1
00:00:06.950 --> 00:00:25.650
ارحنا بها يا بلال اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:26.300 --> 00:00:49.250
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا البث المتعلق ببرنامج ارحنا بها يا بلال وهذا البرنامج المبارك قد شارك على نهايته. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله نافعا مباركا وان يديم الله تبارك وتعالى وان يديم الله تبارك وتعالى به النفع وان يجزي القائمين عليه خير الجزاء واوفاه

3
00:00:49.750 --> 00:01:07.750
في هذا البرنامج المبارك كان الحديث عن الصلاة. والصلاة اعظم ما يتحدث عنه الانسان لان الصلاة هي اعظم الاركان العملية التي حث النبي صلى الله عليه واله وسلم على التمسك بها. فقال صلى الله عليه واله

4
00:01:07.750 --> 00:01:27.750
وسلم ارحنا بها يا بلال. وقال الله تبارك وتعالى اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في صلاة. وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال الله عز وجل وهو يحكي عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام رب اجعلني مقيم الصلاة

5
00:01:27.750 --> 00:01:44.600
ومن ذريتي وقال للنبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل للنبي عليه الصلاة والسلام وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. فالمقصود ايها الكرام

6
00:01:44.650 --> 00:02:06.300
ان الصلاة اعظم ما يتحدث الانسان عنه. اعظم واعظم ما يحث الانسان على الصبر عليه. وعلى الاستقامة عليه بان يستقيم الانسان على الصلاة ان يستقيم الانسان على الصلاة فلذلك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي اخواننا الذين يعني قاموا على هذا البرنامج

7
00:02:06.400 --> 00:02:26.550
اه خير الجزاء واوفاه ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن اقاموا الصلاة. اللهم اجعلنا من المقيمين للصلاة. اللهم ارزقنا يعني ان تكون الصلاة قرة اعيننا وان يجعلنا الله عز وجل من اهلها في الدنيا والاخرة

8
00:02:27.400 --> 00:02:50.200
في هذه المرة اتحدث معكم حول سورة الفاتحة حول سورة الفاتحة والفاتحة هي اعظم الاركان هي اعظم الاركان القولية في الصلاة هي اعظم الاركان القولية في الصلاة. الصلاة فيها اركان قولية وفيها اركان فعلية. اعظم الاركان الفعلية السجود

9
00:02:50.250 --> 00:03:14.700
واعظم الاركان القولية الفاتحة اعظم الاركان القولية الفاتحة. ولذلك لا تصح صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب لا تصح صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب وحتى الانسان اذا عجز عن قراءة الفاتحة فانها لا تترجم له. الفاتحة لا تترجم للانسان اذا عجز عن قراءتها. اذا عجز عن قراءته

10
00:03:14.700 --> 00:03:30.050
فاتحة. ولهذا تفصيل في كتب الفقهاء ليس هذا محل لكن المقصود ان الفاتحة هي اعظم ركن قولي للصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

11
00:03:30.100 --> 00:03:51.450
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب الفاتحة هي اول الاركان القولية في الصلاة. هي اول الاركان القولية في الصلاة وهي ايضا بعد التكبير طبعا. والفاتحة ايضا هي اول سورة في كتاب الله سبحانه وتعالى. اول سورة في كتاب الله

12
00:03:51.450 --> 00:04:08.000
عز وجل اذا فتحت المصحف تدين ان اول سورة في كتاب الله عز وجل هي سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا

13
00:04:08.000 --> 00:04:30.500
صراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة هي عنوان الاسلام الفاتحة هي عنوان الاسلام بحيث ان سورة الفاتحة ربنا سبحانه وتعالى جعل فرضا على المؤمن ان يقرأها في كل صلاة

14
00:04:31.150 --> 00:04:51.150
وهي اعظم سور القرآن الكريم. لماذا؟ لان سورة الفاتحة هي منهاج المؤمن في حياته. يعني يكفي يكفي المؤمن في حياته ان يتعلم معاني هذه السورة المباركة. ان يتعلم معاني هذه السورة المباركة. هذه السورة المباركة سورة الفاتحة هي من

15
00:04:51.150 --> 00:05:11.150
منهاج حياة للمؤمن هي منهاج حياة للمؤمن. تعلم المؤمن ما يجب عليه. تعلم المؤمن ما ينبغي عليه. تعلم المؤمن علاقته بالله يعلم المؤمن علاقته بالنبي صلى الله عليه وسلم. تعلم المؤمن علاقته بالدار الاخرة. تعلم المؤمن علاقته باليهود والنصارى

16
00:05:11.150 --> 00:05:28.900
تعلم النوم علاقته باهل الاسلام. تعلم المؤمن اشياء كثيرة جدا جدا. بحيث ذكر العلماء ان الله عز وجل جمع معاني القرآن في سورة الفاتحة معاني القرآن كل القرآن مجموع في سورة الفاتحة

17
00:05:29.100 --> 00:05:49.900
سورة الفاتحة لا يكبس للحديث عنها محاضرة ولا محاضرتين ولا تلاتة ولا اربعة. بحيث لابد يعني ينبغي على كل مسلم ان يحرص على ان يعود مرة بعد مرة لكي يتأمل في سورة الفاتحة ولكي يتفكر في سورة الفاتحة. بعض الناس او بعض المسلمين او حتى

18
00:05:49.900 --> 00:06:07.300
بعض طلبة العلم لا يولي السور التي تتكرر لا يوليها اهتمام لا يوليها اهتمام. يعني هو يذهب يتأمل في السور التي يعني لا يكسر تكرارها مسلا. او يقول ان سورة الفاتحة سورة سهلة. لماذا اتأمل فيها؟ لماذا

19
00:06:07.300 --> 00:06:25.450
تدبر في سورة الفاتحة. او لماذا اتدبر في سورة الاخلاص؟ او لماذا اتدبر في سورة الفلق؟ او سورة الناس او سورة الاعلى. او سورة الغاشية. هذه السور سهلة يعني هذه السور سهلة لكن الحقيقة هذه السور هي اولى ما ينبغي على المؤمن ان يحرص على فهمه

20
00:06:25.750 --> 00:06:44.250
اولى ما ينبغي على المؤمن ان يحرص على تأمله. وعلى تدبره وعلى ان يعود اليه مرة بعد مرة هذه الصور المباركة هذه السور المباركة هي اولى ما ينبغي على المؤمن ان يتأمله وان يتدبره وان يكثر من تأمله وان يكثر من تدبره

21
00:06:44.300 --> 00:07:04.350
سورة الفاتحة بتضبط لك حياتك سورة الفاتحة تضبط لك حياتك. ولذلك جعلها الله عز وجل في اول كتابه الكريم سورة الفاتحة هي تمثل تمثل لك النور النور الرؤيا الابصار الذي تبصر

22
00:07:04.350 --> 00:07:27.800
به الحق وينتفي عنك الباطل سورة الفاتحة افتتحها الله عز وجل سبحانه وتعالى بالبسملة. قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب

23
00:07:27.800 --> 00:07:48.950
عليهم ولا الضالين سورة الفاتحة نزلت في مكة يعني سورة الفاتحة من السور المكينة. والفرق بين القرآن المكي والقرآن المدني ان القرآن المكي هو ما نزل وما نزل قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:07:49.150 --> 00:08:05.700
والقرآن المدني ما نزل بعد هجرة النبي عليه الصلاة والسلام سورة الفاتحة سورة مكية يعني نزلت في مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي اعظم سور القرآن الكريم. اعظم سور القرآن الكريم سورة الفاتحة

25
00:08:05.750 --> 00:08:22.450
وهذا الفضل اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي اخبر بفضل سورة الفاتحة سورة الفاتحة ليس لها اسم واحد وانما لها اسماء متعددة

26
00:08:22.500 --> 00:08:46.500
فمن اسماء سورة الفاتحة سورة الفاتحة. ومن اسماء سورة الفاتحة ام القرآن. ومن اسماء سورة الفاتحة السبع المثاني وبالاسماء سورة الفاتحة القرآن العظيم ومن اسماء سورة الفاتحة سورة الحمد سورة الفاتحة جعلها النبي صلى الله عليه واله وسلم اعظم سورة في كتاب الله

27
00:08:46.550 --> 00:09:08.350
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لابي سعيد بن المعلى الا اعلمك اعظم سورة في القرآن؟ فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم سورة الفاتحة سورة الفاتحة نور لم يؤتها نبي قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل

28
00:09:08.350 --> 00:09:25.100
عند النبي عليه الصلاة والسلام. يعني كان سيدنا جبريل عليه السلام جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيدا من فوقه. نقيدا اي صوتا شديدا كصوت نقد خشب البناء عند كسره

29
00:09:25.100 --> 00:09:44.350
زي ما انت بتكسر الخشب او زي صوت الباب لما بيتفتح فسمع نقيدا في السماء فقال فرفع رأسه. يعني سيدنا جبريل رفع رأسه. فقال هذا باب من السماء فتح اليوم. لم يفتح قط اسم

30
00:09:44.350 --> 00:10:05.250
الا اليوم باب من ابواب السماء لم يفتح الا اليوم. فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم يعني في باب يتفتح من السماء لم يفتح الا في ذلك اليوم. وفي ملك نزل من هذا الباب لم ينزل هذا الملك الا في هذا اليوم. فقال

31
00:10:05.250 --> 00:10:25.350
يعني على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى من معه. وقال ابشر بنورين اوتيتهما. لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة. لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته. يعني هذا الملك نزل ببشارة على رسول

32
00:10:25.350 --> 00:10:45.750
الله صلى الله عليه وسلم. ما هي هذه البشارة؟ هذه البشارة يخبره ان سورة الفاتحة وخواتيم سورة البقرة عبارة عن نور عبارة عن نور هذا النور يبصر به المؤمن طريق الحق. هذا النور هو الذي يخرج المؤمن من الظلمات. هذا

33
00:10:45.750 --> 00:11:04.050
النور هو الذي يقذفه الله عز وجل في قلب المؤمن ليستمر على الطاعة وليبتعد عن المعصية. هذا النور هو الطريق الذي يأخذ المؤمن هنا الى الصراط المستقيم في الاخرة لكي ينجو المؤمن ويكون من اهل الجنة

34
00:11:04.400 --> 00:11:26.450
سورة الفاتحة يحصر بها المناجاة في الصلاة بين العبد وربه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى هذا الحديث يقوله الله تعالى قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل

35
00:11:26.550 --> 00:11:42.300
فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي. واذا قال ما لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي. وقال

36
00:11:42.300 --> 00:12:02.300
مرة فوض الي عبدي. فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل

37
00:12:02.800 --> 00:12:22.800
سورة الفاتحة تجعلك تناجي ربك سبحانه وتعالى تجعلك تكلم ربك سبحانه وتعالى وربك عز وجل من كرمه ورحمته ومودته سبحانه وبحمده ربنا الاكرم سبحانه وتعالى يعطيك الله عز وجل. يعطيك الله عز وجل ويمدك الله تبارك

38
00:12:22.800 --> 00:12:46.750
تعالى من خيره ورحمته سورة الفاتحة لا تصح الصلاة بدونها لا تصح الصلاة بدون سورة الفاتحة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. اذا فسورة الفاتحة لا تصح الصلاة لا تصح الصلاة من غير سورة الفاتحة

39
00:12:46.950 --> 00:13:07.250
لا تصح الصلاة من غير سورة الفاتحة سورة الفاتحة هي سورة الرقية والشفاء سورة الفاتحة سورة الرقية والشفاء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها

40
00:13:07.450 --> 00:13:30.700
يعني كانوا مسافرين اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام كانوا مسافرين فمروا بحي من احياء العرب فاستضافوهم يعني طلبوا ان يضيفوهم فابوا. طلبوا ان يضيفوهم فابوا فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد الحي. يعني سيد هذه البلد لدن. اصاب اصابه عقل

41
00:13:30.700 --> 00:13:52.300
اقرب لدغه عقرب وقال فسعوا له بكل شيء. يعني طلبوا كل طبيب لا ينفعه شيء. فقال بعضهم لو اتيتم هؤلاء الرهط يعني هؤلاء الناس لعله ان يكون عند بعضهم شيء. يعني يمكن حد فيهم يعرف يرقيه. فاتوهم

42
00:13:52.350 --> 00:14:08.050
فقالوا يا ايها الرعب ان سيدنا ندر يعني شيخ شيخ القبيلة بتاعتنا لدن. وسعينا له بكل شيء لا ينفعه. فهل عند احد منكم شيء؟ فقال بعضهم نعم والله اني لارقي

43
00:14:08.500 --> 00:14:24.700
ولكن والله لقد استضفناكم فلن تضيفونا. فما انا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا. يعني تعطونا شيئا فصالحوهم على قطيع من الغنم. قالوا لهم طيب خلاص تعالوا القوه ولكم هذا القطيع من الغنم

44
00:14:25.400 --> 00:14:45.400
فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين. يعني ذهب هذا الرجل يقرأ على هذا السيد الذي لدغ وينفث عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال. كأنما نشط من عقال من عقال يعني من

45
00:14:45.400 --> 00:15:05.700
حبل كان مشدودا به كانما نشط من عقال يعني من حبل او نشط من عقال يعني حل من عقال الجمل لما كن مربوط من رجله بهذا العقال ثم ان هذا الجمل اذا سحب هذا العقال فانه

46
00:15:05.750 --> 00:15:28.250
فانه يقوم مرة واحدة هذا رجل قام كأنه نشط من عقال فقال فانطلق يمشي وما به قلبة. يعني وما به الم وعلة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه. فقال بعضهم اقسموا. فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه

47
00:15:28.250 --> 00:15:45.250
ويسلم فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية يعني يعني استغرب كيف علم هذا انها رقية؟ ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك

48
00:15:45.250 --> 00:15:58.000
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يبقى اذا سورة الفاتحة هي السورة هي سورة الرقية وسورة الشفاء. وقال الامام ابن القيم رحمه الله حكى الامام ابن القيم رحمه الله تعالى انه ظل

49
00:15:58.000 --> 00:16:13.350
وقتا طويلا يرقي نفسه بسورة الفاتحة. يقرأ على نفسه سورة الفاتحة وكان مريضا رحمه الله تعالى. وكان مريضا رحمه الله تعالى سورة الفاتحة هي السورة التي تتحدث عن صفات الله سبحانه وتعالى

50
00:16:13.400 --> 00:16:26.700
هي السورة التي تتحدث عن اليوم الاخر هي السورة التي تتحدس عن العبودية الخالصة لله عز وجل عن افراد الله بالعبودية وافراد الله عز وجل بالاستعانة وافراد الله عز وجل

51
00:16:26.700 --> 00:16:45.000
بالدعاء سبحانه وتعالى. سورة الفاتحة هي السورة التي تعرفك على الصراط المستقيم. سورة الفاتحة هي التي تجعلك تتجنبها طريق الغاويين من المغضوب عليهم والضالين افتتح الله عز وجل سورة الفاتحة بالبسملة

52
00:16:45.100 --> 00:17:01.750
والبسملة هي قول قول ربنا سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. هي قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم والباء في بسم الله الرحمن الرحيم معناها الاستعانة يعني انت تقول بسم الله يعني استعين بالله

53
00:17:02.100 --> 00:17:18.450
استعين بالله. ولذلك شرع للمؤمن اذا اراد ان يفعل امورا كثيرة ان يقول بسم الله اذا اراد ان يلبس يقول بسم الله اذا اراد ان يأكل يقول بسم الله اذا اراد ان يشرب يقول بسم الله يستعين بالله سبحانه وتعالى يستعين بالله على شؤونه كلها

54
00:17:19.200 --> 00:17:39.500
يستعين بالله على شؤونه كلها فالله عز وجل سبحانه وتعالى هو الذي يعين العبد. وهو الذي يعطي العبد القوة. وهو الذي يعطي العبد القدرة على ما يريد ان يفعله. ولذلك انت تقول بسم الله يعني استعين بك يا رب. لا ملجأ لي يا رب الا انت

55
00:17:40.100 --> 00:17:57.650
الباء في البسملة معناها الابتدائي يعني تقول ابتدأ بسم الله. ابتدأ بسم الله متبركا به مصاحبا له. هذه كلها من عن الباء في بسم الله الرحمن الرحيم وتذكر اسم الله سبحانه وتعالى. واسم الله عز وجل

56
00:17:58.100 --> 00:18:17.100
هو الاسم العلم الذي ترجعه الاسماء الحسنى كلها له انت تقول الرحمن من اسماء الله. الرحيم من اسماء الله. فالله سبحانه وتعالى علم على على الحق سبحانه وتعالى الله هو الذي تألهه القلوب محبة وتعظيما

57
00:18:17.350 --> 00:18:43.600
هو الذي تألهه القلوب محبة وتعظيما اي تعبده محبة وتعظيما فاذا قلت بسم الله استحضرت الوهية الله عز وجل. استحضرت عظمة هذا الرب الذي تستعين به. الذي تتوكل عليه الذي تعبده فانك تعلن العبودية لله عز وجل مع اول كلام مع اول كلام تقرأه تقول بسم الله تعلن

58
00:18:43.600 --> 00:19:06.050
العبودية لله تبارك وتعالى ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم وسيأتي ان شاء الله تعالى تفسير الرحمن الرحيم بعد بعد قليل سورة الفاتحة تنقسم الى قسمين. يعني سورة الفاتحة تنقسم الى قسمين رئيسين. القسم الاول ثناء على الله. والقسم الثاني دعاء لله

59
00:19:06.650 --> 00:19:21.750
فكأن الله عز وجل يرشد المؤمن من خلال سورة الفاتحة ان يعيش بين هذين الامرين ان يعيش بين الثناء على الله سبحانه وتعالى وان يعيش بين دعاء الله عز وجل

60
00:19:21.800 --> 00:19:41.850
ان يعلم ان اموره كلها بيد الله تبارك وتعالى. الله عز وجل بيده كل شيء سبحانه وتعالى. لزلك انت لا تحتاج الى غير الله انت لا تحتاج الى غير الله في حياتك لا تحتاج الى غير الله. سبحانه وتعالى. بل حاجتك الى الله عز وجل فكن مثنيا على الله داعيا له سبحانه

61
00:19:41.850 --> 00:19:55.300
وتعالى. سورة الفاتحة في اولها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين هذا كله من جملة الثناء على الله عز وجل

62
00:19:55.350 --> 00:20:15.350
ثم تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فاذا انهيت الثناء على الله عز وجل ان لك ان تدعو الله تبارك وتعالى. سورة الفاتحة تنقسم الى هذين القسمين. القسم الاول ثناء على الله والقسم الثاني دعاء لله

63
00:20:15.350 --> 00:20:42.350
تبارك وتعالى سورة الفاتحة قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. والحمد  لله رب العالمين الحمد هو وصف المحمود سبحانه بالكمال مع محبته وتعظيمه جل وعلا

64
00:20:42.750 --> 00:21:07.300
وحين تقول الحمد لله بهذا بهذا بال بالحرف التعريف هذا الحمد لله رب العالمين. فكأنك تقول ان جميع المحامد للمعبود تبارك وتعالى لا يستحقها على وجه الحقيقة الا الله، عز وجل. وهو حمد دائم مستمر

65
00:21:07.400 --> 00:21:29.250
يعني انت لا تقول احمدوا الله. وانما تقول الحمد لله الحمد لله. ليه؟ لان آآ علماء البلاغة يقولون ان فيه فرق ما بين التعبير بالجملات الاسمية والتعبير بالجملة الفعلية الجملة الاسمية تفيد تفيد الثبوت والاستمرار

66
00:21:29.700 --> 00:21:53.100
تفيد الثبوت والدوام الجملة الفعلية تفيد الايه؟ الجملة الاسمية تفيد الثبوت والاستمرار. انما الجملة الفعلية تفيد التجدد. الجملة الفعلية تفيد  فلذلك بدأت سورة الفاتحة بالجملة الاسمية الحمد لله. يعني كانك تقول ان جميع المحامل على وجه الحقيقة

67
00:21:53.100 --> 00:22:14.850
هي لله وحده لا شريك له كل المحامد لله تبارك وتعالى؟ نعم كل المحامد لله عز وجل. فالمحامد كلها لله تبارك وتعالى الله عز وجل هو المستحق للحمد وحده لا شريك له سبحانه وبحمده. الله عز وجل هو المستحق للحمد وحده لا شريك له سبحانه

68
00:22:14.850 --> 00:22:34.100
انا وبحمدك. ولذلك انت تقول الحمد لله رب العالمين. تقول الحمد لله رب العالمين. طيب الحمد لله الله تبارك وتعالى كما قلنا هو المعبود. فانت تقول الحمد لله يعني الحمد للمعبود. رد

69
00:22:34.100 --> 00:23:00.250
بالعالمين الرب هو السيد وهو المالك وهو المدبر لجميع العالمين ما معنى العالمين؟ ما معنى قوله سبحانه وتعالى العالمين؟ العالمون هم من من سوى الله تبارك وتعالى يعني كل من سوى الله عز وجل من جميع اصناف المخلوقات

70
00:23:00.350 --> 00:23:15.350
في كل زمان ومكان يدخل تحت هذه النبوة. الله اكبر يعني تخيلوا يا عباد الله ان العبد وهو يقول الحمد لله ربي العالمين. الحمد لله رب العالمين كأنه يقول ان الحمد

71
00:23:15.350 --> 00:23:33.900
لله وحده لا شريك له سبحانه وتعالى. رب كل المخلوقات كل المخلوقات في كل زمان وفي كل مكان وفي كل وقت يدخل تحت هذه الاية. وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها

72
00:23:33.900 --> 00:23:52.500
واليه ترجعون. سبحانه وبحمده ولذلك قال الله تبارك وتعالى الحمد لله رب العالمين. ولزلك لما قال فرعون لموسى عليه الصلاة والسلام قال فرعون وما رب العالمين فرعون بيسأل موسى عليه الصلاة والسلام قال له يا موسى وما رب العالمين

73
00:23:52.550 --> 00:24:15.150
قال موسى عليه الصلاة والسلام رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنون رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم. الرحمن ذو الرحمة الواسعة لكل المخلوقات

74
00:24:15.450 --> 00:24:37.300
والرحيم ذو الرحمة الخاصة التي يختص بها عباده المؤمنين. كما قال الله تبارك وتعالى يعذب من يشاء هو يرحم من يشاء واليه تقلبون. وقال الله تعالى وكان بالمؤمنين رحيما فلزلك انت تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم

75
00:24:37.550 --> 00:24:58.950
يعني رب العالمين هو الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ما لك يوم الدين ومالك يوم الدين وصف الله عز وجل نفسه بالرحمة. مالك يوم الدين ديت

76
00:24:59.050 --> 00:25:14.750
تخلي الانسان يتوقف عندها شوية. ازاي سورة الفاتحة كما قلت ايها الكرام هي سورة هي عنوان الاسلام فلزلك انت لو تأملت في قوله سبحانه وتعالى ما لك يوم ما لك يوم الدين

77
00:25:15.050 --> 00:25:40.950
ستجد ان مالك يوم الدين ملك يوم الدين دهيت تعطيك قسمين القسم الاول قسم الخوف والقسم الثاني قسم الرجاء فانت حين تقول ما لك يوم الدين يملأك الخوف والرجاء. والمؤمن اصلا المفروض يعيش بين هاتين العبادتين. بين عبادة الخوف

78
00:25:40.950 --> 00:26:00.550
وبين عبادة الرجاء. فحين تقول ما لك يوم الدين تستحضر ملك الله عز وجل ملك الله عز وجل العظيم في الدار الاخرة حين يغضب الله تبارك وتعالى غضبا لا لم يغضبه

79
00:26:00.600 --> 00:26:19.050
قبل قط ولن يغضبه بعد ذلك اليوم قط كما تقول الانبياء صلوات الله وسلامه عليه تستحضر مشاهد الناس يوم القيامة اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا الاعشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا الجبال

80
00:26:19.050 --> 00:26:46.150
اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت استحضر قدوم الناس باعمالهم على الله عز وجل. علمت نفس ما احضرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك. في اي صورة ما شاء ركبك؟ كلا بل تكذبون بالدين

81
00:26:47.350 --> 00:27:13.550
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين. وما ادراك ما يوم الدين اذا اردت ان تعلم ما لك يوم الدين وما ادراك ما ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين؟ يوم لا تملك نفس

82
00:27:13.550 --> 00:27:33.000
نفس شيئا والامر يومئذ لله. الله اكبر يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله هذا هو تعريف يوم الدين. فحين تستحضر ما لك يوم الدين ملك يوم الدين سبحانه وبحمده كما في القراءة الاخرى

83
00:27:33.000 --> 00:27:53.900
ومعنى ملك يوم الدين اي معنى ملك يوم الدين لان في قراءتين في في في كلمة مالك. مالك يوم الدين وملك يوم الدين. فمالك هو المتصرف ما لك هو المتصرف بالفعل في الاشياء المملوكة له

84
00:27:54.400 --> 00:28:13.100
اما ملك بغير الف فهو المتصرف بالقول امرا ونهيا فيمن هو ملك عليهم تمام؟ فلذلك قال الله عز وجل ما لك يوم الدين او ملك يوم الدين. يعني هو الذي يتصرف في ذلك اليوم سبحانه وتعالى

85
00:28:13.450 --> 00:28:34.400
فاذا استحضرت ما لك يوم الدين ادركك خوف من الله عز وجل ادركك هذا الحضور العظيم للناس يوم يأخذ الانسان كتابه اما بيمينه نسأل الله ان يجعلنا من اهل اليمين او بشماله. نعوذ بالله من حال اهل الشمال. يتملكك الخوف. لان الله عز

86
00:28:34.400 --> 00:29:00.400
وجل له الملك يومئذ وحده لا شريك له لله الواحد القهار. لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار ومع ذلك اذا ادركك الخوف فان الرجاء سرعان ما يدركك ايضا كيف يدركك الرجاء؟ يدركك الرجاء كيف يدركك الرجاء؟ يدركك الرجاء بالاية التي قبلها

87
00:29:00.400 --> 00:29:27.000
الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. يعني قدر الله عز وجل الرحمة. كما قال الله تبارك وتعالى ان رحمتي سبقت غضبي. ان تغلب غضبي كما قال الرب تبارك وتعالى. فلزلك قراءة الانسان لسورة الفاتحة او تلاوة الانسان لسورة الفاتحة تجعله يحقق

88
00:29:27.000 --> 00:29:48.750
الخوف من الله ويحقق ايضا الرجاء في الله تبارك وتعالى ثم يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين لكن خلي بالك لابد ان تستحضر وانت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة لابد ان تستحضر امرا عظيما جدا ومهما جدا

89
00:29:49.500 --> 00:30:09.400
الا وهو هذا الامر الذي تستحضره ما هو؟ ان تستحضر ان الله عز وجل يخاطبك سبحانه وتعالى ان الله تبارك وتعالى يخاطبك تبارك وتعالى كما قال الله في الحديث القدسي. اذا قال العبد والحمد لله رب العالمين رد الله عز وجل عليه

90
00:30:09.400 --> 00:30:27.500
اذا قال العبد الرحمن الرحيم رد الله عز وجل عليه. اذا قال العبد ما لك يوم الدين رد الله عز وجل عليه. ثم يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يعلن تمام الذل لله تبارك وتعالى

91
00:30:27.650 --> 00:30:48.250
يعلن ان افعاله كلها لله عز وجل. يعلن ان تصرفاته اجمع لربنا سبحانه وتعالى. فالعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله عز وجل ويرضاه من الاقوال والاعمال وهو ايضا يعلن استعانته بالله

92
00:30:49.450 --> 00:31:07.950
والاستعانة بالله تبارك وتعالى اعظمها ان يستعين بالله على عبادته هذه اعظم انواع الاستعانة. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا في هذه الاية. يقول لك انك لن تستطيع ان الله عز وجل

93
00:31:08.050 --> 00:31:32.400
تمام العبودية الا بالاستعانة بها. ولزلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك هذا اعلان اعلام اعلان لان اعلان ان العبد مفتقر الى الله

94
00:31:32.500 --> 00:31:47.150
ان العبد محتاج لله. ان العبد لا بد ان يتوكل على الله عز وجل في كل شؤونه. اعظم ما تستعين بالله تبارك وتعالى علي ان تستعين بالله عز وجل على الطاعة والعبادة

95
00:31:47.350 --> 00:32:01.450
اذا استعنت بالله عز وجل على الطاعة والعبادة فايضا لا بد ان تستعين بالله عز وجل في شؤونك كلها استودع الله اموري كلها ان لم يكن ربي لها فمن لها

96
00:32:01.950 --> 00:32:19.950
فانت تقول استودع الله عز وجل اموري كلها سواء كانت هذه الامور طاعة سواء كانت هذه الامور من امور الدنيا فانت تستعين بالله تبارك وتعالى في كل شؤونك تعلن ان الله عز وجل هو بيده الحول وبيده القوة سبحانه وبحمده

97
00:32:20.050 --> 00:32:35.350
تقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله فلا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة فانت تستعين بالله

98
00:32:35.350 --> 00:32:54.050
عز وجل وتتوكل على الله وحده لا شريك له سبحانه وبحمده ثم تقول اهدنا الصراط المستقيم انت خلاص ذكرت العبادة والاستعانة بالله تبارك وتعالى وحده فيأتي سؤال الله عز وجل الهداية وهي اعظم مسؤول

99
00:32:54.200 --> 00:33:11.450
وهي اعظم مطلوب تخيلوا يا اخوانا ان ربنا سبحانه وتعالى بعد هذه الثناءات على الله عز وجل بعد اعلان العبودية لله تبارك وتعالى بعد اعلان الاستعانة بالله تبارك وتعالى يوضح الله عز وجل لك

100
00:33:11.550 --> 00:33:30.650
يوضح الله عز وجل لك اعظم ما يطلب من الله اعظم ما يطلب من الله عز وجل ما هو يعني تخيلوا ان اعظم سورة في القرآن فيها طلب اعظم سورة في القرآن فيها طلب. فلابد ان يكون هذا الطلب هو اعظم طلب

101
00:33:30.800 --> 00:33:51.750
لابد ان يكون هذا الطلب هذا الدعاء هو اعظم دعاء اعظم دعاء يدعوه الانسان ان يدعو بالهداية ان يدعو بالايه؟ بالهداية. تقول اهدنا الصراط المستقيم. اي دلنا على الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه

102
00:33:51.750 --> 00:34:11.600
ووفقنا لسلوكه وثبتنا عليه اهدنا الصراط المستقيم. يعني تخيلوا ان ده اعظم ما يطلبه الانسان من الله لان الله عز وجل وحده هو الذي بيده الهداية. كما قال الله تبارك وتعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

103
00:34:11.800 --> 00:34:30.650
ابراهيم عليه الصلاة والسلام بذل ما بذل. ومع ذلك لم يهتدي ابوه نوح عليه الصلاة والسلام بذل ما بذل. وبعد ذلك لم يهتدي ابن سيدنا نوح محمد عليه الصلاة والسلام بدل ما بذل. ومع ذلك لم يهتدي عم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ابو طالب

104
00:34:31.150 --> 00:34:46.950
فالهداية بيد الله وحده لا شريك له. لا يملك احد ان يهدي قلبك الا الله لا يملك احد ان يجعلك تسلك الطريق المستقيم الا الله عز وجل. لا يملك احد ان يأخذ بيدك الا الله تبارك وتعالى. لا يملك ان يحجزك احد عن

105
00:34:46.950 --> 00:35:06.950
معصية الا الله عز وجل. لا يملك ان يدفعك احد الى الطاعة الا الله تبارك وتعالى. كل هذه بيد الله تبارك وتعالى ولزلك انت تطلبها دائما من الله. تقول لله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم. ويلاحظ المؤمن انه لا يكون مهديا وحده

106
00:35:06.950 --> 00:35:23.650
بل لابد من اخوانه لابد من اهل الايمان لابد ان يدعو للمسلمين تخيل لما ربنا سبحانه وتعالى ايضا في هذه السورة المباركة يعلمك شيء مهم جدا يعلمك ماذا؟ يعلمك ان تكون

107
00:35:23.850 --> 00:35:40.700
ضمن هذه الجماعة المؤمنة ان تتمنى الخير لاخوانك ان تبذل لهم ان ان تتمنى هدايتهم. وده اعظم ما يتمناه الانسان. اعظم ما يتمناه الانسان لاخيه. ان ان يتمنى له الهداية

108
00:35:40.750 --> 00:36:02.450
سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام طلب لهارون لم يطلب له الدنيا وانما طلب له النبوة وانما طلب له النبوة هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. فلذلك اعظم ما يطلبه الانسان لاخوانه ان يطلب الانسان

109
00:36:02.450 --> 00:36:17.000
بدايته ان يهديهم الله تبارك وتعالى وان يأخذ الله عز وجل بيدهم الى الطريق المستقيم ثم بين الله تبارك وتعالى هذا الطريق ما هو يا رب؟ قال الله عز وجل صراط الذين انعم الله عليهم

110
00:36:17.350 --> 00:36:37.350
والذين انعم الله عليهم هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون وحسن اولئك رفيقا. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. لكن خلوا بالكم يا اخوانا هذا

111
00:36:37.350 --> 00:37:01.700
الصراط المستقيم. الصراط المستقيم يعني طريق مستقيم تهم مسلوك واضح يعني المعالم واسع موصل ايه المقصود يعني الصراط المستقيم يجمع هذه الاوصاف الخمسة. طريق مستقيم سهل مسلوك يعني ما فيش حد آآ ما فيش حد ما مشيش فيه قبل كده

112
00:37:01.850 --> 00:37:21.350
هذا لا يكون طريقا لله عز وجل بل هو طريق مستقيم سهل مسلوك واسع يوصلك الى المقصود يوصلك الى المقصود. هذا هو الصراط المستقيم الصراط المستقيم مشي فيه قبل قبلنا مشي فيه الانبياء والمرسلين والصالحين

113
00:37:21.600 --> 00:37:39.700
وحسن اولئك رفيقا فهذه دعوة من الله. ان تتعرف على صفات هؤلاء. ان تتعرف على صفات الانبياء ان تتعرف على صفات الاصفياء. ان تتعرف على صفات الاتقياء. ومن اعظم ما يتعرف به المؤمن على صفات هؤلاء القرآن الكريم

114
00:37:39.900 --> 00:37:57.200
انك انت تقرأ في صفات الانبياء تقرأ في صفات الصالحين. تقرأ في صفات الصديقين. تقرأ في صفات من سبقك تقرأ في صفة امرأة فرعون تقرأ في صفة مريم اللذين ضربهما الله عز وجل مثلا الذين امنوا تقرأ ذو القرنين فتية

115
00:37:57.200 --> 00:38:23.600
اصحاب الكهف تقرأ قصص الانبياء. اقرأ قصص هؤلاء. تقرأ قصة لقمان. هؤلاء الصديقين الشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا ثم قال الله عز وجل غير المغضوب عليهم يعني اذا كان من صفات اذا كان الطريق المستقيم هو طريق الذين انعم الله عليهم فلابد ايضا من البراءة من صفات

116
00:38:23.600 --> 00:38:48.500
عليهم الضالين. والمغضوب عليهم اليهود والضالون النصارى كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم. يعني اخص اوصاف اليهود الغضب من الله عليهم. واخص اوصاف النصارى الضلال. فلذلك ينبغي على المؤمن ينبغي على المؤمن لاحظوا ان يتجنب اوصاف الذين غضب الله

117
00:38:48.500 --> 00:39:15.250
عليهم من اليهود والنصارى شوفوا اهل الايمان اليوم في هذه الايام التي نعيش فيها يدعي بعض بعض من لا خلاق له يدعي ان هو يجوز تهنئة اليهود والنصارى اذا كان اليهود والنصارى في جانب واهل الايمان في جانب كيف يجوز لمؤمن ان يهنئ ان يهنئ النصارى بعيد

118
00:39:15.250 --> 00:39:36.800
يدعون فيه سب الرب سبحانه وتعالى. يسبون فيه رب العالمين وروح المؤمن يهنئهم بهذا العيد. نعوذ بالله. نعوذ بالله عز وجل الا من هذا الضلال المبين ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا في سورة الفاتحة ان نتجنب هؤلاء المغضوب عليهم الا نتبع معهم

119
00:39:37.100 --> 00:39:59.550
الا نكون من اتباعهم وايضا ان نجتنب هؤلاء الضالين الذين يعني الذين لا يريدون الا الخبال للذين امنوا. لا يألونكم الا خبالا ودوا اعنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر

120
00:39:59.700 --> 00:40:18.650
هذا مهم ايها الكرام ان ان تلتفتوا هذا في سورة الفاتحة وحده. اهذا في سورة الفاتحة وحدها يعني هذا في سورة الفاتحة وحدها فكيف بباقي سور القرآن الكريم سورة الفاتحة تعلمنا ان الحمد لله عز وجل وحده لا شريك له

121
00:40:19.000 --> 00:40:33.700
ان الانسان يعمل لذلك اليوم الذي يدان فيه العاملون ان نتبرأ من الشرك ان نتبرأ من الحول والقوة اياك نعبد تبرأ من الشرك اياك نستعين تبرؤ من الحول والقوة وتفويض من الله

122
00:40:33.700 --> 00:40:50.950
عز وجل فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون. قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا. رب المشرق والمغرب بلا اله الا هو فاتخذه وكيلا ولزلك قال بعض السلف الفاتحة سر القرآن

123
00:40:51.300 --> 00:41:17.850
وسرها هذه الكلمة. اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين يتضمن معرفة الطريق الموصلة الى الله. وانها ليست الا عبادته وحده بما يحبه ويرضاه. واستعانته على عباده بلاتي اياك نعبد واياك نستعين لان العبد مع ان الاستعانة من العبادة. لان العبد لان العبد يحتاج حتى في عبادته

124
00:41:17.850 --> 00:41:36.950
الى الاستعانة بالله عز وجل. فان لم يعنه الله لم يحصل له ما يريد سورة الفاتحة تعلم المؤمن ان يلجأ الى الله ان يلجأ الى الله وان يدعو الله عز وجل دائما ان يكون دائم الدعاء لله عز وجل. دائم التضرع لله تبارك وتعالى. دائم الوقوف

125
00:41:36.950 --> 00:41:50.200
بين يدي الله تبارك وتعالى سورة الفاتحة تعلم ادب المسألة لله عز وجل. اذا اردت ان تسأل الله فلا بد ان تكثر من الثناء على الله عز وجل ثم تسأل الله

126
00:41:50.200 --> 00:42:07.250
عز وجل حاجتك سورة الفاتحة تعلم العبد الطريق الذي ينبغي عليه ان يسلكه الطريق الذي ينبغي عليه ان يسلكه هو طريق اهل الايمان. الذين سبقوه. وطريق اهل الايمان الذين سبقوك. سورة الفاتحة تعلمنا ان اعظم مطلوب

127
00:42:07.250 --> 00:42:30.550
ان اعظم مطلوب هو ان يطلب العبد من الله عز وجل الهداية. سورة الفاتحة تعلمنا الاقتداء بالسلف الصالح. رضوان الله تعالى عليهم وارضاهم. تعلمنا ان نتجنب طريقة الانحراف عن الصراط المستقيم. والانحراف عن عن الصراط المستقيم اما ان يكون ضلالا اللي هو فساد العلم والاعتقاد. واما ان يكون غضب

128
00:42:30.550 --> 00:42:47.400
اللي هو فساد القصد والعمل سورة الفاتحة فيها كليات العقيدة الاسلامية. كليات التصور الاسلامي. كليات المشاعر والتوجهات ولزلك الله عز وجل جعلنا نكررها في كل ركعة سورة الفاتحة تعرف الانسان بربه

129
00:42:47.450 --> 00:43:03.400
وتعرف الانسان برسوله وتعرف الانسان بنفسه اذا كان هناك رب فلابد ان يكون هناك مربوب. اذا كان هناك راحم فلابد ان يكون هناك مرحوم. اذا كان هناك ما لك فلابد ان يكون هناك

130
00:43:03.400 --> 00:43:19.400
اذا كان اذا كان هنا عبد فلابد ان يكون معبود سبحانه وتعالى. اذا كان هنا هاد فلابد ان يكون اه مهدي اذا كان فيه نعمة فلابد ان يكون منعم ومنعم عليه

131
00:43:19.800 --> 00:43:37.500
تمام؟ فسورة الفاتحة تعلم العبد تعلم العبد تعلم العبد كل شيء تجعل الانسان يعني يحسن التصور التصور عن الله التصور عن الرسل التصور عن الطريق التصور عن نفسه التصور حتى عن

132
00:43:37.500 --> 00:43:57.500
الاخرة تعطيك سورة الفاتحة انفتاح على الدار الاخرة. ولزلك لا ينبغي ان تمر علينا سورة الفاتحة مرورا كرام. بل لا بد ان نتأمل في هذه السورة مباركة يوما يوما بعد يوم. كما قلت ايها الكرام لا لا استطيع ولا يستطيع احد ان ان يأتي على

133
00:43:57.500 --> 00:44:12.800
معاني هذه السورة ولا على يعني ولا على حتى ما تحويه هذه السورة من الفوائد واللطائف لكن حسبنا يعني ان نشير الى شيء من معاني هذه السورة المباركة. وانا احثكم في الحقيقة

134
00:44:12.900 --> 00:44:38.600
آآ يعني على ان تتعلقوا بكتابين مهمين يمكنكم ان تتأملوا ان تتأملوا من خلاله تفسير سورة الفاتحة الكتاب الاول كتاب سورة تفسير سورة الفاتحة من اعداد موقع الدرر السنية والكتاب الثاني سورة الصلاة سورة الصلاة هذا اسمه سورة الصلاة للشيخ عبدالحكيم القاسم حفظه الله تعالى. اسأل الله تبارك

135
00:44:38.600 --> 00:44:58.600
تعالى ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. وان ينفعنا الله عز وجل بهذه السورة المباركة. وان يجعلها الله تبارك وتعالى يعني فاتحة خير لنا دائما وان يعيننا الله تبارك وتعالى على ذكره وشكره وحسن عبادته. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله

136
00:44:58.600 --> 00:45:49.950
الحمد لله رب العالمين. ساترك ان شاء الله المجال لو حد عنده يعني سؤال او كذا في حدود خمس دقائق ان شاء الله يتفضل به طيب لا بأس ان شاء الله

137
00:46:12.400 --> 00:46:34.300
الكتاب الاول اسمه آآ تفسير سورة الفاتحة اه من اعداد موقع الدرر السنية سورة الفاتحة من اعداد موقع الدرر السني. تفسير سورة الفاتحة هذا هو اسم الكتاب الاول والكتاب الساني سورة الصلاة. الشيخ عبدالحكيم القاسم

138
00:46:34.500 --> 00:46:57.650
حفظه الله تعالى  هل احاسب على التخيلات التي لا توجد له؟ مع العلم اني اجاهد نفسي في عدم تخيلها لا. لا يحاسب الانسان على هذه التخيلات وانما يحاسب الانسان على العزم والعمل

139
00:46:58.250 --> 00:47:08.250
على العزم والعمل. هذا يحاسب الانسان عن ان هو يعمله. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى في خواتيم سورة البقرة قال الله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا. قال الله

140
00:47:08.250 --> 00:47:30.250
آآ ما في صدوركم ان تخفوا يحاسبكم به الله فالصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يعني ضجوا يعني ضجوا وخافوا انه لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذبوا من يشاء

141
00:47:30.250 --> 00:47:44.850
الله على كل شيء قدير فالصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم خافوا فشكوا الى النبي عليه الصلاة والسلام ذلك فلذلك انزل الله عز وجل بعدها قوله عز وجل آآ قوله تبارك وتعالى

142
00:47:45.250 --> 00:47:59.400
آآ لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا

143
00:47:59.400 --> 00:48:14.850
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. قال الله عز وجل قد فعلت ولذلك الانسان اذا جاهد نفسه ويعني آآ

144
00:48:15.300 --> 00:48:37.250
اذا جاهد نفسه وابتعد عن هذه الوساوس فان الله عز وجل فان الله عز وجل يغفر له علاج السرحان في الصلاة اه في محاضرة في هذا البرنامج للشيخ مطلق الجاسر حفظه الله تعالى سماها

145
00:48:37.350 --> 00:48:51.800
الخشوع في الصلاة او سماها الاخوة يعني الخشوع في الصلاة. يمكن ان شاء الله ان يرجع ان يعني ان ترجع الاخت الكريمة لها وان ترجع الى بقية هذا البرنامج لعلي ان شاء الله تبارك وتعالى

146
00:48:51.900 --> 00:49:15.250
آآ لعل زلك يعني ان شاء الله يعني ينفعها للاجابة عن هذا السؤال ان شاء الله تبارك وتعالى مقصد الصلاة اظن في اول محاضرة للشيخ كريم حلمي اللي هو محاضرة ارحنا بها يا بلال اول محاضرة

147
00:49:15.300 --> 00:49:33.400
الشيخ كريم حلمي آآ تعرض لهذا الامر فايضا ارجعوا الى هذه المحاضرة يعني يستفيدوا من هذه المحاضرات في الحقيقة من اعظم الاشياء التي يعني يعني ينفع ينتفع الانسان بها ان يرجع الى هذه المحاضرات

148
00:49:33.400 --> 00:49:51.450
وان يسمعها الانسان مرة بعده مرة بعد اخرى الاخ بيقول بزبط المنبه وبصحى الفجر بسمعه وبعدين اقفله وما اقدرش اصحى واقوم من على السرير اعمل ايه خلي حد يصحيه. يعني اجتهد ان حد يصحيه

149
00:49:51.650 --> 00:50:01.650
خلي حد يرن عليك مسلا وما سابكشي الا لما انت آآ لما انت تقوم او مسلا آآ برضو تحاول انك انت تنام وقت كافي بحيس انك انت تقدر تقوم وتصلي

150
00:50:01.650 --> 00:50:29.600
هل ممكن للمرأة آآ هل ممكن للمرأة ان تجهر بتلاوتها في صلاتها في بيتها يجوز يعني يجوز للمرأة ان هي تجهر آآ يعني تجهر بالقراءة في الصلاة. طبعا انا بس عشان انبه يعني ان هذه الفتوى

151
00:50:29.850 --> 00:50:49.100
آآ هذه الفتوى على آآ على مذهب الشافعي احنا على المذهب الشفاعي فالمرأة اذا كانت تصلي بحضور رجل اجنبي فيسن لها الاصرار ويكره لها الجهر بالقراءة لكن لو جهرت لا تبسط لا تبطل صلاتها

152
00:50:49.500 --> 00:51:09.000
اما ان كانت تصلي بخلوة او في حضور محارمها او النساء فيسن لها الجهر. لكن دون جهد الرجال يعني دون جهري الرجال. يبقى المرأة لها حالتين. الحالة الاولى انها تصلي بحضرة الرجال الاجانب. فهذه يسن لها الاصرار. واذا كانت تصلي

153
00:51:09.000 --> 00:51:26.050
في نفسها يعني في خلوة او في حضور محارمها او حتى في حضور النساء حضور محارمها من الرجال او في حضور النساء فيسن لها الجهر طبعا في الصلوات جاريا وشنوا لها الجهر لكن دون جهد الرجال. يعني ليس كجهر ليس كجهل كجهل

154
00:51:26.950 --> 00:51:51.050
والله اعلم. آآ طبعا هذه الفتوى كما قلت على المذهب الشافعي  قل التفكير يخصص الصالحين قبل كان اسناء الصلاة يعتبر من مجريات الصلاة. لو لو المقصود نخصص الصالحين حال القراءة يعني وانت بتقرأ مسلا سورة الكهف او كذا

155
00:51:51.050 --> 00:52:10.150
كده آآ يا الهي يجوز وليس منه جهات الصلاة ينفع احتسب ركعتين سنة ووضوء سنة الوضوء وسنة العشاء وقيام الليل نفس الركعتين ينفع يعني يجوز بس الاولى انك انت لا تفعل

156
00:52:10.450 --> 00:52:24.550
يعني الاولى انك انت اه انك انت يعني لا تشرك بين هذه النوايا كلها. وان اشركت فلا بأس يعني وان اشركت يعني ان جعلت النية يعني مشتركة عشان الناس بس تكون

157
00:52:24.800 --> 00:52:56.400
استوعب ان جعلت النية مشتركة ماشي؟ فلا بأس. لكن الاولى انك انت آآ لا تشرك يعني هذه الجملة من النوايا ان فعلت فلا بأس ان شاء الله تعالى     كيف اقضي صلاة الوتر؟ آآ صلاة الوتر تقضيها

158
00:52:57.250 --> 00:53:55.600
اه ركعتين مع ان تاني يوم لما تصحى الصبح تقضيها ركعتين ماشي   طيب يعني لعلنا نكتفي بهذا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم    نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته وان يجعلنا الله عز وجل من اهل الصلاة وان يعيننا الله عز وجل واياكم

159
00:53:55.600 --> 00:54:11.650
على اقامة الصلاة وعلى يعني ادائها على الوجه الذي يرضيه عنا سبحانه وبحمده هذا وصلى الله على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين