1
00:00:00.350 --> 00:00:26.450
فاصبحت كالصريم علماء التفسير لما اتكلموا عن روح المعنى اللي موجود في هذه الاية فقالوا لنا ان كل نعمة ربنا سبحانه وتعالى من بها على الانسان لابد ان يخرج حق الله سبحانه وتعالى في هذه النعمة

2
00:00:26.900 --> 00:00:45.700
وفي كتير من الاوقات مع تواتر النعم على الانسان الانسان منا بيبخل ولا يعطي لله سبحانه وتعالى حقه في هذا المال او في هذه النعمة فبتكون النتيجة المباشرة ان ربنا سبحانه وتعالى بيسلب منه هذه النعمة. زي اصحاب الجنة

3
00:00:45.750 --> 00:01:05.950
ربنا لما من عليهم بالجنة اللي هم ورثوها من الاب بخلوا على الفقراء والمساكين. وقالوا لن نعطي لا لفقير ولا حق الله عز وجل اللي موجود في هذه الجنة فكانت النتيجة وهم عمالين في جوف الليل بيتقاسموا في الاجتماع بتاعهم في بيتهم

4
00:01:06.100 --> 00:01:21.000
الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين. خلاص ما فيش مسكين هياخد شيء من هذه الجنة. كانت النتيجة طاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصليب المسألة مش متعلقة بالزكاة وحسب

5
00:01:21.300 --> 00:01:43.350
بل العلماء علمونا ان هذه الاية تجري مجرى كل نعمة ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لك. وهو ده روح عن الحقيقي في الاية كل نعمة هتبخل بها على المحتاجين اليها هتكون النتيجة ستفقد تماما هذه النعمة حتما ولابد. كما

6
00:01:43.350 --> 00:02:06.050
اصحاب الجنة جنتهم على شركة النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث ان الله تبارك وتعالى اختص اقواما بالنعم ما بذلوها ربنا اختص اقوام من نعم ما بذلوها. فاذا منعوها بص اللي جاية دي. سلب الله عز وجل منهم النعم. واعطاها لاخرين

7
00:02:06.050 --> 00:02:28.150
حتى يبذلوها هو ده روح المعنى اللي موجود في الاية. ممكن في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى يستعملك ان انك تكون مسؤول في مكان معين محدد علشان تخدم الناس بجاهك بسلطتك انك عضو مجلس الشعب ان عضو مجلس شورى انك وزير انك محافظ انك مسئول في مكان ما

8
00:02:28.450 --> 00:02:44.500
ودي نعمة كبيرة ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لك في اليوم اللي انت هتبخل بهذه النعمة على الناس حتما ولابد. الله سبحانه وتعالى يسلبك هذه النعمة علشان يعطيها لاخرين. والاخرين دول يبدأوا يبذلوها للناس

9
00:02:44.550 --> 00:03:12.950
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من اغلق بابه دون حاجة المسلمين وخلتهم ومسكنتهم الا اغلق الله بابه في وجوههم. في وجوه حاجتهم وفقرهم ومسكنتهم معنى اغلق الله بابه دون حاجتهم يبقى اذا جه عليهم وقت بقوا من اصحاب الحاجات وبيطلبوا من ربنا سبحانه وتعالى انه يقضي له

10
00:03:12.950 --> 00:03:30.000
الحاجات وبالتالي اغلق الله عز وجل الباب. وبالتالي اذا اغلق الله بابه في وجه احد اغلقت ابواب اهل الارض في وجه هذا الانسان حسام النعمة اتاخدت من هذا الانسان واتسلبت منه لانه في يوم من الايام

11
00:03:30.050 --> 00:03:45.750
منع حق الناس في هذه النعمة او حق الله عز وجل في هذه النعمة قانون لما ربنا سبحانه وتعالى اتكلم عليه في اول كلمة اتكلم بها ربنا عز وجل عن قارون قالوا ربنا ربنا ربنا تبارك وتعالى ان قارون كان من قوم موسى

12
00:03:45.750 --> 00:04:07.900
قال اهل التفسير في روح هذه الاية فمر عليهم اي منع زكاة ما له. ما عدش بيدي للفقراء حقهم ما عدش بيطلع زكاة المال دوت فكانت النتيجة ان هذه النعمة سلبت منه حتما ولابد. سلبت منه حتما ولابد. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا

13
00:04:07.900 --> 00:04:27.900
اصبحت كالصليم العلماء بيقولوا لنا روح المعنى اللي موجود في هذه الاية كل نعمة في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لك اوعى تنسى حق ربنا سبحانه وتعالى فيها. واوعى تنسى في يوم من الايام انك تعطي للناس حقهم من هذه النعمة. ازا كنت صاحب مال اوعى تنسى حقه

14
00:04:27.900 --> 00:04:47.900
قيل في هذا المال ازا كنت في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى من عليك بالعلم اوعى تنسى حق الناس في تعليم هذه النعمة. ازا كنت مسئول او صاحب مكانة معينة اوعى تنسى حق الانسان في هذه النعمة اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لك. طول ما انت بتبذل هذه النعم للخلق تكون النتيجة انه

15
00:04:47.900 --> 00:05:04.000
ربنا بيجدد عليك هذه النعمة ويبارك لك فيها وينميها لك. واما اليوم اللي الانسان فيه بينسى حق الله وبينسى حق العباد في هذه النعمة. النبي يقول لنا سلبه الله هذه النعم

16
00:05:04.000 --> 00:05:29.642
ولاخرين ليبذلوها علشان كده بنقول قيدوا نعم الله عز وجل ببذلها لذوي الحاجات وجلاء الهم كذا الحزن. وجلاء