1
00:00:17.500 --> 00:00:37.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله. واليك يرجع الامر كله علانيته وسره. فهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل

2
00:00:37.500 --> 00:00:57.500
شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم فلك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء

3
00:00:57.500 --> 00:01:17.500
والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد اخواني واخواتي ما زلنا مع هذه الامثال والتي هي بمثابة رسائل من الله سبحانه وتعالى لنا. يغرس الله سبحانه وتعالى بها في نفوسنا قيما هامة

4
00:01:17.500 --> 00:01:37.500
او يحذرنا الله سبحانه وتعالى من مجموعة من الاعمال السيئة. التي يصاحب صاحبها العذاب والعقاب في الدنيا والاخرة. او هي مجموعة من الاعمال الصالحة التي ضرب الله عز وجل لها الامثال حتى حتى يسعد الانسان اذا عمل بهذا العمل في الدنيا والاخرة

5
00:01:38.150 --> 00:01:53.650
اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع مثل من الامثال الجميلة جدا في القرآن وسبحان الله من الامثلة اللي ربنا سبحانه وتعالى جعل فيها مثلين في مثل واحد يعني هي اية واحدة ولكن جعل الله سبحانه وتعالى فيها مثالين

6
00:01:54.500 --> 00:02:16.700
قال الله سبحانه وتعالى انزل من السماء ماء رسالة اودية بقدرها فاحتمل السيل زبد الرابيا قال تعالى ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. كذلك يضرب الله الحق والباطل

7
00:02:16.750 --> 00:02:35.700
فاما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فيمكث في الارض هذا المثال اللي ربنا سبحانه وتعالى ضربه لنا. يمكن الاية احنا سمعناها كتير لان سورة الرعد من السور المحببة لنا كلنا. ولكن للاسف المثال ده بيعدي علينا

8
00:02:35.700 --> 00:02:47.500
من غير ما ننتفع به ومن غير ما نكون فاهمينه. ايه ايه السايل وايه مطر وايه الزابد راضي وايه الزبد ده اصلا. وايه قصة يوقدون عليه في النار وابتغاء حلية

9
00:02:47.500 --> 00:03:01.650
المسل بالنسبة لنا مش بنفهمه ودوري النهاردة باذن الله تبارك وتعالى ان انا اركز معكم في المثل كالعادة ان احنا نفهم ابتداء المثل وبعد كده نرى ما يريد الله سبحانه وتعالى

10
00:03:01.650 --> 00:03:20.500
منا من خلال هذا المثل ابتداء المثل ده ربنا سبحانه وتعالى ضربه مثالا للحق والباطل. الحق في ثباته والباطل آآ فيه اضمحلاله. وهذا الكلام هو كلام ابن جرير الطبري في التفسير. وكلام القرطبي رحمة الله عليه

11
00:03:21.000 --> 00:03:33.700
وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه يقول هذا مثل ضربه الله عز وجل لعظمة القرآن ازا نزل في القلب وكيف ان القرآن ازا نزل في القلب يزيل هذا الباطل من القلب

12
00:03:34.200 --> 00:03:55.000
تعالوا نفهم المثاليين الاول ربنا سبحانه وتعالى ضرب في هذه الاية مثالين المثال الاول مائي والمثال الثاني ناري. مثالين المسال الاول هو مثال الماء. لما المطر نزل من السماء وانتم عارفين الاودية الاماكن اللي بتكون بين الجبال

13
00:03:55.050 --> 00:04:15.050
فلما المطر بينزل من السماء على رؤوس الجبال ويبدأ ينزل بسرعة سرعته في نزوله على الجبل بيخلي نزوله مع جريه على وشه على وجه الارض بيجعل السيل المائي الكثير وهو نازل كده بيحمل على رأسه الزبد. الزبد ده اللي هي

14
00:04:15.050 --> 00:04:31.050
رغوة الماء. الرغوة اللي بتكون فين؟ اللي بتكون على وجه الماء ففي وقت ما الماء نازل بسرعة بنجد ان على وجه الماء على على الماء من فوق على الماء من فوق هذا الزبد الرغاوي

15
00:04:31.050 --> 00:04:45.800
اللي بتكون على وجه هذا الماء. الرغوة اللي بتكون على وجه هذا الماء بعد فترة هذه الرغوة يعني تميل يمينا وشمالا وتبدأ الرغاوي دي خلاص يزول آآ اثرها ما عدش لها اثر

16
00:04:45.800 --> 00:05:07.600
ويبقى الماء داخل الوادي ينتفع به الناس يشربون منه وتشرب منه البهائم وهذه الارض ينزل عليها هذا الماء فتنبت العشب والكلأ بفضل الله عز وجل فربنا بيقول لنا ان المطر اللي نازل من السما بيعلو عليه. الرغوة دي التي لا تنفع الناس اصلا

17
00:05:07.650 --> 00:05:24.000
وفي بعض الاوقات بتعلوه وده مثال للباطل لما بيعلو في بعض الاوقات ولكن بعد فترة هذا الزبد بينتهي تماما ويبقى الماء. وهكذا ايضا هذا هكذا ايضا الباطل بيعلو احيانا ولكن سرعان ما

18
00:05:24.000 --> 00:05:42.100
يطحن ويتبدد ويبقى الحق ده كان المثل الاول طب والمسل الساني قال تعالى ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان فيه نوع تاني من الزبد

19
00:05:42.200 --> 00:05:58.600
بس المرة دي مش مع الماء. بيكون مع لما بيجيب الدهب مثلا ونضع هذا الدهب في النار فبتكون النتيجة الشوائب اللي موجودة في الدهب بتطلع على وجه آآ الذهب. والذهب النقي بيستقر اسفل. ييجي بعد

20
00:05:58.600 --> 00:06:18.600
الراجل الصائغ يقوم شايل الزبد الحاجات اللي هي الايه الشوائب دي ويرميها ويبقى في باطن النار الذهبي الصحيح. الذهب النقي او متاع زبد المتاع التاني ده انا عايز اناء من نحاس مسلا فاحط النحاس في قلب الفرن في قلب النار فالنار

21
00:06:18.600 --> 00:06:38.600
يعني ترفع الشوائب اللي موجودة في النحاس ويبقى النحاس الخام النحاس اللي هو النقي في الباطن. فكما ان الزبد علا على الماء الذي نزل من السماء كذلك ايضا ازا وضع الذهب او النحاس في النار يعلو عليه الزبد. وفي كلا المثالين اللي ربنا سبحانه وتعالى ضربهم

22
00:06:38.600 --> 00:06:58.600
في هذه الاية الله سبحانه وتعالى بيوضح لنا ان الخير يبقى ويستقر. ولو عايز تسميها ان الحق يبقى ويستقر واما الزبد على الماء فانه يضمحل. والذهب على آآ المعادن التي وضعت في النار. يذهب ويضمحل فما ينفع الناس. فاما

23
00:06:58.600 --> 00:07:19.050
فيذهب جفاء. جفاء خلاص ما عادش له لازمة. شلناه رميناه. اضمه حل. ما عدش له قيمة. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض المثال ده او المثالين دول اللي ربنا ضربهم لنا في هذه الصورة او في هذه الاية لمعنيين مهمين جدا ناخد المعنى الاول منه

24
00:07:19.300 --> 00:07:36.300
وهو المعنى الذي ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه وتباع عليه ابن القيم رحمة الله عليه قالوا ان الله سبحانه وتعالى في المسل في المسل المائي شبه الله سبحانه وتعالى القرآن آآ الزي نزل من السماء بالمطر الزي

25
00:07:36.300 --> 00:08:00.600
ينزل الى هذه الاودية فينزل هذا المطر على هذا الوادي. فالزبد يذهب بعيدا مع مع الوقت اذ ذابد الزبد ده بيذهب بعيدا ويبقى الذي ينفع الناس مستقرا في القلب. فقال شيخ الاسلام ابن تيمية فهذا حال القرآن. اذا نزل على القلب الذي ملئ بالشبهات والشهوات

26
00:08:00.700 --> 00:08:19.850
الشبهات والشهوات هي عبارة عن الزبد اللي بمع القرآن ونزول القرآن على القلب سرعان ما تضمحل هذه الشبهات. سرعان ما تضمحل هذه الشبهات. ويبقى القرآن مستقرا في القلب ليكون سببا في هداية الخلق وسببا للوصول الى طاعة الله سبحانه وتعالى

27
00:08:20.800 --> 00:08:36.100
والمعنى ده هو الذي اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة يا اخوانا في وقت الفتن وفي وقت الازمات الله سبحانه وتعالى انزل القرآن علشان يزيل هذه الشهوات والشبهات من قلوب الناس

28
00:08:36.100 --> 00:08:53.250
الشباب اللي مهتم بالردز على الملحدين وشبهات الملحدين بالردود العقلية احنا محتاجين للقرآن لان ربنا قال لنا ان القرآن لما هينزل على القلب ويستقر هذا القرآن في القلب فهذا القرآن سيستقر في القلب وازا استقر في القلب الزبد اللي بيكون

29
00:08:53.250 --> 00:09:13.250
موجود في القلب من شبهات وشهوات سرعان ما يتبدد ويزول. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة رضي الله عنه لما قال يا رسول الله كنا في جاهلية وشر نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونسيء الجوار. فيا رسول الله يعني حتى جاءنا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير من شر

30
00:09:13.250 --> 00:09:33.250
قال نعم. قلت فما اصنع يا رسول الله؟ قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واعمل بما فيه. وقت ما تلاقي الدنيا بدأت تبقى فيها فتن شبهات وفتن شهوات انزل كلام الله عز وجل على قلبك. والعلماء بيقولوا فسالت اودية بقدرها في وادي بيبقى صغير ووادي

31
00:09:33.250 --> 00:09:53.250
خبيز خلي قلبك واسع لكتاب الله سبحانه وتعالى. ما تخليهوش كالوادي الضيق الذي لا يحمل من القرآن الا القليل. على قدر ما يكون الوادي اوسع فده هيجمع من المعاني اكثر عفوا من القرآن من الماء اكثر. وبالتالي نفع الناس هيكون اكثر ونفع الارض اكثر ونفع الدواب

32
00:09:53.250 --> 00:10:17.800
اكثر نزلوا القرآن على قلوبكم. الشباب اللي بيشتكي من فتن الشبهات وفتن الشهوات. اللهم انزل القرآن على الناس الا لتكون لها شفاء وهدى ونور الناس اللي قلوبها اظلمت بسبب الشبهات. اين انتم من القرآن؟ قال الله سبحانه وتعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة

33
00:10:17.800 --> 00:10:32.800
قال الله سبحانه وتعالى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء الناس اللي عندها مشكلات ووساوس متعلقة بربنا ومتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم. اين انتم من كتاب الله سبحانه وتعالى؟ قال ابو شريح خرج علينا النبي

34
00:10:32.800 --> 00:10:42.800
صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال آآ ونحن نقرأ القرآن فقال ابشروا ابشروا. اليس تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ كنا نشهد انك لا اله الا

35
00:10:42.800 --> 00:11:02.800
وانك رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم فان هذا القرآن سبب حبل طرفه بيد الله وطرفه بايديكم. وانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعد ابدا. احنا محتاجين لو عايزين نزيل شبهات من قلوبنا ان احنا نقرأ القرآن كتير. بالتدبر والتفقه في معانيه والعمل باوامره والانتهاء عند

36
00:11:02.800 --> 00:11:19.600
تزول الشبهات والشبهات دي هي الزبد اللي ربنا قال في شأنه. فاما الزبد فيذهب جفاء عايزين النهاردة بالفعل نوقن بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي

37
00:11:20.250 --> 00:11:39.750
والمعنى ده لازم نفهمه كويس جدا. اللي على قدر ما القلب بينزل عليه القرآن بيكون بمثابة الوادي اللي نزل فيه الماء سرعان ما ينتفع الناس بهذا الماء. ودوابهم تنتفع بهذا الماء. والارض تنتفع بهذا الماء. ويخرج الكلأ ويخرج العشب ويخرج النبات. اللي يكون فيه خير

38
00:11:39.750 --> 00:11:53.150
الناس هكذا ايضا القرآن اذا نزل على قلوب الخلق كان سببا في هدايتهم. كان سببا ان الظلمة اللي موجودة في القلب ينيرها الله سبحانه وتعالى. قال تعالى قد جاءكم من الله نور

39
00:11:53.350 --> 00:12:13.350
وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. القلب لو مات كالوادي اللي مات بسبب قلة الماء. فلما نزل المطر احيا الله الوادي احيا الله ارض الوادي بهذا الماء. هكذا القلب. قال ربنا تبارك وتعالى قال ربنا تبارك وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا

40
00:12:13.350 --> 00:12:35.750
من امرنا فسمى الله القرآن روح لانه ازا نزل على قلب العبد احياه فكما ان الجسد لا يحيى من غير روح. فكذلك القلب لا يحيا من غير قرآن فهذين المثالين المثال المائي او المثال الناري ضرب مسل لكتاب الله عز وجل بما فيه من الشفاء والهدى والرحمة لقلوب المؤمنين. وعلى

41
00:12:35.750 --> 00:12:53.250
بقدر ما ينزل من القرآن في قلب العبد على قدر ما ينال العبد الهداية والقرب من الله سبحانه وتعالى وده كان المثل الاول والعبرة الاولى والمعنى الاول من هذين المثالين الذين ضربهما الله عز وجل في هذه الاية وفي درس غدا باذن الله تبارك وتعالى

42
00:12:53.250 --> 00:13:05.800
نكمل المعنى الساني وهو ان الله عز وجل جعل هذين المثالين مثلا للضمحلال الباطل وثبات الحق واستقراره نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم