1
00:00:00.100 --> 00:00:53.700
الرحمن الرحيم  والله الذي لا اله الا هو الملك قل قدوس السلام مؤمن المتكبر الحمد لله رب العالمين تبارك الله رب العالمين لا اله الا هو الرحمن الرحيم احمده جل في علاه حق حمده لا احصي ثناء عليه كما اثنى على نفسه

2
00:00:53.750 --> 00:01:13.750
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اله الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فحياكم الله واهلا وسهلا

3
00:01:13.750 --> 00:01:31.700
بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم فادعوه بها اننا في هذه الحلقة سنتكلم عن اسم الله تعالى رب العالمين. ذلك الاسم العظيم الجليل الذي تسمى به الله سبحانه

4
00:01:31.700 --> 00:01:55.600
وبحمده وذكره في اياته وقد تكلمنا عن شيء من دلالات هذا الاسم وانه يدل على عظيم ملك الله تعالى وعلى رزقه وعلى تدبيره وعلى احياءه اماتته وهذه هي الربوبية العامة التي تنتظم كل شيء. فما من شيء في السماوات ولا في الارض الا الله ربه. قل من يرزقكم من

5
00:01:55.600 --> 00:02:15.600
السماء والارض. امن يملك السمع والابصار؟ ومن يخرج الحي من الميت؟ ويخرج الميت من الحي. ومن يدبر الامر فسيقولون الله. قال الله تعالى بعد ذلك فذلكم الله ربكم الحق. فماذا بعد الحق الا الضلال؟ فالرب جل في علاه هو الذي يصنع هذه الاشياء. هو الذي يرزق من في السماوات

6
00:02:15.600 --> 00:02:38.850
ومن في الارض هو الذي يملك هو الذي يدبر هو الذي يحيي ويميت سبحانه وبحمده هذا شأن رب العالمين الذي عما بربوبيته الخلق جميعا اما ما يتعلق بربيته الخاصة فتلك ولاية وعناية وتسديد وتوفيق وهداية لمن فاز بتلك

7
00:02:38.850 --> 00:02:58.850
وبيتي الخاصة التي لا تكون الا لاولياء الله المتقين. ولحزبه المفلحين ولعباده الصالحين. من ذلك قول موسى عيسى عليه السلام ان معي ربي سيهدين. انها ربوبية خاصة اقتضت عناية فائقة وتسديدا و

8
00:02:58.850 --> 00:03:18.550
آآ رعاية فاز بها عليه الصلاة والسلام رب العالمين اسم من اسماء الله عز وجل وهذا الاسم له خصائص عديدة تميز بها فهو اسم معناه مستقر في الفطر كلها فان

9
00:03:18.550 --> 00:03:40.150
الفطرة شهدت والعقول اقرت بان الله تعالى رب العالمين. ثلاث خروج الناس عن هذا بل كل الناس يقرون بان الله تعالى ربهم وانه خالقهم وانه رازقهم وانه رب السماوات والارض لا يخرج عن هذا الا

10
00:03:40.450 --> 00:03:59.950
المستكبرون الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم كما قال جل في علاه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. فهذا فرعون الذي قال انا ربكم الاعلى. ماذا كانت نهايته كان من اخر ما قاله

11
00:04:00.600 --> 00:04:20.000
قال اني امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. اقر في نهاية المطاف بربوبية رب العالمين وكان قد استكبر وعلا في الارظ وقال ما رب العالمين؟ وقال انا ربكم الاعلى لكنه

12
00:04:20.200 --> 00:04:38.400
غلب ما في قلبه ما عنده من الجحود فظهر في تلك الساعة واقر بان الله جل في علاه سبحانه وبحمده رب العالمين. ان معنى هذا الاسم؟ مستقر في الفطر لا

13
00:04:38.750 --> 00:05:02.200
يمكن ان يتعالى عليه احد. ومهما استكبر مستكبر فانه في نفسه وفي قرارة قلبه مقر بان الله ربه. فهؤلاء الملحدون الذين يقولون لا اله والحياة مادة والذين يقولون ليس هناك رب لهذا الكون. هؤلاء كما قال الله تعالى عن زعيمهم

14
00:05:02.600 --> 00:05:24.900
فيما قصه عن موسى قال لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض. بصائر  ايقن موسى ان فرعون انما كذب بهذا بلسانه. واما بقلبه وفؤاده فانه مقر بان الله رب العالمين

15
00:05:24.900 --> 00:05:45.300
كما قال جل وعلا وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين. ان  من خصائص هذا الاسم بعد ان ذكرنا الخاصية الاولى وهي ان الله تعالى جعل معنى هذا الاسم في القلوب

16
00:05:45.900 --> 00:06:10.950
كل مولود يولد على الفطرة فطرة الله التي فطر الناس عليها فالقلوب مفطورة على الايمان بان الله رب العالمين من خصائص هذا الاسم التي اختص بها بين الاسماء انه  واقعة ودلالته معناه قائم في كل

17
00:06:11.350 --> 00:06:35.750
خلق الله جل وعلا وشواهد ذلك قائمة في جميع الخلق لا يخلو عن ذلك احد من الخلق فجميع الخلق لهم من ربوبية الله نصيب فهو رب العالمين. والعالمين جمع عالم والعالم هو كل ما سوى الله جل في علاه. فكل ما سوى الله عالم وانا وانت

18
00:06:37.550 --> 00:06:54.850
واحد من هذا العالم فالله ربنا جل في علاه فهو رب كل شيء سبحانه وبحمده ان الله جل وعلا منفرد سبحانه وبحمده بربوية العالم والكون فهو رب العالمين. ليس له في ذلك شريك

19
00:06:54.950 --> 00:07:14.950
ولهذا كانت الكفار تقر بانه لا شريك مع الله عز وجل. فهذا الاسم من خصائصه انه متعلق بجميع الخلق وان انه لا شريك فيه لله عز وجل ولذلك قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ومن يخرج

20
00:07:14.950 --> 00:07:40.350
ميتة بالحي. ومن يدبر الامر رزق قلت خلق تدبير فسيقولون الله هذا الجواب جواب المشركين. المعاندين للرسول صلى الله عليه وسلم المكذبين لدعوته انهم يقرون بانه رب العالمين سبحانه وبحمده. وانت قف في الدنيا كلها وناقش من شئت

21
00:07:40.700 --> 00:08:05.900
ستجد انه سيقر بان هناك ربا هو الذي خلق لان هناك ربا هو الذي صنع لان هناك ربا هو الذي دبر هذا الكون اكبر الملحدين واعظم اصحاب الالحاد الذين ينكرون ان الله تعالى ان ان للكون اله تجد في كتاباتهم وفي نهاياتهم ما

22
00:08:05.900 --> 00:08:20.950
يقرون ان ان وراء هذا الكون مدبر قد لا يقولون بانه الله الملك الرازق الاله ويصفونه بما يجب له لكنهم يقرون بانه لم يوجد هذا العالم صدفة ولو قال لك قائل

23
00:08:21.600 --> 00:08:47.250
ان السفينة في البحر آآ اجتمع خشبها فجأة وترتب ترتيبا متناسقا في الواح وضمت هذه الالواح وشد بعضها الى بعض بمشدات ومسامير حتى تكون الراء الاقارب وركبه من ركبه تعمله لكان قول هذا ظربا من الجنون

24
00:08:47.350 --> 00:09:08.250
ولضحك منه القريب والبعيد. فاذا كان هذا في قارب يستبعد العقل ويستهجن ان يكون مخلوقا بهذه الطريقة العشوائية التي حصلت من غير تدبير صدفة اجتمعت هذه الالواح صدفة شد بعظها الى بعظ صدفة

25
00:09:08.450 --> 00:09:32.700
تكونت هذا هذه المقاعد في هذه المركبة صدفة اه صارت اه اه قاربا يركب ويحمى من ان اه يتسرب اليه الماء كل هذا نوع من خبل والعطف في العقل اذا حكاه احد فكيف بهذا الكون بسمائه وارضه

26
00:09:32.750 --> 00:09:51.450
وارجاءه وفظائه وسائر شأنه لا يمكن ان يكون الا من صنع الذي اتقن كل شيء سبحانه وبحمده لهذا قال رجل الاعرابي كيف عرفت ربك فاستدل ابسط ما يكون قال سماء ذات ابراج

27
00:09:51.850 --> 00:10:14.300
وارض ذات فجاج يعني طرق  مسالك وبحار ذات امواج الا تدل على الله جل في علاه استدل على الله تعالى بصنعه فلا يمكن ان تكون هذه السماء المزينة ولا تلك الارض المسهلة المبسوطة

28
00:10:14.450 --> 00:10:36.200
الميسرة وتلك الامواج الجارية الا من صنع من بيده الملك سبحانه وبحمده اذا من خصائص هذا الاسم الكريم انه ليس لله فيه منازع ومن جحده انما جحده عن استكبار عتو والا فان الله تعالى

29
00:10:36.350 --> 00:10:52.900
لا بد ان تقر النفوس بانه رب العالمين ما في سبيل ولا يمكن الا على وجه الاستكبار وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم اي بانه رب العالمين وانه الله جل في علاه

30
00:10:54.450 --> 00:11:15.900
ظلما وعلوا ان من خصائص هذا الاسم الكريم انه لا يرد في الغالب الا مضافا بمعنى انه ما يرد اسم الرب منفردا بل مضاف الى رب السماوات ربي ربنا رب العالمين فيرد مضافا وذلك في القرآن

31
00:11:16.250 --> 00:11:31.400
في كل موارد ذكر هذا الاسم. لم يرد الحمد الحمد لله الرب انما الحمد لله رب العالمين آآ لم يرد آآ الخبر عن الله عز وجل في القرآن بهذا الاسم منفردا اما

32
00:11:31.400 --> 00:11:51.500
فجاء ذلك في حديث ابن عباس في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واما السجود واما الركوع فعظموا فيه الرب فجاء منفردا وهذا في السنة فقط اما القرآن فيأتي هذا الاسم مضافا وهذا من خصائص آآ او من سمات ومميزات

33
00:11:51.500 --> 00:12:12.500
اه هذا الاسم. واما يختص بها به هذا الاسم انه لا يطلق على غير الله تعالى مطلقا بمعنى انه لابد اذا سمي به غير الله تعالى ان يكون مقيدا ما يصلح ان يكون مطلقا ولذلك تقول رب الدار رب الارظ رب

34
00:12:12.500 --> 00:12:38.050
الماشية آآ ربوا آآ الغلام آآ اذا كان مملوكا وهذا في زمن مضى وما اشبه ذلك من آآ اه التقييدات لا يوصف غير الله تعالى به على وجه الاطلاق انما يكون ذلك مقيدا ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم اه ان اه يضاف ذلك الى غير

35
00:12:38.050 --> 00:12:58.050
لله جل وعلا فقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابي هريرة لا يقول احدكم اطعم ربك وظأ ربك وليقل سيدي ومولاي فاظافته آآ لا يطلق على غير الله تعالى منفردا بالظمير بل اذا

36
00:12:58.050 --> 00:13:18.050
اضيف الى غير اذا اضيف اه في سياق الحديث عن احد من الخلق فانه يضاف اه مقيدا بذكر المضاف اليه لفظا لا ظميرا فلا يقال آآ في البيت ربه فلان انما يقول رب

37
00:13:18.050 --> 00:13:38.050
بيت فلان آآ وهكذا من الالفاظ التي يتأدب فيها المؤمن مع الله تعالى ومع جناب هذا الاسم العظيم له فلا يظيفه الى غير من يستحقه على وجه الاطلاق وهو الله رب العالمين. تبارك الله رب العالمين سبحانه وبحمده

38
00:13:38.050 --> 00:14:01.503
لا نخسي ثناء عليه كما اثنى على نفسه والى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم فادعوه بها استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله الذي لا اله الا هو