1
00:00:00.400 --> 00:00:28.150
هذه الشذرة برعاية الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بعسير تذكرة السلام عليكم اذكركم بان فاتحة القرآن الكريم كله هي سورة الفاتحة ام القرآن. وان فواتح جميع السور تعود الى اصول الثناء والنداء والدعاء والامر والخبر والشرط والاستفهام والقسم والتعليل والحروف المقطعة

2
00:00:28.150 --> 00:00:48.150
سورة الفاتحة سبع ايات واسطتها على الصحيح من اقوال العلماء هي قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين. قبلها ثلاث ايات لله تعالى الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. وبعدها ثلاث ايات لعباده اهدنا

3
00:00:48.150 --> 00:01:08.150
الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فالعبودية لله تعالى والاستعانة به عليه هي الرابطة بين الله تعالى وبين عباده. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فالعبادة هي واسطة العقد

4
00:01:08.150 --> 00:01:38.150
ورابطة العقد واذا تأملت ايات هذه السورة السبع وجدتها متعانقة متناسقة في مبناها ومعناها قوية بفخامة التعبير مشبعة بتناسب المعاني. فالحمد الذي هو جنس لجميع المحامد لله. فهو مستحق قل للحمد لاجل ذاته فالحمد مستحق لله لانه الله الحائز لمطلق الكمالات جل وعلا

5
00:01:38.150 --> 00:01:58.150
المحامد مختصة به ومنصرفة اليه. ثم هو المستحق لمطلق الحمد لانه الرب السيد المالك المصلح وليس ربا لجزء ممن عاداه بل هو رب كل من عاداه من جميع العوالم منذ منشأ الخلق الى

6
00:01:58.150 --> 00:02:18.150
في الابدين فهو سيدها ومالكها والمنعم عليها والمصلح لاحوالها ثم هو المستحق لمطلق الحمد لانه في نفسه الرحيم بغيره ثم هو المستحق لمطلق الحمد لانه المالك المنفرد للثواب والعقاب على

7
00:02:18.150 --> 00:02:38.150
كل احد فهو المتفرد بملك يوم الدين الذي يدين فيه عباده باعمالهم فيثيب المحسن على الحسنات ويعاقب المسيء على السيئات. ومن انفرد بملك يوم الدين فهو منفرد بملك يوم الدنيا. وانما نص على يوم

8
00:02:38.150 --> 00:02:56.300
لما فيه من كمال الانفراد بمطلق وصف الملك فهو في الدنيا يهب الملك لمن يشاء لانه مالك الملك اما في الاخرة فالملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا

9
00:02:57.150 --> 00:03:17.150
ولاجل هذا الترغيب في رحمة الرحمن الرحيم والترهيب من عقاب مالك يوم الدين كان لابد لكل ذي لب ان يلتفت اليه تعالى فيقول اياك نعبد اياك وحدك ولاجلك انت نتذلل غاية التذلل ونسلم مطلق

10
00:03:17.150 --> 00:03:37.150
تسليم وان يكرر هذا التعلق به سبحانه فيقول ثانية واياك نستعين. لان العبودية لك انت لا تتهيأ الا بمعونتك انت. فانت انت المعبود وانت انت المعين. فاعنا على عبوديتك واهدنا الصراط

11
00:03:37.150 --> 00:03:57.150
المستقيم فان الهداية لا تنال الا بفظلك ولا تبلغ الا بعونك واجعل طريقنا اليك مستقيمة لا نرى فيها عوجا ولا امتى ولن يكون ذلك الا بان تنعم علينا وانت راض عنا هاديا لنا

12
00:03:57.150 --> 00:04:19.650
فاجعل صراطنا اليك صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالين. انعم علينا بان عبادا لك فتعيننا على عبوديتك وتهدينا الى اقوم الطرق اليك راضيا عنا حاميا اسيرنا اليك من الضلال

13
00:04:19.950 --> 00:04:28.950
تقبل الله صيامكم وقيامكم وغفر لي ولكم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين