1
00:00:00.450 --> 00:00:46.600
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:47.550 --> 00:01:09.450
هذا درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومغازيه تناولوا فيه ان شاء الله تعالى غزوة خيبر وما يتعلق بها فيقول مستعينا بالله عز وجل قد كانت غزوة خيبر

3
00:01:10.250 --> 00:01:32.750
ما بين سنة ست الى سبع من الهجرة فمن قائل انها كانت في نهايات السنة السادسة من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قيل انها كانت في بدايات السنة السابعة من الهجرة

4
00:01:33.800 --> 00:02:01.800
والامر في ذلك قريب وكانت هزه الغزوة المباركة بعد صلح الحديبية فبعد ان اصطلح النبي صلى الله عليه وسلم ما مشركي قريش بدأ النبي صلى الله عليه وسلم ينظر في امر سائر الخصوم

5
00:02:02.800 --> 00:02:34.050
الذين يحادون الله ورسوله ويحاربون شرع الله واولياء الله ويفسدون في الارض ويسيرون القلاقل على المسلمين فكان من هؤلاء وفي صدارتهم اولا مشركوا قريش ومنافقو المدينة وكفارها وكان ايضا من هؤلاء

6
00:02:34.800 --> 00:03:02.550
الذين هم اعداء لله ولرسوله يهود خيبر وكان ايضا منهم الاعراب واهل نجد وقد كانوا شديد الكفر فهذه هي المخاطر التي كانت تحيط برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالمسلمين

7
00:03:03.550 --> 00:03:31.050
فسلك المنافقون طريقا امن النبي معه بعض شرهم وان كان شرهم لم يزل باقيا وايضا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح قريشا وهادنهم يوم الحديبية فلما اطمئن شيئا ما

8
00:03:31.700 --> 00:04:02.250
الى ما حدس وانه اصبح في شبه مأمن من كفار قريش للهدنة والصلح بينه وبين قريش اتجه الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد صلح الحديبية الى خيبر لغزوها وكانت خيبر هذا مصدر قلق لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللصحابة

9
00:04:03.150 --> 00:04:32.650
وكان اهلها اصحاب دسائس واصحاب تحريض وفتنة فهم الذين الموا الاحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الاحزاب في غزوة الخندق وهم الذين اوعزوا الى بني قريظة ان ينقضوا العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:04:33.650 --> 00:04:59.100
هم الذين ازروا المنافقين ووازروهم واعانوهم لاثارة القلاقل القلاقل الفتن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين قد كان النبي صلى الله عليه وسلم ارجأ غزوهم للخطر القرشي

11
00:04:59.500 --> 00:05:24.950
قطري اهل الشرك من قريش فلما اطمئن شيئا ما بعد الحديبية اتجه صلى الله عليه وسلم الى خيبر وقد وعده الله النصر فهي المعنية بقوله تعالى وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها

12
00:05:25.150 --> 00:05:50.000
تعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم هذا وقد اراد بعض اهل النفاق ان يصحبوا النبي صلى الله عليه وسلم لخيبر كي يغنموا مع المسلمين من غنائمها ففي ذلك يقول تعالى ذكره

13
00:05:51.150 --> 00:06:18.350
سيقول المخلفون اذا انطلقتم الى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فكانت خيبر خاصة وخالصة لمن شهدوا الحديبية فلم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:06:19.050 --> 00:06:45.200
من غنائم خيبر شيئا لاحد لم يشهدها الا لاصحاب السفينة فقد قدم جعفر واصحاب السفينة قد غنم الله نبيه غنائم خيبر فقسم لهم النبي صلى الله عليه وسلم من غنائم خيبر

15
00:06:45.800 --> 00:07:09.250
اما عن شيء من قصتها فبعد ان انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من صلح الحديبية رجع الى المدينة استخلف على المدينة رجلا يقال له سباع بن عرفطة ومن بني غفار

16
00:07:09.800 --> 00:07:35.150
من قبيلة ابي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه وابو هريرة اسلم في مثل هذا التوقيت ذات المدينة وعليها سباع ابن ارفطة يؤم الناس في صلاة الصبح دخل ابو هريرة خلفه يصلي الصبح

17
00:07:35.450 --> 00:07:59.500
قال فاذا به يقرأ في الركعة الاولى بسورة مريم ففي الركعة الثانية بسورة المطففين فاذا به يتلو ويل للمطففين فقلت وتذكرت رجلا من من بلادنا من الازدي يقال له ابو فيل

18
00:08:00.100 --> 00:08:24.550
فلما قرأ ويل للمطففين قلت ويل لابي فيل قد كان له مكيالان مكيال يبيع به هو صغير ومكيال يشتري به وهو مكيال كبير الحاصل ان هذا التوقيت كان فيه اسلام ابي هريرة

19
00:08:24.750 --> 00:08:44.000
رضي الله تعالى عنه او مجيئه الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلف النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل الذي يقال له سباع ابن ارفطة على المدينة

20
00:08:44.600 --> 00:09:08.350
وقال عليه الصلاة والسلام لابي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني كي اذهب الى خيبر فكان هذا التوقيت ايضا توقيت لارسال انس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كخادم

21
00:09:08.900 --> 00:09:34.300
يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الغزوة فخرج انس مع النبي صلى الله عليه وسلم لخدمته يقول انس فسار النبي صلى الله عليه وسلم بالجيش قبل خيبر فخرجت خيبر انذاك

22
00:09:34.500 --> 00:10:07.200
خرجت خيبر تحمل مساحيها وهي مثل الفؤوس لزراعتهم فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والخميس محمد والخميس اي محمد معه الجيش محمد معه الجيش ثم انهم رجعوا مسرعين واخبروا اهاليهم بذلك

23
00:10:07.600 --> 00:10:36.400
وكانت لهم حصون عتيدة منيعة فذهبت كل قبيلة الى حصنها تتحصن به وكانت حصونا قوية مشيدة منيعة فتحصنوا بحصونهم الا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يباغتهم بقتال انما

24
00:10:36.850 --> 00:11:01.750
كان من هديه صلى الله عليه وسلم انه اذا اغار على قوم امسك حتى يسمع اذانا فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار صلى الله عليه وسلم. فالحاصل ان الناس قالوا

25
00:11:02.250 --> 00:11:28.800
انها لخيبر قالوا محمد والخميس فقال صلى الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر خربت خيبر ان اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فساء صباح المنذرين ثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:11:29.450 --> 00:11:53.700
بدأ يرتب الجيش عليه الصلاة والسلام واراد ان يسند الامارة لاحد من اصحابه رضي الله تعالى عنهم فقال تلك الليلة لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

27
00:11:54.050 --> 00:12:18.700
يفتح الله على يديه هذا وقد استمر حصار خيبر زمنا لان القوم كانوا اشداء وكانت عندهم جلادة وصبر فصبروا في الحصون زمنا والمسلمون قد جاعوا جوعا شديدا فلم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:12:19.450 --> 00:12:48.850
ازواج ولا اطعمة انما كانت اطعمة قليلة فزعوا جوعا شديدا واصابتهم مغمصة شديدة والحاصل ان الحصار استمر ففي مساء الليلة التي بدأت فيها الحرب قال صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله

29
00:12:49.300 --> 00:13:19.500
ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه وبدأ من اليهود قوم يتهيئون للقتال فقوم اخرون متحصنون بالحصون فتحت الحصون حصنا بعد حصن وسمى حصون اخر لم تفتح فاصطف اليهود لذلك وخرج علي

30
00:13:19.600 --> 00:13:44.400
اميرا على تلك الغزوة وظهرت له منقبة في هذه الغزوة حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه

31
00:13:44.850 --> 00:14:09.100
قال عمر والله ما استشرفت للامارة الا هذه الليلة استشرفت للامارة اردت ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم اين عمر يعني حتى اعطى الراية لما في ذلك من الفضل الذي ذكره النبي

32
00:14:09.200 --> 00:14:35.800
صلى الله عليه وسلم اذ قال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه  جزاك الله خيرا فلما اصبح الناس خرجت اليهود يهود خيبر يخاطرون ويغتالون

33
00:14:36.200 --> 00:15:05.900
وخرج ملكهم خرج ملكهم يقال له مرحب يغتال بنفسه ويتبختر ويقول انا الذي سمتني امي مرحب شاك السلاح بطل شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فخرج له من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:15:06.600 --> 00:15:34.600
رجل يقال له عامر بن الاكوع وهو عم سلمة بن الاكوع فقال انا الذي سمتني امي عامر شاك السلاح بطل مغامر فبدأت الصولات والجولات بينهما فاختلفا ضربتين فثبت سيف عامر في

35
00:15:34.750 --> 00:16:00.850
درعي مرحب فجاء عامر يسحب سيفه فارتد سيفه الى ركبته ركبة نفسه فنزف حتى مات فقال بعض الصحابة بطل عمله هو من اهل النار يعنون لانه قتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلا

36
00:16:01.550 --> 00:16:24.700
انه جاهد مجاهد وفي بعض الروايات ان عامرا قال قبل الغزوة وهي رواية ثابتة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فينزلان سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا

37
00:16:24.850 --> 00:16:48.150
ان الاولى قد بغوا علينا ان ارادوا فتنة ابينا بنفس الابيات التي كانت تقال يوم الاحزاب وكان عامر من ذوي الاصوات الحسنة جدا كان صوته حسنا وخاصة اذا ترنم بهذه الابيات

38
00:16:48.750 --> 00:17:12.900
كان حسن الصوت جدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الرجل قالوا هذا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وفي بعض الروايات غفر الله له فكان الصحابة قد اعتادوا

39
00:17:13.650 --> 00:17:32.750
على ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال في شأن رجل بعينه في الحرب عفا الله عنه او غفر الله له انه سيقتل فقالوا للرسول عليه الصلاة والسلام هل ام تعتنى به

40
00:17:33.400 --> 00:17:59.400
يا رسول الله كما لبس ان قتل عامر على النحو المذكور فذهبوا الى علي واخبروه بموت عامر وباقبال مرحب هذا وقولي مرحب مكررا انا الذي سمتني امي مرحب شاكي السلاح بطل مجرب

41
00:17:59.800 --> 00:18:26.500
اذ الحروب اقبلت تلهب فخرج اليه علي بنفسه رضي الله تعالى عنه فبرز له قائلا انا الذي سمتني امي حيدرة كليس غابات كريه المنظرة اوفيهم بالصاع كيل السندرة ثم تقدم وبسرعة الى مرحب

42
00:18:26.800 --> 00:18:44.950
ففلق رأس مرحب بالسيف وقتل مرحم الى غير رحمة الله وفتح الله على يديه كما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح الله على يد علي بن ابي طالب

43
00:18:45.200 --> 00:19:12.950
رضي الله تعالى عنه هذه البلدة بلدة خيبر ففرح النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون بذلك فرحا شديدا فقد كانت بلادا غنية ثرية وكانت بلادا مسلحة تسليحا جيدا وكان عندهم من الاموال والكنوز

44
00:19:13.100 --> 00:19:38.050
والنخيل والزروع شيء كبير عظيم فغنم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر وغنم اصحابه خيبرا كذلك معه صلوات الله وسلامه عليه فرأى النبي صلى الله عليه وسلم وبعد الجوع الشديد

45
00:19:38.350 --> 00:20:01.900
الذي كان قد اصاب المجاهدين في هذه الغزوة رأى النبي صلى الله عليه وسلم نيرانا اوقدت نيرانا اوقدت على قدور فسأل عليه الصلاة والسلام ما هذه النيران ما هذه النيران

46
00:20:02.350 --> 00:20:29.450
قالوا نيران اوقدت على قدورهم فيها لحوم حمير يا رسول الله وكانت الحمير قبل ذلك حلال اكلها فحينئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقالوا الا نغسلها يا رسول الله

47
00:20:29.750 --> 00:20:58.250
فقال او ذاك  اهراق القدور اراقوا القدور بما فيها من لحم ومرق وغسلوا القدور للاستفادة منها ومن ثم حرمت لحوم الحمر الاهلية في هذا التوقيت قال علي رضي الله عنه

48
00:20:58.550 --> 00:21:29.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  حرم لحوم الحمر الاهلية الى الابد يوم خيبر وفي رواية حرم نكاح المتعة ولحوم الحمر الاهلية عام خيبر الى الابد فمن ثم في هذا التوقيت

49
00:21:29.650 --> 00:21:52.000
حرمت لحوم الحمر الاهلية الحمير التي هوى في بلادنا التي تسمى ايضا الانسية اما لحوم الحمر الوحشية فلم تزل حلالا الى يوم القيامة اذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمها

50
00:21:52.650 --> 00:22:17.900
هذا وقد انكب المسلمون على الغنائم يأخذونها شيئا بعد شيء فقتل عدد من مقاتلة اليهود وسبيت الذراري سبيت الذراري وقتل عدد من اليهود في تلك الغزوة وكان ثم يهود اخرون

51
00:22:18.300 --> 00:22:42.850
بعيدون عن ساحات اللغة لم يشاركوا فاتوا معلنين عن مصالحتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد استسلامهم وآآ ايضا على ان يتنازلوا عن اموالهم فالحاصل ان الله غنم نبيه

52
00:22:43.050 --> 00:23:08.250
صلوات الله وسلامه عليه هذه البلاد التي هي خيبر فرح المسلمون بفرحها قرأ بفتحها فرحا عظيما وشبعوا بعد جوع اه وبعد جوع وكما قالت عائشة رضي الله عنها او قال غيرها من الصحابة

53
00:23:08.350 --> 00:23:29.300
ما شبعنا وما نكاد ان نكون شبعنا من التمر الا بعد فتح خيبر فتح الله سبحانه وتعالى على نبيه وعلى الصحابة رضي الله عنهم خيبر وكانوا كما سلف قد اصابهم جوع

54
00:23:29.450 --> 00:23:54.600
وهم يحاصرون عصونا خيبر قال عبدالله بن مغفل القى رجل بجراب فيه شحم فقلت لاعطين منه احدا شيئا اي استحوذت عليه من شدة الجوع قال فالتفت فاذا النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:23:54.950 --> 00:24:16.100
خلفي متبسمة هذا قد كانت في هذه الغزوة امور من هذه الامور التي كانت فيه هذه الغزوة ما لا يخفى عليكم من ان رجلا كان من كان من اهل الاسلام في الظاهر

56
00:24:16.650 --> 00:24:43.650
لا يدع للمسلمين شاذة ولا فاذة الا تبعها كان ذلك في غزوة خيبر فكان هذا الرجل في صفوف المسلمين جريئا وقويا ومجاهدا كان لا يدع للمشركين شاذا ولا فذ الا تبعها

57
00:24:44.000 --> 00:25:08.900
يقتل هذا ويتبع ذاك فجاء الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ما اجزأ منا احد كما اجزأ فلان فقال عليه الصلاة والسلام هو من اهل النار

58
00:25:09.650 --> 00:25:30.450
فتعجب الصحابة لذلك كيف وان هذا الرجل لا يدع للمشركين شاذة ولا فاذة الا تبعها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عنه هو من اهل النار فشكك بعضهم في ذلك

59
00:25:31.000 --> 00:25:56.300
الا انه ومن الصباح تبع هذا الرجل في الغزوة قد استمرت الغزوة اوقاتا واياما فرأى هذا الرجل كما وصف لا يدع للمشركين شاذة ولا فاذة الا تبعها ثم انه اصيب بجراح

60
00:25:56.750 --> 00:26:20.950
فلم يتحمل الجرح ووضع رأس سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه حتى قتل نفسه فذهب الصحابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا يا رسول الله

61
00:26:21.350 --> 00:26:41.500
الرجل الذي اخبرت انه من اهل النار فعل كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني رسول الله ان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس

62
00:26:42.050 --> 00:27:03.600
حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار في مآل الجنة فيما يبدو للناس حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع

63
00:27:03.900 --> 00:27:27.450
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها فنسأل الله الثبات على الايمان حتى الممات ولهذا بوب البخاري بباب في صحيحه باب لا يقال فلان شهيد واستدل بما ورد في بعض الطرق

64
00:27:27.950 --> 00:27:47.850
من كلام النبي صلى الله عليه وسلم اذ قال الله اعلم بمن يجاهد في سبيله الله اعلم بمن يجاهد في سبيله هذا وقد اصيبت رجل سلمة بن الاكوع في هذه الغزوة

65
00:27:48.650 --> 00:28:12.650
اصابة شديدة الا ان النبي صلى الله عليه وسلم نفس فيها وتفل قال سلمة فما اشتكيتها بعد ذلك قط فكان هذا ايضا من بركات رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

66
00:28:13.350 --> 00:28:34.200
كان هذا من بركات النبي عليه الصلاة والسلام وفي هذه الغزوة او اسناء رجوعهم من هذه الغزوة كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قادم يخدم غلام يخدمه اداه له

67
00:28:34.300 --> 00:28:57.800
بعض بني الضباب وهو هذا الخادم يقال له ادعم فاثناء رجوعه مع النبي صلى الله عليه وسلم من الغزوة اصابه سهم غرب اي لا يعرف من رماه فقتل فقال بعض الصحابة هنيئا له الجنة

68
00:28:58.700 --> 00:29:18.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر لم تصبها المغانم تشتال عليه الان نارا فقال صلى الله قال رجل يا رسول الله

69
00:29:20.200 --> 00:29:44.150
وان كان قضيبا من اراك اي عودا من سواك قال وان كان قضيبا من اراك فذكر الحديث المراهب من الغلول وهو اخذ شيء من الغنيمة قبل قسمتها هذا ومن الغنائم التي غنمت

70
00:29:45.000 --> 00:30:09.650
النسوة كما بينا فكان منهن صفية بنت حيي ابن اخطب رضي الله عنها وابوها علي ابن اخطب اليهودي وكان من زعماء اليهود وقتل فصفية بنت حيي كانت حسناء في غاية من الحسن والجمال

71
00:30:10.450 --> 00:30:31.400
فوقعت في السبي لدحية الكلبي فجاء الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان في السبي امرأة لا نريدها الا لك لا تصلح الا لك

72
00:30:31.900 --> 00:30:55.100
فاراد الصحابة من رسول الله ان يأخذها لنفسه فالنبي عليه الصلاة والسلام قضى بمقابل سبعة ارؤس اي سبعة عبيد او سبعة اماء مقابل صفية بنت حيي رضي الله تعالى عنها

73
00:30:55.850 --> 00:31:22.650
فاخذها النبي عليه الصلاة والسلام بناء على اختيارات الصحابة وبرضا دحية الكلبي وبعد ذلك بعد ذلك لما ادخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصحابة لا ندري فهي من امهات المؤمنين

74
00:31:23.150 --> 00:31:44.900
ام انها مما ملكت يمينه صلى الله عليه وسلم فاجتمعت كلمتهم على ان النبي صلى الله عليه وسلم ان حجبها في احدى امهات المؤمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه

75
00:31:45.750 --> 00:32:06.200
ان حجبها فهي احدى امهات المؤمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه وذلك لان الاماء اذ ذاك كن لا يغطين الوجوه كما هو معلوم هي كانت تباع وتشترى اعني الاماء

76
00:32:06.400 --> 00:32:33.600
فمن توابع ذلك انها تكون شوفة الوجه ولذا فانه صح عن عمر انه رأى امرأة من الاماء تنقبت وتجلببت فعلاها بالدرة قائلا يا لوكا اتتشبهين بالحرائر فالحاصل ان النبي عليه الصلاة والسلام

77
00:32:34.800 --> 00:33:04.250
تزوج صفية بنت حيي وجعل اتقها صداقها جعل اتقاه مقابل مقابلا لصداقها جعل الصداق جعل الصداقة هو عتقها كان لها ثمن اذا كانت بيعت في الاسواق لها ثمن باهظ فجعل عتقها صداقاكي تصبح

78
00:33:04.450 --> 00:33:32.150
حرة بعد اذ كانت امة ثم انها يمتد نسبها الى هارون عليه السلام بترجمتها صفية بنت حيي بن اخطب الهارونية الاسرائيلية اي التي يمتد نسبها الى هارون ومن ثم بعد ذلك الى

79
00:33:32.300 --> 00:33:57.000
نبي الله يعقوب الذي هو اسرائيل صلى الله عليه وسلم فلما رأى الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم حجبها علموا انها احدى امهات المؤمنين فوقروها فاردفها النبي صلى الله عليه وسلم خلفه الى المدينة

80
00:33:58.000 --> 00:34:23.000
فلما اقترب النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة اذا بفرج النبي عليه الصلاة والسلام وصفية خلف رسول الله على الفرس اذا بالفرج يتعثر فيسقط النبي صلى الله عليه وسلم

81
00:34:23.950 --> 00:34:44.050
وتسقط معه ايضا صفية بنت حيي فجحشت ساق النبي صلى الله عليه وسلم عند دخوله الى المدينة فما من احد من الصحابة ينظر الى النبي او الى صفية كل يغض بصره

82
00:34:44.250 --> 00:35:04.500
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صفية بنت حيي بدأت النسوة اللواتي هن ايماء ازواج النبي جواري ازواج رسول الله ان كل زوجة من رسول الله لها بعض الاماء

83
00:35:05.000 --> 00:35:26.350
يظهرن الشماتة بصفية بنت حيي يظهرن الشماتة طبعا هناك غيرة بين النساء هناك غيرة بين النساء ولا تستطيع امرأة ان تتكلم في ارض ام المؤمنين صفية بنت حيي اذا اصبحت اما للمؤمنين

84
00:35:26.950 --> 00:35:51.400
فالمتنفس الذي وجد ان الجواري بدأنا يظهرن الشماتة في مصرعها كأن تعرفون انتم كلام النساء كل تتكلم قل الا ان النبي لم يلتفت لمثل هذا الكلام ولم يظهر اي نوع من انواع التشاؤم

85
00:35:51.550 --> 00:36:12.350
لا بالفرس ولا بصفية بنت حيي رضي الله تعالى عنها وهنا امر ان الشخص قد يصاب بملأ في مكان من الامكنة فلا ينبغي ان يتشاءم بهذا المكان والا فالرسول عليه الصلاة والسلام

86
00:36:12.550 --> 00:36:34.500
شج رأسه وكسرت رباعيته يوم احد وبكرة بطن عمي حمزة يوم احد وقتل من قتل من الصحابة رضي الله عنهم والنبي عليه الصلاة والسلام مع ذلك يقول احد جبل يحبنا ونحبه

87
00:36:34.850 --> 00:36:55.700
احد جبل يحبنا ونحبه فلم يتشاءم الرسول صلى الله عليه وسلم لا بصفية بنت حيي بل قام وبسرعة يحوي عليها عباءة او ابو طلحة ووضع ركبته بعد ان ركب الفرس

88
00:36:55.850 --> 00:37:15.250
كي تصعد عليها صفية بنت حيي حتى تتمكن من ركوب دابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فنالت صفية بنت حيي وبعد ان اصابها من البلاء ما اصابها

89
00:37:15.450 --> 00:37:40.300
بمقتل اقربائها نالت الفوز بالزواج برسول الله عليه الصلاة والسلام ورب ضارة نافعة فحل بقومها ما حل لكن بورك لها وبورك فيها وجاءها الخير العميم جاء خير الدنيا وخير الاخرة

90
00:37:40.500 --> 00:38:03.900
وتزوجت بسيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا في هذه الغزوة غزوة خيبر كانت قصة الشاة المسمومة فقامت يهودية ماكرة مين يهودي خيبر

91
00:38:04.000 --> 00:38:27.400
بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام الى بيتها واظهرت ترحيبا بان الرسول فتح بلادها وان النصر والتمكين كان لرسول الله دعته الى شاة وحشتها سما كي تقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم

92
00:38:27.800 --> 00:38:49.700
فذهب النبي صلى الله عليه وسلم مجيبا دعوتها ففيه جواز اجابة دعوة اليهودية او اليهودي او النصرانية او النصراني من ثم ازا دعاك الى طعام ولو كان لحما ان الله قال

93
00:38:52.250 --> 00:39:16.250
وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فلما اكل النبي شيئا من الشاة اذا به يعلم اعلمه الله وفي بعض الروايات ان الشاة كلمته او اعلمته لكنها ضعيفة الاسناد

94
00:39:16.750 --> 00:39:40.950
فاعلمه الله ان الشاة قد دس فيها السم فدعا النبي اليهود وسألهم بالله هل وضعتم في هذه الشاة سما قالوا نعم وقالت المرأة نعم قال ما حملكم على ذلك قالت ان كنت نبيا

95
00:39:41.100 --> 00:40:03.500
لن يضرك السم وان كنت كاذبا اذ طرحنا منك كذا قالت هذه المرأة كذا قالت هذه المرأة قال عبدالله بن مسعود بعد ذلك والله لان اقسم ان النبي صلى الله عليه وسلم مات شهيدا

96
00:40:04.150 --> 00:40:20.550
لرجوت اني لم احنس في قسم ولكان اولى عندي من ان اقول انه لم يمت شهيدا وذلك لان النبي في مرض موته قال يا عائشة ما زلت اجد اثر السم

97
00:40:21.150 --> 00:40:40.850
الذي وضعته اليهودية في الشاة فهذا اوانه انقطاع ابهري هو العرق الموصل الى القلب فما لبس ان مات صلى الله عليه وسلم كان ابن مسعود يرى ان سبب موته تأثره

98
00:40:40.900 --> 00:41:01.950
بهذا السم فقد بقي اثر السم هذه السنوات منذ السنة السابعة من الهجرة الى ان مات في السنة العاشرة او الحادية عشرة من الهجرة صلوات الله وسلامه عليهم وفي هذه الغزوة من ابواب الفقه

99
00:41:02.250 --> 00:41:24.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل يهود خيبر على ان يقوم بزراعة الارض وترتيب امر النخيل ولهم شطر ما يخرج منها فلما انتصر الرسول على اليهود اصبح النخيل له

100
00:41:25.200 --> 00:41:52.450
واصبحت الاراضي له انتصر واخذها فجاءه بعض اليهود وصالحوه وقالوا نحن اعلم بزراعة الارض منكم وبزراعة وبامور النخيل  هل لنا ان نعمل فيها فاتفق معه النبي صلى الله عليه وسلم

101
00:41:52.700 --> 00:42:16.550
على ان يعملوها يزرعوها ويكلفوها من اموالهم ولهم شطر ما يخرج منها لهم نصف ما يخرج منها فعملوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك وكان النبي يرسل بعد ذلك

102
00:42:16.800 --> 00:42:40.700
عبدالله بن رواحة رضي الله عنه يقسم التمر بين اليهود وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين فقد كانت نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يأخزن طعام سنتهم

103
00:42:40.900 --> 00:43:00.450
من هذا التمر وبعد ذلك عمر لما جاء زمانه خير النساء نساء النبي بين ان تعطى كل امرأة منهن في السنة عددا من الاوسق من التمر وليس لها دخل قل الثمر او كثر

104
00:43:00.700 --> 00:43:27.150
او ان تأخذ نصيبها من الارض وتزرعها هي بطريقتها فمنهن من اختارت هذا ومنهن من اختارت ذاك فدل ذلك على جواز مشاركة اليهود او مشاركة الكفار في الاعمال وان كانوا سيكلفونها من اموالهم. لا يأتي احد ويقول اموالهم فيها شبهة

105
00:43:27.350 --> 00:43:52.650
كيف يزرعونها من اموالهم ويكلفونها من اموالهم واموالهم مشبوهة فالجواب ان النبي عليه الصلاة والسلام عامل اهل خيبر على ان يزرعوها ويعملوها من اموالهم ولهم شطر ما يخرج منها كانت هذه بعض الامور

106
00:43:53.250 --> 00:44:14.750
وسمى امور اخرى فقهية متعلقة بقسمة الغنائم فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي الراجل اي الذي يمشي على رجله في الغزو سهم من الغنيمة ويعطي الفارس لا يتكلف واتى بفرس يقاتل عليه

107
00:44:14.950 --> 00:44:36.700
يعطيه سهمين من الغنيمة يعني سهما له وسهما لي من اجل الفرس وهكذا كانت تقسم الغنائم في كثير من الاحوال والله تعالى اعلم فصل اللهم على نبينا محمد وسلم