ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لبيك اللهم لبيك
لله در اقوام فارقوا ديارهم واثروا غبارهم يدعون عند البيت قريبا سميعا ويسعون في مراضيه سعيا سريعا هجروا الكدر وهاجروا الى الصفا وقصدوا المروة بعد ان اموا الصفا. وتعلقت امالهم
بما هو حسبهم وكفى نادي زواري ان ادعوهم نحو بيتي لينالوا شرفا. فارقوا اوطانهم اذ قصدوا نحو بابي يطلبون الزلفاء فلهم مني مهما املوا سلفا ينمي وينشي خلفا اهلا ومرحبا بكم وحديثنا حديثنا اليوم سيكون عن فضائل الحج والعمرة بشكل عام وفضائل اعمال ومناسك المناسك بشكل خاص. ومع فضيلة
الشيخ الدكتور سعيد البديوي المري الاستاذ بكلية الشريعة بجامعة قطر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا مرحبا يا ابو ناصر وحياك الله والمشاهدين الكرام. حياك الله الشيخ. طبعا اه الحديث عن الفضائل فضائل كثيرة يعني في
عن الحج لكن بشكل عام اللي يحج يعني شنو اهم فضيلة واهم شي آآ ممكن يجنيه من خلال حجه لبيت الله الحرام الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد يكفي ان الانسان اذا حج الى بيت الله الحرام طبعا اذا كانت اول حجة انه يقضي فرضه ويحقق ركنا من اركان الاسلام ومن دعائم الاسلام وهو الحج
هذا وحده يعني من اعظم الفضائل. طبعا فضائل الحج وفضائل المناسك اشياء هناك احاديث كثيرة فيها ونحن معنا حديث ربما لو ذكرناها او نستطرد بعد ذلك في بقية الفضائل باذن الله
الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. متفق عليه. يعني ما في احسن من تشذي. مش يبي الواحد بهالدنيا غير الجنة. هذا الحديث وحده
هو كافي. خلص يكفي صح العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما يعني ممكن يعتمر الواحد في الشهر مرتين طبعا هذا الحديث. مم. من ادلة الجمهور على استحباب تكرار العمرة يعني ان العمرة يمكن تكرارها. طبعا من العلماء
مع من يعني يكره ان تكرر العمرة يعني قريبا من بعض يعني في شهر مثلا حتى سمعت بعض المشايخ رحمهم الله يقولون لابد ان يسود الرأس اذا حلق اه فعليه ان يسود الرأس فاذا اسود اجازت له العمرة ذلك الوقت
وهذا مجرد يعني استحسان منهم. نعم. والا فالنبي صلى الله عليه وسلم كما يقول في الحديث الذي بين ايدينا قبل قليل العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما ثم عائشة رضي الله عنها ايضا اعتمرت
آآ مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجها وكانت قارنة لانها يعني امرها النبي بالقران ثم طلبت العمرة بعد ذلك اعمرها من التنعيم عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وهي عمرتان في نفس الوقت
مما يدل على والنبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا الحديث صريح. العمرة الى العمرة تابعوا بين الحج والعمرة. في الحديث الاخر فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الخبث اه كما تنفي النار خبث الحديد
فالنبي يقول تابعوا بين الحج والعمرة بالتالي ساعة ممكن لو استطاع الانسان ان يعتمر في اليوم الواحد مرتين او اكثر له ذلك. اكيد طبعا آآ بالنسبة للعمرة هذه فظائلها فيعني انها يعني تغفر الذنوب والعمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور
وهناك بعد بعد العمرة خصوصا في رمضان لما كانت امرأة يعني تريد الحج فلم تستطع فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم طبعا ليس الفريضة وانما حجا تطوعا قال عليه الصلاة والسلام
عمرة في رمضان كحجة مم. ولذلك قال العلماء بان العمرة لها فضل عظيم جدا لكن في رمظان ازداد فظلها بفظل الوقت ان هذا الوقت وقت فاضل وهو رمظان بالنسبة للحج
فضلها عظيم جدا في هذا الحديث والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. يعني كأن الجنة مضمون لصاحب الحج المبرور. ايش المقصود هو الذي ليس به معصية مم. ليس فيه جدال فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. هناك من التعب ولا من هو
اصلا الحج من من حكمه انه في ان الانسان آآ يتعب وان الانسان يزهد في الدنيا ويترك الترفه قليلا ولذلك يستوي الناس هناك كلهم يلبسون ثوب واحد نفس اللباس ويقفون في نفس المقام
ويطوفون في نفس المكان يعني هو يذكرك بالدار الاخرة. الى متى والانسان مرفه ومنعم ولا يبغي يتعب. انا جربت شيخنا مهما رحت من يعني هو حج في اي بي ولا التعب اه يكون موجود تعب هنا وهنا يعني لانك لازم لازم اه تقف في
ايوه لازم اه تبيت في مزدلفة تطوف عنك تعال امشي مشي في اشياء تصير سبحان الله في النص واحد هذي كلها بركات بركات كلها روحانية حقيقة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسهل امين الحج ولجميع المسلمين
آآ فكنا نقول بان الحج يقول ليس له جزاء الا الجنة. الا الجنة. يعني يعني عمل ليس له جزاء الا الجنة معناه ان الجنة مضمونة. لكن اذا كان حجا مبرورا
وفي الحديث الاخر من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه انه الان مولود طبعا هناك خلاف بين العلماء هل الكبائر يعني تغفر بالحج اذا كان الحج مبرور
فالناس مختلفين منهم يقول الكبائر مستثناة لابد لها من التوبة لكن الذي استظهره كثير من اهل العلم ومنهم الحافظ ابن حجر ان الحج يهدم ما كان قبله اذا اخلص الانسان النية
واذا الا التبعات التي للناس يعني حقوق الناس. هذا لابد من توبة وارجاع الحقوق الى اهلها. وسبحان الله ما يروح الحج الواحد الا وهو خلاص نادم ويعني يريد ان يتوب يعني اتوقع ما في رحلة هذي لفتة جيدة ما شا الله منك لان غالبا اللي يحب
يكون حاج متوجه لله سبحانه وتعالى ربما يسامح الناس يذهب اليهم سامحوني ويردوا الديون وشيء من هذا حتى يذهب الى البيت وهو يعني نظيف فبالتالي يتحقق فيه المغفرة من كل الجهات. من جهة توجهه بقلبه الى الله سبحانه وتعالى وتوبته. ومن جهات انه زار بيت الكريم سبحانه وتعالى. يعني سبحان الله
يعني يتخيل الانسان اه يعني هذا فيه تحفيز او ترغيب للناس اللي تقاعسوا عن الحج او يعني ليس مهما عندهم بشكل كبير يعني الان انا اظرب لكم مثال لو ان حاكما من الحكام
سواء كان ملكا او اميرا او رئيسا دعا الناس او دعا بعض الناس لمنزله وهو معروف بالكرم لان فيه ناس يمكن ما تحصل عندهم شي. نعم. لكن شخص معروف بالكرم وانه يكرم الناس اذا اتوا
ودعاهم لمأدبة ولقاء وسماك انت مثلا يا استاذ عقيل انت ستتخلف يمكن الدعوة في السنة مرة واحدة تجد الناس يتهافتون على الحضور وهذا من انسان عادي جدا بسيط يعني ابن تسع شهور مثل ما يقولون
فما بالك اذا دعاك رب العالمين؟ وهو اذا جئت اليه اكرم حتى بعضهم فقط ينبسط انه صور مع مع الامير او مع الملك اكيد سيلفي مثل ما يقولون اوه وربما يضعها عنده في المكتب او يعلقها عنده في البيت او في الجوال
يكون شي عجيب بالنسبة له شي حدث استثنائي بالله عليكم الذي يذهب الى بيت الله سبحانه وتعالى وذاهب الى الرب الكريم الذي هو الخالق واكرم الاكرمين هو الذي دعاك اليس يعني حري بنا ان نذهب الى هذه الدعوة
هي ومرة في السنة؟ مرة في مرة في السنة مرة في العمر هي مرة في العمر؟ في العمر لكن الحج مرة في السنة؟ مرة في السنة لا يمر عليك الا مرة في السنة. صحيح. وآآ
يعني فضائل الحج وفضائل اعمال الحج كثيرة جدا يعني مثلا التلبية ما يلبي ملبي الا ولبى من عن يمينه من مدر وشجر ومن عن يساره من مدر مشدر. يلبون بتلبيته. وما اهل مهل الا بشر. مهل يعني
قالوا يا رسول الله بالجنة؟ قال نعم وورد في حديث عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر ايضا عن خلاد بن السائب عن ابيه السائب بن خلاد
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل امرني ان امر اصحابي بان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال فصار الصحابة يرفعون اصواتهم بالاهلال يقول بعض الصحابة حتى انهم لا يبلغون الروحاء الا وقد بحت يعني حلوقهم
بحت اصواتهم من شدة تلبيتهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صحيح مسلم كاني بموسى عليه الصلاة والسلام لما مر بوادي من الاودية سألهم ما هذا الوادي؟ قالوا هرشة تقريبا
فقال كاني بموسى كان اه قال كاني ارى موسى وهو منحدر من الوادي يلبي يجأر بالتلبية قد وضع اصبعه في اذنه ثم مر على واد اخر فقال كأني ارى يونس على ناقة حمراء خطابها من ليف
وهو يهل بالتلبية. الله اكبر يعني هؤلاء الانبياء يعني ما ما من نبي بعد إبراهيم الا وحج هذا البيت الذي شرفه الله سبحانه وتعالى اولا فضائل التلبية فضائل عظيمة جدا
الامر الثاني استلام الحجر يقول ابن ابن عمر يقول عبيد بن عمير قلت لابن عمر اني لاراك تزاحم على الركنين زحاما ما رأيته من اصحابك يعني من الصحابة الاخرين فقال ان كنت فعلت فلقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان مسحهما يحط الذنوب او يحط الخطايا
في الركن اليماني والحجر الاساسي. الركن اليماني والحجر ايش سالفة الركن اليماني؟ عبارة عن ايش يعني؟ هو الركن كلاهما من اركان البيت. مم والمسح لاركان البيت سنة ولو كانت الاركان الشمالية على القواعد لمسحت
فقط الحجر الاسود هو المختلف. الاركان كلها ينبغي مسحها لكن لان البيت في الناحية الشمالية يعني قصر به قريش في بنائهم فلم يكن على يعني اه قواعد اه قواعد ابراهيم. عليه السلام. لو كان على قواعد ابراهيم لكان
لها فضل يعني الشاهد انه قال ان مسحهما يحط الذنوب. يحط الذنوب. يحط الذنوب ويحط الخطايا وانه ما رفع الحاج قدما ولا وضع اخرى الا حطت عنه خطيئة ورفعت له درجة وكتبت له حسنة. الله اكبر
وقال ان طواف الاسبوع واحد اسبوع معناه آآ هذا يسمونه اسبوع وان اسبوعا واحدا حول الكعبة يعدل رقبة عتق رقبة كان الانسان معتق له نفس انت لو تتخيل من اللي طاف حول الكعبة
الرسول صلى الله عليه وسلم بس المنظر وهو قاعد يطوف حول الكعبة يقول يعني يعني من من كان هنا؟ صحيح. صحيح. على مر العصور. قلت لك ان الطواف بالبيت انه
كل قدم يرفعها الانسان ترفع له درجة وتحط عنه خطيئة وتكتب له حسنة. الله اكبر ولذلك كان العلماء يعني يكثرون الطواف ابن عبد الله ابن عباس ورد عنه انه قال
آآ من طاف خمسين اسبوعا خمسين خمسين خرج بذنوبه كيوم ولدته امه. الله وبعض العلماء الشاطبي رحمة الله عليه صاحب صاحب الشاطبية. نعم هناك شاطبي شاطبيان شاطئ بصاحب الاصول المغربي والشاطبي الاخر اللي هو ابو القاسم ابن فرة
آآ هذا صاحب المنظومة المشهورة التي لا يوجد قارئ في الدنيا الا ويقرأ عليها اللي هي بدأت ببسم الله في النظم اولا تبارك الرحمن رحيما وموئلا هذه المنظومة الف بيت
لما انتهى من تأليفها طاف بالبيت طوافا كثيرا يعني ذكر الاف المرات وهو يدعو الله ان يتقبلها. الله فصارت هذه القصيدة من اشهر القصائد عند اهل العلم وعند القراء بالذات. قراء القرآن لا يوجد قارئ للقرآن قد اخذه بالتلقي الا ويقرأ عن طريق الشر
طبيعي ما شاء الله شوف كم اجر هذا الرجل مع انه كفيف الشاهد من الكلام انه طاف بالبيت لاجل ان يتقبل الله سبحانه وتعالى هذه المنظومة العجيبة. الله اكبر آآ يعني ايظا الفظائل كثيرة عندنا الطواف بالبيت عندنا السعي
بين الصفا والمروة عندنا السعي بين الصفا والمروة يتذكر الانسان امنا هاجر امنا هاجر والسعي اصبح يعني ركنا من اركان الحج بكل خطوة في السعي ايضا ترفع درجة وتحط خطيئة وتكتب حسنة. هم
غير السعي ايضا عندنا الرجم عندنا الوقوف بعرفة الوقوف بعرفة النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الحديث في صحيح مسلم ما من يوم احب الى الله او اكثر من ان يعتق الله فيه نفسا من النار من يوم عرفة
وفي موطئ الامام مالك والسنن ايضا انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ما رؤي الشيطان اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اصغر منه في يوم عرفة. لما يرى من تنزل الرحمات. الله
يعني فذلك اليوم عنده اصعب يوم في حياته شيطان ما رؤي في يوم هو احقر ولا الا يوم بدر استثنى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر نعم. لان يوم بدر كان يوما مشهودا
وهو تنزل فيه الرحمات وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان معنا وقت جاء رجل الى النبي معنى وقتها دقيقتين ان شاء الله جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
ومن الانصار هذا في حديث ابن عمر وهو في ابن حبان وغيره فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان عندي كلمات اسألك عنها عنهن فقال اجلس
ثم جاء رجل من بني ثقيف تقف عند مكة والنبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان عندي كلمات اسألك عنهن. فقال سبقك الانصاري
فقال الانصاري يا رسول الله انه رجل غريب وان للغريب حقا. يعني ابدأ به فقال النبي اقبل النبي علاء الثقفي وقال ان شئت اخبرتك بما جئت تسألني عنه يعني يعني اقول لك وش تبي تسأل
وان شئت سألت فاجبتك. قال بل اخبرني يا رسول الله قال جيته تسأله عن الصلاة عن الركوع والسجود والصلاة والصوم قال نعم والذي بعثك بالحق ما جاوزت او ما يعني جاوزت مما خطر على او مما جئت لاجله شيئا
يعني هذا الذي اريده فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم ثم التفت الى الانصاري وهو موضع الشاهد فقال ان شئت اخبرتك بما جئت تسألني عنه وان شئت سألته واجبتك فقال بل اخبرني يا رسول الله
فقال جئت تسأل عن الرجل يخرج الى الحج ما له اذا خرج من بيته وماله اذا وقف بعرفة وما له اذا رمى الجمار وما له اذا اه حلق رأسه وماله اذا طاف اخر طواف في البيت
قال والذي بعثك بالحق ما جاوزت مما في نفسي شيئا يعني هذا اللي جاي انا اسأل عنه فقال فان له اذا خرج من بيته بكل خطوة تخطوها راحلته حسنة وتحط عنه سيئة وترفع له درجة. يتمنى يكون بعيد بلاده ابعد كثير ما شاء الله. قال فاذا وقف الناس الى
تجلى الله سبحانه وتعالى في السماء الدنيا وقال لملائكته انظروا ها هم عبادي اتوني شعثا غبرا ما اراد هؤلاء اشهدكم باني قد غفرت لهم ولو كان يعني آآ يعني ما عليهم مثل رمل عالج او مثل قطر السماء. الله اكبر
قال فاذا رموا اذا رمى العبد ما له اذا رمى واما ماله اذا رمى فان هذا مما يوفاه يوفيه الله او يوفاه يوم القيامة. او مذهور له يوم القيامة في رواية اخرى. يعني لا احد يعلم كم
له على على الرمي. نعم وبالنسبة للحلق قال ان له بكل شعرة نور يوم القيامة. وفي رواية حسنة واذا طاف اخر طواف له اخر طواف يقضيه فانه يخرج من ذنوبه كيوم ولدته. ما شاء الله. يعني ما في اكثر من الفضائل هذي لا
وهناك فضائل كثيرة اكيد الشيخوي بعضها ان شاء الله بعد الفاصل وايضا من خلال الحلقات ان شاء الله المقبلة. فاصل اعزائي المشاهدين ونواصل معكم حديث الشيخ عن فضائل الحج والعمرة
اهلا ومرحبا بكم ايها الاحبة. عندنا اخونا علي المالكي اه يعني مستانس وناسة ما بعدها وناسة جاء حق اه ربعه وقال لهم انا بغديكم ويعني وهو مستانس ايش عنده؟ وتشوفوا ايش ردوا عليه اخونا احمد الخلف ومحمد
طبعا هاي انت كاتب السيناريو يقول هاي اكيد حق غير المضال يعني. مم. ايوا قريب الحاج. فنشوف ايش ايش كان ايش سبب فرحته؟ وايش ردوا عليه وكسروا مجاديفه على قولتهم؟ نشوف المشهد
فاحذر اشوف مو ترى صاف الحين قبل شوي بس ما ادري وش سالفته عاد متنا جوع يا ريال. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا اخوك ذبحتنا من الجوع الله يهداك. اه تشوف الساعة كم
لك الحين افا عليك افا عليك حبيبي غداكم اليوم على حسابي انتم والربع كلهم. اوه زين افتكينا وش عندك وش عندك عسى ها. بشر بشر اش عندك تشذي فرحان يكفيني؟ ما شاء الله شهالزين؟ الله محلو وياي فرحان الله بشرنا ها. فرحان وبس
الدنيا حلوة في عيوني بعد حلوين في عيوني الله صرنا حلوين بس ليكون اقول طحت لك على كنيس ولا شي. حبيبي احسن من كنوز الدنيا كلها يقول لي كنز حبيبي اسمعني
جاتني الموافقة يا ابن الموافقة بروح الحج هالسنة. ما شاء الله تستاهل عالبركة. الله يبارك فيك. بس تعال تعال يا شيخنا تعال. الله يهداك. انت خبر انك حجيت قبل وجينا زرناك وسلمنا عليك. خير يا طير حاجات قبل شو المشكلة؟ زيادة الخير خيرين
ويصير بس الله يهداك يا اخوي كنت حجيت من قبل يعني عط ناس ناس ثانيين فرصة عشان يروحون الحج الله يهداك ايش فيها يعني؟ ما فيها شي ؟ شالمشكلة؟ ما فيها مشكلة اسمع يقول لك ما فيها مشكلة؟ اي والله. اقول لك يا اخوك ما دام انك حجيت وخلصت عطنا ناس ثانية مثلا سوي اعمال خيرية ثانية اخوي هلا
يا مو مهمة اصلا اعمال خيرية موب مهمة مش مهمة يا اخوي علمني في اشياء وايد زينة مثل يا اخوي زوجت لك واحد عازب. زين. دفعت فلوس حق واحد طالب علم. يعني في اشياء وايد وايد حلوة اشياء
ادفع فيها فلوس يا اخوي الله يهداك بس قلنا لك مو بواجبة علينا يا اخي مو بواجبة علي. يا رجال اصلا انت مو الحج حتى الحج موب واجب عليك. وش رايك يا ابو محمد؟ والله انا والله ناسي ما ادري والله لا يبه خلك خلك انت ما تدري عن شي
حبيبي شنو مو واجب عليك ما واجب عليك؟ يا يبه ايش فيك الرسول عليه الصلاة والسلام قال عليه افضل الصلاة من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه يقول لي موب واجب
يا عمي ايش قاعد تقول انت؟ يا اخوك تصدق اتصدق بالفلوس اللي عندك وبعدين عطف حق فرصة حق ناس ثانية يا اخوك تروح الحج الله يهداك روح الحج واعطي فرصة لغيري حبيبي انا ما لي شغل في غيري يع واحد ما يبي يروح وتقول لي انا بعد لا تروح انا ما لي شغل فيه ما لي شغل فيه الله سبحانه وتعالى قال
وسارعوا قال سابقوا وقال وفي ذلك فليتنافس المتنافسون والله انا بصراحة عطيتك اه وجهة نظري وانتم كيف ووجهة نظرك خلها لك. هدي هدي ما مهدي خليتوا فيها يا اسمع غدا ما في يلا
يا خي انت ما تعرف تسكت احيانا من بيعزمنا الحين؟ شوف انا بصراحة موب متغدي وبروح تغدى انت وادفع انت بعد مثل ما وهقتنا يا شيخ سعيد انا بحاول فاتورة عليك
حط اللوم عليك يا شيخ مسكين كان بيتغدى صار هالخلاف وصار اللي صار الفاتورة شو نسوي فيها؟ اي والله الفاتورة خلاص جيب الفاتورة ان شا الله الشيخ ما بيقصر خويي وين خويي ؟ يا رب. الخوي لا بد ينشد من خويه. انزين. طيب. فانت هني الحين عندك اهما افضل. هذا ايضا
خلينا نرجع لسؤالنا سؤال الحلقة امس عبر اهما افظل حج التطوع ام صدقة التطوع؟ نشوف ايش قالوا من خلال آآ حساب تلفزيون قطر عبر تويتر قالوا الله يسلمك بالنسبة لحج التطوع
فقط واحد وعشرين في المئة صادقة التطور حج التطوع هذا على رأي آآ علي المالكي علي المالكي والثاني الثاني اللي هو محمد المحمدي قال لا صدقت التطوع اهم ما شاء الله من تسعة وسبعين
هالكلام صحيح يا شيخنا ان الواحد ما يعني دام حج مرة او مرتين خلاص يعني يعطي فرصة لغيره وانه المبلغ هذا بدل ما يدفعه في حج خليه يدفعه صدقة والناس المحتاجين يعني
فما رأي الشرع؟ والله الصدقة آآ طيبة لا شك انها طيبة والصدقة عدل الثمرة الواحدة يتقبلها الله بيمينه يربيها حتى تكون مثل الجبل لكن الذي قاله العلماء بان الحج افضل والسبب في ذلك ان فيه عبادتان
الصدقة فيها عبادة واحدة وهي العبادة المالية. هم. فقط مال وان كان فيها تعدي يعني انهم صدقة يعني يتعدى نفعها الى الغير لكن الحج فيه اعمال كثيرة فيها فيه طواف بالبيت وفيه رمي للجمار وفيه وقوف بعرفة وفيه نفقة بالمال وفيه صدقة
هناك كثير من الناس يتصدق هناك وبالتالي اكثر العلماء يقولون بان الحج في العج والثج كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. السج يعني يعني الذبح ذبح الهدايا
او الاضاحي فالحج عند اكثر العلماء افضل من مجرد الصدقة وانما يفضلون الصدقة اذا كان كانت الصدقة يعني لاناس محاويج او هناك حاجة يعني ماسة. واما مطلق الصدقة انك تتصدق هكذا
او تحج لا شك ان الحج افضل لانه اكثر يعني اصلا اكثر يعني دفعا للمال واكثر تعبا للنفس نعم جميل. هذا بالنسبة بالنسبة للمشهد ايش كان يتكلمون عنه؟ تهيأ له الحج
فلا شك انه يعني الافضل له ان يحج اذا كان هذا تهيأ له واما اتاحة الفرصة للاخرين لا شك ان هذا شيء جيد لكن ليس اكثر الناس يعني يحجون يعني
من تهيأ له الامر بامكانه ان ينتهز الفرصة لان العمر قصير والانسان ما يدري متى يتهيأ له الحج مرة اخرى نعم. هناك من يتعذر لهم يعني يعني يبون يحجون لكن ما عندهم اه اه استطاعة ما عندهم او ينتظرون اسمائهم لما لما تخرج او تكون مثلا
بعض الدول فانا ايش ذنبي يعني اخذوا الاجور واخذوا هذه الصدقات وهذه الفضائل وانا يعني حرمت من هذا الشيء شف ما يحرم وان شاء الله تعلم ان الصحابة رضي الله عنهم جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم
فقال ولا ادلكم على شيء اذا فعلتموها؟ ادركتم من فاتكم ولم يلحقكم من خلفكم فقالوا نعم يا رسول الله فقال تسبحون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة. وتحمدون ثلاثا وثلاثين تحميدا. وتكبرون اربعا وثلاثين تكبيرة. او ثلاثا وثلاثين
تكبرها وتقولون في تمام المئة لا اله الا الله لكن الذي يريد الحج وقلبه معلق بالحج فعلا عنده نية جازمة لكن ما تهيأ له لم يتهيأ له ويحصل على اجر الحاج ان شاء الله
النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب الى الجهاد تعلم ان الصحابة اي والله عندنا وقت ولا لا الصحابة حظهم على الغزوة تبوك وحظهم على الانفاق فبعظهم جاء بنفقة كبيرة مثل عثمان بن عفان وقال غفر الله لعثمان ما قدم وما اخر
فواحد من الصحابة اسمه اسمه علبة ابن زيد ما عنده شيء فراح واشتغل عند يهودي وجمع له تمر وجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم. فالمنافقين تلامزوا بينهم فانزل الله سبحانه وتعالى لانهم قالوا ان الله لغني عن صاع هذا. فقال الله تبارك وتعالى ولا على الذين اذا ما ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون
ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل وقال الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدوننا الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم
فالله سبحانه وتعالى زكى هذا الرجل صاحب الصاع ولما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى غزوة تبوك جاء بعض الصحابة ما عندهم شيء. قال ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا
اعينهم تبيض من الدمع حزنة لا يجدوا ما ينفقون. لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال قال ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعة واديا الا كانوا معكم او الا شاركوكم في الاجر
لذلك يقول اه محم ضبابة احد المشايخ موريتانيين في منظومة لهو اسمها مباحث يقول اه والحج اوجب من الجهاد الا اذا ما دام الاعادي لا اذا ما دهم الاعادي ومن على الحج او الزيارة
آآ او الجهاد لم يكن ذا قدرتي فليحججن بقلبه ولينفري الى العدى بقلبه وليزر. الله اكبر. فرب قاطن صام مغربه اقرب للبيت من الطائف به ورب شخص لم يفارق المكان كان مع رسول الله في تبوك كان. الله. وكم فتى مع اهله وصحبه وهو
يحوم حول عرش ربه. الله اكبر. هذي بروحها ما شاء الله. الانسان بقلبه. اوفت يعني. بنيته يبلغ ولذلك جاء في الحديث النية خير من العمل فهؤلاء الذين لا يقدرون لكن عندهم نية صادقة ان شاء الله ان الله يكتب لهم الحج ويكتب لهم العمرة باذن الله الجميع ان شاء الله
اه هناك بعض الاسئلة نشوف ايش الاجابات اللي عليها. اه السؤال الاول يقول هل الحج المبرور يكفر الذنوب المتعلقة بحقوق الادميين يكفرها ام آآ لا يكفرها؟ آآ السؤال عن حقوق الادميين لا عن الذنوب التي بين الانسان وبين الله. انا مثلا
الادميين لابد من ادائها لا تكفرها لا يكفرها الحج صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والهج يئض والحج يهدم ما قبله لكن المسلم الاسلام يهدم ما قبله بالنسبة للكافر تذهب ذنوبه اذا اسلم. نعم. لكن المسلم تذهب ذنوبه اذا حج الا ما بينه وبين العباد
نعم ورد في الحديث عمرة في رمضان تعدل حجة. فهل تجزئ عن فريضة الحج؟ سؤال جميل. ياخذ الحديث اني خلاص حجي لا تجزئ لا تجزئ لكنها تساوي الحج. الاجر. اجر. تساوي حج التطوع. نعم
شخص عليه كفارة يمين فهل يجزئ حج التطوع عن الكفارة يعني واحد عنده كفارة يمين ولا كفارة ظهار ولا غيره من الكفارات. هم. هل اذا حج يكفي هذا عن الكفارة في ناس ممكن يسألون هذا السؤال؟ لا يكفي. لا لا
سفارات لها يعني اداؤها المعين. نعم اعتمر بعد غروب شمس اخر يوم من شعبان فهل تعدلوا عمرته حجة؟ يعني هل تعتبر في رمضان؟ اخر يوم من شعبان اه قالوا بكرة رمضان
وهو اعتمر في الليل اه هل يعتبر اه اعتمر في رمضان وتعدل عمرة حجة؟ نعم يعتبر. ما شاء الله. نعم. رمضان دخل. من غروب الشمس خلاص الان رمضان. الواحد يروح اخر الايام
كثيرا يعني. ما شاء الله هل يجوز التطوع بالعمرة قبل اداء فريضة الحج؟ اه هذا ما فيه اشكال يعني كثير من الناس للاسف ينتظر ولا يحج يقول حتى لا يعتمر قصدي حتى يحج يظن ان الحج العمرة لا تجوز وهي تجوز
وبعضهم يظن انه لا يجوز ان يعني يحج الا بعد ان يتزوج فينتظر يقول حتى اتزوج بعدين احج والحقيقة انه لا ارتباط بين الحج بل حج يجب على الانسان اذا بلغ
آآ الى ادرك البلوغ وكان مستطيعا ايضا هنا سؤال اه عنده مبلغ فهل الافضل في رمضان عمل افطار صائم ام عمرة التطوع هذا نفس المسألة مسألة الصدقة والحج ما قلنا ان الحج افضل لان فيه
عمل بدني وفيه اه صدقة وهكذا بالنسبة آآ العمرة فيها عمل بدني فيها طواف فيها سعي وفيها تصدق بخلاف الافطار السامي لا شك انه آآ يعني اجره كبير لكن العمرة
اولى من افطار الصائم هذا في نظري والله تعالى اعلم وهذا كلام بعض اهل العلم. نعم جميل خلينا نشوف سؤال يوم غد الاستفتاء آآ اللي راح نعرضه عبر آآ حساب تلفزيون قطر في تويتر ويرجى التفاعل معه يقول لك رجل
لم يحج له وله آآ وله له اخوات وامه كبيرة لا تسمح له بتركها. فما الحكم عليه ان يبقى معها لانه من البر عليه ان يحج لانه آآ مستطيع يعني رجل لم يحج له اخوات وامه كبيرة لا تسمح له بتركها يعني متعلقة فيه. نعم
فجلوسه معها من البر. نعم لكن هل اذا كان يستطيع الحج وهو لم يحج هل له ان يذهب ويترك امه الكبيرة؟ نعم. التي وهي متعلقة وربما ترفض ذهابه او يبقى معها هذا هو السؤال وهو سؤال محرج حقيقة لكنه
له جواب. في ختام البرنامج عندي سؤال شيخنا يعني الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. والمبرور لازم يعني الواحد شوي يتخلق باخلاق الاسلام في في في في في حجه في في طوافه تصير في مضايقات تصير في حشرة في زحمة يا اخي بعضهم يطلع عن طوره يطلع عن يعني يعني الحج
انت جاي عند الله سبحانه وتعالى وتلاقي فيه تصير مشاكل وتصير اشياء فودي يعني نصيحة في هالناحية هذي يا شيخ. جزاك الله خير اولا الحج هو تجمع لاهل الاسلام يعني هو اكبر مؤتمر نقدر نقول نعم. للمسلمين
تجمع فيه المسلمين من المشارق والمغارب وبعضهم ربما حديث عهد بالاسلام بعضهم اجانب الذين يأتون وبعضهم ضعيف الايمان فالحقيقة المفروض الواحد يكون هو يعني سفير للاسلام يعني هذا الزحام الذي نضع نراه ونرى بعضهم التدافع
وبعضهم قد يخرج منه مسبة الان انت بهذه المسبة او بهذا الدفع المقصود ان الانسان لا يقصد دفع ايده يدفعونه من خلفه يضطر انه يدفع الذين امامه وهو لم يحرك يديه هذا ليس يعني عليه حرج
لكن الذي يدفع بقصد او الذي يسب الان يضيع عليه اجرا عظيما وهو الحج المبرور لان الحج المبرور لا يكون مع الشتم ولا مع السب ولا مع الجدال حتى الجدال
مجادلة مناقشة لا يصبح صاحبه في حج مبرور لان الله سبحانه وتعالى قال فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. في الحج فهو يظيع على نفسه بامكانه يصبر هذه الساعات البسيطة ايام كلها ايام بسيطة
كم من ايام؟ خمسة ايام ستة ايام في هذه الايام قليلة جدا من الطبيعي تصير مشاكل الخلق الله سبحانه وتعالى يعني حسن الخلق اثقل شيء في ميزان العبد. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
خيركم احسنكم خلقا. اه. وان اقربكم مني منزلا يوم القيامة احاسنكم احاسنكم اخلاقا. بارك الله فيك. نشكر فضيلة الشيخ الدكتور سعيد الديوي المري على ما قدم في هذه الحلقة. وهذه لحظات مباركة الساعة الاخيرة من يوم الجمعة ولحظة الافطار الدعاء
ان شاء الله في مستجاب لا تنسوا انفسكم لا تنسون موتاكم لا تنسون يعني احبائكم واعزائكم الى الدعاء ولا تنسونا ايضا انا والشيخ من الدعم عليكم ورحمة الله وبركاته ولكل وجهة هو موليها
فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير