اه اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
هو ما يرضي الفلاحية له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور. ومن الحزن الى السرور. رسائل
شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناها. طيب وانتم ودلوقتي هتكونوا الحكم آآ انا هقص على حضراتكم كده موقف او قصة. وعايزكم تقولوا لي تقولوا لي رأيكم في في
الموقف ده مين الصح ومين الغلط مين المصيب ومين المخطئ دلوقتي في آآ رجل الرجل ده آآ عنده طموحات كبيرة هو ان شاء الله مميز جدا وعنده طموحات كبيرة. وليكن مثلا آآ هو
مميز جدا في علم الكيمياء. ماشي؟ المهم اه فهو تزوج اه الزوجة يعني علاقتهم بقى طيبة وكويسة وكل حاجة وربنا اكرمه انجب وتمامه زي الفل المهم هو آآ كان بيعشق الكيمياء جدا فحب يعني يحضر ماجستير ودكتوراة وحب يعني يشق طبيبه في هذا العلم يعني لكن آآ
زوجته آآ يعني وطبعا بقى ولاده لما بدأوا يكبروا شوية. آآ يعني مش مشجعين الكلام ده. آآ بيعرقلوه. بيقولوا له احنا اولى بالفلوس اصلا اللي انت بتصرفها دي وبعدين انت بتغيب وقت كتير واحنا آآ المفروض تركز معنا اكتر. والمهم يعني هم كانوا في الحقيقة معوق له. آآ
يعني اه اه سواء كان احيانا بما يسمى بالابتزاز العاطفي ان هم يعيطوا له ويقولوا له احنا ما بنقدرش نستغنى عنكم كلام من ده اه احيانا بلاء بالمشاكل والخناقات وده حقنا ومش حقنا والقصة دي. واحيانا بالعزف على وتر الدين برضه انت هتسأل علينا يوم القيامة وانت كده بتضيعها
انت كده بتهملنا رغم ان هو ما فيش في حياته تقريبا غيرهم وهم هو مهتم بهم يعني بشكل كويس. بس كان نفسه قوي ان هو يعني يحقق حلمه ده ويبقى حاجة كويسة
المهم عدت السنين سنة التانية التالتة الرابعة لعشرة لخمستاشر وصل سنه خمسة واربعين سنة او قرب الخمسين سنة وبعدين في في مرة كده بيفتح الجرنال او بيقلد في الجهاز بتاعه. فشاف واحد زميله كان معه في في الكلية. هو تقريبا يعني قدراته كانت
اقل منه بكتير شوفوا ما شاء الله عالم كبير من علماء الكيمياء وحاجة عزيمة جدا جدا جدا المهم آآ رجع البيت متضايق جدا ومكتئب وآآ وزعلان وبيقول لهم آآ يعني آآ انتم انتم ضيعتوني انتم انتم
برضو مستقبلي انتم ضاعتوا حلمي. يعني انا ما كنتش على فكرة آآ هخسر حاجة وصاحبي ده كويس والحمد لله حياتي الاجتماعية مستقرة برضه تمام وزي الفل. آآ انتم وانتم انتم ضيعتوني ودمرتوني وحطمتوا مستقبلي
ده اللي هو قاله وفعلا دخل معاهم في اشكال حقيقي اا لدرجة انهم خاصمهم مش حابب يتكلم معاهم وفضل فترة كده مكتئب اا فترة طويلة جدا المهم بدأ اا على متأخرا بس بدأ لأ يركز في حلمه هيعيش له فعلا بدأ يركز فيه. وبدأ آآ
يتقدم بشكل كويس ان هو مميز اصلا ولا يتقدم بشكل كويس في في علم الكيمياء وفعلا بدأ يحترم مكانة كويسة وهو طول ما هو بيتقدم بتمشي والحياة ماشية برضه عادي طول ما هو بيقول آآ حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم انتم دمرتوني انتم ضيعتوني انتم اخرتوني كتير جدا جدا جدا آآ
وفعلا ان شاء الله تميز وبس فضل جواه ان الاحساس ده جواهم وشايف ان هم دمروه وحطموه طيب آآ هم من وجهة نظرهم شايفين لا انت بنت احلامك ومش عارف ايه دي حاجة تخصك احنا عايزين ان احنا آآ عايزينك اغلب الوقت عايزين وقتك كله عايزينك
في الشغل يعني تجيب فلوس اكتر عشان احنا نكون مستريحين. هو المفترض ان احنا حياتنا الاجتماعية وعلاقتنا الاجتماعية كده. اه هم عندهم مفهومهم وهو عنده مفهوم. في رأيكم من المخطئ ومن المصيب
هل هو فعلا عنده حق في ان هم ضيعوا حلمه وآآ وفعلا حطموه بعد وقت بعد وقت هم بدأوا يقتنعوا بكده فعلا وشافوا ان هم حطموه. ماشي؟ اه بلاش حرقت عليكم الاجابة. اه مم وشافوا ان ما كانش في البال ان هم يعملوا كده وكانت الامور ممكن تمشي برضو
كان ممكن يعني عادي يعني الحياة دي مش ليس كما قالت يعني حتى ولو جزء صغير كده جنب حياتهم كان ممكن يقدر يحقق حلمه وخصوصا خصوصا ان هو حد مميز جدا جدا جدا ينفع يكون يعني ينفع يكون عالي مش حد عادي وخلاص المهم
اقتنعوا وندموا وزعلوا جدا. وآآ وزوجته واولاده ما كانوش مسامحين نفسهم ان هم آآ يعني مش بس هم هم بردو ازوا نفسهم لان ده كان هيبقى حاجة كويسة جدا هم التانيين
الصورة دي مش لازم تحصل مع راجل ممكن تتكرر مع ست ومش لازم يكون انسان مميز يعني. يعني مثلا ممكن ست يكون تقدر تبقى حاجة كويسة بس للاسف الشديد بسبب مثلا خليني اديكم مثال ثاني قصة اه واحدة فعلا اه كانت مثلا الاولى على دفعتها وبعدين جاء لها التعيين في
في في الجامعة انها تكون معيدة وبعد كده هتكون ان شاء الله ربنا ييسرها لكم استاز الجامعة وتاخد سلكها بقى في العالم ده. المفترض اللي هو اعلى سلك في في الدولة
او يعني اعلى سلك علمي في في الدولة طبعا استاز الجامعة ده المفترض ان هو اعلى كادر علمي خلاص فهي تاخد اعلى في اعلى سلك علمي او اعلى العلم المفروض موجود في الدولة آآ وكانت قدامها الفرصة دي. وبعدين جوزها قال لها لا ومش عارف ايه وبتاع وتقعدي في البيت والست قعدتها في بيتها وكلام
ده كله هي بقى يعني خدها الحب والعطف وبتاع وقالت خلاص ماشي وقعدت فعلا. وبعدين بعد وقت لقت نفسها زميلاتها ما شاء الله تميزوا وبيوتهم كويسة برضه كويسين ولادها احسن من ولادها وحياتها مستقرة احسن منها. اكتر من واحدة
اه وهي في الاخير لقت نفسها ما حققتش اي حاجة. اه بدأت بقى تنقلب عليه في الفترة الاخيرة وقالت له انت حطمتني وبعت مستقبلي ومش عارف ايه. سبني بقى انا اكمل بوست
وهعمل وادي الصورة دي بتبقى حاصلة. ولو جابوا حد من اهل الدنيا يحكم ممكن نقول فعلا ده حقها طيب في بقى ما هو ابعد انها اصلا من الاول تقول له خد بالك من حاجة
احنا هنتجوز؟ اه بس ما تجيش عند السكة دي. انت واخدني كده. وابوها يشترط عليها وهو رايح وعارف وتمام وزي الفل والدنيا ايه مترستة على كده المهم دي صورة بتحصل صورة بتحصل احيانا ما بين اه بنت مسلا في اسرة ويجي اهلها يقولوا لها لا ومش عارف وايه انت المهمة
كزا كزا المهم تتجوزي وتروحي بيت عدلك ومش بيت عدلك وهي كانت ماشية كويس جدا في الدراسة. وفعلا كانت ممكن تكون حاجة كويسة وما كانش ما كنتش حاضرة يعني هي مش بقى مش غاوية
بقى جوازه وبتاع والبنت اللي هتموت على على الرجالة وعمالة مش عارف ايه لأ ده ما كنش لها مزاج بس والدها مسلا خوفا عليها ووالدتها حرصا عليها دخلوها السكة دي دخلت السكة دي بقى من عيل لعيل ومن القصة لقصة وجت في الاخر كده لما بدأت فاقت كده فاقت وتبص حواليها لقت نفسها
فهي ده يوم ما عنديش اي حاجة في حياتها ولقيت مستهبل يوم ما انجزتش حاجة والكلام ده كله. وفي نفس الوقت حست ان هم ضيعوا مستقبلها. والدها ووالدتها بعد وقت
حسوا بالاحساس ده فعلا وبقوا يعني بيتكلموا معه ويتعاملوا معه على انها ايه معلش يا بنتي سامحينا احنا انت بالزات اتزلمتي معنا يمكن اخواتك ما اتظلميش زي ما انت اتظلمتي ومش عارف ايه والكلام ده. وفعلا فضلت هي عايشة على احساس ان هم ضيعوا مستقبلها. وهم برضو عايشين على احساس ان هم
والموضوع مستقبلا. الكلام ده ممكن يحصل مع ولد وهكزا. يعني بقى في صور كتيرة كتيرة كتيرة في المجتمع. بسبب الاوضاع الاجتماعية او بسبب امور اجتماعية ما اهاه الانسان بيفقد حلمه هو كان نفسه يحققه كان ممكن يحققه. يعني مش بنقول يعني حد هيقول لي ايه؟ يا دكتور معلش برضو ما هو كونها
عيال والكلام ده واتجوزت ده انجاز انجاز طبعا ما فيش مشكلة يعني بس هل هو ده الانجاز الوحيد في حياة الانسان؟ هل الانجاز ده متعارض مع انجازات اخرى؟ ان الانسان هو دي بقى اللقطة
احنا عندنا مشكلة كبيرة مش قادرين نفهم ان الواقع الاجتماعي هو مش حالة اساسية دي حالة عارضة يعني احنا مش جايين الدنيا اساسا اساسا عشان خاطر ان احنا ناكل ونشرب ونصاحب ونروح ونتجوز احنا مش جايين عشان كده احنا مش جايين عشان نأنس ونقعد هنا احنا ناس في اختبار اصلا
يعني احنا ناس في اختبار يعني مثلا مثلا هب ان في واحد رايح مسلا بيدرس الدكتوراة في في لندن لمدة سنة وراجع هو في السينما عمل علاقاته مع كل الحي اللي ساكن فيه. واتجوز واحدة وقعد معها سنة وجاب منها عيل. تمام؟ ولا جاب منها توأم؟ رباعي. خلاص
اه تمام ومش عارف ورجع في الاخير ما خدش دكتور رجل ما خدش دكتورها هل هو ده المراد هو لما يتجوز مسلا وهو في غربة الزوجة هتساعده الا اولاد دول قد يؤنسون. ده بالعكس انت تقول لها مش وقت خلفة دلوقت
هي كمان لما يختار واحد يجوزها تبقى متناسبة مع ظروف اللي مش هتعوقه عن ما بيعمله. يعني ده طبيعي طبيعي جدا. يعني ده ده العادي خالص. انما عالي وده جزء
جزء من حياته محتاجه لا غنى له عنه وضروري انه يمشي بس هي القضية ايه؟ القضية ايه؟ هو هو عايز ايه؟ طيب هل انا ممكن اتجاسر واقول ان في القصة الاولانية بتاع الراجل عالم الكيمياء ده ان ولاده وزوجته كانوا اعداء ليه
لأ مش للدرجات طب هل ممكن اتجاسر واقول ان الراجل التاني ده كان عدو لزوجته لا لا لا ما لا طبعا بقى لما تيجي تتكلم على الرجالة لا لا انت بتهرجش ما بتهرجش هي الست مقلقة طبعا
طب هل ممكن اقول ان الاب والام دول كانوا اعداء لبنتهم لأ لأ ده مش للدرجة دي ابوها وامها يا اخي طيب آآ ده اللي انا عايز اتكلم عنه تحديدا النهارده
هي فكرة ايه؟ فكرة الكونسبت او المفهوم بتاع عدو انا لو وانا بستعرض القرآن الكريم بلاقي مش دايما كلمة عدو بتيجي في اللي هو بيكرهني وعايز وعداوته واضحة وعايز يأزيه
ولاحز ان في كده اطلاق على العدو ما بيجيش بالاصطلاح ده. لغاية الحقيقة ما شفت كلمة عجبتني قوي للامام ابن القيم يعني والامام ابن القيم ده حبيب كان دايما اقول عليه برنس. خلاص
اميرة امير في العلم يعني خلاص؟ الامام ابن القيم بيقول ايه بيقول والعداوة هنا في اية احنا هنتكلم عنها او لعلكم خلاص عرفتوها بيتكلم عن العداوة دي يقول والعداوة هنا ليست عداوة عداوة
البغضاء والمحادة وانما عداوة المحبة الصاده. يا سلام على الجمال دي مش عداوة الايه؟ البغضاء والمحادة. دي عداوة المحبة الصاد اه المحبة اللي بتصد الانسان عن اشياء هي فعلا هتبقى نافعة لك وآآ ممكن فعلا تؤذيه تؤذيه حقيقة يعني
تؤذيه في مستقبله ونعتبر اعلام المستقبل يعني هو احنا ممكن الانسان ما يسامحش نفسه فترة طويلة يبقى اللي عايز اتكلم عنه النهاردة ان بلاش يبقى في دماغنا دايما العدو بتاعنا هو الواحد اللي واقف زاهر زاهر وعايز آآ
ديني وبيتعرض لي وبيعمل وبيودي. لا لا لأ. في نوع تاني من الاعداء هم احباب الله اعباء يعني اعداء اولياء اعداء اولياءه. ده مش عدو اصلي مش عدو اصلا باب كده بتنشل ايمي لو صح التعبير. يعني ايه بتنشأ؟ يعني هو عدو. انا انا اللي سمحت له
الفية اللي بيعمله العدو وهو وهو لا يريد العذاب ولا يقصد العذاب سمحت له يعمل في اللي بيعمله العدو النهاردة الراجل اللي هو ده اللي هو في الراجل اللي عالم في الكيمياء ده
المميز ده لو واحد بيكرهه عدو هيعمل معه ايه هيعوق طريقه بكل ما اوتي من قوة عشان يمر تمر الايام ويكبر في السن وما يفكرش في حلمه صح كده طيب هم زوجته وولاده عملوا ايه
النتيجة واحد النتيجة واحدة طيب مم بس النتيجة دي كان لا هم مش قاصدين. ده ده دي وجهة نظرهم هم متأولين بالعكس ده شايفين ان ده الاحسن له هو فكرة الاحساء دي بقى محتاجة وقفة معه. ليه؟ لان مين قال ان هو الاحسن ليه
في اوقات بيبقى الهواء بتاع الانسان داخل الهواء بتاعي داخل. انا حابب حابب ان انا اكيد اكيد يعني انا احب مراتي تبقى عندي اربعة وعشرين ساعة في البيت. يعني هي اكيد الواحد لما يقوم من نومه كده مسلا ما بيلاقيش مراته اكيد هيبقى مش مبسوط. يحب انها تبقى موجودة الاربعة وعشرين ساعة في البيت
طيب طيب هي فين دلوقتي؟ فين امكم فين؟ ماما يا بابا انت عارف انها في الوقت ده هي عندها حلقة قرآن طيب ماشي. عادي ده الطبيعي. اكيد انا ولادي عايز اشوفهم اربعة وعشرين ساعة. هم عايزين يشوفوني اربعة وعشرين ساعة. اكيد اي واحد في الدنيا كده ده حاجة طبيعية. اكيد اصحابي نفسنا نبقى قاعدين طول الوقت اما
ما نسيبش بعض ابدا. اكيد ابوك وامك يبقى نفسهم ان انت تبقى قاعد معهم طول العمر ما بتسيبهمش. اكيد اختك ده ده الطبيعي ده ده الطبيعي اصلا. يعني ده آآ من باب الالفة والمودة
موضوع المحل فاكيد نحبه جدا يعني ده عادي خالص. بس احنا مش لاقيين نفهم ان ده نوع من الاختبار اصلا اللي هو بقى لما انا بحب الحاجة انا ممكن يعني عارفين اللي هو ايه من الحب ما قتل ان انا ممكن من حبي للحاجة لو انا استرسلت وراء عاطفتي
والطرف التاني استجاب لهذا الاسترسال انا ممكن للاسف الشديد ممكن اؤذي اللي انا بحبه دون ان اشعر دون ان تشعر بل بقى في حاجة تانية ده كده ده الوضع النورمال النورمال الطبيعي. تعال بقى نروح للوضع اللي مش طبيعي. ايه ده
حد مريض مريض نفسي ما بين نفسي الناس المرضى بالغيرة مرضى بالغيرة اه مرضى بالغيرة طبعا دي بتبقى حاضرة عند النساء اكتر يعني بسبب ان العاطفة اعلى حضرة اكتر فالست بتحب جوزها جدا فبتغير عليه. فاصبحت بتغير عليه من اي حاجة
بقت بتغير من شغله عشان بياخده منها بتغيير منامه طبعا اساس بتغير من ابوه بتغير من اصحابه اصحاب صحابه دول عاملين لها كالو في دماغها مش عايزاه يبقى بيحب اي حد غيرها هي بس بس
مش عايزاكم بيعمل حاجة جميلة الا لها هي بس. مش عايزاه يهتم بحد الا هي بس ودول نوعين في واحدة بتظهر لأ ومش عارف ايه ومشاكل ليل ونهار وفيه واحدة تانية لأ عادي دي مامتك انا مقدرش اقول حاجة مامتك يعني اصحاب
الصحاب وهي تبقى نسأل الله العافية ممكن اصلا دون دون ان تشعر هي نفسها. لانه حد عنده مرض والمرض ده بيحركه. دون ان تشعر تدبر اشياء تعمل مشاكل هنا ومشاكل هنا آآ مسلا ماما جاية بكرة يوه ده انت انت نسيت والله بس انا عندي كزا ومعلش ومش عارف ايه
تيجي مسلا ما ترحبش بها اوي تعمل حركات مش عارف ايه اللي هو ايه يعني تخلي الدنيا متكهربة شوية. هو يعني ييجي يقول لها انا رايح طب معلش انا كنت تعبان
مش ممكن تعمل لي الكلام ده حاضر حاضر عند ان واحدة بتظهر الكلام ده بشكل واضح او لا تظهره لما بتلاقي ان هو لا ما ينفعش مش بالشكل ده او وحدة جواها وتحاول بتحاول انها ما تكونش كده. ودي انسانة صالحة نحسبها صالحة بتحاول ما تكونش كده. لان زي ما قلنا الغيرة دي ممكن تفضي لها
ما هو ما هو اللي يعني الغيرة دي نوع من الحسد اه ان الزيت ابليس من الجنة. نزلت ابليس من الجنب. من السما نزل من السما للارض. هي تنزل سم السما الارض. نزلت
خلت واحد يقتل اخوه خلت ستنا حنا بنت جحش تقع في كبيرة كبيرة ضخمة يعني وتحط نقطة سودة في سجلها الجميل لا تعمل كده واكتر من كده. ماشي؟ فدي دي صورة حاضرة. صورة بصورة حد اه بيحبك حد قوي وبتاع وبيغير عليه. فغيرته دي بتخليه ايه؟ بيغير عليه اي حاجة
قاعد بيزاكر لأ مش الشغل لأ هو عايزه ليه عايزه ليه بتاع وبتاع هو بس عايز حبه يبقى ليه هو اهتمامه ليه هو بتاعه هو بس اه وبرضو بيبقى مرتبط ده مرض نفسي ده مرض نفسي والناس اللي هم كده دول دول دول يعني دول مرضى. هو
وحاجة هضرب وانا كلنا بس فكرة الايه؟ المبالغة بيبقى هذه الحالة المرضية لا بتوصل لصورة ان هو فعلا كده النهاردة بنتعزبها بتعزبها متضايق جدا جدا ان هو راح مش عارف متضايق جدا وطلع مع اصحابه متضايق جدا ان هو متضايقة هتولع ما هتجنن
طب ايه اللي بيحصل؟ هي المريضة دي لابد انها تعالج انها مش طبيعية طبعا دي جحيم على نفسها وجحيم على زوجها وعلى اللي معها. ايه اللي بيحصل بقى؟ هي مع الوقت بتبدأ تعيش الحالة النرجسية الحالة النرجسية
ازاي؟ ان جزء يعني جوزها ده يبقى هو بيعمل اللي هي بتحبه يعني هو يسعى في احلامها كأنه ملكها بتاعها هي. يعني حاجة كده خلاص الدراع ده لزق فيها بقى فيه دراع. فده بقى الدراع ده يبقى في خدمتها
وتخرب الدنيا وهو وتبقى دايما بتشغل بالها هو ما وقفش معه ما عملش بس هي تقف معه ولا تفكر في احلامه لأ. هو وكأنه هو حد جه كده وبتبقى عندها قدرات هايلة بقى على انها ايه تعملوا ابتزاز عاطفي تخليه يعيط وتبكي له وتعيط تعمل له احيانا ابتزاز ديني آآ كزا وربنا هيسألك عننا
حسبنا الله ونعم الوكيل ومش عارف وايه واحنا بنتشاكل دي حالة مرضية موجودة اشكاليتها الضخمة انها بتشوف لأ هو مش من حقه ينجز انا انا من حقي انجز انا اللي من حقي انجح. وهو يبقى واقف في ضهري. يعني لدرجة تصل احيانا ان تبقى انجازاتها على اشلائه ولا بأس
صورة المرأة حاضرة في الرجل وخصوصا لما يبقى عنده سمات نرجسية طبعا بتبقى المشكلة اكبر بكتير جدا. ان هو بيعتبر ان هو محور هو محور الحياة هو محور الحياة اللي كله لازم يخدمه كله لازم يبقى عايش عشانه وكله لازم مش عارف ايه وكله لازم كزا. ما يقبلش انه يهتم بحد اكتر منه. ملكي ملكي
بملكي الجزء ده من اماراتي دي ملكي انت بتاعتي بتاعتي فاهمة يعني ايه بتاعتي؟ يعني مش قادر اتصور غير كده. طبعا الشعور ده بيحصل عند الابن ويبقى الام كده برضه
نعم مش عارف وايه احنا مش اولى بالوقت ان انت اه اقعدي بقى وتقولي لي مش عارف اروح اعلم واحنا مش اول الوقت. طب ده انا ده انا ببص على ايديكم لي ياسمين عشان تقعدوا نعمل حلقة
لا انا بقى خليني بقى كده المهم دي الصورة. الصورة موجودة. صورة مرضية. صورة مرضية. انما اللي قبلها كنت بتكلم على صورة طبيعية. صورة طبيعية عادية خالص ان لا بأس لا شك ان احنا نحب نقعد مع اللي بنحبهم يعني واكيد نتمنى ان احنا نكون معهم اغلب الوقت. دي صورة حاضرة تمام
فدول يعني هم في الحقيقة مش اعداء اعداء هم بالعكس اولياء. اصفياء احباء بس ايه اللقطة بقى احنا اللي لما سمحنا للمحبة دي انها تتجاوز حدها انها للاسف الشديد بعد بتنقلب ضدها. يا الله بقى! لا اراكم الله ثورة الراجل ده لما
خلاص الدنيا تضيق بها. لا اراكم الله ثورة الست دي لما على جوزها بقى لما بعد ما يبقى دمرها خلاص. وثورة الراجل ده على الستين دي بعد ما تكون دمرته لا اراكم الله ثورته. ثورتهم بتبقى بشعة
وبيفضلوا بقى شايلين في قلبهم ويفضلوا طول حياتهم طول حياتهم. بجد آآ شايلين اللقطة دي. لا اراكم الله ثورة الابن اللي سورة البنت اللي من النوع ده لا اراكم الله اياها
لدرجة بتوصل في اوقات ان بيبقى هو بيتعمد يعذبه وقلت الكلام ده مرارا وتكرارا العلاقات العلاقات الاجتماعية لا ينبغي يوما ما ان تكون قنطرة لتحقيق المعايير الشخصية العلاقات الاجتماعية لا ينبغي ان تكون ما يوما ما يوما ما
قنطرة لتحقيق المآرب الشخصية ما ينبغيش الناس اللي يعرفوني بعد وقت اكتشفوا فعلا يقينا ان هم بالنسبة لي كان قنطرة انا بحقق من خلالها احلامي انا ولو على اسمائه ولو على اشبه
بس المهم نحقق احلام الناس الطامحين موتهم يحين طموحهم ده بيقلقهم يعني في فعلا يعني زي ما بيقول آآ آآ المتنبي ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم. يعني مشكلة الانسان الطامح ان طموحه بقى يقتله. مركز مع طموحه جدا لدرجة ان هو
مش بيفكر في اي حاجة تانية خالص. خالص خالص واي حاجة يدوس عليها عشان يطلع للي هو عايز يطلع له. وخصوصا نسأل الله العافية في امور الدنيا آآ لكن آآ
الناس دول قدام تحدي ضخم. لان ازاي هو في طريقه لتحقيق مجده ده؟ ما او امجاده ما يكونش خسر حد تاني معه. الامجاد دي يا جماعة مش لازم تكون بقى
الواحد يموت بقى حاجة كده يشبهها لأ احيانا امجاد محدودة. انه عنده نفسه في مشروع يعمله. نفسه مش عارف حاجة يحققها. نفسه في شيء ينجح فيه ايه قيمة النجاح اللي هو كان على اشلاء كل اللي حواليا
ايه قيمته في الاخر ايه قيمته اللي هو كان على اشلاؤهم. آآ فعلا على اشياءهم. لدرجة فعلا ان هم يأزيهم ويضايقهم ويتعبهم ويعزبهم. عشان هو في النهاية يحقق امجاده هو الشخصية. يخرطهم في اشياء عمية مش مش سكتهم. وقلت لكم قبل كده حتى اللي بيحصل الكلام ده مع الابناء وبيبقى ازمة كبيرة
الاب لمجرد ان انا لأ اصل انا ما انا عايز اريح نقبل انا عايز اريح دماغي فالبنت يلا بقى يلا مش مشكلة الاحسن لها آآ الام عايزة تتخلص من الضغط بتاع آآ بنتك لسة ما اتجوزتش ما اتأخرتش البت دي وحشة مش متجوز. ومش عارف ايه فهمنا بقى خلها تتجوز
انا حققت رغبتي انا مش حققت الافضل ليهم ايه اللي ايه اللي هيستفيده الانسان ويبليه الانسان من كده اللي هيستفيدوا بدرجة حتى بتوصل احيانا تخيلوا ان انا قلتها قبل كده في مسلا في حفز القرآن وتعليم العلم في السهر
يدوس على ابنه جامد جدا جدا جدا. عشان عايز حاجة افتخر به من الجاي بقى ان ابن الشيخ فلان مش عارف ايه وانا ابني ما له. ولا بنت فلانة واشمعنى بنتي انا؟ يلا ياض بسرعة عشان
المسابقة الجاية ومش عارف وايه لما ضغوط مسلا اجتماعية بقى انت ابن مين انت اه فلان انت ابن الشيخ فلان اه حافز قد ايه يا حبيبي اه حافز والله انت من الشيخ آآ تايه ماشي
بيشوف الكلام ده بقى بيتغاز الولد هنا بقى قنطرة. دوس على الواد عشان تحقق امجادك انت. هو بقى لما بيكبر بيعرف انه داس عليه عشان تحققه في التعليم بتاعك اتداس عليه عشان يتحقق حلمنا احنا. اتداس عليه علشان انا نفسي نفسي نفسي يبقى عندنا دكتور علشان خاطر الجماعة اللي هم
اسكت يا ابني نزل لك كتير. اه انا نفسي اه نفسي نفسي بنتي دي تطلع تطلع مهندسة عشان ما تتبهدلش الاغنية اللي انا بهدلتها. عشان مش عارف ايه احنا ممكن ما ناخدش بالنا ان احنا بنعمل كل ده عشان دي
ان احنا مسلا عمالين ضاغطين ابننا وضاغين ضاغطين بنتنا ويخشوا في مسار ما بسبب ان احنا عندنا موقف عشناه واحنا صغيرين عامل لنا عقدة العقدة اللي احنا عايزين نتخلص منها
في النهاية بيجوا هم للاسف الشديد بيبقوا هم الضحية. وللاسف زي ما قلت ده يا ريته بيحصل في البس في الميادين الدنيوية بيحصل في الميادين الدينية. ان انا عايز ان انا ما نجحتش المحاور في نفسي وكان نفسي اكون عالم كده ونفسي كزا وان شاء الله نعمل والواحد كده بقى وكل امام في الخير بقى امام في الخير يعني. ودي القصة
فعايز بقى يحقق الكلام ده في النوبة. انا لحم من بدري اهو. يلا بقى واعمل واد ويقرا في الكتب بقى ويقرا واعمل واعمل في الواد هو مسكين في الاخير يدمر ولده ويدمر نفسه. في الاخر لما يحصل حاجة لا هنا ولا هنا
ايه يا عم الزيطة دي كلها! الزيطة دي كلها ببساطة ان في نوعين من الاعداء القرآن تكلم عنهم. في العدو المعروف عدو الايه؟ البغضاء والمحاد وفي عدو المحبة الصادقة بيحب اعداء اولياء. اعداء احباء اعداء اصفياء
وهم مش عايزين يأزوهم ولذلك لما ارجع للقصة واقول مين المتهم هل الراجل ده او عالم الكيميا ده مزلوم ولا زالم لأ هو مش مظلوم لان هو اللي رضي ان حياته تمشي بالشكل ده. لأ ما هو كان فاهم غلط هو اللي غلطان عشان كان فاهم
غلط ما هتقول لي ايه؟ هتقول لي ايه؟ يا اما يا اما شخصيته ضعيفة ومش عارف ايه ومش قادر ياخد قرار يا اما ان هو هو هو مش فاهم صح
كان واحد ما لوش نبه سنن الدنيا ما عندوش شخصية قوية تخليه هو كشخص عذرا يقف مش ما يستجيبش لكل ابتزاز العاطفي. الابتزاز الديني حتى ولا الابتزاز بالمشاكل لأ هو حد كان مريح دماغه لما ابتز عاطفيا خلاص. تحس اني ما شفتها وخلاص
لأ هو بجد كده اه صح ودانه انا عنده بقى جلد زات زائد بقى واحباط لأ هي المفترض يعني لما ننظر للمسألة كده كلها على بعضها هي حقوق وواجبات. انت لكم لي ولكم لي وخلاص. ربنا ما يرضاش ان حد يظلم حد
ربنا ما يرضيش ان حد يبقى قدر حد بيعبر عليه. ويعتبر بقى ان دي التضحية وان مش عارف ايه. لأ مين قال كده. انت مين قال كده؟ طيب. كل الكلام
انا باحكي كده يا جماعة في ميادين الدنيا صح؟ وانتم شفتم ان في ميادين الدنيا اهو يا عيني وصعبان عليكم الراجل عالم الكيميا ده وصعبان البنت اللي مستقبلها تدمر ده وفي الاخر
وصعبان الولد اللي مش عارف ايه وصعبان البنت عشان ايه؟ عشان آآ حلمهم بتاع الدنيا الراجل اللي رايح قدامه سنة واحدة بس ياخد الدكتوراه في لندن ويرجع ومراته مسلا تسببت في الكلام ده والناس اللي حواليه زعلانين منهم عشان هم اتسببوا في انه ضيعوا عليه فرصة دكتوراه
ماذا اذا ضاعت على الانسان فرصة الجنة ماذا اذا ضاعت عليه فرصة السبق في ابواب الخير طيب نسمع رسالة ربنا النهاردة لنا وهتتضح المسألة. المسألة شائكة. يعني ايه شائكة دايما انا في حاجات بقول انا بخش عش الدبابير
يعني ايه بخش عشان الدبابير يعني ممكن كلام ما يعجبش الناس ويحبوا يفهموه بطريقة بطريقة ما. بل هناك ما هو ابعد من ذلك. حد يقول لك ايه؟ ايه ده! الجدع ده شكله عنده مشكلة
هو متخانق مع مش عارف ايه ده الواد ده شكله وهو صغير كان مش عارف بيحصل له لأ يعني يشهد الله مجرد النصح للمسلمين وحاجات شافها قدامه كتير في الواقع لا يتمنى ان حد اتمنى ان كل مسلم على وجه الارض يكون اسعد انسان بجد اقسم بالله وربي
وفعلا احساس النصح لكل مسلم ده آآ ده اللي مسيطر على الواحد. واحساس فعلا ان بتوجع قوي لما بشوف انسان بعد سنين ندمان وربنا كان منبه على التنبيه ده وهو منتدى الشديد. ولذلك الحمد لله رب العالمين انا بقيت دايما اقول حيد ارائك جانبا حيد وجهات نظرك جانبا. اركن لم اعد
الا النحي لم اعد اثق الا بالنحي حتى ان كان هيبقى صادم لناس وهيبقى في اشكال مع ناس والحمد لله الواحد مش بدماغي او بفهمي لأ انا ربما يعني مثلا اية اية مسلا زي اللي معانا النهاردة لأ انا عشان احس ان الاية شائكة شوية
ممكن اشوف سنتين اربعين تفسير وقلل عليها في الكتب والكلام ده كله ليه؟ علشان خاطر اكون واقف على ارض صلبة في المفهوم اللي اتبنى في دماغي. طيب نسمع مع بعض رسالة ربنا النهاردة
يا ايها الذين امنوا ان من ازواجا واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا الرحمن الرحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا ومن ينقش المفلحون
قربا حسنا ويغفر لكم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم طيب اعتقد ان الرسالة بتاعة النهاردة كانت تقريبا شبه متوقعة من قبل ما نتكلم فيها. تمام اه اية انا اتكلمت عنها قبل ما لما شرحنا سورة التوابل قبل كده واتكلمت عنها كتير وقفت معها كتيرة. لكن في الحقيقة اه انا محتاج النهاردة
اه اه يمكن اه في المرات اللي فاتت عرضناها واتكلمنا فيها انا محتاج اركز على النقطتين. النقطة الاولى اه تسديد مفهوم العداوة تسديد مفهوم الاعداء. تمام؟ لان فيه ناس هنا هنا مش يعني اول ما يسمعوا ان من ازواجكم ان من ان ايه؟ ان من ازواجكم
واولادكم عدوا لكم فاحذروهم لا لا لا ده الكفار مش احنا لا ما فيش حاجة اسمها تقول لي زوجتك واه لأ مش مش دول خالص ما فيش حاجة اسمها كده. آآ او يقول لك ايه اه يا عيني فعلا المؤمنين لما يبقى عنده ابن كافر ولا يبقى عنده مسلا زوجة كافرة
او يبقى عنده يعني ايه ابن عاصي ولا زوجة عاصية يا عيني ده في ناس دماغها كده اللي مش قادر يتصور ان ممكن الوصف ده ينزل ينزل على ايه؟ على زوجة وولد. وده فعلا مش متصور. خدوا بالكم
حاجة ده بقى نقطة تانية لازم اصححها في الموضوع ان ازواجكم واولادكم يعني زوج واولادكم مش ولاد بس بنات لا لا ده في ناس بقى كمان زي الطارق ابن عاشور في تحرير التنور وغيره عملوا ايه؟ ده وسعوا المفهوم. ان من من من
ما بكم الاحباب اصحابك والقرآن شاهد بكده قل ان كان اباكم وابناؤكم واخوانكم وعشيرتكم واموالكم اخوانكم عشيرتكم هم المفروض المرور من اخيه وامه وصاحبته وبنيه مم اه الاخ الله يومئذ بعضهم لبعضنا عدو
والكلام ده فعلا صحيح صحيح جدا جدا جدا في ايه؟ في ايه؟ في الله ده من احبابك كلهم. مش لازم مش لازم يكون اللي بيقوم بالدور ده الزوجة والولد لا ده ممكن واحد صاحبك
ممكن يكون اب ممكن تبقى ام الشلة بتاعته بوزته ده كتير جدا بقى عشان يتبسط معهم ومش عارف ايه والكلام ده كله فهذه دي نقطة لازم تتصحح. يبقى مفهوم العدالة نفسه يتصحح لان في ناس سياسية كده بتفريط. لا لا لا يا جدع عدوة ايه؟ العياز بالله استغفر الله. مش لازم يا سيدي العدو اللي
وهو بتاع البغضاء والمحابة ده عدو المحبة الصابة تمام؟ آآ العياز بالله فكده شايفها كده فيقول لك لا هم ده اكيد الكلام ده للكفار وفار مين بيقول يا ايها الذين امنوا اه يبقى المؤمنين اللي عندهم ولادهم اه كفار عداوة زاهرة عداوة زاهرة اعداء مين؟ من عدو؟ طب من انا عدو لي؟ يبقى يبقى
يبقى لازم تلاقيه فاحذرهم. وكان بعض المفسرين اشاروا ان ممكن تكون كده. بس يبقى لازم تلاقيه فاحذروهم. طب ما انا عارف انه عدو. يتقال لي احذره ليه؟ ما هو عدو. يحذره ليه
احذر به احذر ان انت تتقال لمين؟ يتقال ان حد مش منتبه اه طيب ماشي. وعندنا بقى الصنف التاني اهو والعياز بالله فيه ناس بطبيعتهم بيضجوا بالحياة الاجتماعية يعني هو هو شخص انطوائي جدا قلت له فيرتون. وبعدين في نفسه كده ومع نفسه في البيت مع نفسه. ما يشغلش ولا بحاجة. يا حبيبي يلا نروح نعمل مش عارف ايه
من وانا صغير كده لأ اخته مش عارف ايه كزا بيفرحوا مش ما بيحب بيحب يبقى لوحده بيضج او هو بسبب ان مشاكل كتير مع غيره فبقى بيحب يبقى لوحده. يعني هو مش بيعرف يتعامل مع الناس ما دام آآ حساس بازعاج بسرعة. فبدأ يبقى مبسوط بقعدته لوحده
وطبعا في الزمن ده الشخصيات دي اصبحت قنبلة موقوتة وخصوصا لما تبقى بنت قنبلة موقوتة. ليه؟ لان السوشيال ميديا النهاردة هتفتحها على عوالم اخرى تدمرها بمعنى كلمة تدمرها. لانها هتجد
النوع ده من العلاقات وضع احسن بكتير من العلاقات الحقيقية. لدرجة انها بتكرس لامراض نفسية وبتكرس لاشياء مدمرة اجتماعيا بعد كده ممكن تقع في فواحش وقرف والكلام ده كله عادي لانها بتروح العالم ده بقى. العالم الحقيقي بالنسبة لها مش قادر تتعامل معه كويس. العالم الحقيقي حساس
حسيت زين ما بيرعوش كده هي مش عارف مش عارفة تتعامل مع الناس فمش عارف ايه. فالواقع الافتراضي ولذلك النوع ده لو حد عنده ولد ولا بنت من النوع ده اطلاقا اطلاقا
لا يسمح له اطلاقا من بئر بسمارت فون ولا تواصل ولا الكلام ده ممنوع تماما. ويدمره تدميرا كليا فلابد وانتبه لديه لانه وبيكرس عنده التوحدية اللي هو عايش فيها دي بيكرس عنده بشكل كبير جدا ودي حالات عرض احيانا تحصل لواحدة مسلا
طلقت فنفسيا تبقى مش عارف ايه وتروح للعالم ده فتروح مسلا فيه مشاكل ضخمة بينها وبين جوزها فبدأت تعيش الوحدوية دي واحد مش عارف ايه المراحل اللي زي دي الانسان لا لا يخلى بينه وبين السوشيال ميديا. السوشيال ميديا مدمرة. هو مدمرة للطبيعيين. الطبيعيين مدمرة لهم. ان بقوا
وبيحسوا ان النوع من العلاقات اللي هو على يعني على الفضاء الواسع ده على الانترنت احسن بكتير من العلاقات الطبيعية دي. فدي مدمرة للطبيعيين انما هو اللي اكون متخيل تكون مدمرة للايه؟ اللي مش طالعين. المهم
النوع ده من من الناس هو بطبيعته ايه كده؟ فلما يقوم يتجوز عايز يقعد لوحده اغلب الوقت. وخصوصا بقى نسأل الله العافية لو كان مسلا عنده بقى زي ما قلنا كده ايه العالم الاخر
او عنده مسلا بقى معاصي سر ولا مش ايا كان وضعه بيحب وضعه بقى بيضج انها موجودة في وقته موجودة في حياته وقت طويل مراته وعياله بقى بيتضايق منهم وبعدين بقى كمان وهو مش بيعرف يتعامل معاهم كمان وبيخانق وكمان بقى لو هي مجاتش على دماغه وهو مجاش على دماغها طول الوقت بقى عايز يقعد لوحده
بضدج بهم اوي اوي بيضدوا بهم مش مش حاببهم. فيسمع اية زي كده اهو صدق الله عدو فعلا عدو انتم اعداء؟ انتم اعداء؟ انتم اعداء؟ وهم لا اعداء ولا حاجة وناس كويسين واتهموا زي الفل. ولذلك ناخد بالنا بقى ان احنا عايزين نسدد مفهوم العداوة. دي مش عداوة
البغضاء المحدد لعداوة المحبة الصاد. ادي اول لقطة. اللقطة التانية ان دول مش الازواج والاولاد بس. لأ ممكن يبقى الزوج ممكن تبقى البنت ممكن يبقى الاقرباء والاحباء دي النقطة التانية اللي احنا حابين نأكد عليها. النقطة التالتة ان من
خدوا بالكم ده ملمح لطيف اشار اليه ابن جوزي في زاد المسير قال ان من ازواجكم واولادكم. مش كل بالعكس ده الاصل ان الزوجة والاولاد قرة عين الانسان والقرة تعاني ازاي؟ ليس اقر لعين المؤمن من يرى زوجته واولاده صالحين
من يرى اهله صالحين فبيبقوا قرة عندي والاصل ان هم عوني ليه على الطاعة. والاصل ان هو بياخد ده الاصل الاصل الاصل في الاسرة المسلمة انها كده. انها اسرة بتتكاتف علشان تنفذ خطتها لانها تعيش مع بعضها في الجنة
ان يكون هذا الاتصال اللي هو على مستوى الطين اتصال على مستوى الدين فيفضلوا مع بعض في الجنة. الاتصال اللي كان على مستوى الابدان يكون على مستوى الإيمان فيعيشوا مع بعض في الجنة
لانهم بيخططوا كده لمستقبلهم اللي جاي بدل ما يقعدوا يخططوا بقى نشتري الحتة الفلانية وهنعمل ايه؟ لا بيخططوا لمستقبلهم الحقيقي فبقى الاصل في الاسرة المسلمة. الاصل في الرجل الصالح والاصل في المرأة الصالحة الاصل في الاولاد اللي بيفهموا ان دي اصلا يخططوا للنوع ده من الحياة. لان في الحقيقة ده مش مش حياة
مش حياتنا احنا كده كده كلنا في اختبار في قنطرة. فاحنا كده مش عايشين زي كلنا مسلا هنفترض آآ روحنا مسلا هنفترض اهو. انا مسلا واولادي وزوجتي اهلي رحنا مسلا عشنا في لندن مسلا سنة وانا عندي دكتوراة وزوجتي عندها ماجستير وبنتي عندها بتدرس مش عارف ايه في اللغة
اه واختي كل واحد عنده مهمة مش فاضية. وكله لازم يحقق مهمته. فاحنا عايشين مع بعض بنقول السنة دي ايه؟ لا يا جماعة عايزين نساعد بعض في ان احنا على قد ما نقدر الله يكرمكم
نزبط نفسنا عشان نرجع السنة وكلنا مبسوطين كلنا فرحانين كلنا مرضيين. لان هنبقى زعلانين اوي لما نرجع وحد فينا فشل هي دي القضية ان احنا ازاي نتكاتف ايه اللي استفدناه من وجودنا مع بعض؟ ان احنا ازاي نتكاتف ان احنا نبقى مع بعض كلنا كلنا مع بعض في الجنة
هي دي القضية المفروض ده مفهوم الاسرة المسلمة. فان من لكن سبحان الله في الاية اللي بعدها ليه؟ قال انما اموالكم واولادكم فتنة. ما فيش من دي ما فيش من؟ لان كل المال فتنة وكل الاولاد فتنة
كله فتنة؟ اه كله فتنة لان شفنا بمعناه اختبار انت بقى اللي هتحدد نتيجة الاختبار ده هتبقى ايه الدنيا اتحدت انت هتحدد نتيجة الاختبار وربك سبحانه ييسر لك اللي انت اخترته
انت اللي تحب نتيجة الاختبار والله الاختبار ده انا هيقول لي ايه؟ هيقول فعلا لان هم هيبقوا فتنة ويدمروا الواحد ومش عارف ايه ولا هيبقى ان شاء الله خير وسعادة على الانسان وبقرة عينه
طيب. يبقى دي النقطة التالتة اللي بنأكد عليها ان من ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم احذروه احذروا لا يا دكتور معلش لو سمحت اصل ده ده واضح اهو في العدو اللي هو طب لو هو العدو الزاهر يا راجل يا طيب
يتقال فاحذروهم ليه تعرف تحضرهم ليه لا عادي ما هو ممكن يتقال خذوا ما هو اصل دول مش الاصل انهم اعداء ده الاصل ان هم الزوجة والاولاد اولياء الزوج وزوجك وولادك اولياء احذرهم ليه
اه احذر بقى من ابتزاز العاطفي اللي يخليهم يحملوك على ان انت تدمر اخرتك طيب سؤال يا جماعة الراجل اللي هو عالم الكيميا ده كان زعلان عشان ما حققش حلمه الدنيوي. ماذا اذا لم يحقق حلمه الاخروي
كان هيزعل عشان كده كتير مننا مش حاسس بالموضوع لان احنا الاخرة مش فارقة معها احنا في الدنيا هو زعل قوي في الدنيا لما لقى نفسه طب ما هو هو مدرس كيمي مش حد وحش يعني وعادي بيجي له ناس وبيكسب وتمام زي الفل وعنده سبوبة حلوة اوي
يعني عشرة على عشرة اردنية زي الفل طب ليه بقى زعلان؟ وهو هو في الدنيا طموحه مش واقف انما في الدين وفي الاخرة الحمد لله احنا بنصلي وبنصوم وتمام زي الفل هو انا كفرت يعني
ويا تقول له انت ايه اللي جرى لك؟ ما انت كفرت ما انت حلو اهو. انت ممتاز. انت ما لك؟ ما انت حلوة اهو. آآ وانت ايه ازا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وكزا كده. خلاص انت بتجيبيها
كفاية عليك كده طب انا ليه ليه ليه ما ما يكونش عنده طموح؟ يعني ليه ما يكونش طموح ان انا من السابقين؟ لما اكون من الربانيين ان اكون من الراسخين؟ ليه ما يكونش عنده طموح لكده؟ ليه ما يكونش عنده طموح ان انا اكون
النبي والصديقين والشهداء والصالحين. مين اللي قال ان ده مضمون؟ مين اللي قال انا بعمله لله اصلا محتسب؟ ما انا ممكن انا ما بعملوش لله. ان انا بحمله خلاص ده الواقع الاجتماعي فرضه علي. طبيعي كده كلنا بنعمل كده
مين قال يعني ان انا محتسب فيه؟ مين قال ان ده مضمون اصلا مين قال ان انا المفروض طب انا يبقى انا مش مخاطب بكل الحاجات التانية دي في الشريعة مش مخاطب بيها
يبقى خلاص بقى اللي هو الست عندها الشوية دول او الراجل عنده الشوية دول خلصنا على كده عارفين احنا كرجال وكنساء وانتن كنساء مش حاسين ليه؟ لان احنا اصلا ما عندناش طموح في الاخرة
بالاخرة مش شغلان. فما حدش حس بالمشكلة مسلا لما تشوفي واحدة زيك الحمد لله ربنا اكرمها برضه وحياتها الحمد لله مستقرة او حتى لو في تصورك حياتها مش مستقرة قوي حياتك انت الاجتماعية احسن منها بس الحمد لله
ماشية وما شاء الله لا قوة الا بالله تقدمت جدا في خدمة بنا وميزانها في الاخرة بينها وبينك ما بين السماء والارض لو احنا بنحس هنقول ايه ما شاء الله لا قوة الا بالله زلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله طب اشمعنى في الدنيا ما بيمشي كده
ليه ما نكونش زيها ليه ما تكونيش زيها لما تشوفه كده تقول ما شاء الله عليه ربنا يبارك له الحمد لله ما شاء الله ما شاء الله. اصل هو والله تصدق ده هو من صغره كده ولا تحس انه شيخ يا اخي. سبحان الله! احنا الحمد لله كويسين اهو
ده انت المفترض ان انت لو على قدراتك وامكانياتك انت تبقى احسن منه بكتير جدا جدا جدا. تسابقه مش مش عايزين برضه حز الدنيا بس تكون عند ربنا كده لذلك ولذلك ولذلك الحسرة الحقيقية هتكون في الاخرة. الحسرة الحقيقية هتكون في الاخرة
ولذلك وانذرهم يوم الحسرة وانذرهم يوم الحسرة. عشان كده الكلام ده في السورة اسمها التغابن. يوم يجمعكم بيوم جمع ذلك يوم والتغابن التغابن ايه التغابن ده الغبن في لغة العرب كان بيقول الخطابي كده. ان السلعة يبيعها باقل من تمنها
او يشتريها باعلى من تمنها. يعني ساي مسلا السمارت فون ده هو هو مسلا وليكن بخمس تلاف انت رحت اشتريته بخمسين الف او بعته بخمسين جنيه يبقى اتغبنت هو ده اضطهاد
حسرة الانسان ارى ايه اللي استلمك؟ العمر الطويل ده الجهد الكبير ده الفكر الكبير ده في الاخر اشترى فيه اشترى به حاجات بخمسين جنيه ادى الموبايل ادى كل ده وخد خمسين جنيه
واضح؟ وراح حاجات ما لهاش اي معنى حاجة كانت تشترى بخمسين جنيه راح اشتراها بخمسين الف جنيه. استنزف من طاقته. يوم اؤمر احنا مش بنحس بالازمة عشان احنا ايه عشان احنا بطبيعة الحال احنا مش شغلنا قوي يعني
الموضوع مش كده طيب فده ده هو لو احنا هنبص على التصور ليه الراجل ده ما حزنش على اخرته ليلة ما حزنتش على اخرتها كده ليه؟ ليه ما اشترطتش قبل ما تجوز زي ما آآ كانت اشترطت التانية اللي هتبقى معيدة دي؟ ليه ده ليه
اللي بيحصل في الحسابات اصلا هو ده مش المستقبل بالنسبة لنا هو المستقبل بالنسبة لنا طب والمستقبل التاني ده بقى اخباره ايه يا عم احنا كفرنا ما كفرناش احنا زي الفل ما انا عارف وزي الفل
بس سؤال بقى انت ضامن يعني ما هو الموضوع ايه هو الموضوع احزان السيئات ان شاء الله خير خير وبرضو طب ما احنا بناخد حسنات على الحاجات دي انا عارف
بس هل انت بتعملها بجد بجد لله ولا انت غصب عنك انت بجد بتعمليها لله ولا غصب عنك اه اقدر اقول مليون في المية ان هو موافق الطبع هوى نفس حاجة بنتبسط بيها انا احب ابسط مراتي احب ابسط عيالي احب ابسط ابويا وامي واخواتي احب ابسطهم ده طبيعي
وهما يبسطوني وابسطهم ابسطوني كده يعني عادي احنا ده الطبيعي يعني بالعكس يعني انا بحس ان دخول الدين في حياتنا الجميل انه بيخلينا نحتسب فبنعمل الحاجة دي بشكل اجود بكتير جدا. والحمد لله ربنا ما بيحرمناش الاجر في الاخرة. كل كل دينار ولا درهم ولا جنيه بتنفقه في ميزان حسناتك. وكل دقيقة
بتوفيقها في ميزان حسناتك. وتبدأ تشوف الامور بمنزور اخر تماما تماما تماما. المهم لا برضو بص انت انت مأفور انت اللي مأفور انا عارفك اصل انت وانت متأفور برضه الامور وكده وانت واحد بتعرف تتكلم كويس بقى فبتأخر الامور. طيب هستأزنكم
ارجعوا لسبب نزول الاية حتى لو سبب النزول ده ما صحش كسبب نزول هو السبب اللي نزل عشان من الاية بس يصح سبب تنزيل. يعني ايه سبب تنزيل؟ يعني سيدنا
عباس موقفه التاني والتالت برواية والتانية والتالتة يؤكد على ان الاية نزلت في دول. نزلت في دول. ماشي؟ نزلت في النوع ده من الناس حتى لو ما نزلتش في واحد بعينه نزلت في النوع ده يعني تنطبق تنطبق على معظم الناس. ايه العجيبة بقى ان انا ابص كده يعني ارجعوا مسلا لاي كتاب
قاعدة في سيرة قعدوا يدوني المنشور مسلا السيوطي آآ او حتى للموسوعة بتاعت السرير المأثور مشي. ارجع وشف شف آآ بيقولوا الكلام ده نازل فيهم نزل فيه مازال في ناس
اسلم حبوا يهاجروا للنبي صلى الله عليه وسلم فاهل مم عوقوه فهاجره بس متأخرين. فلما وصلوا المدينة شافوا الناس اللي اسلموا معهم والله ما نصا نصا كده شافوهم افقه وشافوهم افضل واعلى
هتضايقه جدا وخده موقف من اهلهم دول يعني طب خلاص ابن عباس نصا كده عن عبدالله بن عباس من طريق الاكرام قال نزلت ثالثا في قوم من اهل مكة اسلموا وارادوا ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم. فابى ازواجه واولادهم ان يدعوهم
فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأوا الناس قد فقهوا في الدين. يعني هم كانوا كانوا كفار؟ لا ده مسلمين. وحلوين اهم مسلمين برضو وهاجر اهو كمان ما فيش اي مشكلة. اللي بيقول لي ايه ما احنا تمام اهو. ده ندمانين على السبق
اللي يعطلني عن السبق يبقى عدو لي اللي عطلني عن السبق بعدو ليه؟ اللي يعطلني عن اي تقدم في اخرتي وكأنه عدو لي. طالما مش على حساب حاجة تاني مش طالما الحمد لله رب العالمين انا مش بضيع حقه. ده حقي
اللي عطلني عنه يبقى عدوي. شوفوا بيقول ايه؟ بيقول فرأوا الناس قد فقهوا في الدين كل اللي حصل ان هم لقوهم افقه منهم. هم مسلا كانوا كفروهم؟ لا ما كفروهمش لسه مسلمين. مسلا آآ ما هاجروش هاجروا هاجروا. بس هاجروا متأخرين
فلما هاجروا متأخرين لقوا الناس قد فقهوا في الدين. هموا ان يعاقبوا. هي دي بقى بقول لك اوعى. اجارك الله بقى لما ايه لما يعرف انت عملت ايه انت سببت له في ايه ؟ اجارك الله لما تعرف انت انت ايه انت عملت لها ايه واتسببت لها في ايه ؟ عشان كده احنا نفسنا اللي لازم نكون
الصين على اخرة الطرف التاني. انا نفسي اللي اكون بشجعه واكون باخد بايده ويسر له السبل. عشان ما تحصلش الحالة دي بيقول فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا. الكلام ده مروي عن سيدنا ابن عباس. سيدنا مجاهد يقول نزلت سورة التغابن بمك الا ايات نزلت. في ناس
بتقول ان الكلام ده نزل في واحد من الصحابة اسمه عوف ابن مالك الاشجعي ده بقى اهو طب ماشي دول كانوا يهاجروا عشان يتفقهوا لما نيجي اه في صورة تانية صورة ايه؟ ان هو كان يريد ان يجاهد في سبيل الله
يقعدوا يبكوا ويعيطوا ويقولوا يقعد معنا فيقعد معه. الصحابة برضه برضه المفسرين حكوا الصور دي يعني صور كتيرة مش هنقعد نستعرضها راجعوها ان شاء الله. بس الحمد لله رب العالمين عشان تتأكدوا ان الواحد مش بيأفور ولا حاجة وان ده الوضع فعلا
فعلا ان مش هنا احنا مش قدام اعباء حقيقيين لأه قدام ناس بصورة اساسية هم ممكن يكونوا اه احنا اللي صنعناهم اعداء او خليناهم سلوكه معنا سلوك الاعداد دون ان يشعره ومش بس ما حدش طب ماذا اذا بقى؟ بيدل في ان هم اخروهم
انهم يتفقهوا في الدين ان هم حالوا بينه وبين السبق. زي الراجل يقول لكم هو لان لسه مدرس كيمي. ومدرس كيمي كويس. لأ بس كان ينفع يبقى عليه يمكن ياخد جايزة نور
دول دول ندمانين على كده. اومال بقى اللي تسببوا في انهم اخروهم ودمروا ودينهم واخرتهم عشان كده ده بعده ما بيحضرش ما بيحضرش في تقييم العلاقة الاجتماعية ما بيحضرش في ان واحد بيقيم علاقته بست
انها مدمرة اخرته ان واحدة تقيم علاقتها براجل انه مدمر اخرتها. ودمر اخرتها من اجل مدمرة ما بيتحطش في الحسبان. لما تيجي واحدة تقول لي يا ريتها خد رقم دكتور ومش عارف ايه وبفكر انفصل. ليه؟ لان بقى يعني مرة واحدة حكت لي قصة طويلة كده. قالت لي وبعدين بقى
يعني مش عارف ايه وما بصليش وما بقدرش اعمل حاجة وكزا وكزا وكزا وكزا قلت لها طيب ده سؤال هو الكلام ده ان انت من ساعة ما اتجوزنا. قلت لها هو انت افتكرتيه دلوقتي تفتكريني دلوقتي عشان انت مش عايشة معه عشان كده اصلا. انت عادي انت ممكن يدمر اخرتك. بس
بس المهم ميجلكيش بقى في سكة مش عارف الاكل والشرب والمصاريف وما يخنقش عليك وتروحي مش عارف تعملي ايه وتودي ايه ما ضحكش على نفسك المهم يعني هزه السورة اه صورة مش انا اللي اخترعتها ولا اجيبها من عندي. الله يحذرنا فاحذروهم
اللقطة انا ده بقى يبقى انا قلت كده انا عندي نقطتين. تسديد مفهوم العداوة وتصور المسألة بجد صح صح بشكل ممتاز. اللقطة عجبني اوي اوي اوي اوي اوي العرض القرآني اللي فيه الامان والاتزان
يعني سبحان الله بيفكرني كده بالعرض بتاعة ايه آآ بتاع آآ المصالحة فلا جناح عليهم ان يصلح بينهما صلحا والصلح خير. فكرني بالعضم ده. عرض ايه؟ متزن جدا جدا. ازاي عرض متزن؟ يقول لك بص سواني
وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. اول حاجة ينبهك من اولك احذروهم. ما تسترسلش معه في محبته لك ولا محبتك له وانسه به او انسى كبير انك تدمر اخرتك او تتأخر عن انك تتقدم في اخرتك
من الاول طيب بناء عليه لما انا يحصل معي كده يبقى مين اللي غلطان مش هو انا غلطان ولذلك طول الوقت وان تعفو وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ما تقوليش بقى يا عقبة الغلطة غلطتك المشكلة مشكلتك
هو ياه هو هيلام على فكرة بس الغلطة غلطتك والمشكلة مشكلتك ما تقعدش تلقي باللوم عليها وتقول هي وهي وهي وهي ولا عيالي ولا عيالي. ولا تقعدي تلقي باللوم على جوزك. ولا تقعد تلقي باللوم على ابوك وامك. ولا تقعد تلقي باللوم على حد. لأه
انت نفسك لو كنت مصر على حاجة وفعلا حريص عليها كنت هتوفق لها وتهيأ لك الاسباب. بس زي ما بيقولوا وافق شنه انطبق انت وكأنك يعني ايه؟ انكم وما تعبدون ما انتم عليه بفكر الا بالوصول الى الجحيم. يفك عنه من افق اللواء انت عندك استعداد. انت جاهز
فعلا الدنيا مشيت كده اه وكده صح واه مش عارف وخيركم خيركم لاهله ماشي صح بالسنين قال ان هو دي الصورة يعني. المهم المهم في الاية بتاخدك ليه ؟ لأ. انت اللي غلطان عشان انت ما حضرتش. عشان انت ما كنتش منضبط. ما تأسرش في حقوقهم وتأتي بها على اكمل وجه. بس الحقوق دي فيها اصل
ايه يا كمال؟ الحقوق دي الاصل ما تجيش عنده الاصل يحصل. والكمال يحصل فيه بقى ايه؟ المفاضلة. لا في هنا حاجات بقى. وبعدين لما بتعمل الاصل ده بتعمله وابتغاء وجه الله سبحانه وبحمده لأ انت ما بتعملوش عشان خاطرهم هم بس
المهم يبقى دي شوفوا العرض الاتزان بتاع العرض ينبهك احضر. طيب خلاص حصل بقى انت اللي غلطان عشان ما حضرتش. طب اعمل ايه؟ ما تقعدش بقى تنكد حياتك وحياتهم. وانت عفو وتصفح وتغفر فان الله غفور رحيم
ما تجيش بقى واحدة زي اللي شفناه بقى النتيجة مقلوبة عليها. ودمرت مستقبلي ودمرت حياتي. خلاص. انت السبب وعفا الله عما سلف. انت قدامك حياتك تقدري تطبطيها كويس. انت قدامك حياتك اربطها كويس. واللي فات انت عفو وتصفحوا وتغفروا بل العلماء بيقولوا ده اصل كبير في التعامل مع الاهل اصلا مع الزوجة والاولاد
بالزات نحنا نبقى عايشين على ضعفه وتصفحوا وتغفروا. العفو البعض بيقول المحو وهو ده اصله في اللغة. والبعض بيقول الايه العفو ده اللي هو ترك المؤخرة ما تركزش بياخدوها ليه
التعامل بالفضل يعني بالفضل طب عدي عدي وتصفحوا اعطيه صفحة عمق. اعرض وتغفر استر الكلام ده بقى وعديه فانت مطالب بكده يعني من الاخر السلاسية دي مش حاجة لوحدها مطالب ان انت مش تبقى ايه تقول لي خلاص اتمسحت
بس كل شوية بقى تقعد تضايقه بقى وتعيره خلاص خلاص مسحت اتمسحت اعطيه صفحة بعنقه خلاص غض الطرف عنها استرها خلاص امكانية ما حصلتش. فان الله غفور رحيم لمين؟ لهم
لهم ولهم سبحان ربي بعدها على طول ربنا يقول انما اموالكم واولادكم فتنة العواصم بقى الاصول العاصمة لازم تبقوا فاهمين على طول الخط من اموالكم واولادكم فتنة تبقوا فاهمين كده ان هم اختبار
واختبار ليس اختبار هينا فتنة ابتلاء ضبابي وفرصة الرسوب فيه كبيرة لارتباطه بالهوا والله عنده اجر عظيم يعني انتم لازم تفهموا انت انت اللي هتلاقيه عندهم ايوة جميل وحلو وكل حاجة. وهتتبسط وتسعد
بس اللي عند ربنا وما عند الله خير للابرار اللي عند ربنا احسن لكم لهم انت بتؤثر تلك الايه؟ اللذة او السعادة العاجلة وتخسر انت وهم السعادة الاجلة. والله عنده اجر عظيم. فاتقوا الله
استطعتم السلام على الكلام يبقى لازم اركز بقى في اي وقت على مفهوم الفتنة. انا من الاول ما خدتش بالي انه فتنة. فحولت الفتنة لعداوة انما لو عشت على انه اختبار اختبار بقى ابتلى فيه
ما كانش اتحول عليهم. وكان بيتقال لنا السبب ايه؟ والوقاية في اللي جاي ايه؟ وعشان كده فاتقوا الله ما استطعتم. يبقى يا سلام واحد وقع في مشكلة اهو تتقلوا الحل ايه؟ لا انت اللي غلطان آآ اعفس خلاص غضب ترفع دي. طب في اللي جاي هتعمل ايه؟ تعمل ايه؟ خد بالك من مفهوم الفتنة
عشان يأكد لنا انها مش ايه؟ مش علاوة البغضاء والمحادة. عداوة المحبة الصاد. طيب وبعدين؟ فاتقوا الله ما استطعتم على قد ما تقدر اتقي ربنا. اتقوا الله ما استطعتم. واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم
اسمع بقى سماع ايه؟ سماع سماع التفهم وتدبر واستجابة سماع انصياع سماع ابتلاء اسمعوا واطيعوا سمعنا واطعنا سمعنا واطعنا ركز في ده بقى وانفقوا خيرا لانفسكم انفق من وقتك ومن مالك ومن جهدك عوض بقى. عوض. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. خل بالك انت نفسك انت شحر. الكلام ده بقى لمين؟ سبحان
الله عليك طرفي ان احنا انا مش قلنا هو احضرت الانفس الشحة الست تشح بجوزها ان هو مش عايزها هي بتحبه ملكها. وهو بيحبها وملكه؟ لأه ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
اللي هو يقول لها يا عائشة تذريني اتعبد لربك. تقول يا رسول الله والله اني لاحبك احبكم واحب ما تحبون. خلاص. وقيت شحا ووقي ابو بكر شح نفسه لما استعمل اهله كلهم في طاعة ربنا
استعمى الاهلي كلهم في طاعة ربنا. استعمل آآ السيدة اسماء واستعمل ابنه. استعمل كل كل اولاده في طاعة ربنا ووقي شرح نفسك. لماله كله ابو بكر انموزج صريح للسورة اللي تنبغي ان نكون عليها. المهم ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم الله شكور حليم. بيفهموا اللي انتم هتبزلوه لربنا ده على سبيل القتل. انا لما باقرض واحد زي ما بادي واحد فلوس ومش قادر يبقى مستنيها ترجع
يبقى انت انت لازم نفهم كده ان كل اللي بنقدمه النهاردة كأنه قرض. هيرد لنا اكمل ما يكون. واللي انت بتتركه النهاردة بتتركه النهاردة من الانس والجمال وغيره وغيره وغيره انت هتعوض عنه اضعاف مضاعفة ان شاء الله باذن الله
عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم. آآ برضو من الحاجات اللي بننتبه لها في السياق ان قبلها مباشرة هي قبلها مباشرة. واطيعوا طه واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فاننا على رسولنا البلاغ المبين. الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون
ده واحد من الاسباب اللي هتخليني ما اطيعش ربنا واطيع الرسول كمان بغنيكم فينبغي الانتماء اليك ببساطة باختصار يعني عشان ما نكترش في الكلام. آآ المفروض المسألة تفهم باتزان. يعني تفهم باتزان. وآآ وده الجميل في العرض القرآني عرض امن جدا
متزن جدا. اه عرض بينبه ويوضح ويبين وكل حاجة. واه يا جماعة يعني فكرة ان الحاجة دي فتنة عشان برضو بعض الناس يقول لك ياه الدكتور شريف بيه افور طب هقول لكم حاجة. تعرفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم
في مرة كان بيخطب جمعة ودخل سيدنا الحسن وسيدنا الحسين كانوا لابسين كل واحد فيهم لابس قميص احمر فبيتعثر فيه. طويل شوية بيتعثر فيه. فبيقعوا كده. فبي ام الرحمة المدامة فمالكش نفسك
فبنزل من على المنبر وخدهم وايه ورفعهم فهو تخيلوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو طالع يقول ايه الموضوع العالي في الصحراء قد صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رأيت هذين الصبيين فلم اصبر حتى نزلت. شوفوا
ان النبي نفسه النبي نفسه بينزل على نفسه اية زي كده. اللي هو واحد يقول لك ايه يا عم انت احنا مش لا انت في فتنة ازاي؟ بتقول لي ازاي على ولادي الناس اللي هم السنيين دول
ولا واحد يقول لك ايه لا لا المتطرفين ولا واحد يقول لك زاك الجهول اللي مش عارف يقعد يقول ايه النبي نفسه صلى الله عليه وسلم بيشوف كده واحنا مش واخدين بالنا ان ده النبي شاف نفسه انه اختبار اتحط فيه
رغم ان اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم تمام مائة بالمائة ومش هيشوف صبيين ده بالعكس من رحمته صلى الله عليه وسلم ده حاجة جميلة. بس اراد النبي انه ينبه الصحابة للمسألة دي
انما اموالكم واولادكم فتنة لازم تنتبهوا للمسألة دي ولذلك يعني ببساطة شديدة انا كنت عايز النهاردة آآ اسدد مفهوم العداوة اه ومفهوم ان مش كل الاسباب والاولاد اعداء بالعكس آآ وكل ما يتعلق بالمسألة دي وعايز اسدد برضه في وعايز برضو في نفس الوقت ااكد على العرض المتزن للعرض الوحي. عرض الزاهرة
برضو تزن جدا جدا جدا عرض فعلا بعقلية الحمل مش بعقلية المشكلة. في مشكلة حصلت وانت مدايق ولا لأ؟ الكلام ده بقى اه ازا كنا بنقوله في امور الاخرة. فمن باب اولى بقى
ما بقوش في امور الدنيا. واحدة تقعد تنكد عيشة جوزها عشان خاطر كان نفسها مش عارف تاخد الماجستير وما خدتوش وهو السبب. آآ وتقعد تبقى كارهاه وكارهة عيالها وكارهة ولا واحد
بينكد عيشة مراته عشان مش عارف ايه دي امور دنيا وانت الغلطان او انت الغلطان يعني العرض المتزن. لو احنا فعلا بقى بنفكر صح. لا يبقى خلاص آآ شرفوه واصفحوا وان تعفوا
فإن الله غفور رحيم بكم اليوم وبعدين خدوا بالكم بقى في اللي جاي انما اموالكم واولادكم فتنة. والله عنده اجر عظيم. لو نفسك خيرتك لا والله عنده اجر عظيم. ذكر نفسك بكده
تذكر نفسك بكده وذكر نفسك بالمطلوب منك من انك ايه يعني فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم وانتبهوا انتبه لشرح نفسك ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
انتم قلوب الله قلبا حسن يضاعف لكم ويغفر لكم والله ايه؟ شكور حليم. انت مع ربنا بقى فسبحان الله يعني خطة تشغيلية جميلة ورائعة وهايلة جدا. المهم يعني باختصار اه احنا عايزين نحدد ابرز الانبار علينا فعله ان انا احضر
الله يحفظك فاحذروا فاحذروا اللي لسه ما وقعوش في مشكلة الحمد لله او اللي امورهم كويسة واللي وقعوا وان دعفوا وتصفحوا وتوفيره فان الله غفور رحيم. انما اموالكم ولادهم فتنة ويكملوا بقى المشوار. عشان كده محتاجين نتدبر الكلام ده نتفكر في حالنا ونتفكر في مقالنا. نتفكر في حالنا ان
كل واحد فينا يقيم نفسه في بقك الابيض فقد الخلل اللي عنده. انت كنت مين انت كنت الشخص اللي هو آآ اليوم اللي انا كنت عامله حاجتين النهاردة الشخص اللي غيرك آآ استعملك
وللاسف الشديد آآ غيرك سبقك العجيبة ان احنا نلاقي نفسنا بنمارس الدورين تقريبا احنا نفس الاشخاص المخ بيتعمل فينا كده وغيرنا سبقنا وخسرنا اخدتنا واحنا نفس الاشخاص برضو اللي خسرنا غيرنا غيرنا اخرتهم
بس كده من الجنينة. اه نقيم انفسنا بفقد موتى الخلل اللي عندنا نتدبر اه تفكرا في المآل. مآل حسن ال السيد. ماذا اذا؟ ماذا اذا فعلا فعلا والله والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم وفي قراءة ذرياتهم بايمان
الحقنا بهم اه الحقنا بهم ذرياتهم. في ذرياتهم في ذرياتهم وما الفناهم من عملهم من شديد كل امرئ بما كسب رحيم ده جميل قوي لما نكون نسمع بعضها في الجنة وتكون الناس
وقبيح اوي اوي ده ممكن تقول العبارة دي اقول يعني ما ما ما اروعك ما اروع ان نفترق هنا ولو قليلا لنجتمع هناك وما ابشع واشنع ان نجتمع هنا فنفترق هناك
ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون بك انا هي والتانية عيوب تقوم الساعة يومئذ يصدعون انا بنت بجد بتزلزل كمان والله فاه يعني بدل ما نعيش الحالة بتاعة يوم يثير المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم. بدل ما نقعد نتلاعن ونتلاون
ونقعد نقول لمش عارف ايه وقال الذين سبحان الله آآ اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا مم اهو وراءه العذاب وتقطعت بهم الاسباب. وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا. كذلك يريهم الله
ما لهم حسرات عليهم حسرات عليه يوم يجمعكم بيوم الجنة ذلك يوم التغابن بالتغابن يا جماعة احنا مش زي غيرنا ما تقيسوش حياتنا على على حياة الكفار. حياة اليهود والنصارى والغربيين وتصوراتهم
احنا ناس عندنا مركزية الاخرة عندنا مركزية الوحي ومركزية التوحيد. احنا ناس عارفين ان احنا دي مش حياتنا الحقيقية. احنا ناس عارفين ان دي قنطرة احنا ناس عارفين ان وطننا الجنة مش ده وطنا. احنا ناس عارفين كده ومدركين كده كويس جدا جدا. وعايشين لكده وفاهمين ايه طبيعة العلاقات الاجتماعية اللي ما بينا. وفاهمين ايه
الحياة احنا مش زيهم هم والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. ليه؟ والنار مثل لهم. احنا مش عايزين دين. لا احنا فاهمين كويس جدا افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا معدون. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون! احنا ناس فاهمين كويس جدا ان دي قنطرة ان زي الناس اللي رايحين سنة في
كل واحد عنده حاجة بيعملها وهيموتوا من الحسرة لو حد منهم آآ رجع خائب رجع خائط في الاخير احنا لازم نكون فاهمين كده. احنا احنا غير غيرنا. لان احنا عندنا مركزية الوحي. ده مركز التوحيد. عندنا مركزية الاخرة. احنا مش زي مش زي الناس التانيين. لا. لازم نفهم
خطة تشغيلية واضحة محددة بسيطة. اه اعتقد اني مش محتاج اقول حاجة صراحة الايات جميلة. رائعة. اه مم فيها تشغيلية واضحة ومحددة اه تتضمن التطهير والتطوير التطهير؟ اه يلا بقى يلا ايه
استغفار اهو الاستغفار واضح استغفر يعني ايه؟ اولا اولا اول ما تستغفر به لنفسك انك تستغفر الله. تغفر لله ربنا قال النبي آآ بقلق اه فاعف عنهم اه واستغفر لهم وشاورهم في الامر
اعفوا عنهم واستغفر لهم خلاص عشان ربنا يغفر لك. الا تحب ان يغفر الله لكم عشان ربنا يغفر لنا اغفروا ويغفر الله لكم. اغفر اغفر استغفر لهم اه وانت عفو وتصفح وتغفر
فان الله غفور رحيم. ده يكون سبب في المغفرة لكم اغفر خلاص اغفر واستغفر استغفر ان انت على اللي خسرته واتعطلته. استغفر ان انت ممكن تكون انت كنت سبب في الكلام ده لزوجة لابن
لاخت لاخ لاب لام لصاحب وانت برضو استغفري نستغفر فنستغفر الله انا والله كل ما الاية دي كده افتكرها استغفر الله واتوب اليه. ان انا اكون قاصدا او آآ او او غير قاصد
او غير عامد اكون تسببت في ان انا اؤخر حد في حالة تخص اخرته ولزلك ما تقفش لحد في سكة اخرته انت انت ما تقدرش على ربنا. يعني ده النهاردة والله لو هي قالت لك رايح فين؟ آآ رايحة للحملة الانتخابية بتاعة الريس
انت عارف ان الريس باعت لي بنفسه ما تقدرش دخلت انما اللي ربنا لا هو مش عارف ايه ماشي انا عارف ان فيه فيه قبارات الاعمال السن يعني ايه ما تعرضش نفسك لربنا
ولزلك النبي لو قال لا تمنعوا علماء الله مساجد الله ليه؟ ما تعرضش نفسك لربنا ما تجيش في سكة ربنا ما تجيش في سقة ربنا ما تحبش ربنا. ما تحبيش ربنا. لما ييجي لامر الاخرة لان سبحان الله سبحان الله يعامل المرء بعكس قصده
تعطلوا عن امور اخرته ما ينجزش حتى امور دنيته يبقى هو بال عليها وعلى ايه؟ انت محاسب الذين يعملون السيئات يسبقون ساء ما يحكمون. يعامل الله العاصي بعكس قصده جميل قوي السلوك بتاع بتاع تلك المرأة الصالحة اني نذرت لك ما في بطني وحررت. جميل قوي سلوك سلوك ستنا خديجة وهو سلوك ستنا
عائشة جميل قوي سلوك سيدنا ابو بكر. جميل قوي سلوك الناس دي. جميل قوي. الناس دي خسرت ليه؟ ما الذي خسرته؟ ولا احنا بنقول دول اعلامنا كده وخلاص كلامه خلاص كلام كده يعني فضى مجالس واللي هم اعلنا كده في كلام وفضوا مجالس وخلاص. المهم يعني فالشيخ
التطهير واضح التطهير برضه مما ينتبه له ان من نقى شحة نفسية الناس المرضى بالغيرة بقى وحب التملك. ها؟ الناس المرضى بالحب الزائد ده بقى والرغبة في الانس. ما يوقشها نفس
من الافتتان بقع في الاختبار بقى في الاختبار اتوب الى الله واستغفروا اننا اننا فتنت. اتوب اللهم استغفره من انا؟ لا كان عندي شحنة استحضر بقى الحاجات الجميلة اللي ربنا وصى بها. ربنا يسر الامور في منتهى الاهمية
وصانا وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم وبعدها اتمنى اقول لكم بلادكم فتنة فاحذر احذر احذر احذر يا سلام جميلة اوي احضر دي احذر احذر خذوا حذركم خذوا حذركم
طب خذوا حذركم نعمل ايه؟ دي اللقطة المهمة خد بالك اوعى اوعى اوعى. ودي جميلة جدا يعني استفدتها من مجلس مع الدكتور المحامي اسماعيل مقدم ربنا يحفظه ويبارك في عمره من
مجلس دي دي جملة فادتني جدا يعني ويا اصحاب الله فهو كان يقول لي ايه كان بينبهنا خلي بالك خلي بالك خلي بالك يقول لي بس خد بالك خذوا اجركم سنفروا. مش خدوا حذركم واقعدوا. خذوا حذركم لا انفروا. يبقى هذا التوازن بين خذوا حذركم فانفروا
خذوا حذركم خذوا حذركم. انتبه خلي بالك خلي بالك ما تسمحش لحد يأخرك في اخرتك ولا يزال قوم يتأخرن حتى يؤخرهم الله في المدرسة والعافية. خدوا حذرك. طب وبعدين بقى انفقوا انفروا اعملوا ايه؟ فاتقوا الله ما استطعتم. واسمعوا هاتها. اسمعوا واطيعوا
خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه اطيعوا الله واطيعوا الرسول اللي فوق اه انتم اقودوا الله قرضا حسنا خليه الله شكور اه شكور. وكل سبحان الله الحاجات اللي اللي اللي هتبقى عوائق عندك ربنا مددها لك. والله عنده
اه والله وشكركم حاليا وهكزا. خطبة جذورية جميلة واضحة محددة. اوصي نفسي واياكم الدعاء الجميل اللي كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيدعوه اه او اللي ربنا وصانا به ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. احنا عايزين بقى ننطلق في سماء السبق
ننطلق في سماء الساق وجعلنا للمتقين اذا. واحد جميل جدا كانه يعني بيترجم اللي احنا عايزين نقوله النهارده ندعي بقى كل الادعية الجميلة بتاعة الاهل والزرية ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والاعمال الصالحة ترضاه. واصلح لي في ذريتي واصلح لي في ذريتي ندعي بكده. ندعي الدعاء اللي احنا قلناه قبل كده
اللهم اني اعوذ بك من جهر المشارف ومن زوجة شيء ومن ولد يقوم عليها ربا. ندعي ان ندعو بهذا الدعاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا
نستغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا اه اه قد ارسل ربي خلقي نوراني يهدي روحا تسري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم امشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف
كل الشر تشفي صدرك تغفر ذنبا افتحوا ابواب الخير تستفتح ابواب الخير اذكروا ربا قد انزلها. قيدها فورا بالشكر فتلقاها علما عملا واقبلها دوما اشتري واقبلها دوما بالبشر. وافهمها حقا
تدبر يسرها ربي للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها تنعم بالاجر. واصحابها تنعم بالاجر اه اه واحفظها وعين واحملها يزادك في طول السفر. واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في السحر كنزا كانت رسالة
نورا يشرف الفجر ما اعظم تلك ايات تسعد قلبي ترفع قدري. تسعد قلبي ارفع قدري