1
00:00:00.100 --> 00:00:47.400
والله الذي لا اله الا هو الملك القدوس المتكبر الحمد لله له الاسماء الحسنى والصفات العلى احمده حق حمده لا احصي ثناء عليك ما اثنى هو على نفسه جل في علاه

2
00:00:47.800 --> 00:01:09.800
احمده فهو اجل من حمد واعظم من ذكر لا يحيط العباد بكمالاته ولا تحيط الالسن بماله من صفات الجلال له الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه احمده كما يحب ويرضاه

3
00:01:10.300 --> 00:01:34.350
واشهد ان لا اله الا الله شهادة ارجو بها النجاة من النار والفوز بالجنان واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه بعثه الله بالانوار والهدايات اخرج الله به الناس من الظلمات الى النور. هداهم سبل السلام

4
00:01:34.400 --> 00:01:51.500
بصرهم من العمى ودلهم الى جنات الدنيا وفوز الاخرة صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم

5
00:01:51.550 --> 00:02:07.100
ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم تدعوه بها قال الله جل في علاه ولله الاسماء الحسنى تدعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون

6
00:02:07.350 --> 00:02:25.900
الله جل وعلا يخبرنا وهو رب العالمين يدلنا عليه يعرفنا به فيقول ولله الاسماء الحسنى له وحده جل في علاه ليس لاحد سواه الاسماء الحسنى اي الاسماء التي بلغت في الحسن غايتها

7
00:02:26.250 --> 00:02:45.650
في الحسن منتهاها فليس شيء احسن من اسماء الله تعالى. ما من اسم من اسماء الله تعالى الا وهو في الغاية والنهاية في الجمال والبهاء والحسن والكمال ليس فقط المعاني بل حتى في الالفاظ

8
00:02:45.750 --> 00:03:07.600
فاسماء الله حسنى في الفاظها فليس في اسماء الله تعالى ما تنفر منه النفوس او تنبو عنه الاذان او تقف عنده القلوب بل كلها اسماء حسن في الفاظها فليس في اسمائه شيء

9
00:03:08.700 --> 00:03:25.100
لا تحبه النفوس او ترى فيه نقصا او عيبا من حيث اللفظ اما المعنى فلا ريب انه جل في علاه قد دل بتلك الاسماء التي اخبر بها على عظيم المعاني

10
00:03:25.500 --> 00:03:51.500
وجليلي المدلولات فاسمائه سبحانه وبحمده حسنى في معانيها ان دل على كمال الله عز وجل على عظيم صفاته على ما له سبحانه وبحمده من جليل الصفات فهو الجميل على الحقيقة كيف لا وجمال سائر هذا الكون منه جل وعلا

11
00:03:53.050 --> 00:04:13.600
هو الجميل سبحانه وبحمده وهذا الكون بما فيه انما هو من جماله جل في علاه في صنعه وبديع خلقه من بعض اثار الجميل  صنعه جل في علاه فهو الاولى والاحق بكل جمال اسمائه الحسنى

12
00:04:13.700 --> 00:04:34.350
وصفاته علا ولذلك قال جل وعلا ولله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ان جماله سبحانه وبحمده وبهاء صفاته اخبر به في كتابه على وجه الاجمال فقال ولله المثل الاعلى فلله المثل الاعلى

13
00:04:35.150 --> 00:04:53.950
المثل الاعلى يعني الصفة العليا فالاسماء تتضمن صفات وكلاهما في الكمال بلغ الذروة والنهاية بلغ اعلى ما يكون من كمال واعلى ما يكون من جلال في اسمائه وصفاته لذلك كانت اسماؤه وصفاته من

14
00:04:54.000 --> 00:05:11.500
طرق العلم به ومن طرق معرفته جل في علاه فمن طرق العلم بالله عز وجل الذي جاءت به الرسل العلم بماله جل وعلا من الاسماء والصفات فاذا علم الناس ما لله عز وجل من الاسماء والصفات

15
00:05:12.050 --> 00:05:33.350
احاطوا علما به سبحانه وبحمده وتعرفوا عليه جل في علاه واقتربوا من ربهم سبحانه وبحمده وتحققوا في انواع العبادة التي تجب له سبحانه وبحمده. لقد كان القرآن الكريم معتنيا بهذا اكبر اعتناء واعظم

16
00:05:33.450 --> 00:05:49.250
آآ اهتمام كان في بيان ما لله من الصفات لهذا اول اية انزلها الله تعالى في محكم كتابه هي الاية التي ذكر فيها كماله سبحانه وبحمده فقال جل وعلا اقرأ باسم ربك الذي خلق

17
00:05:49.800 --> 00:06:12.200
خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم هذا اول ما افتتح الله تعالى به الرسالة ان ذكر صفاته في مرغبات القراءة والمطالعة والتعلم ذكر عن ماذا تقرأ ماذا تضمنته هذه الرسالة؟ انها تضمنت التعريف بالله عز وجل. التعريف

18
00:06:12.250 --> 00:06:24.950
بالله الذي لا اله غيره سبحانه وبحمده. فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. ليس في الدنيا كتاب يعرف بالله عز وجل ويدل عليه

19
00:06:25.850 --> 00:06:49.250
مثل القرآن لذلك اقبل على القرآن. الدليل هذا ان القرآن افتتح الله رسالته وكلامه بالذكر صفاته اقرأ باسم ربك الذي خلق ذكر الاسماء والصفات اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم فذكر اسما

20
00:06:49.250 --> 00:07:05.950
ذكر فعلا وذكر وصفا اليس هذا دالا على ان القرآن قد اعتنى ببيان اسماء الله ببيان صفاته ببيان افعاله الدالة على عظمة بلى ثم اعظم اية في كتاب الله ما هي

21
00:07:06.550 --> 00:07:18.750
ما هي اعظم اية في كتاب الله؟ تذكرونها تعرفونها؟ انها تلك الاية التي سأل فيها النبي صلى الله عليه وسلم ابي بن كعب فقال له اي اية في كتاب الله اعظم

22
00:07:19.400 --> 00:07:43.700
قال الله ورسوله اعلم بعد عليه فاخبر باجتهاده رضي الله عنه ابي بن كعب من خواص الصحابة علما ومعرفة فقال في تعريف اي اية في كتاب الله اعظم قال الله لا اله الا هو الحي القيوم. اية الكرسي

23
00:07:44.250 --> 00:08:08.650
التي نحفظها ونقرأها ويحفظها صغارنا وكبارنا هي اعظم اية في كتاب الله. لماذا كانت اية الكرسي اعظم اية في كتاب الله سؤال فكروا تأملوا ليش صارت هذه الاية اعظم اية؟ العظمة هنا هي عظمة بالمضمون ليس في الطول فهناك اطول منها اية الدين اطول منها

24
00:08:08.950 --> 00:08:31.750
واكثر منها حروف وكلمات العظمة لا تتعلق بكثرة ما في الاية من حروف وكلمات انما العظمة في هذه الاية بمضمونها تأملوا ما هو مضمون هذه الاية؟ اقرؤوها واقرؤوها بتدبر وفكر لا نقرأها هكذا كاي كلام نقرأه لا نقف عند معانيه الله

25
00:08:31.900 --> 00:08:45.250
لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه؟ يعلم ما بين يديه وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء

26
00:08:45.350 --> 00:09:06.000
وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم. هذه الجمل كلها تصف الرب جل في علاه تبين ما له من الكمالات. ابتدأها بذكر الالهية الله لا اله الا هو

27
00:09:06.100 --> 00:09:28.850
ثم ذكر وسطين الحي القيوم ثم نفى عنه اي نقص في صفاته. لا تأخذه سنة ولا نوم. ثم بين عظيم ملكه له ما في السماوات وما في الارض ثم بين ان هذا الملك لا نصيب فيه لاحد ولو حتى بالشفاعة. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. ثم بين سعة علمه. يعلم ما بين ايديهم

28
00:09:28.850 --> 00:09:48.450
وخلفهم ثم بين ان العباد لا يحيطون بشيء من هذا العلم الواسع ولا يحيطون بشيء من علمه ولا باقل شيء من علمه وسع كرسيه السماوات والارض هذا خلق من خلقه. وهو الكرسي وسع السماوات والارض. دل ان هذه السماوات والارض ليست اعظم مخلوقات الله. بل الكرسي

29
00:09:48.450 --> 00:10:05.500
وسع السماوات والارض ولا يؤده حفظهما اي حفظ هذا الكون حفظ السماوات والارض لا يؤوده حفظهما لا يثقله لا يكرهه لا يتعبه جل في علاه فهو القوي سبحانه القدير جل في علاه بعد ان ذكر تلك الصفات قال وهو العلي العظيم

30
00:10:06.950 --> 00:10:23.100
نظرتم كيف كانت هذه الاية اعظم اية في كتاب الله انها كانت اعظم اية في كتاب الله لما احتوته من المعاني الجليلة. في وصف الرب الكريم سبحانه وبحمده لذلك كان اشرف العلوم العلم بالله

31
00:10:23.700 --> 00:10:41.050
ما هي السورة التي ورد في فضلها انها تعدل ثلث القرآن ما هي انها سورة الاخلاص التي نحفظها ونحفظها اولادنا ونقرأها صباح مساء قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

32
00:10:41.050 --> 00:11:01.850
لماذا تبوأت هذه المنزلة؟ وكانت هذه السورة على قلة كلماتها اياتها لماذا بلغت انها تعدل ثلث القرآن انها بلغت هذا المبلغ ليش لانها صفة الرحمن جل في علاه لذلك من المهم لكل مؤمن ومؤمنة

33
00:11:02.100 --> 00:11:13.300
ان يتأمل هذه الايات وانه اذا قرأ القرآن يفكر لا يقرأه هكذا الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك دون فكر ودون تأمل. بل قف عند الايات

34
00:11:13.450 --> 00:11:33.300
افكر سواء كنت تقرأ او تسمع وسينفتح لك باب من العلم عظيم. وسينفتح باب من التلذذ بالقراءة العظيم. حتى يكون سماع القرآن وتكون قراءته احب اليك من كل شيء لما في هذا الكتاب من عظيم المعارف

35
00:11:33.550 --> 00:11:47.250
وكبير العلوم الان بعض الناس يقول والله انا قرأت كتاب العالم الفلاني والمفكر الفلاني انت يا اخي لا بأس تقرأ هذه الكتب وتستفيد لكن ما هو نصيبك من قراءة رب الكون

36
00:11:47.350 --> 00:12:05.250
الله الذي بيده الملك ما نصيبك من قراءة بقدر ما معك من قراءة القرآن تنفتح لك المعارف والعلوم لهذا من المهم ان يقبل كل احد منا على كتاب الله عز وجل. ليس طلبا للاجر في قراءته فحسب

37
00:12:05.300 --> 00:12:23.600
فالاجر يتفاوت بقدر ما مع الانسان من المعرفة بقدر ما مع الانسان من العلم بقدر ما مع الانسان من الفهم لهذا اقبل على القرآن قراءة تدبر وسينفتح لك معرفة اسماء الله عز وجل وصفاته التي كان القرآن

38
00:12:24.150 --> 00:12:42.350
معتنيا بها فما من اية من ايات الكتاب الا وفيها ذكر صفة اسم من اسمائه صفة من صفاته او اسم آآ او فعل من افعاله جل في علاه. فكلها تعرف بالله القرآن دائر بكل ما فيه على التعريف بالله عز وجل وهذا هو العلم

39
00:12:42.350 --> 00:12:57.400
اسوء اول وعلى التعريف بالطريق الموصل الى الله جل في علاه. فلذلك لنهتني بالقرآن ونعتني بما جاء فيه سنة خير الانام صلى الله عليه وسلم فانه بين القرآن ووظحه لهذا

40
00:12:57.450 --> 00:13:18.350
كان علم المتقدمين شريفا عاليا. لانه لم يكن مشتغلا بانواع من العلوم بعيدة عن تحقيق الغاية والمقصد الغاية والمقصد هو العلم بالله والعلم بالله من طرقه الاكيدة كبرى ان تكون عالم باسمائه وصفاته

41
00:13:18.500 --> 00:13:38.250
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم تدعوه بها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

42
00:13:38.650 --> 00:13:45.168
والله الذي لا اله الا