1
00:00:00.100 --> 00:01:04.200
الله عالم الغيب والسعادة  الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس المتكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله ملء السماوات وملئ الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء بعد

2
00:01:04.300 --> 00:01:17.750
احمده حق حمده واثني عليه الخير كله. لا احصي ثناء عليه كما اثناه على نفسه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة ارجو بها النجاة من النار

3
00:01:17.850 --> 00:01:33.100
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات

4
00:01:33.350 --> 00:01:57.650
في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم تدعوه بها ان الله جل في علاه امر بدعائه واخبر باسمائه قال جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها اسماء الله هي ما يدل عليه جل في علاه فان كل اسم من اسماء الله تعالى

5
00:01:58.700 --> 00:02:18.450
يتضمن صفة وقد اخبر الله تعالى في ايتين من كتابه باسمائه وذكر دعاءه بالاسماء فمرة قدم الخبر عن الاسماء ثم امر بالدعاء كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى تدعوه بها

6
00:02:19.000 --> 00:02:35.100
وفي اية اخرى في سورة الاسراء قال قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو يعني قلتم يا الله او قلتم يا يا الرحمن او يا رحمن قلتم يا الله او يا رحمن

7
00:02:36.100 --> 00:02:59.650
ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى وهذا يبين عظيم ارتباط الاسماء بتحقيق العبودية لله جل وعلا وهذا ليس خاصا باسم من اسمائه جل في علاه بل بكل اسماء فانك مأمور بدعاء الله تعالى بكل ما له من الاسماء الحسنى

8
00:03:00.100 --> 00:03:23.800
كم هي اسماء الله تعالى اسماء الله كثيرة ليست محصورة بعدد بل لا يعلم الناس قدر الاسماء التي سمى الله تعالى بها نفسه. فاسماء الله تعالى لا يحدها عدد ما في الكتاب وما في السنة ليس حصرا لاسماء الله

9
00:03:23.950 --> 00:03:39.950
ولذلك جاء بالحديث الصحيح حديث عبدالله بن مسعود في دعاء الهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في ثنايا الدعاء اللهم اني اسألك بكل اسم اسألك بكل اسم هو لك

10
00:03:40.350 --> 00:04:01.550
سميت به نفسك هذا عام او انزلته في كتابك ويشمل كل كتاب من كتب الله تعالى او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك اي لم تطلع عليه احدا فلم تنزله في كتاب ولم تعلن به احدا من الخلق

11
00:04:01.750 --> 00:04:24.800
وهذا يعني ان اسماء الله تعالى ليست معلومة للناس فمن اسماء الله ما لا يعلمه الا هو جل في علاه فليس لاسماء الله حصر انما اسماء الله تعالى كثيرة لو نظرنا في القرآن وجدنا ما يقارب ثمانين اسما من اسماء الله تعالى. وفي السنة ما يكمل ذلك الى ما يزيد على المئة من اسماء الله جل وعلا

12
00:04:24.800 --> 00:04:43.150
على طيب مع هذا كله كيف نوفق بين هذه الدلالات انه اسماء الله لا حصر لها وانها ليست معدودة بعدد محدودة بعدد محدد بل اكثر مما آآ جاء في الكتاب والسنة

13
00:04:44.000 --> 00:04:56.200
كيف يتماشى هذا مع قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة الجواب على هذا

14
00:04:56.300 --> 00:05:12.350
ان قوله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ليس حصرا ولا يفيد انه لا اسم له الا بهذا العدد بل هذا خبر عن عدد معين من الاسماء

15
00:05:12.550 --> 00:05:31.400
من احصاه ترتب على هذا الاحصاء المجازات المذكورة دخل الجنة نسأل الله ان يكون من اهلها فهذا فظل خاص بهذا العدد وهو انه من احصى هذا العدد من اسماء الله عز وجل دخل الجنة وبالتالي ليس في الحديث ما يدل على حصره

16
00:05:31.400 --> 00:05:49.550
باسماء الله تعالى هل جاء في كتاب الله عز وجل او في سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ عد للاسماء متتابع اما الكتاب فذكر الله اسماء كثيرة متفرقة في كتابه وقد ذكر كما في اخر سورة الحشر جملة من اسمائه متتابعة لكن ليس

17
00:05:49.550 --> 00:06:11.400
ليس هناك اية تتضمن او تشتمل وعلى كل اسماء الله عز وجل. وكذلك السنة لم يثبت صحيح في الحديث ان اسماء الله تعالى كذا وكذا وكذا الى اخر ما جاء من العبد في اسماء الله عز وجل جاء في رواية الترمذي لهذا الحديث ان لله تسعة وتسعين اسما

18
00:06:11.400 --> 00:06:33.650
منح صاها داخل الجنة عد تلك الاسماء لكن اتفاق اهل حديث على ان هذا العد ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم انما هو ادراج من بعض الرواة اجتهد في فعد اسماء الله تعالى وذكرها تسعة وتسعين اسما. لكن هذا ليس حصرا ولم يرد في السنة عد

19
00:06:33.650 --> 00:06:55.600
باسماء الله عز وجل الذي في الكتاب وفي السنة اكثر من تسعة وتسعين اسما. وبالتالي نحن متعبدون لله تعالى بكل اسم ثبت له جل في علاه في الكتاب او في السنة والاصناف في الجملة منها ما آآ هو محدود ومحصور آآ بمعنى انه آآ عفوا

20
00:06:55.600 --> 00:07:15.600
الاسماء منها ما هو متفق عليه ومنها ما فيه خلاف هالوسم او لا. ولذلك اه اختلف العلماء في عد الاسماء فمنهم من يعد هذا اسما ومنهم على سبيل المثال الحفي منهم من يعده من اسماء الله عز وجل ومنهم من يقول ان هذا ليس اسما انما هذا اه وصف ولا يؤخذ

21
00:07:15.600 --> 00:07:36.650
الله عز وجل من كل وصف اسم بل الاسماء او اضيق وآآ احصر من الصفات فصفات الله واسعة آآ جل في علاه ولله المثل الاعلى. بالتالي عدد الاسماء اقل مما ذكر الله تعالى من الصفات والافعال

22
00:07:36.750 --> 00:07:49.650
والاصل في الاسماء انها موقوفة على كلام الله وكلام رسوله. بمعنى انه ليس لاحد ان يضيف في اسماء الله عز وجل من قبل نفسه. فمثلا موجود هل هو من اسماء الله؟ لا ليس

23
00:07:49.650 --> 00:08:07.850
من اسماء الله هذا خبر عن الله وليس اسما من اسمائه لانه لا ينطبق اولا لم يرد في الكتاب والسنة هذا الاسم من اسماء الله عز وجل وثانيا انه لا يتصف بما وصف الله تعالى به اسماءه من انها حسنة

24
00:08:07.850 --> 00:08:31.150
له الاسماء الحسنى موجود ليس فيه وصف كمال او وصف حسن الموجود قد يكون ممدوحا وقد يكون غير ممدوح ليس من الاسماء الحسنى آآ تسميته الموجود او الموجود وما الى ذلك ولذلك عبدي الموجود هذا غلط لانه ليس من اسماء الله تعالى الموجود انما ينبغي ان تتلقى اسماء الله تعالى

25
00:08:31.150 --> 00:08:48.750
من كلامه ومن كلام من لا ينطق عن الهوى الذي هو اعلم الخلق بربه صلى الله عليه وعلى اله وسلم. نحن بحاجة الى ان نعرف اسماء الله تعالى لان بها تطيب قلوبنا وتصلح اعمالنا وبه تتحقق العبودية لله عز وجل

26
00:08:49.300 --> 00:09:07.700
لهذا ينبغي ان نعرف اسماء الله جل وعلا اول اسماء الله تعالى ذكرا في كتابه. ما هو ما هو الاسم الذي ذكره الله تعالى اولا في كتابه؟ ولا تخلو سورة من سور القرآن من ذكر هذا الاسم

27
00:09:08.650 --> 00:09:30.100
ونحن لسنا في يعني مجال ان انتظر منكم جوابا انما طرحت السؤال لاثارة الانتباه ايش تتوقعون الاسم الذي ذكره الله في كتابه اولا هو الله الله هذا هو الاسم الذي ذكره الله تعالى

28
00:09:30.150 --> 00:09:45.950
في كل سورة وهو اول اسم ذكره الله جل وعلا في كتابه. اذا قلنا الفاتحة او عفوا اذا قلنا بسم الله اية من كل سورة اه او اية في اول كل سورة فان

29
00:09:46.200 --> 00:10:03.550
الله في اول كل سورة واذا قلنا ان انها ليست البسملة ليست اية من تلك السور فالحمد لله رب العالمين في سورة الفاتحة الحمد لله اول اسم ذكره الله تعالى هو الله

30
00:10:04.500 --> 00:10:24.950
هذا الاسم له ميزة وله سمة اولا هذا الاسم لا يسمى به غير الله جل وعلا تلاها يعرف ان احدا من الخلق او من المعبودات التي تزعم انها الهة وتعبد تسمى بهذا الاسم

31
00:10:25.050 --> 00:10:47.900
فهو من اخص اسماء الله جل وعلا لم يشركه فيه غيره جل وعلا وهو اشرف الاسماء واجلها وهو الاصل الذي تتبعه الاسماء ولذلك اذا جاء ذكر اسماء الله عز وجل وصفاته يبتدأ اولا بذكر اسم الله

32
00:10:48.150 --> 00:11:11.050
ولذلك هو رأسها وعمودها وذروة سنامها فالله هو اسم الجلال والجمال والكمال وهذا الاسم الكريم من اسمائه جل وعلا بلا منازع ولا خلاف بين العلماء في انه من اسمائه لم تخلو منه سورة ولم تخلو منه آآ

33
00:11:11.050 --> 00:11:32.050
آآ اكثر الاذكار والادعية التي آآ جاءت في كلام الله تعالى وفي كلام رسوله اذا كان هذا الاسم بهذه المنزلة وهذه المكانة فهل له خاصية؟ نعم قيل غير انه غير ما تقدم هل له خاصية غير ما تقدم؟ نعم قيل انه هو الاسم الاعظم

34
00:11:32.600 --> 00:11:53.900
قال بعض اهل العلم الله هو الاسم الاعظم الذي اذا دعي به اعطى اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى وهذا القول قال به بعض اهل العلم وسيأتي ان شاء الله تعالى اشارة في ثنايا كلامنا و آآ ما نتناوله الى ذكر الاسم الاعظم وما هو الاسم الاعظم

35
00:11:56.000 --> 00:12:12.000
الله هو من اشرف اسماء الله عز وجل بل هو اشرف اسماء الله عز وجل كما قال ذلك جماعة من اهل العلم لكن نحن حتى نعرف منزلة الاسم ومكانته لابد ان نعرف معناه

36
00:12:13.100 --> 00:12:36.850
فما معنى هذا الاسم؟ ما معنى اسم الله من حيث اللغة هذا الانسان مشتق من الاله الله هو الاله ولذلك بعظهم يقول ان الله هو الاله وانما ازيلت الهمزة لكثرة الاستعمال مثل الناس. اصلها في كلام العرب

37
00:12:37.500 --> 00:12:57.300
اناس فيكون الاصل هو الاناس لكن ازيلت الهمزة لكثرة الاستعمال وهذا جاري في كلام العرب. حذف الكلمة او حذف حرف لكثرة الاستعمال ودرجه في اللسان كثير منه خير مثلا اخير وشر اشر فهذه المعاني

38
00:12:57.300 --> 00:13:22.650
آآ دارجة في كلام العلماء وفي لسان اهل اللغة على كل حال سواء كان هو وازيلت الهمزة او انه اسم مستقل عن الاله فان معناهما واحد  هذا مبدأ الكلام على اسماء الله تعالى ومعانيها. وكيف نحقق

39
00:13:22.700 --> 00:13:40.550
دعاء الله تعالى بها لم يسعفنا الوقت ان نأتي على معنى هذا الاسم العظيم وما فيه من دلالات وما آآ يتعلق بتحقيق العبودية لله عز وجل به. لكن اعدكم ان شاء الله تعالى ان نتناول ذلك في حلقة

40
00:13:40.550 --> 00:14:06.400
قادمة الى ان نلقاكم في حلقة جديدة من برنامجكم امثال من برنامجكم آآ فادعوه بها استودعكم الله الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله الذي لا اله الا هو

41
00:14:06.400 --> 00:14:39.456
الرحمن الرحيم  والله الذي لا اله الا هو الملك السلام منذ