الهداية. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى. هذا اللي طلبتو دابا عاد يهدينا. هدى للمتقين كيف سبيل هذا الهدى؟ ها واحد ها اثنين ها ثلاثة. يعني تلك الصفات التي وردت. الذين يؤمنون بالغيب ويقومون الصلاة
السياق وهي غادية وآية تركب على اية حتى قل اعوذ برب الناس. قضية واحدة. موضوع واحد يتفسر الى عناصر والى قضايا وكل ايه اية اية غايتها نهايتها بما في ذلك القصاص والعقائد قبل ذلك والحلال والحرام كلشي في كتاب الله. غاية كل اية غاية كل اية تعريف
بالله انتهى. تعريف الإنسان بالله ولك ان تختصر تعريف القرآن فتقول القرآن هو تعريف الإنسان او التعريف الأكمل لرب الكون جل وعلا. فالمؤمن اذا امام هذا الكتاب ولا يملك اذا تأمل وتدبر وتفكر الا ان يستجيب لقول الله فاعبدوا فا
اسجدوا لله واعبدوا الا ان يستجيب للسجود والعبادة ويخضع ويكون من القانتين جعلنا الله واياكم كذلك عابدين شاكرين طائعين تائبين. وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم تسليما نمر على بعض الاسئلة على قبر الطاقة بحول الله يعني هذا تعبير
استشكله احد الاخوة كثير ما نسمع كثير ما نسمع الانسان فاقد الثقة بالنفس وكذا الى اخره. يعني الذي يتعذر عليه القيام بعض يصح مثل هذا الكلام يعني الثقة بالنفس. على ان الحقيقية هي الثقة بالله. ايه صحيح صحيح يعني انما هو يعني الثقة
هي اصل كل شيء لكن الثقة بالنفس كاينة اللي هي متفرعة عن هذا الأمر الثقة بالنفس لا كاينة وعدم الثقة بالنفس حالة نفسية ومرض عفوا يعني حالة مرضية حالة مرضية. يعني الثقة بالله اعمق واعلى وابعد. ومرتبطة بالجانب الايماني والجانب العقلي
لكن حتى الثقة بالنفس كاينة. علاش؟ لأنها حالة خصها تكون عند الكافر. فهادي الى بغات تقول يعني الصحة او الحالة الإيجابية الصحية الدنيوية المرتبطة بالنفس الإنسانية. وداخلة في قول الله جل وعلا ونفسه وما سواه. ونفس وما سواه. يعني ركبها
كامل. ما عندهاش علاقة بالإيمان هادي. بحال الكافر فيها بحال الإيمان. بحال المؤمن. ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها. ان كل نفس كافرة يهودي نصراني بحال بحال. ولهذا يعني الإنسان عندو شخصية متوازنة كيتاخد القرارات
كيدير شغلو يعني انسان كامل الشخصية. وخا يكون كافر. قضية يعني الإيمان حاجة خرى هي مرتبة اعلى. التي تجعل يعني هذه النفس سوية خلقة يعني كيما خلقها الله سويا يعني تخضع لربيها ولا تخضع هادي حاجة خرا فما
باختصار لا يتعارض او لا تتعارض الثقة بالله مع الثقة بالنفس لا يتعارضان اطلاقا واللي ما عندوش الثقة بنفسو ما غاديش يتيق فالله اخص الثقة في النفس ضروري لأن هادي مسألة نفسية وكتقدر تكون مرض والعياذ بالله
كتلقاه مقادرشاي يتاخد قرارات يعني جزئية كتعلق بالحياة ديالو يعني الشخصية. طيب يعني هذا تفصيل فيه كثير ولكن يكفينا شي ان شاء الله ماشي مشكل هذا يسأل عن تحية المسجد يعني السؤال التقليدي الكثير. آآ بعد صلاة الفجر بالمنزل يجوز يمكن لك تصلي بل
المرء لذلك يعني واحد صلى الفجر الرغيبة. السنة د الفجر في داره. وجا للجامع او يعني واش يصلي تحية المسجد اولا؟ لا يصلي تحية ما كاينش علاقة هاديك هداك يعني نفيو النافلة بعد صلاة الفجر هادي في نافلة التطوع العام يعني واحد كينفل
جالس كينفل يعني ركعات ربعة دالركعات ستة دالركعات فهذا لم يرد في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر. لكن الى دخل للجامع ويعني ومازال الناس ماقاموشاي الصلاة ديال الفريضة لا يحسن به ان يجلس اذا دخل يستاجب عاود للنهي اذا دخل
فلا يجلس او لا يقعد حتى يصلي ركعتين. فهذا هو لذلك يعني كيتعرضو للأحاديث هذا فيقدم هذا على ذاك التاجر امامه الزبناء والمؤذن يؤدن الصلاة ما العمل؟ يدعو الزبناء الى
الصلاة ويخرج الى صلاته هذا هو العمل ان شاء الله الرحمان الرحيم هذا هو السؤال لي كيسول على كل حال هادي يعني كاين شي تفاصيل تما عندو هو يحل مشكلتو باختصار يعني وكل بيئة كيفاش دايرة نطلبو الله صالح يحسن
ديالنا واحد الوقت كانت الدنيا احسن من دابا من حيث يعني الأمن الروحي ديال الناس. كان غير كيرمي واحد الشرويطة على الحانوت وكيخليه محلول ويجي للجامع. حقيقة الظروف صعبة دابا مايمكنلوش يدير هادشي ولكن يمكن لو يدير حلول اخرى يكونوا عندو مستخدمين ويتداولوا على الصلاة الحمد لله المساجد متعددة واوقاتها اا مختلفة
تلقى الظهر عندو يعني واحد العدد دالاوقات ها اللول ها التاني ها ها السريع ها ها الجامع ديال المقلقين ها الجامع ديال لي على خاطرهم مزيانة الشاف راه الأمة الإسلامية فاش صاوبت هادشي ضربات هاد الحسابات ورد الإعتبار باش كاتبقى يعني التجارة خدامة والعبادة خدامة هو شيء حسن فإذا
الإنسان يعني يستخدم مستخدمين امناء يعاونوه والرزق بيد الله وحتى هو را عندو فيه الأجر خدم واحد السيد اولا واحد نقدتو من البطالة وربي تعالى يعطيك يعطيك الأجر ديالو مضاعف شحال من واحد كيفهملو فبالو كنفكرو واحد التفكير حنا غلط. كنخرجو الحسابات الغيبية من الدين ديالنا. كنقول ما باغيش ندير المستخدمين ما نديرش موظفين ما نديرش
غادي ينقصو لي من الشكارة والله الى غلط. لأنه الله سبحانه وتعالى سيسوق لك رزقه مضاعفا. انت خدام عندك الحانوت ديالك خدمت معك واحد السيد كن على يقين بأن داكشي لي غادي تعطيه لهاداك السيد غادي يجيبو لك الله تعالى يعني مضاعف مضوبل يعطيك ديالو والفابور ديالك نتا
را ما ينقص لك بالعكس غيزيدك. انما فعلا خصك تختار الإنسان الثقة. ان خير من استاجرت القوي الأمين جيب شي واحد اللي ما مزيانش يعني تكون عندو قوة فيه ما يخدم ولكن فنفس الوقت كاينة الأمانة امانة بلا قوة لا يصلح واخا
فيه الثقة ولكن ناعس مرخي مع راسو هذا ما ما يصلح لا للعدالة للعبادة. لأن حتى العبادة خصها القوة. او عاوتاني قوي ولكن ما فيه امانة هذا راه يعني كارثة. فشروط شروط شروط الشخصية الإسلامية التي توظف في اعمال الدنيا والدين. هو ما ذكره الله في كتابه
ان خير من استأجرت القوي الامين. تلقى بحال هذا شريه بالدهب. بحال هاد النوع نادر. خاصة في زمننا هذا ربي يكرمك يكرمك بيه. ويعطيك رزق من عندو سبحانه زايد. هذا شخص اقرض بعض اخوته مالا فاق
وهو يسأل عنه لتفادي الحاج الى اخره خصو يزكيه باختصار يعني واحد سلف شي واحد خوتو ولا بني عمو ولا صحابو سلفو واحد المبلغ واصل طب يعني فايت تمنالاف درهم. لي تقريبا تقريبا هي النصاب ديال الزكا. نقولو نسلفو مليون جوج د المليون تلاتة د المليون. ودار عليها
مول المليون يخرج الزكا. ماشي لي مسلفو. لكن بشرط مادام هذا الدين كيما يسميوه الفقها دين حي كلشي ميت الحي لي عندك الثقة بأن هاد السيد ايرد لك ديالك. انا عارفو غيردلي ديالي. وخا را معندوش دابا عرفو الى مشيتي نطلبتو لو ميرضاش
يبيع حوايجو ويجيبو ليه. فهذا خصك تخرج زكاتو. لكن واحد يعني كيقولك اليوم غدا اليوم غدا ويمطلك وبان بالتجربة بين هاد السيد محال واش يعطيه لك انما عندك احتمال يمكن يعطيه لك ولكن ماباينش ولكن يمكن يعطيه لك هذا لا تخرج زكاة حتى يؤديه لك
خليه لكن نهار يجيبو لك واخا دازت عليه عشر سنين خرج لو زكاة ديال عام واحد هذا هو النظر الفقهي في هاد المسألة وهو نظر وسطي ان شاء الله هذا قرأ كتاب المنقذ من الضلال لابي حميد الغزالي وقرأ بانه يعني وجد في هامش الكتاب ارادته كالتجريد مع اقامة
الله جل وعلا لك في الاسباب من الشهوة الخفية. وعبارة اخرى تشبه ارادتك الاسباب مع اقامتك للهلاك في التجريد انحطاط عن الهمة العالية اولا معروف بأنه احد من شيوخ من شيوخ الأزهريين هو اللي دار التحقيق ديال المنقذ من الضلال هو مول هاديك التعليقات اللي كاينة فالهامش