فاستأجر ابو سفيان ضمضم ابن عمرو وارسله الى مكة ليخبر اهل مكة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يأخذ ويستنفر اهل مكة للخروج للمحافظة على هذه العيشة. وبالفعل
كان خروج النبي صلى الله عليه وسلم في يوم السبت اتناشر رمضان من العام الثاني من الهجرة. نبدأ بقى نمشي بقى تقوموا قريبين مع بعض. يبقى النبي خرج يوم كم؟ يوم السبت اتناشر رمضان سنة الدين من الهجرة
خلف النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة الصحابي الكريم ابو لبابة الانصاري. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ثلاثمائة وبضعة عشر سيدنا عبد الله ابن مسعود وهو يذكر لنا عدد الصحابة اللي خرجوا البدر فقال كانوا كعدة
هو بيفسر عفوا وبيفسر قول الله سبحانه وتعالى في شأن قصة طالوت وجلوت. قال كان عدتهم لما جاوزوا النهر كان عدتهم كعدة اهل بدر. ثلاثمائة وبضعة عشر. من تلتمية وتلتاشر
تلتمية وتسعتاشر صحابي. رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يريد حربا. النبي كان خارج ياخد هذا العيد علشان يعوض المهاجرين عن اموال في مكة ويعود الانصار عن اموالهم التي سلبت في غزوة بدر الاولى او بدر الصغرى. النبي صلى الله عليه وسلم ما كنش معه الا فارسا بس
ما كانش معه الا فارسين اتنين. وكان معه صلى الله عليه وسلم سبعون بعيرا. وكان معه ايه؟ سبعون بعيرا خرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه هذا العدد المحبوب من الصحابة. وفي الطريق
بدأت تحدس عدة مواقف كده لازم نقف معها ونتأمل فيها. الموقف الاول كان النبي صلى الله عليه وسلم معه علي ابن ابي طالب ومرثد ابن ابي مرثد الغنوي. وكانوا يعتقدون
على بعير. وكانوا يعتقدون على ايه؟ على بعير. التلاتة كل واحد منهم يمشي شوية يقعد على البعيد شوية والاتنين ماشيين. وبعد كده اللي كان على البعير ينزل يمشي وواحد يركب. يعتقدون على بعيره
فقالوا يا رسول الله اجلس انت على هذا البعير ونحن نسير. حب يا رسول الله اقعد انت فقال صلى الله عليه وسلم ما انت ما باقوى مني ولا انا باغنى عن الاجر منكم
لأ معلش انتم مش اقوى مني ولا انا غني عن الاجر انا محتاج للاجر ده. وهنا يتبين لنا فمدى حرص القائد مدى حرص القائد على الاجر؟ ان القائد ما بيقودش من من الغرف المكيفة. القائد
دايما بيبقى وسط الجنود بتوعه يمشي معهم ياكل معهم يتحرك معهم. ما ينفعش ابدا القائد بيقود من مكان بعيد ابدا عن الجنود لا دمعاهم وما ينفعش ابدا القاء لي يبقى عايش في عيشة بعيد تماما عن عيشة الجنود لأ انا همشي زي ما انتم بتمشوا
علشان اخد اجر زي ما انتم بتاخدوا الاجر. ويخرج النبي صلى الله عليه وسلم وفي الطريق يستطيع حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه. ان يخرج هو وابوه. للهجرة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما تعرف قريش ما هو بدأ الصحابة من اول الهجرة. شف لسنة اتنين هجرية
ولسنة سبعة هجرية هنعرف ان قريش كانت لسه ضاربة حصار على المسلمين فين؟ في مكة. فكان في ناس كتير لسة ما خرجتش للهجرة حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وكان معه رجل يقال له ابو حسين
استغلوا غفلة مكة وانشغالها بالخروج للنبي صلى الله عليه وسلم في بدر. فخرجوا هم كمان للمدينة. قال فاخذان كفار قريش كفار قريش عرفونا وخدونا مسكونا. فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا لا ما نريد
الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الى المدينة ولا نقاتل. خلاص. خلاص احنا هنسيبكم تهاجروا. بس لتوصلوا لما توصلوا للمدينة لا تقاتلوا مع محمد صلى الله عليه وسلم. واخذوا منا العهد والميثاق. فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر
قابلنا النبي وهو خارج لبدر. فذكرنا للنبي ان هم خدوا علينا عهود ومواثيق ان احنا ايه؟ لا نقاتل. طيب الحالة الحالة حالة حرب. نعمل ايه؟ والنبي صلى الله عليه وسلم في حاجة الى من يجاهد معه. نعمل ايه
اه طبعا. حذيفة وابو حسين يجاهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. ده ده بالنسبة لنا احنا ده رأينا احنا. مثلا ابدا بل يكون رأي النبي اه ان العهد هو الاصل انت عاهدت مين
لا مش هقول قريش انت اعدت الكافر. انت عاهدت محاربي مكة لكن الاصل هو العهد. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ان صيف راشدين نفي لهم بعهدهم نستعين الله عليهم. ايه الوفاء ده؟ وايه العهد ده؟ تخيلوا النهاردة
اما المعنى ده غاب في حياة المسلمين. يخش الشاب النهاردة ويخطب البنت ويتلاعب بها شوية وياخد منها اللي هو عايزه وبعد كده يقول لها كل شيء قسمة ونصيب ويغدر بها ويخون. ياخد البنت يتزوجها ويقعد معها شهر والتاني
بعد ذلك يخون يا ابني ده الزواج ده عهد وميثاق غليظ. ازا كان النبي قال في شأن الكفار المحاربين نفي له بعهدهم فين النهاردة الوفاء بالعهد والوفاء بالميثاق اللي ربنا سماه بالميثاق الغليظ؟ خيانة وغمز
خيانة وغدر. تخيل النهاردة يعني اللي شغال معك في شغلك. وانت واخد عليه عهد ميثاق واول واحد بيخون. وبيقدس ليه؟ لان احنا ما اتربيناش على المعاني دي. ما اتربيناش على المعاني دي
آآ اتربينا على عبده موتى صح مش اسمه كده مش اتربينا على ده واتربينا على السلاطين والسكاكين في الافلام واتربينا على الغدر والخيانة. واتربينا على الاستهزاء والسخرية بالمدرسين. فطلع جيل بهذه الصورة
طلع جيل بهذه الصورة. انما ما اتربيناش على معنى نفي لهم بعهدهم. ونستعين الله عليهم. نفي لهم رب عظيم وهم بيقاتلوك يا رسول الله؟ اه. نفي لهم بعدين وهم بيحاربوك يا رسول الله؟ اه. نادي لهم بعهدهم. ونستعين الله عليهم
لما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الروحاء مكان ما بين المدينة وبدر علم النبي صلى الله عليه وسلم ان ضمضم ابن عمرو الغفاري وصل مكة واستنفر اهل مكة واستنفر اهل
فكر فخرجوا في الف مقاتل. وعلم النبي صلى الله عليه وسلم الان ان المسألة ما عدتش مسألة عيد انا هاخد عيد ولكن اراد الله سبحانه وتعالى ان الصحابة يخرجوا الى القتال. وهنا بدأ النبي صلى
صلى الله عليه وسلم لابد انه يستشير. المهاجرين لأ اللي بيستشير مين؟ ليه يستشير الانصار اه لان الانصار في بيعة العقبة الثانية بايعوه على النصرة جوة المدينة. احنا هنمنعك. انما ليس من العهد اللي بينا وبين
ان احنا ايه نطلع نقاتل برة. فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم في استشارة الناس فقال اشيروا علي ايها الناس. فقام ابو بكر فاحسن. وقام عمر فاحسن ثم قام المقداد ابن الاسود وقال يا رسول الله امض لما اراك
فنحن معك. والله لا نقول لك كما قال بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا فانا عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك مقاتلون. فاشرق وجه رسول الله
صلى الله عليه وسلم بما سمع بس لسة النبي عايز يسمع من مين اه عايز يسمع من السادة سعد ابن عبادة وسعد ابن معاذ في صحيح مسلم ان النبي اعاد تاني وقال ايها الناس اشيروا علي ايها الناس. اشيروا علي ايها الناس
قام سعد بن عبادة وقال يا رسول الله اياك تريد عايز تسمع منا؟ ما هو احنا اللي بايعناك في بيعة العقبة عايز تسمع منك والذي نفسي بيده يا رسول الله لو امرتنا ان نخوض البحر لخضناه معك. ولو امرتنا ان نضرب
قدها الى برق الغماد لفعلنا. ولو عايزنا نمشي معك لحد ما نوصل لاخر مكان في اليمن او اخر مكان من الجهة التانية. في اثيوبيا احنا هنعمل معك اللي انت عايزه. فبدأ وجه النبي اكتر ايه يستبشر اكتر واكتر. بس لسه فيه واحد كده النبي
عايز يسمع منه. اشيروا علي ايها الناس. وانما يريد الانصار لانهم اما بايعوه بيعة العقبة بايعوه ان يمنعوه ما يمنعون منه ابناءهم ونسائهم ما دام بين اظهرهم. ولم تكن المباينة
على القتال خارج المدينة. فقام سعد بن معاذ ايوة هو ده بقى اللي النبي عايز يسمع كلامه. عايز يسمع هو يقول ايه؟ فقام سعد بن معاذ وقال يا رسول الله لقد امنا بك وصدقناك. وشهدنا ان ما جئت به هو الحق
على ذلك عهودنا ومواثيقنا. على السمع والطاعة لك. ياه على السمع والطاعة لك. فضي لي ما اردت. فنحن معك. فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك. ما تخلف منا رجل
وما نكره ان نلقى عدونا غدا. واننا والله يا رسول الله لصبر في الحرب. صدق عند سر يا رسول الله الى ما اراك الله. فلعل الله يريك منا ما تقر به عينك
سر على بركة الله يا رسول الله. سبحان الله! الكلام ده يضرب لنا مين هم الصحابة؟ ويعلمنا الناس اللي فهمت دين ربنا صح يعلمنا ان الناس دي كانت عايشة على اساس واحد بس. سمعنا واطعنا. اعطيناك على ذلك العهود والمواثيق
هتأمرنا بصلة هنوفيه. هتأمرنا بالصيام هنوفيه. هتؤمرنا ان احنا نخرج من اموالنا هنوفي امورنا ان احنا نخرج للجهاد معك هنوفي. هتأمرنا ان احنا نبذل دمائنا واموالنا هنوفي. هتأمرنا باي شيء احنا معك يا رسول الله
سبحان الله! ايه ده! ده يا اخواننا اللي احنا دايما باكد لكم عليه في كل الخطب وفي كل الدروس. الاستجابة حياة. الاستجابة حياة. ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم قريبا من بدر. اراد النبي صلى الله عليه وسلم انه يبدأ يتحسس الامور. جهاز مخابرات بقى. جهاز مخابرات
فركب النبي صلى الله عليه وسلم هو وابو بكر حتى وقفا على شيخ من العرب. فسأله عن قريش عن محمد واصحابه. النبي يسأله عرفت سمعت امر قريش وامر محمد؟ فقال الشيخ لا
اخبركما حتى تخبراني من انتما؟ فقال رسول الله ان اخبرتنا اخبرناك. فقال بلغني ان محمد واصحابه خرجوا يوم كذا وكذا. فان كان الذي اخبرني صادقا فهم الان في مكان كذا وكذا. في المكان اللي فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وبالغني ان قريشا خرجت يوم كذا وكذا. فان
كان الذي اخبرني صادقا فهم في مكان كذا وكذا. فلما فرغ الرجل من خبره قال لرسول الله ولابي بكر فمن انتما؟ مين انتم بقى؟ فقال له نحن من ماء. ثم انصرف النبي صلى الله
ابو بكر والراجل بيسأله ماء كندة ام ماء العرب ام ماء العراق؟ والنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ مشى. وهنا النبي ما عنا من ماء قبيلة مأرب في قبيلة اسمها ماء وكانت موزعة في كزا مكان في العرب. وما عانى النبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان خلق ايه؟ من ماء ايه؟ من ماء مهين
فورى النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه فلما امسى النبي صلى صلى الله عليه وسلم بعث علي ابن ابي طالب والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص في نفر من اصحابه الى ماء بدر. رح اطلب تلاتة كده وشوفوا لنا ايه الاخبار
فاصابوا في هذا الوقت راوية قريش. اللي هو كان بيجيب لهم الماء من من البئر ويوديه علشان يشربه فاصاب فيها غلامان لقريش. فاتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم من هؤلاء؟ من هذان؟ قالوا نحن سقاة سقاة لقريش. نحن سقاة لقريش. بعثونا لنسقيهم فالصحابة بدأوا يضربوهم ويوجعوهم ضرب. علشان يبداو يقولوا الاخبار. فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يسألهم كم القوم؟ فقال كثير. قال ما عدتهم؟ قالوا لا ندري
قال فكم ينحرون في كل يوم؟ بيدبحوا كل يوم قد ايه؟ فقالوا تسعا يوما تسعا ويوم العشراء. يقوم يدبحوا تسعة اه تسع جمال ويقوم يدبحوا كم؟ عشر جمال. فقال النبي صلى الله عليه وسلم القوم ما بين التسعمائة الى الالف
فقال صلى الله عليه وسلم من فيه من اشرفهم؟ من فيهم من الاشراف؟ قالوا عقب بن ربيعة وشيبة وابا جهل وامية ابن خلف وسهيل بن عمرو واخذ يعددان صناديد قريش. فاقبل الرسول
الله على اصحابه وهو يقول هذه مكة قد القت اليكم افلاذ اكبادها. مت فهي بعثت اليكم بايه؟ بافلاز اكبادها. العيز فلتت خلاص فارسل ابو سفيان لابي جهل. خلاص العيد فلتت. لسنا في حاجة الى قتال
ليه ؟ لتلات حاجات. سبب الحرب انتهى. ان العيد خلاص ايه ؟ نجت وسلمت اتنين ان اهل المدينة ناس اصحاب حرب. ناس اصحاب حرب وهم الان ما بين التلتمية وربعمية
ووالله لن تخلصوا الى واحد منهم الا بعد ان يقتل واحدا منكم. وكون ان مكة يتقتل منها تلتميت واحد او ربعميت واحد ده مصيبة كبيرة جدا. تلاتة ان هيبقى شر يوم عليكم. لان اللي انتم
قد قبلوهم من اهل مكة من المهاجرين يعني هيقتل الواحد منكم ابوه اباه او اخاه او بنوا عمومته وده بالنسبة لكم شر. اتركوا محمد وما اراد. ابو جهل يسمع هذا الكلام فيقول
والله لا نرجع ابدا. حتى نجد بدرا. فنقيم فيها ثلاثا ننحر الابل ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيام وتسمع العرب وجمعنا فلا يزالون يهابوننا من بعدها. لا لا لا نرجع ايه؟ ده احنا نقضيها اكل وشرب
وغناء والكلام ده عشان العرب تخاف منه. وهذا هو قول الله سبحانه في سورة الانفال ولا تكونوا كالذين خرجوا من كاره ايه؟ بترا وايه؟ ورئاء الناس. يعني ايه ورئاء الناس؟ عشان الناس تخاف منك. بطلت ظلما
ويصدون عن سبيل الله. يبقى نقدر نفهم الغرض الاساسي من بقاء من بقاء ابو من بقاء ابي جهل في هذا المكان انه تلت حاجات. واحد بطرا يعني ظلما. اثنين رئاء الناس
الصب عن سبيل الله فقام للاخرس بن شريك وقال يا بني زهرة قد نجى الله اموالكم وخلص لكم صاحبكم فارجعوا يلا ارجعوا. وكانت ايضا بنو عدي خرجت في النفير قوم سيدنا عمر بن الخطاب. فلما بلغوا
مكان وعلموا ان العير قد رجعت ان العير قد فلتت رجعوا. ومضت قريش حتى وصلت الى العضوة القصوى ووصل النبي صلى الله عليه وسلم الى العدوة الدنيا. وكانت قريش اقرب لماء بدر. وبقي الصحابة رضوان الله عليهم ولا ماء معهم. اصابتهم الجنابة
ومحتاجين ميه علشان يشربوا. وبدأ الشيطان في هذا الوقت يتلاعب بالصحابة رضوان الله عليهم يقول لهم مش انتم على الحق وهم على الباطل؟ طب هم مسيطرين على الماية وانتم لا ماء معكم؟ اين ربكم
واين الهكم؟ واين خالقكم؟ واين رازقكم؟ وبدأ الصحابة رضوان الله عليهم يصيبهم من الهم ما لا يعلمه الا الله ولكن الله ولي الذين امنوا. الله ولي الذين امنوا. ينزل الله سبحانه وتعالى على
المؤمنين في هذا الوقت ماء من السماء. وهذا هو قول الله في سورة الانفال وينزل عليكم من السماء ايه؟ ماء ليطهر امركم به ادي واحدة عشان جنابة ويذهب عنكم رجس الشيطان. تلاتة
وليربط على قلوبكم حتى تعلموا ان لكم ربا ووليا يدبر امركم. والامر الرابع ليه الماء ده نزل قبل ما قلت لكم دلوقتي ما عهمش الا ايه فرسين اتنين بس. وارض بدر انا لما نزلت في ارض بدر ارض بدر ارض رملية صعب الحركة عليها اصلا
مكة معها من الخيل الكثير. فحركتها تبقى ايسر واسرع وده يؤدي الى اصابات بالغة في جيش المسلمين. فانزل الله عز وجل هذا الماء من ضمن العلل اللي الماء نزل بها
قال الله عز وجل ويثبت به الاقدام. الماية لما نزلت على الارض ايه ها سبتتها مكنتها فتصبح حركة المسلمين عليها حركة ايه حركة سريعة ما فيش حاجة تعوق حركة المؤمنين. بدأ
الجيشين بقوا قدام بعض. وبدأ هنا البلاء التاني مش بعد الماية بقى فيه بلاء تاني. قد كانت لكم اية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله واخرى ها كافرة يرونهم مثلهم
يعني الصحابة التلتمية بيبصوا على الالف شايفينهم كم؟ ياه ياه! ده الالف صعب اصلا. نشوفهم الفين وكان هذا من البلاء الذي لله سبحانه وتعالى به الصحابة. طيب واحد في هذا الوقت يبقى خايف ولا مطمن؟ ها؟ خايف
طب اللي خايف وداخل على معركة مش محتاج يريح شوية طب هيريح ازاي وهو شايف الجيش اللي قدامه الفين على تلتمية يعني كل واحد قصاده كم؟ ستة تقريبا ستة او سبعة. سبعة تقريبا. فالخوف يملأ قلوب الصحابة
فربنا سبحانه وتعالى ولي الذين امنوا. قال تعالى اذ يغشيكم النعاس ايه؟ امانة منهم اذ يغشيكم النعاس يغشيكم انت نقدر نفهم من الاصل اللغوي لكلمة غشي فلان فلان او غشي الثوب فلان ان الثوب ايه؟ مغطيه. فانت تحس كده ان مش النوم نزل
على عنيهم لأ ده النوم نزل على ايه كل حاجة في جسمهم كل حاجة في جسمهم نامت. لدرجة ان كان آآ المقداد الفارس كل ما ييجي يمسك السيف الصيف يقع. يقول علي ابن ابي طالب فوالله ما كان منا احد الا ونزل عليه
النوم الا بس الا رسول الله صلى الله عليه وسلم بس. هو ده اللي قاعد صاحي. انما الجيش كله ايه؟ انا والله دايما بسأل نفسي فعلا والله اقسم لكم بالله يا اخوانا انا في رمضان وبسبب ضغط رمضان بسبب ضغط رمضان انا ما بنمش ما بعرفش انام
طب وباجي في اخر ايام بنهار. ليه ؟ ضغت رمضان على الواحد ضغط عصبي كبير فانا كل شوية اسأل ده حرب. دي حرب. الضغط العصبي عليهم كبير. يا اخوان انا بعرف بعض الشباب في ايام الامتحانات بياخدوا ادوية علشان يهدوا شوية. وعنده امتحان بكرة لو صيت هيعيد ايه المشكلة؟ انما ده
طب يعني فيه ناس هتموت وينام وربنا ما يقولش نوم ولا سنة من نوم وانما يقول ايه؟ نعاس. يعني نايم وبيشخص. سبحان الله! ينزل النوم علشان الصحابة يستعيدوا استعداد جيد لبكرة
وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قاعد طول الليل صلى الله عليه وسلم. يصلي ويرفع يديه الى السماء ويدعو يا رب انجز لي ما وعدتني. يا رب ان تهلك هذه العصابة
في الارض يا رب والنبي عمال يدعو ويستغيث ربه سبحانه وتعالى. لدرجة ان الرداء بتاع النبي صلى الله عليه وسلم وقع من على كتفي وقع نداء وييجي الصديق الصاحب الصاحب اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه الصديق الوفي
ويرفع رداء على كتف النبي صلى الله عليه وسلم ويحضنه ويقول له يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك. كفاية كده يا رسول الله. فان الله يجوز لك ما وعدك. ربنا هينجز لك ما وعدك. يا رسول الله كفاية كده. تاني يوم الصبح النبي خلاص نام
جاي يوم الصبح النبي صلى الله عليه وسلم يقوم والصحابة كلهم يقوموا ويستغيثوا الله سبحانه وتعالى اخوانا معنى الاستغاثة ده فين في حياتنا؟ عبادة الاستغاثة فين في حياتنا؟ ربنا سبحانه وتعالى يقول اذ تستغيثون ربكم
عمالين كلكم تدعوا وتقولوا يا رب يا رب. فاستجاب لكم اني ممدكم بايه من الملائكة. شف عناية ربنا سبحانه وتعالى. طب انا هسألكم سؤال. وعلى تأويل ايات سورة ال عمران ان
هي نزلت في بدر ان اللي نزل تلات تلاف او خمس تلاف. هاسألكم سؤال. ملك واحد مش قادر جبريل مش قادر ان ربنا ينزل جبريل بس يبطش بكل مشركي مكة ده جبريل بجناح واحد واقف على سبع قرى لقوم لوط وجعل عليها سفينة
ليه ربنا يقول في اية الف وفي اية تلت تلاف وفي اية خمس تلاف؟ ليه؟ علشان الناس قلوبها تطمئن اسلمت في ملك نزل طب ملك ايه ده احنا شايفينهم الفين. انما ربنا يقول لأ ده انا ابعت لكم الف من الملائكة ثلاثة الاف خمسة الاف من الملائكة
ويبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يشن بقى ايه سلاح الشؤون المعنوية بقى. سلاح الشؤون المعنوية طيب لاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم جندي في الجيش بيمشي زي ما هم كانوا بيمشوا. ولاحز انه كان واحد في المخابرات رايح
ولاحز الان ان هو واحد في الشؤون المعنوية. يقول لهم ان ربنا سبحانه وتعالى وعدني احدى الطائفتين انها لكم واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها ايه؟ اما البعير واما النصر عليهم
فخرج اليهم عوف ومعاذ ابن الحارث وعقب ابن رواح وقالوا من انتم؟ قالوا راحوا من الانصار قالوا ما لنا بكم من حاجة مش عايزينكم انتم. ثم نادى منادي الكفار يا محمد اخرج لنا اكفاءنا من قومنا
طلع لنا الناس الاكفاء من قومنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قم يا عبيدة يا ابن الحارث وقوم يا حمزة وقم يا علي فلما قاموا وذكروا منهم قالوا بل انتم فتسموا لهم
وجدوا انهم اكفاء لهم عبيدة عتبة وبارز حمزة شيبا. ودار سعدي الوليد. وقتل كل من حمزة وعلي صاحبه واما عبيدة وعذرا فكل واحد منهم وهو بيتبرزه كل واحد منهم ضرب التاني ضربة ايه؟ قوية شديدة. فوقعت ضربة في ركبة عبيدة ومال علي وحمزة
على آآ على عتبة فقتلاه. ومن عندها بدأت نار المعركة ايه؟ تشتد. عندها قام النبي صلى الله عليه وسلم واخذ يحمس الناس قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. فقام
عمير بن الحمام وقال يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض. وكان في ايديه سبع تمرات. هياكل بقى التمرات. لا لا لا اخز يبص للتمرات اقعد اتأخر عن الجنة وقت اكل فيه سبع تمرات فالقى التمرات شوفوا الشوق الى الجنة فالقى التمرات والقى بنفسه
فكان اول من مات شهيدا في سبيل الله. رضي الله عنه. رضي الله عنه. واخذ النبي صلى الله عليه وسلم ينادي هذا جبريل شف سلاح الشئون المعنوية. هذا جبريل وعلى ثناياه النقع. الملايكة تنزلت
يلا الملايكة جنة عرضها السماوات والارض. قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. ربنا وعدكم بالنصر يلا قوموا زحف الجيشين على بعض. زحف الجيشين على بعض. والتحم الجيشين واشتد القتال وحامل وطيس
طالت الامدادات الالهية من الله سبحانه وتعالى على المؤمنين. وتنزلت الملائكة اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم. ها؟ فثبت ثبتوا الذين امنوا فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا. الله
تسبيت من النبي للمؤمنين. تثبيت من الملائكة للمؤمنين. تثبيت من الله للمؤمنين. امطار بتتنزل خذي من عند الله وما يعلم جنود ربك الا هو. وما يعلم جنود ربك الا هو. بدأت القلوب تثبت
والمشارك اللي النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في القتال. وسبحان الله تحقق موعود الله فاضربوا فوق الاعناق اضربوا منهم كل بنان. والنبي صلى الله عليه وسلم قدام الصحابة ياخد كف من من تراب ويلقي به في وجوه المشركين ويقول شاهت
ولم يبقى احد الا دخل في عينيه شيء من هذا التراب. ومن دخل في عينيه شيء خر صريعا. سبحان الله وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم قدام الصحابة بنفسه. النبي بنفسه يقول علي رضي الله عنه والله لقد رأيتنا
ونحن نلوذ برسول الله وهو اقربنا للعدو. اول واحد بيقاتل مين؟ رسول الله. اشد واحد على المشركين مين رسول الله وكان من اشد الناس يومئذ بأسا. اكتر سيف يعني ضرب به المشركين كان
النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا الوقت واقف عبدالرحمن بن عوف على يمينه وشماله في الصف عيلين صغيرين واحد منه ينادي لي ويقول له يا عم يا عم هل رأيت ابا جهل؟ انت تعرف ابو جهل؟ قال له انت عايز ابو جهل ليه؟ قال سمعت انه
لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ايوة يعني عايز ايه يعني عارف قوم يا عبدالرحمن كده عارف لما نكون في يوم من الايام مسلا بنقاتل مثلا جيش كبير كده مسلا زي جيش روسيا مسلا او او امريكا مسلا
فعبدالرحمن ييجي يقول لي يا عم يا عم انت تعرف وزير الدفاع الامريكي؟ ايوة يا ابني انت ايه اصلا انت مين يا ابني؟ انا سمعت وهو بيغلط في الاسلام بس. اقعد يا عبدالرحمن. فانت متخيل؟ يا عم يا عم
هل تعرف؟ هل تعرف ابو جهل؟ ابا جهل؟ قال له اه قال له عايز ايه؟ قال اريد ان اقتله فانني سمعت انه يؤذي رسول الله قال له خلاص ان شاء الله لما اشوفه اشاور لك عليه. التاني بقى برضه
انتظر لحظة كده ان صاحبه مش واخد باله. يا عم يا عم معاذ ومعوذ ابن عفراء. يا عم يا عم ايه يا سيدي عايز ايه؟ عايز ايه يا ابني قال له اتعلم ابا جهد انت عارف ابو جهل؟ قال له اه. قال له طب انت عايز ايه؟ قال له اريد ان اقتله فانه يؤذي رسول الله
وتبدأ المعركة وعبدالرحمن بن عوف يقول لهم هذا صاحبكم. ابو جهل هناك اهو. طفلين صغيرين ولكن اتربوا على الغيرة على الاسلام. وعلى حب الدين وعلى الارتباط برسول الله صلى الله عليه وسلم
فقام اليه فاختلفا فيه كل واحد منهم ضربة. فخر صريحا. وقع في ابو جهل ابو جهل اللي كان بيقول انا اطأ على رقبة محمد. ابو جهل اللي كان بيجيب النار ويحطها على عن زنيرة لحد ما اتعمد. ابو جهل اللي كان عايز يمنع سعد ابن معاذ من الطواف. ابو جهل اللي
شرع المشركين مكة لهم من كل قبيلة فارس ونختلف ضربات السيف على محمد لحد ما نقتله. ابو جهل اللي قال لا انا لا يمكن ارجع ده احنا لابد ننحر ونأكل ونطعم الطعام وتغني القيام علشان العرب. ابو جهل عيلين صغيرين اذلاه في ارض المعركة
وبعد كده يدركه عبدالله بن مسعود يدركه عبدالله بن مسعود ويطلع على صدره يقول له ابو جهل يقول لابن مسعود لقد ارتقيت عظيما يا رويعي الغنم. ابن مسعود ها رضي الله عنه القصير النحيف
الضعيف اللي الصحابة كانوا بيضحكوا على دقة ساقيه. ثم يدركه عبدالله بن مسعود ويضرب رأسه ويموت فرعون هذه الامة. ويموت في عون هذه الامة. ولما يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقتله يذهب مع ابن مسعود حتى يقف
وابي جهل ويقول الحمد لله الذي اخزاك يا عدو الله. الحمد لله الذي اخزاك يا عدو الله هذا فرعون هذه الامة. ده فرعون هذه الامة. سبحان الله ويشوف بلال امية ابن خلف ويشوف بلال امية ابن خلف
واول ما يشوفه يفتكر شريط طويل اوي من حياته في مكة. يفتكر بلال الصخرة اللي كانت حط على صدره لحد ما تقطع نفسه. ويفتكر بلال لما كان امية بيربطه من رجليه ويديه للعيال الصغيرة تلف به على الصخر
ويفتكر بلال امية ابن خلف اللي كان بيشوي ضهر بلال. ويفتكر بلال اللي كان امية بن خلف بيعملوا فيه يجري عليه ويصرخ ويقول ما نجوت ان نجت. لا نجوت ان نجى. لا نجوت ان نجا. ويروح بالسفر
ويطعموا ويقتلوا. ويطعنوا ويقتلوا. ويقتل امية بن خلف. ويقتل العاصي ابن هشام ويقتل عبدالله بن الجراح والد ابو عبيدة. ويقتل حنظلة بن ابي سفيان. ويقتل نوفل بن خويلد. ويقتل الاب البختور ابن هشام ابو البختور الناقد الصحيفة؟ اه. بس معلش ابو
ابو اختاري اللي كان خرج عشان يقتل النبي يوم الهجرة. سبحان الله! سبحان الله ويقتل سبعون رجلا من صناديد قريش. ويقر الله سبحانه وتعالى عيون الصحابة في هذا اليوم ربنا يقر عيون الصحابة في هذا اليوم. وهم شايفين رؤوس قريش عمالة تتساقط وتتهاوى
ويأتي رجل من المؤمنين خلاص المشركين بدأوا ينهاروا اصلا. السادة بيتقتلوا ويجري كده المشركين بدأوا يهربوا فبين رجل من المسلمين يشتد في اثر رجل من المشركين. اذا به يسمع ضربة سوط من فوقه ويقول
صوت فارس يقول اقبل حيزوم اقبل حيزوم. فنظر الى المشرك وهو لسه بيقول انا لسه هضربه لقيت راسه وقعت مستلقيا. فلما يخبر هذا الرجل رسول الله بذلك فيقول هذا مدد من
في السماء الثالثة ويأتي العباس عم النبي كان في جيش المشركين يؤتى به اسيرا. والصحابي الانصاري جاي بالعباس كده ويقول له انا قصرت اقول له لأ انا اصرني واحد كده ابيضان حلو كده مش انت اللي اسرتني. فيقول له انا يا رسول الله والله الذي اسرته. قال اسكت
ايدك الله بملك كريم. سبحان الله! واصبح المشركون بين قتيل وبين اسير وبين هارب. ومع زوال شمس هذا اليوم يوم الجمعة ترجع قريش الى مكة فلول منهزمين. ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم بالقتلى فنقلوا
من مصارعهم الى قليب بدر فطرحوا فيه. فطرحوا فيه. ولما اتم الله سبحانه تعالى النصر على عباده المؤمنين ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اتنين من الصحابة ليبشروا اهل
المدينة بالمصر عبدالله بن رواحة وزيد بن حارثة. والنبي بعتهم على الناقة بتاعته. فطاف بالمدينة يهلل فلان ويكبرون ويبشرون اهل المدينة بالنصر العظيم. وهنا اخذ الصحابة رضوان الله عليهم عظيمة كبيرة جدا جدا ان شاء الله. لما اراد المسلمون بقى ان هم يغتصبوا غلاء البر اختلفوا
الشباب قالوا نحن الذين قد خرجنا نعتقد الكفار احنا اللي بدأنا بنجري ورا الكفار اللي بيهربوا عشان يمنعوا نبعدهم عن الغنايم. حتى آآ نحن الذين نفينا عنها العدو ولولانا لما اصبتموها. دول الشباب. يبقى الشباب قالوا ايه؟ الغنائم دي الفلوس دي احنا قعدنا
المشركين لحد ما بعدوا عنها. فلما بعدوا عنها انتم خدتوها. وقال الرجال الذين احدقوا برسول الله ونفحوا عنه. ومجموعة تانية كانت حوالين النبي نحن خفنا على رسول الله ان يصيب منه العدو غرة. فاشتغلنا به عن جمع الغنائم. وقال الذين جمعوا الغنائم نحن الذين
اذا استحوذنا عليها وليس لاحد فيها نصيب غيرنا. اختلفوا وتنزل سورة الانفال. اللي ربنا ما سمهاش ببرس. ولا سماها بالفرقان. وانما سماها بالايه ليه؟ ليس من الانفال. علشان ربنا يقول لهم
النصر الحقيقي لكم مش ان انتم انتصرتوا على المشركين. النصر الحقيقي لكم ان انتم تكونوا على قلب رجل واحد ما تختلفوش لان اختلافكم ضياعكم. اختلافكم ضياعكم ربنا ما بدأش سورة الانفال بالثناء على اهل بردس. لأ ده اتأخر خالص لاخر السورة. علشان يتم علاج مرض خطير
نزل في قلوب الصحابة في هذا الوقت لازم يتعالج. يسألونك عن الانفال ها؟ قل الامثال لله ورسوله ما حدش فيكم يتكلم. حكمها لله وللرسول. فاتقوا الله وايه؟ اوعوا في يوم من الايام الدنيا تفرق بينكم
اول اية؟ اه اول اية. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين ويبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يجلس في البدر لمدة تلت تيام خايف من الموشكيل يرجعوا قعد
تلت تيام في بدري ثم مشى النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الثالث بعد انتهاء المعركة. الى قليب بدر واخذ ينادي على قتلى بدر باسمائهم. يا فلان ابن فلان يا فلان ابن فلان. ايا
يسركم انكم اطعتم الله ورسوله؟ هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فقال عمر يا رسول الله انك تكلم اجسادا لا ارواح فيها. فقال والذي والذي نفسي بيده يا عمر ما انتم باسمع لما
منهم زي ما انتم سامعين هم ايه؟ هم سامعين برضو. قدر الحسرة قدر الهم وقدر الغم اللي اصابه مشركي مكة في القليب الامين. مش كان يقول مش زمانهم كانوا في الوقت ده بيقولوا يا ليتنا
فاطعنا الله واطعنا رسوله. سبحان الله! ويمن الله سبحانه وتعالى على اربعتاشر رجل من الصحابة في غزوة بدري بالشهادة ستة من المهاجرين وتمانية من الانصار. والتمانية من الانصار ستة من الخزرج واتنين من الاوس. واتنين من
انا عايز اختم درس النهاردة بمجموعة من الفوائد ولكن مش انا اللي اقولها انا عايزكم يلا نستفيد ايه من الدروس عدم الاختلاف ادي واحدة. وعد الله حق اه الاسلام حقيقته السمع طاعة. جبتها منين؟ سعد ابن معاذ رائع. وسعد بن عبادة. والمقداس وابو بكر وعمر
بوقك. ها؟ مبدأ الشورى الله يفتح عليك. ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستأثر بالامر دون الصحابة. بل بدأ يسأل الصحابة ها اشيروا علي ايها الايه؟ ايها الناس. اوعوا يا اخوانا لما يقول لك ان في حد بيعمل شورى او عامل مجلس شورى
تسخر منه. ده مبدأ اساسي في الاسلام. ها؟ الوفاء بالعهد جبتها منين؟ حذيفة رضي الله عنه ها عمر النصر بيد الله. التوكل على الله ها الله جبتها منين دي الله يفتح عليك. جزاكم الله خيرا. ها؟ عبادة
استغاثة فعل النبي والصحابة ها؟ ايه كمان؟ الصبر والثبات ايه كمان؟ مشروعية ايه كمان؟ هيقولوا عليك ارهابي. انت حر. وعراقي كمان يعني داعش صرف. ها حسن التوكل على الله ايه كمان؟ ان شاء الله القائد القدوة جبتها منين
مشى معهم هو جهاز المخابرات هو المحارب وكانوا بيتقوا البأس بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو اللي كان بيرفع من الروح المعنوية ها؟ الثقة بالعافية. الثقة بوعد الله. ربنا قال لهم خلاص انا وعدتكم احدوا الطائفتين يبقى لازم احدى الطائفتين تاخدوه
حب الشهادة جبتها منين؟ عمير بن سؤال جميل هل الاية بتاعة آآ قد كانت لكم اية في فئتين اتقوا تافهة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونه مثليهم رأي العين. اهالي المسلمين هم اللي كانوا بيبصوا ولا المشركين هم اللي كانوا بيبصوا؟ بعض اهل التفسير قالوا
المسلمين هم اللي شافوهم ضعفي العدد. قال لك طب ايه الحكمة من كده؟ قال لك زيادة بلاء من الله سبحانه وتعالى لينظر الله عز وجل المؤمنين. ادي واحدة. وبعضهم قال لأ. ده ده كان المشركين هم اللي شافوا جيش المؤمنين ايه؟ الضعف. الضعف. وده كان
لأ من باب سالقي في قلوب في قلوب الذين كفروا الايه؟ طيب ما احنا عندنا اية بقى في سورة الانفال ويقللوا في اعينهم اذ يريكموهم اذ يريكم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم
فزعت في الامر ادي واحدة والاية اللي قبلها على طول كان ايه حد يفكرني كده اذ يريكم اذ انتم بالعدوة الدنيا ام العبوة القصوى والرب اسفل منكم ولو توعدتم لاختلفتم في ميعادي ولكن ليقضي الاية اللي بعدها
اه اذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا. اذ يريكموهم تشوفوهم اذ التقيتم في اعينكم ايه؟ قليلا فيه اعينهم. طب ما هي الاية دي عكس اية ال عمران. قال لك لا ما هو فيه فارق اولا ما بين
قبل المعركة فقبل المعركة المؤمنين شافوا الكفار ايه؟ ضعف ليكون هذا ابتلاء من الله عز وجل يختبر به ايه؟ الثبات فاذا اقبل المسلمون على المشركين وبدأت المعركة اذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم ايه؟ ليه شفتوهم قليلين
هذا من باب فثبتوا الذين امنوا. وصلت؟ يبقى مسألة رؤية الاعداد كبيرة وقليلة مرت على ايه؟ على مرحلتين. مرحلة آآ رؤية الجيش مضاعف مرحلة ومرحلة رؤية الجيش ايه؟ ايه كمان؟ ايه كمان من الفوايد
فايدة مهمة قوي. هو ما بين بندس عذاب المؤمنين في في مكة كم سنة؟ لا طبعا. يعني النبي صلى الله عليه وسلم دعا سره لتلت سنين ومن بعد التلات سنين الدعوة الجاهلية بدأ العذاب. فاقول مسلا من سنة اربعة او خمسة من البعثة بدأ العذاب
النصر جه بعد قد ايه؟ غزوة بدر كان اتبعت كان سنة كم يعني كم من البعثة؟ خمستاشر من البعثة. خمستاشر ما هو تلتاشر في مكة واتنين في المدينة ادي خمستاشر. العذاب من خمسة يعني النص جه بعد كم
يعني تحقق النصر ولا ما تحققش؟ اللي ظلمه في مكة اقره الله عز وجل اعينهم بهلاك الظالمين اقر الله اعينهم ولكنكم تستعجلون. الكلمة اللي النبي قالها للصحابة فين النبي قالها للصحابة في مكة لما قالوا له الا تدعو لنا الا تستوصوا لنا؟ فقال لهم يعني ولكن انكم تستعجلون. هتنصبوا. ما بينها تنص
وما بين نصرتم خلاص عشر سنين تقريبا. هيتحقق النصر للمؤمنين هي تحقق النصر لاهل الطاعة ولاهل الايمان. صدقوني لن تبقى ارض من اراضي المسلمين عليها وسيسود هذا الدين. وسيرفع الله عز وجل من شأن المؤمنين. والذي نفسي بيده ليتمن
الله هذا الامر حتى لا يبقى بيت مدر ولا بيت وبر الا ادخله الله في هذا الدين. بعز عزيز او بذل ذليل كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ايه كمان؟ ايه كمان من الفوايد؟ قل يا عمر
اه النبي القدوة. ها؟ جميل قوي ما تستعينش بحد. انت كم سنة يا عمر؟ تلتاشر اربعتاشر يوم يعني تقريبا اللي قتل معاز اللي قتل ابو جهل كان في سنك كده. فاوعوا في يوم من الايام على فكرة
يعني عبدالرحمن وعمر ومحمد ويوسف وعبيدة الشباب الصغيرين دول دول اللي شايلين المسجد تلتاشر اربعتاشر سنة دول دول اللي شايلين المسجد. وطبعا احمد وابراهيم الشباب دول اللي شايلين المسجد. شايلين المسجد كله في رمضان. هم اللي شايلين
من خيبة النساء وشايلين الشغل كله تلتاشر واربعتاشر سنة. ودي من الحاجات اللي في وسط البلاءات والمحن اللي بتمر بالانسان اول ما بتبص عليهم كده بيقول الواحد ربنا اكرمه بشوية الرجالة دول. تستهينيش بحد ولا تستاهل لي طاقة حد. عبدالرحمن ابن
كان خايف يعني كل واحد في المعركة بيأمن اللي على يمينه وعلى شماله. عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه بيبص على يمينه وشماله. ايه دول؟ ده عيال صغير ولكن الشباب الصغير دول هم مين؟ اللي اتولى ابو جهل. ايه كمان؟ الحرب خدعة
ممن انتما؟ من ماء؟ رائع. ايه كمان اه لما يكون لك حق خده. رائع رائع. رائع. ايه كانت الحاجة كمان؟ سبحان الله سبحان الله. الاوز بالاسباب. انتم قلتم التوكل على الله بس انتم ما قلتلوش الاخذ بالاسباب. النبي اخز بالاسباب ولا ما خدش
اخذ طبعا يقسم الجيش صفوف ويقشق ويقسم الجيش كتائب النبي صلى الله عليه وسلم يدي لهم الخطة بتاعة معركة سبحان الله! الله ولي الذين امنوا. فين دي الله ولي الذين امنوا. فين دي؟ يا ترى نقول النوم؟ اذ يغشيكم العسل ولا الماء وينزل عليكم من السماء ماء
ولا الملائكة ولى فثبتوا الذين امنوا ولا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب ولا المطر ولا ايه؟ بص صدقني انت معك الحق؟ انت مظموم؟ صدقني. تولى يتولاك الله واذا تولاك الله نصرك مهما كان عدوك اقوى منك. جزاكم الله خيرا
اهو معاملة بقى الاسرى وازاي النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع الاسرى ومسألة الفداء ومسألة التعليم بازن الله تبارك وتعالى. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اه بكرة بكرة الجمعة اجازة. السبت بقى ان شاء الله
يبقى بكرة اجازة ان شاء الله عشان عشان صلاة جمعة ونكمل السبت الجاي