1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم وغوائل العند ثلاث الغائبة الاولى طبعا بعبارتي انا غوائل العلم ثلاث القائمة الاولى الكذب ان ان يصير العالم كذاب

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
وطالب العلم كذاب يكذب على المشايخ. يقول افتى به الشيخ فلان وهو ما افتى به. يقول قال رسول الله يبي ينجي نفسه من موقف وقال والله هذا ورد في الحديث ما وجد من يكذب عليه الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. او حققنا هذه المسألة او لنا فيها كلام سابق

3
00:00:40.150 --> 00:00:55.450
ما حقق شيء ولا له كلام انسان وانما هو الكذب هذا من من اعظم ظوائر العلم. الكذاب غالبا ما يسلب الله عز وجل العلم من قلبه الكذاب يسلب الله عز وجل العلم من قلبه

4
00:00:55.500 --> 00:01:23.850
الغائبة الثانية قائدة النسيان غائبة النسيان فان قلت وهل العبد يلام على نسيان العلم وهل العبد يلام على نسيان العلم؟ الجواب فيه تفصيل ان كان نسيانه بسبب الزهد في مذاكرته والاشتغال عنه بالدنيا

5
00:01:24.000 --> 00:01:45.350
فلا جرم انه يلام على هذا النسيان يلام على هذا النسيان هذا المسيان سببه الاشتغال عن العلم بالدنيا وشهواتها واما النسيان الثاني فهو النسيان الفطري الطبع. لان من الناس من ليست عنده قوة حافظ. فهو سريع النسيان فيحفظ الاية وينساها

6
00:01:45.350 --> 00:02:05.350
او حفظ القرآن سابقا لكن لما جاءت مراجعته اذا هو قد نسي كثيرا منه. حفظ المسائل حفظ المتون لكنه ينسى طبيعته طبيعة فهل يلام على هذا النسيان؟ الجواب لا. انما النسيان الذي يلام الانسان عليه هو النسيان الذي سببه الاشتغال

7
00:02:05.350 --> 00:02:25.150
بالدنيا وبذلك افتى ابو العباس ابن تيمية في حكم من نسي القرآن قال ان كان نسيه لاشتغاله في الدنيا فهو مذموم وعلى ذلك ما رواه المنذر في الترغيب والترهيب بسند فيه مقال. من حفظ القرآن ثم نسيه حشر يوم القيامة وهو

8
00:02:25.150 --> 00:02:48.100
اجزم والحديث فيه مقال لكن الشراح قالوا اذا كان نسيانه بسبب بسبب الدنيا والاشتغال بها وتحصيلها وشهواتنا طيب ايش القائدة في الثالثة يا امام زهري؟ ايها الامام قال الغائبة الثالثة عدم العمل به. عدم العمل به فكان السلف

9
00:02:48.100 --> 00:03:02.335
الله تعالى يردون من غوائل العلم التي يسرق العلم بها التي يصرف العلم بسببها. ينتزع العلم بسببها ان يترك الانسان العمل به