1
00:00:00.450 --> 00:00:45.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.050 --> 00:01:11.700
فهذا مجلس من مجالس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وهو متعلق ببداية تواجده صلى الله عليه وسلم في المدينة بعد الهجرة وبعد ان اسس مسجده صلى الله عليه وسلم. واخى صلى الله عليه وسلم

3
00:01:12.500 --> 00:01:41.700
بين المهاجرين وبين الانصار ورتبت الى حد كبير امور المسلمين فقل وبالله تعالى التوفيق فبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتبوا امور المسلمين استقرت امورهم بحمد الله الى حد كبير

4
00:01:42.400 --> 00:02:05.400
ومعلوم ان ان النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين كانوا قد منعوا من القتال في مكة اذ الله قال له كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما انتقل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة

5
00:02:07.100 --> 00:02:39.450
اذن له ولاصحابه في القتال اذ له قال اوزن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقدير فرخص لهم في قتال عدوهم بعد ان كانوا ممنوعين من ذلك وانتم تعلمون ان مراحل الجهاد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت ثلاثة. منع اولا بمكة

6
00:02:39.450 --> 00:03:05.900
ثم بعد ذلك اذن بالقتال ثم بعد ذلك امر بالقتال وهذه مراحل الجهاد الثلاث ودلت عليها ادلة كما لا يخفى عليكم اما الاول كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة والثاني اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا

7
00:03:06.000 --> 00:03:29.450
والثالث فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وكذا قوله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا ديننا دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

8
00:03:30.450 --> 00:03:50.350
فلما رخص للنبي ولاصحابه في القتال بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يرسل بعض السرايا لاعتراض غير قريش القادمة من الشام والمتجه الى مكة انتصارا للظلم الذي قد حدث لهم

9
00:03:51.100 --> 00:04:21.200
واستردادا للمال الذي قد سلب منهم فاهل مكة سلبوا اموالهم واحتلوا بيوتهم واخذوا ثرواتهم بمكة فاراد الصحابة ان يستردوا شيئا مما اخذ منهم فرتبت غزوات لاعتراض كفار قريش القادمين من الشام

10
00:04:21.550 --> 00:04:43.100
بتجارتهم والمتجهين الى مكة فكانت اول سرية على ما يذكر العلماء ولا سنيد الى ذلك ايضا تحتاج الى قوة والى مزيد بحث فلتحرر كانت اول سرية اول سرية هي سرية سيف البحر

11
00:04:44.200 --> 00:05:09.400
وكان عليها حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت سرية صغيرة مكونة من ثلاثين رجل من ثلاثين رجلا عليهم حمزة علموا بقدوم ابي جهل بعير لقريش من الشام فخرجوا لاعتراضها

12
00:05:10.100 --> 00:05:40.500
وكان ابو جهل ومن معه عددهم يقارب الثلاثمائة فتدخل رجل وهو مجدي بن عمرو وكان صديقا للفريقين تدخل ومنعهم من التقاتل فمرت هذه الغزوة وارسل الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها غزوة ثانية

13
00:05:41.300 --> 00:06:08.750
عليها عبيدة ابن الحارث رضي الله عنه الذي كان ثالث ثلاثة يوم المبارزة يوم بدر وايضا لم تسفر عن كبير قتال وبعد ذلك ارسل النبي غزوات غزوة بعد غزوة بعد غزوة

14
00:06:09.200 --> 00:06:35.450
الى ان وصل الامر الى زمن غزوة بدر وكانت في رمضان كانت في رمضان اختلفوا في تعيين اليوم الذي كانت فيه من رمضان فقال بعض اهل العلم وهم الجمهور كانت ليلة السابع عشر

15
00:06:35.650 --> 00:06:56.000
من رمضان وقيلت اقوال اخر تدور حول هذا اليوم فمن قائل انها كانت ليلة التاسع عشر من رمضان ومن قيل انها كانت ليلة الثالث عشر من رمضان ومن قيل انها كانت ليلة العاشر من رمضان

16
00:06:56.350 --> 00:07:28.300
اقوال متقاربة تدور حول هذا التاريخ وكان من اسبابها الكونية القدرية كان من اسبابها ان الله سبحانه اراد ان ينتصر لرسوله صلى الله عليه وسلم كما قال في كتابه الكريم في بيان ما سبب ما حل بالمشركين

17
00:07:28.650 --> 00:07:48.350
ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم على مشركي مكة يوم ان وضعوا سلى الجزور على ظهره وهو يصلي

18
00:07:49.500 --> 00:08:10.500
وجاءت فاطمة تدعو عليهم وهم يضحكون ويسخرون من رسول الله عليه الصلاة والسلام فرفع النبي يديه عند الكعبة ودعا عليهم على عشرة من كبارهم كابي جهل وعتبة ابن ربيعة وشيب ابن ربيعة والوليد ابن عتبة

19
00:08:10.800 --> 00:08:32.700
امية بن خلف وغير هؤلاء العشرة دعا عليهم النبي دعاء طويلا اللهم عليك الملأ من قريش عمم وخصص اللهم عليك بابي جهل بن هشام اللهم عليك بعتبة ابن ربيعة اللهم عليك بشيبة ابن ربيعة

20
00:08:33.000 --> 00:08:55.050
فاستجاب الله سبحانه وتعالى دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ولقد قال تعالى في بيان اسباب انتصاره ايضا من هؤلاء الكفار قال ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خائبين

21
00:08:55.600 --> 00:09:22.450
ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خائبين فهذه اسباب كونية قدرية ارادها الله سبحانه وتعالى ثم ان من الاسباب ايضا الظاهرة ان النبي صلى الله عليه وسلم وكان خارج المدينة

22
00:09:22.850 --> 00:09:46.450
فبلغه ان نعير لقريش عليها ابو سفيان وعليها متاع كثير لاهل مكة وتجارة كثيرة لاهل مكة وانها متجهة من ناحية البحر فانتدب الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه للخروج للقائهم

23
00:09:46.500 --> 00:10:04.850
فقال من كان ظهره حاضرا فليخرج معنا فليأتي معنا ومن لم يكن ظهره حاضرا اشهد انه قال من كان ظهره حاضرا فليأتي فاستأذن البعض ان يذهبوا ويأتوا بابلهم او خيولهم

24
00:10:04.850 --> 00:10:25.750
من المدينة فلم يأذن صلى الله عليه وسلم اذ الوقت لم يكن يتحمل شيئا من ذلك  كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عدد وعلى ما ذكر جمهور العلماء

25
00:10:26.200 --> 00:10:52.750
من الصحابة وغيرهم ان عدد اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين كانوا معه يوم بدر كان عددهم هو عدد الفئة التي جاوزت البحر النهر ما تلوط عليه السلام ثلاثمائة وبضعة عشر

26
00:10:53.800 --> 00:11:14.100
فكانوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم لما انتدبهم للقتال كما لا يخفى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بايعته الانصار

27
00:11:14.900 --> 00:11:38.450
كانوا قد بايعوه على ان ينصروه ما داموا في مدينتهم ولم يكونوا قد بايعوه على القتال خارج المدينة فلذا فان الرسول صلى الله عليه وسلم استشار القوم في القتال استشار القوم في القتال

28
00:11:38.500 --> 00:12:00.550
وذلك لانه بلغه ان ابا سفيان سلك طريقا اخر غير الطريق المعهود فنجا بقبائل فنجا بتجارات قريش وفي ذات الوقت لما بلغ ابا سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:12:01.050 --> 00:12:35.900
خرج لاعتراضه ارسل رسولا وبسرعة الى كفار قريش كي يخرجوا لاستنقاذه لانقاذه واستنقاذ التجارات التي معه فاخذتهم العزة بالاثم جميعهم او جلهم فخرجوا فيما يقارب الف شخص لملاقاة رسول الله وللنزول ببدر وقالوا حتى تسمع بنا العرب فلا تزال العرب

30
00:12:35.900 --> 00:13:01.150
تهابنا وتوقرنا فخرجوا وكما قال الله سبحانه ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس

31
00:13:01.550 --> 00:13:27.850
واني جار لكم هكذا وعدهم الشيطان علموا في طريقهم ان عير ابي سفيان قد سلمت وانها قد نجت تجارتهم ان التجارات قد سلمت فاشار بعضهم على بعض بالرجوع ما دامت التجارات قد سلمت

32
00:13:28.050 --> 00:13:51.050
قالوا نرجع الى مكة الا ان اخرين منهم وليقضي الله امرا كان مفعولا قالوا لا والله لا نرجع حتى ننزل بدر وبدر موطن بئر موطن بئر وبدر بئر فيها الماء

33
00:13:51.500 --> 00:14:14.900
قالوا لا نرجع حتى ننزل بدرا ونأتي بدرا فتغنين القينات ونشرب هنالك الخمور وترهبنا العرب بعد ذلك حتى لا يتجرأ احد على اموالنا وعلى تجارتنا وزين لهم الشيطان هذا العمل. فلذا

34
00:14:15.600 --> 00:14:39.600
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد علم بان قريشا قد خرجت بضجها وضجيجها وعتادها وسلاحها وكذلك علم صلى الله عليه وسلم ان نعير قريش قد فلتت فاستشار اصحابه ماذا نصنع

35
00:14:41.100 --> 00:15:06.050
فاشار ابو بكر وتكلم كلاما طيبا لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوله اهتماما كغيره فكان النبي يريد رأي الانصار اذ هم المعنيون بالدرجة الاولى فتكلم عمر فنفس الشيء مع الرسول صلى الله عليه وسلم

36
00:15:06.250 --> 00:15:29.350
سكت النبي عليه الصلاة والسلام فقال سعد بن عبادة لعلك ايانا تريد يا رسول الله وكانت مقولة موفقة من سعد ابن عبادة حفظت له رضي الله تعالى عنه لذا فان عائشة لما

37
00:15:29.700 --> 00:15:50.200
قالت في حديث الافك فقام سعد بن عبادة وكان قبل ذلك رجلا صالحا حفظت له مقولته قال لعلك ايانا تريد يا رسول الله والذي والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر

38
00:15:50.500 --> 00:16:11.900
لخيضناها البحر معك يا رسول الله ولو امرتنا ان نضرب بها الى مرق الغماد لضربناها الى هذا المكان يا رسول الله فسر النبي صلى الله عليه وسلم واستنار وجهه لمقولة

39
00:16:12.200 --> 00:16:35.050
سعد بن عبادة رضي الله عنه اذ هو انصاري ثم تكلم بعده ايضا المقداد ابن الاسود فقال كلمة طيبة يقول في شأنها ابن مسعود لقد شهدت من المقداد مشهدا ما احب ان لي به حمر النعم

40
00:16:35.600 --> 00:16:56.950
قال شهدت وهو يقول يا رسول الله امض على بركة الله فوالله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون

41
00:16:57.250 --> 00:17:20.500
ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فسر النبي ايضا صلى الله عليه وسلم لذلك واستنار وجهه صلى الله عليه وسلم وعزم وعزم على الرحيل بسرعة والاتجاه بسرعة الى بدر

42
00:17:21.550 --> 00:17:43.200
فلذا لم يأذن للصحابة الذين ليس معهم ظهور ان يذهبوا الى المدينة يأتوا بظهورهم واجتزأ بعدد الابل الذين التي كانت معهم كان الثلاثة يتعاقبون على بعير ثلاثة يتعاقبون على بعير اثنان يمشيان وواحد

43
00:17:43.250 --> 00:18:03.200
راكب ويحصل تبادل وفي هذا ايضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا علي ابن ابي طالب مع ابي دبابة رضي الله عنهم رضي الله عنهما يتعاقبون على البعير

44
00:18:03.800 --> 00:18:28.900
الرسول مع علي مع ابي لبابة يتعاقبون ثلاثتهم على بعير واحد فقال علي وابو لبابة يا رسول الله اركب انت ونحن هناك في نكفيك يا رسول الله فاجابهما الرسول بخير جواب

45
00:18:29.100 --> 00:18:51.150
فقال ما انت ما باقوى على المسير مني وما انا باغنى عن الاجر منكما فتناوب معهما صلوات الله وسلامه عليه كما يتناوب غيره وارسل الرسول بعد اصحابه مسرعين الى بدر

46
00:18:51.650 --> 00:19:16.200
فكان عند بدر طليعة لاهل الشرك رجل من قريش ومولى لعقبة بن ابي معيط ففر القرشي واتي بهذا المولى اسيرا فسأله الصحابة والنبي كان يصلي عن عدد المشركين فاجابهم انهم

47
00:19:16.600 --> 00:19:40.050
كسيرون ومسلحون اشد اقوى السلاح فكلما قال ذلك يضربه الصحابة فيضطر الى ان يغير الحقيقة والكلام فلما انقضت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل اذا صدقكم ضربتموه

48
00:19:40.400 --> 00:20:04.500
واذا كذبكم تركتموه ثم ان الرجل ابى ان يخبر بعددهم فسأله النبي سؤالا يستشف منه العدد كم تنحرون من الابل يوميا فقال ينحرون يوم كل يوم عشرة من الابل فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه

49
00:20:05.050 --> 00:20:24.350
القوم ما بين التسعمائة الى الالف ان كل مئة يشتركون في اكل بعير قال القوم ما بين التسعمئة الى الالف وكانوا كذلك كما اخبر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

50
00:20:25.300 --> 00:20:45.250
وكان كما سلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل بوسيسة عينا اي الاستخبار والاستكشاف ورجع اليه يخبره بما كان من امر عيري ابي سفيان وما كان من شأنه فاخذ العلماء من ذلك

51
00:20:45.400 --> 00:21:08.500
مشروعية ارسال الطلائع والتي يسميها الناس الان بلغة العصر الجواسيس لاستكشاف اموري الاعداء ولكن التجسس يكون في الشر وكما قال البعض التحسس يكون في الخير فالحاصل من ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:21:08.800 --> 00:21:29.650
بدأ يرتب اوامره يرتب صفوف جنوده كما قال تعالى واذ غدوت من اهلك تبوي المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم اذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعدا للقتال فبدأ يرتب

53
00:21:29.900 --> 00:21:52.150
اصحابه صلى الله عليه وسلم وايضا يفتش بالجند ويعرض عليه المقاتلون الذي يراه يتحمل يقدمه والذي يراه يتأخر يستصغره ويصرفه عن المعركة يرده قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما

54
00:21:52.900 --> 00:22:18.300
لست صغرت يوم احد يوم بدر عفوا استصغرت يوم بدر والبراء يقول ايضا اذ تصغرت انا وابن عمر يوم بدر فاستصغرهم النبي رآهما لا يتحملان القتال فردهما صلى الله عليه وعلى اله وسلم

55
00:22:19.400 --> 00:22:41.350
وايضا في هذا الصدد فانا حذيفة ابن اليمان اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطرح عليه مشكلة مرت به وهو انه قد اسر وابوه

56
00:22:41.800 --> 00:23:07.400
اسرهما اهل الكفر فاعطوهما عهدا الا يقاتلان ضد اهل الكفر اذا حدثك قتال قريب بينهما بين الرسول اعني ان حذيفة ابن اليمان اعطى عادا لاهل الكفر الا يقاتلهم في هذه المعركة مع الرسول صلى الله عليه وسلم

57
00:23:08.050 --> 00:23:30.650
فطرح المسألة على رسول الله عليه الصلاة والسلام طرح امره على الرسول عليه الصلاة والسلام والمسلمون كما سمعتم قلة عددهم قليل فما كان من رسول الله الا ان قال نوفي لهم بعهدهم

58
00:23:31.300 --> 00:23:56.050
ونستعين بالله عليهم هذا الذي كان سببا في منع حذيفة ابن اليمان من المشاركة في غزوة بدر الكبرى كان هذا هو سبب امتناع من المشاركة في غزوة بدر ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:23:57.650 --> 00:24:26.650
اعد عددا ورتب امورا وبوأ المؤمنين مقاعد للقتال بواهم مقاعد للقتال وآآ كما قال بعض اهل العلم وقد صح هذا بالسند ان ملبسهم وسيماهم كانت الصوف الابيض فلا يخفى عليكم ان الجنود

60
00:24:26.950 --> 00:24:50.300
يكونون لهم زي موحد في الحرب وعدوهم لهم زي معروف ولهؤلاء راية ولاولئك راية فكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسون الصوف الابيض هذا وفي وبين يدي الغزوة

61
00:24:50.900 --> 00:25:13.150
جاء رجل من المشركين يريد ان يقاتل مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين ضد اهل الكفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا نستعين بمشرك فرفض النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:25:13.700 --> 00:25:34.150
ان يستعين بهذا المشرك في قتال اهل الشرك والعياذ بالله من اهل الشرك وان كانت هذه المسألة لها فقه كما لا يخفى عليكم هل هي واقعة اين ان واقعة حال هو ان هذا اطراد

63
00:25:34.250 --> 00:26:00.550
في ذلك خلاف يأتي في محله بين اهل العلم تجوز الاستعانة بالمشركين في القتال او لا تجوز. هذه مسألة فيها بعض النزاع بين العلماء ولكل ادلته والازهر ان النظر فيما ينفع المسلمين هو المقدم لما اقتضته الادلة في ذلك

64
00:26:01.450 --> 00:26:25.900
اعود قائلا ان النبي صلى الله عليه وسلم بدأ ايضا يطمئن اصحابه وآآ يلقي من الكلمات ما بها يثبت اصحابه بازن الله فخرج عليهم وقال هذا مصرع فلان ان شاء الله

65
00:26:26.350 --> 00:26:49.150
وهذا مصرع فلان ان شاء الله حدد الاماكن التي سيقتل فيها اهل الكفر وكان الامر كما اخبر الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وارشدهم النبي عليه الصلاة والسلام ارشادات كثيرة ارشادات حربية تنم عن فهم

66
00:26:49.250 --> 00:27:09.500
لطبائع المعارك فقال صلى الله عليه وسلم ما حاصله اذا رأيتموهم اذا اكسبوكم فاستقبلوهم بالنبال. يعني ازا رأيتموهم كسرة تستعمل النبال اولى من السيوف قال العلماء لان القوم اذا كانوا كثر

67
00:27:09.700 --> 00:27:33.100
فالسهم قلما يخطئ لانه اذا طاش في حق هذا سيصيب سيصيب اخر. لكن ازا كانت الاعداد قليلة فالمبارزات بالسيوف تكون هي  فوصى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بوصايا بين يدي القتال

68
00:27:33.400 --> 00:27:55.250
وكان رسول الله قد سبق الى بدر لقد سبق الى الماء قد سبق الى مكان الماء صلوات الله وسلامه عليه وشاء الله سبحانه وتعالى وقدر شاء الله اشياء وقدر الله سبحانه

69
00:27:55.500 --> 00:28:27.050
مقادير فايضا الصحابة بشر الصحابة بشر وعدوهم ثلاثة اضعافهم عدوهم ثلاثة اضعافهم فماذا كان والعدو سلاسة اضعاف كما قال تعالى اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كسيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر

70
00:28:27.750 --> 00:28:51.050
ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويخللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والى الله ترجع الامور فربنا سبحانه جعل الصحابة يرون اهل الكفر قلة في اعينهم

71
00:28:51.450 --> 00:29:10.200
حتى يتجرأوا عليهم وهذا من قدرة الله سبحانه قد تنظر انت الى قوم كسيرين فيقللهم الله في عينك حتى تتجرأ عليهم وهذه من الامور الكونية القدرية قدر الله سبحانه وتعالى

72
00:29:10.300 --> 00:29:32.350
ذلك وكذلك الارض كانت شبه رملية قد تصعب على الناس في الكر والفر والاقبال والادبار فانزل الله سبحانه وتعالى ماء من السماء وكانت قد اصابت بعض بعض الصحابة جنابات جنابة

73
00:29:32.750 --> 00:29:51.800
والشخص الذي يقاتل وهو جنب او الذي يعمل عملا وهو جنب يكون قلقا قلقا لانه على جنابة اذا كان مؤمنا فلا انزل الله من السماء ماء اذ له قال اذ يغشيكم النعاس امنة منه

74
00:29:52.400 --> 00:30:12.000
وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام عند الكر والفر وكما قال بعض اهل العلم بالذين كتبوا في ابواب النعاس

75
00:30:12.650 --> 00:30:38.850
ان النعاس احيانا يكون رحمة لكن النوم قد يكون بلاء خاصة في المعارك فالشخص المهموم احيانا يغفو اغفاءة يسيرة فيستفيق منها وقد اذهب الله عنه كل الهم وكل الغم في غفوة لا تستغرق سواني او دقائق

76
00:30:38.850 --> 00:31:02.150
يستيقظ وقد اذهب الله سبحانه وتعالى عنه كل هم وكل غم فالصحابة كانوا قلقين وكان ايضا اعترى بعضهم ما يعتري البشر رضي الله عنهم فلما انزل الله عليهم نعاسا قال امنة نعاسا يغشى طائفة منكم

77
00:31:02.500 --> 00:31:25.600
وهذا النعاس كان يوم بدر ويوم احد ايضا سمى شيء منه فالحاصل ان الله سبحانه وتعالى كما قال اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ما ليطهركم به. ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به

78
00:31:25.600 --> 00:31:50.050
الاقدام وما ان النبي صلى الله عليه وسلم رتب الصحابة احسن ترتيب رتبهم احسن ترتيب واجمل ترتيب. واعطى بعضهم رايات واعطى بعضهم اللواء وبشرهم بشارات قال لعلي ولابي بكر مع احدكما جبريل

79
00:31:50.300 --> 00:32:15.750
ومع الاخر ميكائيل واسرافيل ملك عظيم يشهد القتال اعطاهم ايضا ثقة من عند الله سبحانه وتعالى وكذلك بشروا بان الملائكة ستقاتل معهم بل اخبر الله انها قاتلت معهم ايضا ما نسي النبي امرا عظيما

80
00:32:16.100 --> 00:32:41.850
تحتاج اليه كل مسلم وهو الدعاء وطيلة ليلة بدر وهو قائم يصلي ويدعو ربه ويجتهد في الدعاء مادا يديه الى السماء يدعو قائلا اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم انجز لي ما وعدتني

81
00:32:42.350 --> 00:33:05.200
اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض بعد اليوم حتى سقط الرداء عن منكبيه وابو بكر يقول له يا رسول الله كفاك مناشدة لربك عز وجل فان الله سينجز لك ما وعدك يا رسول الله

82
00:33:06.150 --> 00:33:31.400
هذا واصبحت الليلة اصبح من صبيحة الليلة خرج النبي يرتجز ويتلو قول الله تعالى سيهزم الجمع ويولون الدبر سيهزم الجمع ويلون الدبر ورأى صفوف اهل الشرك فرأى منهم رجلا عليه يركب جملا احمرا

83
00:33:32.050 --> 00:33:52.600
فقال لحمزة رضي الله عنه اذهب يا حمزة فاستمع ماذا يقول صاحب هذا الجمل الاحمر لعل عنده خير وانظر من هو فذهب حمزة وكان شجاعا في غاية من الشجاعة رضي الله عنه

84
00:33:53.400 --> 00:34:12.750
الى صاحب هذا الجمل الاحمر الى قريب من اهل الشرك فرأى انه عتبة ابن ابي عتبة ابن ربيعة عتبة ابن ربيعة وسمع عتمة بن ربيعة يقول لاهل الشرك يا اهل الشرك

85
00:34:13.000 --> 00:34:35.550
يا اهل مكة ترجع الى بلادكم فلن ينتصر احد الفريقين الا واباد من الاخر عددا انا لكم ناصح ولست بجبان وانتم تعرفونني ارجعوا الى مكة فاني ارى قوما مستميتين لن يستسلموا لكم

86
00:34:36.100 --> 00:34:57.850
الا ان يقتلوا فقال ابو جهل مبكتا له ملئ جوفك وملئت رقبتك رعبا يا عتبة بن ربيعة فاخذته العزة هو الاخر قال ستعلم غدا من الجبان وكان عتبة بن ربيعة يريد الرجوع

87
00:34:58.300 --> 00:35:15.450
يريد الرجوع الى مكة بلا قتال ولكن كما قال تعالى زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس تبدى لهم الشيطان في صورة سراقة ابن ما لك

88
00:35:15.800 --> 00:35:41.850
ابن جوشم قال اني جار لكم هكذا وعدهم الشيطان وعدا كما اخبر الله في كتابه الكريم فبدأ الطلائع والمعركة وكانت من المبشرات ايضا ان عبدالرحمن بن عوف قال نظرت عن يميني وشمالي

89
00:35:41.950 --> 00:36:04.400
ارى من الذين من الذي عن يميني من المقاتلين حتى لا اوتى من قبل يميني وارى من على شمالي فرأيت غلامين صغيرين لم امن جانبي من ناحيتهما ولكن ما لبست الا وجاءني كل واحد منهما سرا

90
00:36:04.650 --> 00:36:25.000
يسره الي دون الاخر حتى لا يسمعه الاخر كلاهما يسأل يا عمي ارني ابا جهل هذا فانه قد اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم والاخر قال مثل تلك المقولة

91
00:36:25.250 --> 00:36:47.950
فاطمئن عبدالرحمن بن عوف لهذين الغلامين الشابين فكان من شأنهما ومن امرهما انهما قتلا ابا جهل على ما سيأتي بيانه ان شاء الله وبين يدي المعركة بين يدي المعركة بدأت المبارزات

92
00:36:48.300 --> 00:37:07.700
كما كان معهودا في السالف في في المعارك يقدم اعظم رجال في هذا الاتجاه او رجال من الاقوياء في هذا الاتجاه يبارزون رجالا من هؤلاء بين يدي القتال تكون طليعة للمعركة

93
00:37:08.000 --> 00:37:31.200
فهؤلاء يصطفون وهؤلاء يصطفون ولا يخرجون اقواما شبابا من عندهم وهؤلاء يخرجون شبابا فتحصل بين يدي المعركة مبارزات فخرج يرتجز عتبة ابن ربيعة لما قال له ابو جهل ما قال انك ملئت رعبا فخرج كي يثبت شجاعته

94
00:37:31.850 --> 00:37:56.250
وكان من اشراف قريش وسادات قريش وخرج معه اخوه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة بن ربيعة خرج ثلاثتهم يقولون يا اصحاب محمد هل من مبارز يبارز تن انتدب لهم رجال من الانصار

95
00:37:56.600 --> 00:38:20.500
وتقدم شباب من الانصار للمبارزة فاعترض هؤلاء الكفار عتبة وشيبة والوليد قالوا لا نريد هؤلاء الشباب هؤلاء الصغار ليسوا على تعبير الناس الان ليسوا من مستوانا نريد اكفاء كرام فقال الرسول عليه الصلاة والسلام

96
00:38:21.250 --> 00:38:46.600
قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة ابن الحارث فخرجوا ثلاثتهم فقال عتبة وشيبة والوليد نعم اكفاء كرام فخرج ثلاثة يبارزون ثلاثة وفيهم يقول تعالى ذكره كما قال علي

97
00:38:47.000 --> 00:39:08.300
رضي الله عنه فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر بهما في بطونهم والجلود وايضا

98
00:39:08.550 --> 00:39:34.700
قال علي انا اول من يجلس للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل انا وحمزة وعبيدة امام عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة هو الوليد ابن عتبة فالخصود تحكيم اول قضية يوم القيامة. للفصل

99
00:39:35.100 --> 00:40:03.800
هي في هؤلاء المتبارزين يوم بدر لما كنتم تتقاتلون فسيجيب اهل الايمان كنا نقاتل لالاء كلمتك يا ربنا والاخرون ماذا عساهم ان يجيبوا فبدأت بوادر المبارزات وقوية وبفضل الله حاسمة لصالح اهل الاسلام

100
00:40:04.450 --> 00:40:23.650
انقض حمزة في الحال كالاسد على شيبة ابن ربيعة ففصل رأسه وانقض علي في الحال ايضا على عتبة بن ربيعة ففصل رأسه واختلف الوليد بن عتبة مع عبيد بن الحارث

101
00:40:24.300 --> 00:40:47.350
في ضربتين هذا ضرب الاخر ضربة والثاني ضرب الاخر ضربة فجرح عبيدته وجرح الوليد ابن عبة فانقض حمزة وعلي الوليد فقتلاه واحتملا صاحبهما وكان بعد ذلك ان قتل رضي الله تعالى عنه

102
00:40:47.450 --> 00:41:08.500
من اثر تلك الجراح فالحاصل لك ان الطليعة خير للاسلام ان قتل ثلاثة من صناديد الكفر من اهل مكة عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة فكانت سلمة عظيمة في صفوف مشريكي قريش

103
00:41:09.000 --> 00:41:35.850
وكانت قاصمة للظهر فيهم وكانت خيبة امل لا لا تتوقع اذ قتل ثلاثتهم هم من صناديد الكفر وبدأت المعركة واشتدت وحمي الوطيس كما قال الرسول الان حمي الوطيس فانقض معاز ومعوذ ابن عفراء الغلامان

104
00:41:36.050 --> 00:41:58.250
اللذان سألا عبدالرحمن بن عوف عن ابي جهل واشار لهما هذا الذي تعنيان وتسألان فانقض على ابي جهل فضرباه فاسخناه فاسقطاه في الارض سريعا فادركه ابن مسعود وهو في الرمق الاخير

105
00:41:58.550 --> 00:42:19.800
وهو يقول وابن مسعود فوقه وهو يقول لابن مسعود وهل من رجل وقال ان رجل قتله قومه هكذا يقول ابو جهل فافضى الى غير رحمة الله بل الى عذاب الله

106
00:42:19.850 --> 00:42:40.800
وسخط الله وقتل ابو جهل ايضا وكان من صناديد اهل مكة ثم ان الصحابة رأوا ايضا امية ابن خلف بعد ان كاد غبار المعركة ان ينقشع لصالح المسلمين وامية هو الذي كان يعذب بلالا

107
00:42:41.100 --> 00:42:58.850
ويصومه سوء العذاب وكان بينه وبين عبدالرحمن بن عوف عهد فاراد عبدالرحمن بن عوف ان يحافظ عليه كان هذا يحفظ هذا في صاغيته في مكة وهذا يحفظ لهذاك صاغيته بالمدينة

108
00:42:59.550 --> 00:43:18.100
انكب عليه عبدالرحمن بن عوف كي يمنعه من سيوف المؤمنين الا ان بلالا قال امية ابن خلف لا نجوت من نجا فهزم المسلمون على امية بن خلف وعبدالرحمن بن عوف فوقه

109
00:43:18.350 --> 00:43:37.800
فتناولوه بالسيف بالسيوف فقتلوه وجرح عبدالرحمن بعض الجروح من جراء قتل امية ابن خلف والحمد لله كان الرسول يشجع اهل الاسلام واصحابه على القتال اذ يقول لهم بين يدي المعركة

110
00:43:38.050 --> 00:43:59.200
قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض فقال عمير بن الحمام رضي الله عنه يا رسول الله جنة ارضها السماوات والارض وكانت في يده تمرات فقال والله انها لحياة طويلة ان انا حييت حتى اكل هذه التمرات

111
00:43:59.500 --> 00:44:22.350
فالقاها من يده تتقدم فقاتل حتى قتل اعود قليلا وبالله تعالى التوفيق لقد استحث النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة على القتال وبين لهم فضيلة الشهادة في سبيل الله بين يدي المعركة

112
00:44:23.250 --> 00:44:44.050
وبه يستدل بعض اهل العلم على ان المعتقد صحيح يتبعه عمل صحيح فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام وكانت في يده تمرات

113
00:44:44.600 --> 00:45:05.300
يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض والله انها لحياة طويلة اذا انا عشت حتى اكل هذه التمرات فالقى التمرات من يده وتقدم فقاتل حتى قتل رضي الله تعالى عنه

114
00:45:06.450 --> 00:45:29.450
ولا يخفى عليكم ان اهل الايمان كانوا على حال طيبة مع الله سبحانه من حسن الاستغاثة به كما قال تعالى اذ تستغيسون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين

115
00:45:30.450 --> 00:45:57.600
فاستغاسوا بربهم خير استغاثة واجتهدوا في الدعاء وحسن الالتجاء الى الله فنصرهم الله ولم يضيعهم. هذا ولما اشتدت المعركة وحمي وطيسها وقتل الله من اهل الشرك من قتل فر الشيطان في الحال. فر الشيطان عند بدايات المعركة

116
00:45:58.050 --> 00:46:17.250
وتخلف عن اهل الشرك وهم ينادونه يا سراقة يا سراقة وهو كان يقول لهم اني جار لكم قال تعالى في كتابه الكريم لا تكون ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئى الناس

117
00:46:17.650 --> 00:46:38.950
ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما طرأت الفئتان نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله

118
00:46:39.100 --> 00:46:58.550
والله شديد العقاب وهم ينادونه ويظنونه سراقة يا سراقة فر يا سراقة يا سراقة بعد ان كان يقول لهم اني جار لكم فبطل بطل عملهم وخاب سعيهم وقتل منهم من قتل

119
00:46:58.950 --> 00:47:26.350
واسر منهم من اسر اسر منهم من اسر فقتل منهم من قتل والحمد لله وعلى ما ذكره اهل العلم ان سبعين منهم قد قتلوا وايضا اسر سبعون اخرون منهم واستشار النبي الصحابة في اسرى بدر

120
00:47:26.800 --> 00:47:51.800
مازا نصنع بهؤلاء ماذا نصنع مع هؤلاء فاشار ابو بكر بقبول الفدية واشار عمر بغير ذلك ان يمكن هو من قريب له فيقتله وعلي يمكن من قريب له فيقتله وحمزة مكن من قريب له فيقتله

121
00:47:52.200 --> 00:48:13.450
فجنح النبي صلى الله عليه وسلم الى رأي ابي بكر على ان تقبل الفدية من اسار بدر الفدية تقبل من اسار بدر فنزلت الاية ما كان لنبي ان يكون له اسرى

122
00:48:13.600 --> 00:48:39.350
حتى يسخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم لمسكم فيما اخزتم عذاب عظيم فخرج النبي على اصحابه

123
00:48:41.100 --> 00:48:59.850
جلس مع ابي بكر وعمر يبكيان فدخل عليهما عمر خرج النبي الى ابي بكر فجلس هو وابو بكر يبكيان فدخل عليهما عمر قال ما يبكيكما يا رسول الله ان كان شيء يبكي

124
00:49:00.300 --> 00:49:20.550
بكيت معكما والا تباكيت لبكائكما فقال الذي ابكاني انه عرض علي اعذاب اصحابي او اصحابك ادنى من هذه الشجرة ولو نجا منا احد لكان انت يا ابن الخطاب وكان سبب ذلك

125
00:49:20.800 --> 00:49:42.700
انهم قبلوا الفدية من اسارى بدر ما نزل ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض الاية هذا وبعد ان انقشع غبار المعركة واسر من اهل الشرك ما من اسر

126
00:49:43.150 --> 00:50:08.650
وغنمت اموالهم والحمد لله امر النبي صلى الله عليه وسلم بهؤلاء القتلى من اهل الشرك ان يسحبوا الى قريب منتن الى قريب يقال له قريب بدر مكان منخفض فسحبوا اليه

127
00:50:09.000 --> 00:50:31.500
واوصالهم تتقطع وقذفوا في القليب قلي ببدر وفيهم او عندهم وقف الرسول عليه الصلاة والسلام وكما او قريبا من وقوف انبياء الله السابقين كصالح عليه السلام او هود عليه السلام

128
00:50:31.900 --> 00:50:53.150
اذ قال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسى على قوم كافرين الا ان النبي قال لهم يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة يا فلان يا فلان

129
00:50:53.350 --> 00:51:13.150
هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال عمر يا رسول الله اتخاطب جيفا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمى لما اقول منهم

130
00:51:13.600 --> 00:51:35.400
قال قتادة احياهم الله له وسمى اقوال اخر في هذا الصدد هذا والقيت اشعار ومرسيات يرسي بها اهل الشرك بعضهم بعضا يرسي بها اهل الشرك بعضهم بعضا كما هي مبسوطة

131
00:51:35.750 --> 00:51:55.050
في مثل هذه المواطن هذا وكان ممن اسر العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ظاهره مع اهل الشرك فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم يئن من الليل

132
00:51:55.250 --> 00:52:12.750
لشدة القيود الحديدية التي في رجله وصوته مرتفع من الانين فحزن لذلك صلى الله عليه وسلم الا ان الانصار اتوه وقالوا يا رسول الله ازن لنا ان نترك لابن اختنا فداء

133
00:52:13.100 --> 00:52:29.700
قال لا والله لا تتركون منه شيئا وهو يقول انا كنت مسلما يا رسول الله انا كنت مسلما الا ان الرسول عليه الصلاة والسلام اصر على ان تأخذ منه الفدية

134
00:52:29.800 --> 00:52:49.800
فدفع فديته وفدية لعقيل وكان من الذين اسروا ايضا ابو العاصي بن الربيع زوج بنت رسول الله كان كافرا انذاك الذي هو زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

135
00:52:50.650 --> 00:53:15.300
والتي امه هالة بنت خويلد اخت خديجة بنت خويلد فابو العاص بن الربيع اسر مع من اسروا  تركه النبي صلى الله عليه وسلم على ان يترك زوجته زينب التي هي بنت رسول الله تهاجر الى المدينة الى رسول الله

136
00:53:15.350 --> 00:53:34.850
صلى الله عليه وسلم فوفى بذلك وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس الذي هو ابو العاصي ابن الربيع وقال حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي

137
00:53:35.300 --> 00:54:02.300
حدثني فصدقني ووعدني توفى لي فارسل زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابيها هذا وقد قال بعض الصحابة لبعضهم قالوا قتلنا اخواننا ذلك لان اهل الشرك كانوا اخرجوا مسلمين مستضعفين

138
00:54:02.900 --> 00:54:21.400
الى اخرجوهم للقتال معهم يوم بدر فكان المسلم الذي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي بسهمه فيصيب اخاه الذي في صفوف المشركين فقالوا قتلنا اخواننا يا رسول الله

139
00:54:21.600 --> 00:54:40.000
فنزل قول الله تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم اي قالت لهم الملائكة فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة

140
00:54:40.300 --> 00:55:04.550
فتهازروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الى المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا فرجع النبي صلى الله عليه وسلم

141
00:55:05.550 --> 00:55:25.550
واصحابه وقد غنمهم الله وسلمهم الله وانجز الله عز وجل لهم ما وعدهم واجاب الله عز وجل دعاء نبيهم اذ دعى لاهل الشرك رجع الرسول واصحابه وقد غنموا وقد سلموا

142
00:55:25.600 --> 00:55:48.000
وقد شفى الله صدور قوم مؤمنين شفى الله صدر النبي محمد وصدر اصحابه بالذي كان يوم بدر الذي هو يوم البطشة كما قال تعالى يوم نبطش البطشة الكبرى. انا منتقمون. والذي هو يوم الفرقان يوم التقى الجمعان

143
00:55:48.150 --> 00:56:09.200
فبدر يطلق عليها او يوم بدر يطلق عليه يوم الفرقان فرق الله فيه بين الحق والباطل ويوم البطشة ويوم الانفال ايضا فغنم المسلمون ما غنموا وتنازع البعض في الانفال فنزلت مطالع سورة الانفال

144
00:56:09.350 --> 00:56:30.900
في بيان احوال الغنائم وكيف تكون ونزلت ايضا في بيان حال المسلمين وان الشخص قد يكره شيئا وهو خير له كما قال تعالى في كتابه الكريم يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول

145
00:56:31.050 --> 00:56:50.550
اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا

146
00:56:50.800 --> 00:57:11.650
لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم ثم الحديث عن مطالع بدر من سورة الانفال اذ الله قال كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون كانوا يريدون العير لم يريدوا النفير

147
00:57:12.150 --> 00:57:30.300
وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم

148
00:57:30.450 --> 00:57:50.550
ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون. فالمسلمون ارادوا شيئا والله اراد لهم ما هو افضل واحسن واعظم. كانوا يريدون بعض الابل وبعض التجارات

149
00:57:50.650 --> 00:58:14.550
ولكن الله غنمهم ذلك واضافة الى ذلك شفيت صدورهم من الذين حاربوهم والذين قاتلوهم تسلم الله اهل الايمان وجاءت البشارات لمن قتلوا يوم بدر فقال صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم

150
00:58:15.550 --> 00:58:37.050
لعمر يوم ان صدر من حاطب ما صدر وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع على ال بدر فقال ما شئتم باني قد غفرت لكم وكانت للبدريين منزلة خاصة بعد ذلك في الغنائم لهم نصيب كبير

151
00:58:37.150 --> 00:59:00.500
وفي الثناء عليهم من الله سبحانه وتعالى لهم نصيب عظيم فالحمد لله الذي نصر نبيه صلى الله عليه وسلم ونصر اهل الاسلام. جاءت ام حارثة وكان ولدها عزيزا عليها فسألت النبي وقد قتل ولدها

152
00:59:01.550 --> 00:59:21.400
رضي الله عنه يا رسول الله قد علمت منزلة حارثة مني فاخبرني اين هو يا رسول الله ان كان في الجنة صبرت واحتسبت وان كانت الاخرى ليرين الله ما اصنع

153
00:59:22.000 --> 00:59:42.250
فقال لا اوهبلت يا ام حارثة انها جنان وان ابنك قد اصاب الفردوس منها وقد قال تعالى ايضا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون

154
00:59:42.400 --> 00:59:58.750
فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين

155
00:59:59.200 --> 01:00:19.350
فنصر الله نبيه واهل الاسلام وكبت عدوه وقد قال تعالى قد كانت لكم اية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرا يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء

156
01:00:19.950 --> 01:00:39.700
والله يؤيد بنصره من يشاء فذكر الاية الكريمة في هذا الصدد نصر الله نبيه ونصر اهل الاسلام ومن عليهم بقوله واذكروا اذ انتم قليل المستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس

157
01:00:40.000 --> 01:01:04.100
فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون ايات تلت ايات في بيان غزوة بدر وما كان منها من فضل تسامى اهل الجزيرة بما حل لاهل مكة يوم بدر تسامى اهل جزيرة العرب

158
01:01:04.200 --> 01:01:27.550
بالذي كان قتل ابو جهل قتل عتبة بن ربيعة قتل شيبة بن ربيعة قتل الوليد ابن عتبة قتل امية ابن خلف قتل صناديد الكفر تسامعت جزيرة العرب كلها بذلك فما بين شامت في كفار قريش

159
01:01:27.750 --> 01:01:48.400
وما بين واضع خدا على يد تعجبا مما قد صدر وتحدسا بشجاعة المسلمين وما كان منهم يوم بدر صدق الله اذ قال كم من فئة قليلة قلبت فئة كثيرة بازن الله

160
01:01:48.500 --> 01:02:11.400
والله مع الصابرين تسلم الله المسلمين وغنمهم وبدأ الناس يدخلون في دين الله افواجا فالذي كان مرتد مترددا مرتابا من اهل المدينة لما رأى النصر وطنية النصر قد حلت دخل اقوام في دين الله افواجا

161
01:02:11.450 --> 01:02:36.050
ولكن سبق البدريون بالاجر سبق البدريون بالاجر هذا وبالله تعالى التوفيق نسأل الله ان يلحقنا واياكم بالمنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين هو حسن اولئك رفيقا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين