ما يروى في كتب السير

101
00:43:39.150 --> 00:44:04.100
لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم فبئس ما صنعتم لا محمدا قتلتم ولا اتيتم بالنساء السبايا ولا الكواعب اردفتم بئس ما صنعتم ما الذي صنعتموه اذا هلموا نرجع الى محمد واصحاب محمد

102
00:44:04.650 --> 00:44:34.350
نستأصلهم فاتى الرسول الى رسول الله بهذا الكلام وصله الخبر فانتدب اصحابه لملاقاة اهل الشرك عند مكان يقال له حمراء الاسد فانتدب عددا من فانتدب الصحابة وقد اسخنتهم الجراح وكانوا قد ندموا

103
00:44:34.450 --> 00:44:54.700
ندما شديدا على ما صدر فاتى عدد منهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد لقاء اهل الشرك عند حمراء الاسد قال تعالى الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح

104
00:44:55.300 --> 00:45:20.100
للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. قالت عائشة لعروة ابواك من الذين استجابوا لله وللرسول من بعد ما اصابهم القرح تعني ابا بكر وتعني الزبير رضي الله عنهم فلما بلغ اهل الشرك ان النبي انتدب اصحابه

105
00:45:21.750 --> 00:45:43.150
رجعوا الى مكة وقد قال تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم يعني الرسول واصحاب الرسول قالوا حسبنا الله فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

106
00:45:43.400 --> 00:46:03.100
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم اختلف المسلمون في شأن عبد الله ابن ابي ابن سلول الذي خزل المسلمين وانصرف بما يقارب ثلث الجيش

107
00:46:03.700 --> 00:46:26.750
طريق يقول نقتلهم لما رجعوا الى المدينة وفريق يقول نتركهم قال تعالى معاتبا المؤمنين فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم وحرمهم شرف الجهاد مع الرسول

108
00:46:26.950 --> 00:46:51.600
صلى الله عليه وسلم بسبب كسبهم السيء والله اركسهم اي ردهم وحرمهم شرف الجهاد وفضل الجهاد فهم ليسوا بجديرين ان ينالوا الشهادة بسبب كسبهم السيء هذا فقد رجف احد الصحابة

109
00:46:51.800 --> 00:47:16.750
او رجف احد مرة وعليه رسول الله وابو بكر وعمر وعثمان وفي بعض الروايات علي قال عليه الصلاة والسلام اسبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان او في رواية اخرى فانما عليك نبي او صديق او شهيد

110
00:47:17.300 --> 00:47:38.650
وقال احد جبل محبنا ونحبه هذا وللغزوة وللغايات المأخوذة منها مقام اخر في الدرس القادم ان شاء الله هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين