في قوله تبارك وتعالى وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين في اية اخرى بحضرتك بتصفات هذه الانبياء فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين الفرق بين الايتين واللمسة البيانية الموجودة في كل واحدة على
الاية الاولى في الانبياء قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين سيدنا ابراهيم. نعم. نعم. وارادوا به كيدا فجعل لهم الاخسرين وعندما قال وانصروا الهتكم. هم قال فجعلناهم الاخسرين يعني الخسرة والحرب
المسألة مسألة حرب تحولت من نصرة الالهة الى خسارة. نعم. انصروا الهتكم في انهم الاخسرين لمن ينتصروا في الحرب. بالمناسبة خسران وخسارة واحد يعني في نفس المادة. نعم نفس المادة لكن في القرآن يعني الامر غير
هي لغة النفس خسران خسار وخسارة. وخسارة استعمل الخسر والخسران والخسارة نعم الصافات قال قال ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. هم وذكر البنيان ما ارتفع من البناء. سليم
هو الذي يلقى من البناء العالي اين يهويه؟ الى الاسفل. الاسفل. خلاص فجعلناه من الاسفل وكأنهم هم الذين سقطوا هو. هم الذين سقطوا. من البنيان. هم الذين سقطوا طب هو طلب النصر فكانوا هم الاخسرين
قد يتساءل سيدي يعني بما عبر عن الموقف في المرة الاولى وللوهلة الاولى جعلناهم الاخسرين ام جعلناهم الاسفلين هو هم في هو في الحالتين هم الاخسرين هم اسفلين تعبير لكن تعبير مناسب
مو هكذا؟ نعم. قال جعلناهم اذا هو جعلهم الاخسرين وكانوا هم الاسفلين طيب لكن هو اصل القصة هذا حضرتك تفهمني؟ ربما يقول قال هو الموقف انهم ارادوا بسيدنا ابراهيم كيدا
ردة الفعل من قبل الله سبحانه وتعالى جعلهم الاسفارين ام جعلهم الاخسرين؟ وكلاهما الاتنين؟ طبعا مم يعني ربما يكون موقف واحد يعني لكن لما تتغير الصورة او يتغير الملمح تتغير الكلمات بالفعل
اذا الاخسرين لانهم قالوا انصروا الهتكم والاسفلين مناسب. نعم. الاخسرين مناسب للنصر معاك للنصر والاسلوب مناسب للرمي من البنيان نعم صحيح