1
00:00:00.050 --> 00:00:14.350
بهذا المنطق يعني آآ كما قال ربنا فاسري بعبادي ليلا والسورة هو المشي ليلا. وهذا سؤال اخر الاخ ياسين. ما هو الصورة المشي ليلا  قسم يقول ايضا هذا من باب التوكيد

2
00:00:14.850 --> 00:00:35.250
الاسراء بالليل. نعم. لكنهما هو اظن سؤال عن ايتين. نعم. في الشعراء واوحينا الى موسى انا اسري بعبادي الاية والدخان فاسري بعبادي ليلا يعني في احداهما لم يقل ليلا ليلا نهارا لم يقل ليلا والدخان قال ليلا

3
00:00:35.250 --> 00:01:02.800
اقرأ الايتين او السيرة حتى يتضح ماذا قال في الشعراء واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي. هم انكم متبعون وارسل فرعون في المدائن حاشرين ان هؤلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغائضون ثم تستمر. نعم. هذا الشعراء. جيد

4
00:01:03.200 --> 00:01:28.050
راح نقرا بالدخان فدعا ربه ان هؤلاء قوم مجرمون اسري بعبادي ليلا. نعم انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون الى اخره. فما بكت عليهم السماء وما كانوا منظرين

5
00:01:28.350 --> 00:01:50.250
نعم هو من الناحية النحوية ما معنى خرجت ليلا او جئت ليلا طبعا لا عندما يعني هذا ما قرره النحات الى اخره. هم عندما تقول ليلا او صباحا او جئت صباحا هكذا

6
00:01:50.650 --> 00:02:07.700
هذا في اليوم اما في يومك او يوم بعينه بمعنى. جئت صباحا. تتكلم عن اليوم يعني اليوم. هم. او او يوما محددا. نتكلم عن اليوم يوم الجمعة مثلا او كذا

7
00:02:07.700 --> 00:02:31.000
انا اعلمه والمتكلم ما يعلمه؟ لابد. جيد. او عندما تقول جئت ليلا هكذا يعني ليلتك هذه مم لابد لكن جئت في ليل في صباح في صباح يوم اي صباح هذه قاعدة

8
00:02:31.500 --> 00:02:54.400
مقررة في النحو. نعم وجاءوا اباهم عشاء يبكون يعني عشاء ذلك اليوم الذي خرجوا فيه   واضح؟ نعم. اذا لما اقول له اخرج ليلا يعني اليوم الذي اكلمك الان فيه. طب التنوين في اللغة يعني ليلا وصباحا ومساء مقررة هذا

9
00:02:54.400 --> 00:03:13.650
مم. في هذه الظروف ليلا واذ اذا اردت مساء ليلتك او مساء يوم بعينه مم. او ليلة يومك او ليلة بعينها. هم. هذا كل هذا يدخل فيه واضح هذا ولا؟ نعم صحيح

10
00:03:14.750 --> 00:03:34.650
اذا عدنا امرين اسري ليلا يعني الليلة هذه  مسجد عبادك ليس فيها يوم محدد وانما طلب الاسراء ننظر السر. تفضل  ماذا قال في الشعراء؟ الى موسى نسر بعباده. انكم متبعون

11
00:03:35.150 --> 00:04:00.450
فارسل فرعون فيها ابو تسع. مهم. فارسل فرعون في المداين حاشرين. منتصف الوقت وان هؤلاء اللي يجمع جماعته ممارسة صحيح. انظر في الدخان ماذا قال ليلا انكم البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا هذا الامر وقع. اسرع هذا. اه هذا تصوير

12
00:04:00.450 --> 00:04:18.000
في يوم مم. في الليلة حدوثها عندما قال يعني اليوم واليوم تخرج  مم وكأن سورة الشعراء مثلا ليجهز نفسه حتى يأتي الامر. بينما ذاك الكلام قبل على السحرة انه لكبيركم الذي

13
00:04:18.000 --> 00:04:36.550
كلام عام. نعم. لان وراه لاحظ فارسل فرعون في المدائن حاشرين. ان هؤلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغائضون تكلم كلام اخر ليس فيها هذا الامر بالخروج هذه الليلة. هم. وانما الان فرعون عنده متسع في الكلام

14
00:04:36.600 --> 00:05:02.350
وارسال في المدائن وهكذا مم صحيح بينما هذي لا هذه الليلة مم ايوة جيد. لاحظ السياق واضح. مم. صح انه جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون فما بكت عليهم السماء والارض. يعني الفرق فاذا ليلا تمام فاسر الاسراء لكن هذه في هذه الليلة الان لما الان تخرج هذه

15
00:05:02.350 --> 00:05:18.369
السياق هذا يدل على واضح هذا انا بالنسبة لحضرتك. يقرأ في يقرأ احكام اللغة ويعرف هذا الشيء هذا. نعم. صرح وغيره بارك الله فيك