الى الله جل وعلا. الكون كلو المرجع ديالو هاد الساعة. وان الى ربك المنتهى. كما بينا قبل في سورة النجم منتهى هذا الكون منتهى هذا الزمن يعني الشمس التي تغيب اين اين اين تغيب؟ اين تمضي؟ تمضي الى خالقها
صحيح ان يعني يعني الرؤية الفلكية العلمية واضحة مشهودة معروضة ولكن هنالك رؤية اعمق ها هي الكرة الأرضية هي كدور والشمس وكذا الى اخره. ولكن كل ذلك حركة يعني هذا الكون كله يسير. فين غادي؟ الآن الى الآن يعني
باقي حتى على المستوى الفلكي. يعني جهل مظلم ولن ينقشع لأن ما عندوش ما عندوش افق. حركة الكون الناموسة. الى بك منتهى. يعني الكون كلو غادي الكون مجراته كواكبه كل شيء يسير. يسير الى الله جل وعلا. وكل في فلك
يسبحون والشمس تجري لمستقر لها. كل شيء يسير الى خالقه. الى مولاه الذي خلقه الى النقطة التي يقدر لها او قدر له بالأحرى للكون قدر له من لدن العلي القدير ان ينتهي كما بدأ يوم
اطوي السماء كطي السجل للكتاب. الى تلك اللحظة غادي. الكون ذاهب الى لحظة طي السماء كطي السجل للكتاب. كما بدأنا اول خلق نعيده. يعني ينتهي الى نقطة بدايته. ليعاد انشاؤه من جديد. حقيقي
هذا هذه ومضة من ومضات ازفة لازفة واشارة من اشارات اقتربت الساعة وانشق القمر فالمؤمن حقيقة الذواق الذي ينظر الى احوال الشروق والغروب واحوال الزمان الذي هو جزء منه يعني يطل على كون
اعمق بكثير. ويسبح في حركة زمنية تمتد من عالم شهادتي من هاد والأرقام اللي هي الكواكب والنجوم والأشجار والأنهار يعني الأشياء الأدوات الميكانيكي ديال الساعة او ديالها من هذه الأشياء التي بين يديك. يمتد من عالم الشهادة من اشياء عالم الشهادات. الى حقائق عالم الغير
المرتبطة بالأزمنة الأخرى. وبالمقادير الأخرى التي لا قدرة له على تحديدها. ولا على تقديرها ويرى حقائق الغيب من مشكاة الشهادة. هل لي عندو البصيرة؟ حقائق الغيب لي مكتبانش الانسان من المرايا ديال عالم الشهادة. ولذلك الله تعالى كيقولينا ديرو النضاضر ديال عالم الشهادة. بما يريك القرآن حينما تنظر الى
هذه الاجرام الى حركة الشمس الى حركة القمر الى حركة الارض الى حركة الاشياء حولك الى حركة الرياء الغروب شروق هذه ناظر تطل بها ومن خلالها على حقائق الغيب على حقائق الغيب
كيف تطل على حق ابراهيم؟ اي ترى تلك الحقائق بعينك. التي تحدث عنها القرآن الكريم. لفظا لفظا. والكون بحركة اكبر مفسر للقرآن. لي بغا يدوق القرآن حنا حقيقة يقراه في ضوء حركة الكون. ماشي
الكوني الجامد الميت لا في ضوء حركة الكون. لان الكون متحرك. والزمان متحرك. والقرآن يصفها الحركة القرآن لا يصف جمودا ابدا. كل شيء يصفه القرآن يصفه في حركيته وسيرورته. وهذا اللي
الانسان فعلا اذا قرأ القرآن انبهر. القرآن يعطيك البصيرة حقيقة لتذوق هذه الاشياء. التي لا يتذوقها الكفار على حقيقتها لأنهم على عمى عمى الكافر معمي البصيرة لأن كون كانت عندو البصيرة كون غي مسلم
قلوب ختم الله عليها وابصار غشاها. فلا يبصرون حقيقة لا يبصرون انما هم ينظرون ولكنهم لا يبصرون. ولذلك حقائق القرآن انما تنفع كما قال الله جل وعلا في محكم كتابه من كان له
قلب او القى السمع وهو شهيد. اي حاضر ما غايبش. وله قلب ذواق حساس ولذلك المسلم يخلي المناظر القرآنية والمشاهد الربانية في كتاب الله. ويمشي عادي يتعلم من عند الاخر كيف تذوق
اشياء مع الأسف الشديد هذا جهل منهجي هداك غادي يعلمو العمى غيطمسلو البصيرة والقرآن هو الذي يفتح بصيرته حقيقة فعلا. وهما الناس ملي سبحان الله العظيم ربي تعالى كيقدر لبعضهم. لما علم في قلوبهم او في قلوب بعضهم
من الصدق في طلب الحق ويقدر له ان يسلم ويسمع بعض حقائق القرآن كيف وردت ينبهر انبهارا عاد كتفتح ليه بصيرتو ويتعجب كيف كان غائبا عن هذه الحقائق وهو يراها الليل والنهار؟ كان يتمتع بها ولكن استمتاع بهمي حيوان
فكتاب الله جل وعلا هو الذي يجلي هذه الحقائق والتعبيرات فيه مختصرة مركزة لكنها عميقة تضرب في عمق اقتربت الساعة وانشق القمر. وهو لما انشق بعد كيخليك يعني تأمل. انشق
يعني يعني يصف لك لحظة اتية ولكنها تقع الان في ضميرك. حية وخا الإنسان يعني قد قد لا يعيش الإنسان اللحظة التي ينشق فيها القمر حقيقة لكن بهذا الذوق العالي الرفيع يشهد
شقاق القمر بوجدانه علاش؟ لأنك على يقين من انها واقع في علم الله جل وعلا. ربي تعالى كيعطيك داكشي لي فعلمو سبحانه وتعالى. وترى الحقائق من مشكاة علم الله. ومشكاة علم الله جل وعلا حقيقة حتمية
يقينية مطلقة كيعطيك منها سبحانه وتعالى. ميخليكش تنخادع يعني بالأشياء كان وبالضباب الذي قد ينعكس عن بعض الحقائق الكونية ولا يكون على وجهته الحقيقية. كالذي يريد القبض على الشمس من من من اضوائها المنعكسة من المرآة. هادشي لي يعني الإنسان الآخر لي ما عندوش الدوق القرآني كيمشي يحاول يشوف
يشوف يشوف الشمس ولا يقبض على الأشعة ديالها من المرايا لي يعني عاطيه الإنعكاس ديالها. ماكيشوفش الشمس الحقيقية التي هي طبيعة في الكون موجودة فعلا. فالقرآن كيوريك الشموس الحقيقية. والاقمار يعني هادي تعبير رمزي. يعني
الحقائق كما هي في علم الله وفي الواقع اما الناظر من غير مشكاة القرآن فهو ناظر الى الكون والحياة بوسائط. وتلك الوسائط عمياء. عمياء. ما تعطيش الحقيقة كما هي. ولهذا
ملي قرا القرآن بهاد الإحساس هادا الختام ديال الكلام وهادي من الأشياء العجيبة في كتاب الله يجده صورة واحدة انت من سورة الفاتحة نقول اعوذ برب الناس القرآن كلو سورة واحدة ماهواشاي مية وربعطاش سورة صحيح
هو مية وربعطاش سورة من حيث العد من حيث التسمية ولكن من حيث الحقيقة المعنوية قضية واحدة ولذلك تحدث العلماء عن ما سموه بالتناسب او علم التناسب من الأشياء لي درسوها فهاد العلم كيوريك كيفاش
خاتمة السورة مرتبطة ببداية السورة اللي من بعدها. واحد الارتباط قوي جدا علمه من علمه وجهله من جاهلة. اما الشكر المضمون تبقى يعني تقول مع راسك كأنه الصورة اللي فاتت اذا كنت كتعيش المعاني. تقول يعني السورة اللي فاتت كاع مازال ما كملت هي حنا واقفين
نفس الكلام الشكل والمضمون وإما من حيث المضمون حيث ان هادي كتبني على هادي ولذلك سورة الفاتحة تفتح باب سورة البقرة تفتح الباب سورة البقرة. فالانسان حينما يدعو اهدنا الصراط المستقيم. كطلب الهداية. اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين كل هذا دعاء تطلب من ربك الهداية. ربي كيقول لك هاك