ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير اه بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لبيك اللهم لبيك ما من يوم افضل عند الله عز وجل من يوم عرفة فيه تسكب العبرات وتغفر الزلات وتجاب الدعوات فهنيئا لمن ادرك ذلك اليوم وهو في ذلك الجمع المهيب
حيث يطلع الله على اهل ذلك الجمع ويباهي بهم الملائكة. وهنيئا لمن تعلق قلبه بتلك المعاني ولم يترك ذلك اليوم يمر عليه كغيره من الايام فبادر حيث فبادر حيث فاته الوقوف الى الدعاء والصيام. الى عرفات الله يا خير زائر. عليك
كلام الله في عرفات لك الدين يا رب الحجيج جمعتهم لبيت طهور الساح والعرصات. اهلا ومرحبا بكم وحديثنا اليوم ان شاء الله مع ضيفنا فضيلة الشيخ الدكتور سعيد البدوي المري عن
طال يوم التروية ويوم عرفة وما فيها من المعاني والاحكام حياك الله شيخنا السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا مرحبا يا ابو ناصر وحيا الله المشاهدين الكرام. يا هلا ومرحبا. احنا يعني اخذنا في الحلقات الماظية وصلنا
الى الميقات واحرمنا اه طفنا هاي المتمتعة من الاحرام ثم يأتي يوم التروية. متى هذا اليوم؟ وما هي ما هي الامور التي آآ تسبق هذا اليوم من من من في موضوع الاحرام كيف احرم؟ هل انوي مرة اخرى؟ يعني وتساؤلات من الناحية هذي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فعلا نحن تكلمنا فيما مضى عن الحج من بدايته من التاريخ ثم مرينا على الميقات كما ذكرت واحرمنا وذكرنا محظورات
الاحرام وسنن الاحرام ثم وصلنا سلمك الله الى مكة وطفنا بالبيت وسعينا بين الصفا والمروة وهذا كله للحاج لكل الحجاج. جميل. سواء كان متمتعا او مفردا او قارن كلهم هم يطوفون بالبيت او مفردا او مفردا وكلهم يطوفون بالبيت وكلهم يسعون بالبيت وذكرنا الفروق بينهم وهو ان
يعني المتمتع يجب عليه البدء بالعمرة فيجب عليه الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة المروة ثم يحل من احرامه انه يبدأ بعمرة ثم يأتي بعد ذلك بالحج جميل. وذكرنا ان ان القارن والمفرد
عملهم واحد وهو ان كل واحد منهم عليه حج عليه طواف واحد وعليه سعي واحد والوقوف بعرفة كغيره ثم الاحلال من الاحرام. نعم المفرد والقارن ذكرنا انهم يطوفون طواف القدوم وهذا يعتبر في حقهم سنة
ثم يسعون سعي الحج او سعي الحج والعمرة اذا كان قارن وهذا ركن طيب بالنسبة للمتمتع المتمتع قلنا انه يبدأ بالعمرة. صحيح. فاذا حل من احرامه اصبح يلبس ثيابه ويكون كغيره من الحلل كأهل مكة
فاذا جاء اليوم الثامن وهو يوم التروية اه طلب منه او يسن له ان يحرم بالحج الان بدأ حجه. اما الفاء المفرد والقارن فانهم باقين على احرامهم حاجين الا ان
القارن عند الحنفية هذا خاص بالحنفية. الحنفية يجعلون القائد والمتمتع سيان كل واحد منهم عنده عمرة مستقلة عن الحج فاذا جاء يوم التروية ايضا يحرم الاقارب بالحج لكنه لا يحل من احرامه الفرق بينه وبين المتمتع
عندهم ان المتمتع يحل من احرامه والقارن لا يحل من بالنية قصدك يعني لكن الذي عليه الجمهور ان القارن والمفرد سيان ليس كالمتع. المتمتع عنده عمرة وعنده حج. القارن عمرته وحجه العمرة دخلت في الحج. يعني نفس اعمال الحج كالمفرد تماما
فالمفرد والقارن لا يفعلون شيء في اليوم الثامن. لانهم ما زالوا انما الذي يحرم من هو؟ المتمتع. المتمتع يلبس احسنت قبل الزوال بين الشروق وقبل الزوال هذه السنة. جميل. طبعا له تأخير ذلك
الى يوم عرفة لكن الافضل لا شك السنة انه بعد شروق الشمس يبدأ يلبس احرامه ويفعل ما كان يفعله في الميقات ما سن له في الميقات يسن له فيتطيب قبل الاحرام ويلبس الاحرام ويصلي ركعتين ثم يلبي اما بعد الركعتين او اذا
استقلت به راحلته توجه الى منى. الناس يتوجهون من مكة الدواء المكي طبعا المكي يكون له آآ افراد ويكون له قران. صحيح. يعني في قول الجمهور فالمكي يلبي اما يقول لبيك اللهم حجا واما ان يقول لبيك اللهم عمرة وحجا. في يوم في يوم ثمانية. من اين يحرمون؟ يجوز احرامهم من مكة
سواء من الحرم او من خارج الحرم ولذلك يقول اه وسنة الاحرام بحج للحلال من مكة في ثامن قبل الزوال من مكة او من بقية الحرم اجزى وخارجا وليس فيه دم. نعم. ويجوز له ان يحرم من مكة او خارج مكة
وخارج مكة في الحرم او خارج الحرم كل ذلك جائز وليس فيه دم هذا قول الجماعة. طيب احنا في مكان سكنا يعني مثلا نكون في العزيزية وحسب الحجة وين نكون يعني يتوجهون الى منى؟ لا كاحرام يعني نحرم من مكاننا السكن صحيح ايوا
ولو كنت في غير مكانك مثلا اه اضطريت انك تمشي ومعك احرامك وكنت في موضع سواء خارج الحرم او داخل الحرم يجوز ان تحرم من اي مكان. جميل. فليس في ذلك اي اشكال. واتلفظ اه لبيك اللهم حج. لبيك اللهم حجا ان كنت مفردا. او لبيك اللهم حجا وعمرة ان كنت قارنا
بس متمتعا الان مرة ثانية راح يعني انوي الان بعد ما لبست الاحرام المتمتع يقول لبيك اللهم حجا. بس هذا ايه. لكن ممكن تكون قارن ولا ما يمكن؟ ما والله هاي كنت من اهل مكة
وتبي تقرن ممنوع عليك ممكن اللي هو اكثر شيء للحج السريع اظن يفردون ام آآ اليوم بالحج السريع اربعة ايام تلاقيه يوصلون يوم يوم عرفة على ما اعتقد على كل حال اذا اذا الحج
اه استوفى الاركان والواجبات ايوا هذا هو المطلوب. جميل. سواء كان جاء متأخرا بعض الناس يأتون يوم عرفة نحن سنتكلم عن هذا. هذا اسمه يوم التروية اه ليش يسمونه هذا اليوم الثامن يوم التروية؟ عندنا مشهد ونشوف الشباب يتناقشون في هالموضوع يعني لا انحرق عليك المشهد يعني خلنا نشوف المشهد في مشهد بين
اخواننا علي المالكي ومحمد المحمدي واحمد مفتاح يتناقشون في سبب تسمية يوم التروية بالتروية فنشوف ايش يوصلون له وهل وصلوا له صحيح او لا بلاش بعد ما ينتهوا هون من الطواف والسعي يحلون احرامهم
هذا اذا كانوا متمتعين. زين والمفردين والقارنين شيسوون ؟ لا يبقون على احرامهم لين يوم النحر. اوه لين يوم النحر ايه صعبة يا اخي هذي؟ اي بس عليهم سعي واحد
والمتمتع لازم يسعى مرتين. مرة للعمرة ومرة للحج. يعني التمتع اصعب. مهم يا انها فيها صعوبة والاجر على قدر التعب والنصب المهم بعد ما يخلصون من عمرتهم يحرمون يوم التروية اللي هو اليوم الثامن ها هذا اذا كانوا متمتعين طبعا
طبعا اكيد طبعا يعني تبي كل مرة يقول اذا كانوا متمتعين ولا تبي المفرد والقارن يحرمون وهم محرمين؟ يا اخي يا اخي شوية تفكير ركز يا اخي زيد زين يبه زين
بل بل بل كلبني بذيابي ما يسوى علي. زين انك مو بعالم يا حليلكم ما شا الله عليكم. اهم شي تكونون فاهمين. اي طبعا اكيد. انا بسألكم سؤال. ليش سموا
يوم الثامن يوم التروية ها يوم يوم التروية يوم التروية ما تسمع جاوب يوم التروية يوم التروية جاوب انت انا اجاوب؟ ايه يوم التروية يعني يتروون احسنت احسنت شفت شلون؟ لا عاد ترونه خلني افهمه خلني افهمه فهمه يتروون يعني يكونون راكدين مو بمستعجلين هدي موب مثلك سمعت
لحظة لحظة لحظة ايش معناة يوم التروية؟ لا قصدك يترون يعني ايش قصدي ايش قصدك يعني يترون ها؟ يترون طال عمرك يعني قصدي بروية بروية وراويح شنهو قول قول شنهو
بروية بروية يعني واضحة بروية براويح. مم. يا استاذ يا فاهم غلط يعني؟ غلط طبعا غلط. افا. بيرويه يعني يتروون بالماي. يعني يتزودون بالماي. علشان اه يوم عرفة يكونون جاهزين للدعاء. ما شاء الله عليك مسوي فيها فاهم وعالم. طيب
الله يسلمك اللي عرفه انا ان اليوم التاسع ينطلقون الى عرفة الصبح صح صح بس قل لي يوم عرفة متى يبتدي؟ ومتى ينتهي؟ قل لي انت اه اقول لك انا يبتدي يوم يوم عرفة اه
قبل الظهر هلا يبه غلط بعد الظهر. لا قبل الظهر. لا يبه بعد الظهر. انا اقول لك قبل الظهر. انا اقول لك بعد الظهر! اقول لك قبل الظهر! انت صح
احسنت احسنت اشكرك ايه وقل لي نعم متى ينتهي؟ ينتهي اسمع يعني شيء معروف بعد المغرب احسنت احسنت هذا انتهاء الوقت الواجب على اللي كل اللي طلعوا على جبل عرفات. انزين سؤال
انتهاء الوقوف على عرفة بشكل عام متى عند طلوع الفجر في يوم النحر ما شاء الله طلوع الفجر يعني لو الواحد يي متأخر قبل طلوع الفجر بساعة كن حجه صحيح
احسنت صح صح احسنت سندرتنا كل ما قال شي قلت له احسنت احسنت احسنت انت متأكد من المعلومات اللي قاعد تقولها متأكد يا شيخ ترى سندرونا هذيلا كل ما قال له شيء قال له احسنت واحسنت واحسنت. الحين يا شيخ علمنا فهمنا من الصح من الغلط
اي والله يقول من الصح ومن الغلط. ترى اقول لكم على سر يمكن ما تعرفونه. ترى كل الكلام ما شا الله يكتبه الشيخ نفسه الحوار والسيناريو هذي كلها ما شا الله. اقول
الظاهر بقول مثل ذاك كل مرة تقول متمتع قلت قلت له ما شاء الله عليك الشيخ والشباب ما شاء الله عليهم يعني اه يؤدونه بطريقة جميلة ويعني فيها نوع من الاكشن على وفيها نوع من المراحل. انزين الان موضوع التروية كلامه صحيح ان التروية الواحد
يرتبون او يتروون من الماء يعني. اها وليس من الروية الروية لو قال لو كانت من الروية لقال يوم التروي اه يعني الركادة اللي قالها لكن هو يوم التروية بمعنى ان يرتونها بالماء
هم كانوا الناس تعرف قديما. هم. ما ما يحصلونه بسهولة يعني. فكانوا اذا ذهبوا الى منى في هذا اليوم الذي يسمى يوم التروية ويسمى يوم النقلة ايظا الناس ينتقلون من مكة الى منى. نعم. طبعا الان الامور اه سهلة النقلة بالسيارات
واظن في قطار ايضا وذلك الوقت ما كان هناك المياه يعني متوفرة فكانوا الناس يذهبون الى الابار ويجلبون منها المياه فيجلبون مياه تكفيهم في ذلك اليوم وتكفيهم في عرفة لان عرفة يحتاجون انهم يكونون متهيئين للدعاة وغير مشغولين بحاجاتهم. نعم. هذه الايام الحمد لله الناس موجود الماء في كل
مكان ومتوفر الحكومة السعودية يعني وفرت كل هذه الحاجات للناس خصوصا المياه ما شاء الله حتى المستشفيات موجودة اه فقط الناس قد يحتاجون بعض الاكل بعض الحاجات الثانية ما شاء الله وايضا يجدونها اما يذهبون بها او يجدون هناك باعة يبيعونها ويسهلونها مقاولي ما
يقصرون ما شا الله بالنسبة والمقاولين بالنسبة للناس اللي مع المقاولين ايضا ما والحملة دار يسمونها. اي نعم. نعم. طيب. اه عندنا قلنا يوم التروية. اه يوم التروية يسن فيه الاحرام. قال والسنة الاحرام هم. الاحرام بحج للحلال في
امنين بمكة قبل الزوال من مكة او من بقية الحرم اجزاء وخارجا وليس فيه دم ثم الى ومن منى الى عرفة آآ ايضا آآ وكلها موقف سوى عورنة يعني ينتقلون
فبعد الفجر او بعد شروق الشمس من عرفة في اليوم طبعا في في منى هناك بعض الاعمال التي يعملونها يعني هذي السنة بامكانه ما يذهب الى منى لانه عرفة على طول ما في مشكلة؟ صحيح المبيت في منى ذلك اليوم او تلك الليلة ليلة عرفة سنة
النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى منى قبل الزوال وصلى فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر نعم. وصلى فيها قاصرا عليه الصلاة والسلام قصرا بلا جمع. يعني كل صلاة في وقتها
في هذا اليوم وفي ايام من التي ستأتي واختلف العلماء في اهل مكة اذا جاءوا الى منى هل يقصرون او لا يقصرون والذي عليه الجماهير انهم لا يقصرون لان القصر
انما سببه آآ السفر. السفر واهل مكة هم اهله ومن العلماء من يقول بان اهل مكة هنا مسافرون. مم. او يقول لاجل الحج وهم قلة فاظنه مذهب الشافعية اذا لم تخني الذاكرة
اه وقال به بعض العلماء المعاصرين رحمة الله عليهم اذا يصلي خمس صلوات فبعد صلاة الفجر بعد شروق الشمس يتوجه الى عرفة ويمكن ان يتوجه الى عرفة بعد ذلك الوقت
ويمكن ان يذهب الى عرفة بالليل من الناس من الكلام هذا بعد الفاصل ناخذ الفاصل ثم نرجع ويتحدث الشيخ عن احكام عرفة والاعمال التي يعني آآ يتخذها او الاعمال التي آآ يقوم بها اللي هو الحاج في يوم آآ عرفة ذلك اليوم آآ المبارك
هذا من المقطع اللي شفتوه الان الشجرة اللي ما فيها اوراق احنا حسينا بالخريف هني نشوف الشجر ما شا الله تحت كله اوراق. فهل الفترة هذي ظهر فصل الخريف يعني ما نحس فيها احنا في الدوحة اكثر شيء احنا عندنا شتاء وعندنا الصيف. فسبحان الله هني تحس ايوه ما شاء الله ينظفون المكان ولا عادة
تلاقي ما شاء الله كلها وراك تحت يعني. اه يا رب يحفظ الجميع ان شاء الله. انزين الحين احنا في يوم عرفة شنو فضل يوم عرفة اه حكم يوم عرفة اه بعد النقاش اللي ناقشوه متى يبدأ؟ ومتى ينتهي؟ وما هو من تفاصيل
في هذا اليوم تبي نعرظ الحديث ولا ولا تبدأ الحديث نشوفه. عندنا الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه
ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء يعني الحديث عن فضل يوم عرفة يعني كم فيه من يعتق رقاب وهذا الحديث في صحيح مسلم؟ نعم. ومن رواية عائشة رضي الله عنها
ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو فيباهي بهم الملائكة ويقول ما اراد هؤلاء لان الملائكة تعلم لما خلق الله ادم
قال تجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدر السلك قال اني اعلم ما لا تعلمون. فهذا يعني الموقف يظهر عبادة هؤلاء البشر الذين ركبوا في ركبت فيهم الشهوة ايضا كيف انهم جاءوا في هذا الصعيد
يعجون بالتلبية ويتضرعون الى الله سبحانه يوم مهين يوم يشعر الانسان به حقيقة يعني له طعم مختلف انا متأكد ان الناس اللي حضروا هناك انهم يشعرون بهذا اليوم بميزة غير عن بقية الايام. مثل رمظان لما يكون تكون القلوب كلها مقبلة والروح
محامي اه ما شا الله لكن عرفة متميزة ايظا بزيادة يعني يعني سبحان الله نشعر هناك بروحانية يعني يعني لا يمكن ان توصف. انت تشوف شكل الناس وتشوف الناس كأنك يعني هو اولا مشهد كأنك في المحشر. ايه. وكأنك يعني خلاص متوجه الى الى
رب العالمين ولا يخطر على قلبك شيء من اشياء الدنيا الله. فتجد المتضرع وتجد الذي يتصدق بالماء والذي يوزع على الناس اشياء. يعني كل الناس او اغلب الموجودين طبعا هناك من جاءوا للتجارة فقط
وهذا اليوم كما جاء في هذا الحديث وجاء في احاديث اخرى غيره النبي صلى الله عليه وسلم في في في الموطأ ان هذا اليوم قال ما رؤي الشيطان اصغر ولا احقر ولا ادحر منه في هذا اليوم
لما يرى من تنزل الرحمات على الناس لانه يغيظه ان يرحم الناس هو يريد ان يجرهم كلهم الى النار لكن الله سبحانه وتعالى يعتق رقاب الناس من النار ويهب المسيئين للمحسنين يعني
يوم عجيب حتى ان يعني من فضائل هذا اليوم ان شخصا يهودي اه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في الصحيح صحيح البخاري قال آآ او في الصحيحين
قال اية من كتاب الله لو نزلت علينا نحن معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال واي اية؟ قال قوله سبحانه وتعالى اه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. فقال عمر انا لنعلم في اي يوم نزلت هذه الاية في يوم عرفة وهو يوم عيد وهو
يوم جمعة الله يعني هي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في عرفة وكان ذلك اليوم يوم جمعة فهو عيد وبعده يوم عيد وهو يوم النحر وهذا يدلنا على عظمة ذلك اليوم
وايضا هو من الايام العشر تعلم في صحيح البخاري حديث ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ما من يوم ما من ايام العمل فيها افضل من ايام العشر
وايام العشر ايام واحد الى عشرة ومن ضمنها اليوم التاسع وهو من افضل الايام حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي قتادة لمسلم اه اني لاحتسب على الله انه يكفر صيامه يكفر السنة الماضية والسنة القادمة
فالذي لم يدرك ذلك اليوم لم يكن هناك في عرفة لا اقل من ان يصوم هذا اليوم اه. وان يكون قلبه متعلق بتلك المعاني الموجودة في ذلك المكان. وكيف الناس في صعيد واحد
طبعا اعمال هذا اليوم في البداية نحن ذكرنا المسير من منى الى عرفة قال ومن منى سار الى عرفة وتلك موقف سوى عرنتي. عرف كلها موقف الا عرنة وادي عرنة
هذي عرنة جزء من المسجد موجود في هذا الوادي تفضل عندنا خارطة المقصد الشيخ اللي يقصده فعرف هذا لو تلاحظون الان في هذه الصورة عندنا الخطوط الحمراء هذه الشوارع الدائري لكن هناك خط ازرق لو
متقطع هذا هو حدود عرفة والاخضرين اللي على اليمين جبل عرفة والذي على اليسار هو مسجد نمرة. الخط جاي عليه من الوسط جزء منه في في عرنة الى ان ما فوق الخط الازرق على اليسار هذا عرنة وادي عرنة. هو وادي عرنة هو في الجهة الغربية من بداية عرفة الى نهايته
فوادي عرنة هذا عرنة هذا او بطن عرنة هذا ليس من من آآ من عرفة. نعم. واما الذي من عرفة فهو ما هو داخل هذه الحدود انا بامكاني اتكلم عن مثلا جبل سعد شوف جبل سعد على اليمين
على اليمين جبل سعد لما تنزل في اسفل الجبل تجد الخط الازرق شايفه ؟ نعم. هذا بداية عرفة دون في اسفل جبل سعد هذا وعلى يسار جبل سعد هناك في الخط الازرق يلتقي جبل سعد مع وادي عرنة. هنا بداية عرفة. نعم. ومن الاسفل كما تراه هناك
في سلسلة جبال تأتي من الجنوب وتأتي من من الناحية الشرقية. نعم وتمتد الى جبل سعد هذا. بس انا لاحظ يا شيخنا بحكم سعادة احنا يعني الاخوان في تلفزيون قطر يرسلون لي كمبعوث للحج. فنكون نحن في البرج
المحاذي فالحد اللي قاعد نتكلم عنه الناس كثار هناك موجودين في الحد الاخر بالنسبة الحدود اصلا موجود اه الدولة السعودية قد وضعت يعني بامكانك ترى الحد اكيد ولا ولا تجاوزه وتجاوز هذا الحد لا يجوز طبعا. بس ممكن انا طلعت ودخلت يعني في بعض الخروج والدخول لا اشكال فيه. لا اشكال فيه اذا كان لك حاجة طبعا لكن فيه
في مثلا في ناس يجلسون برا ايوا فترة الوقوف كلها اذا فاته الوقوف وهو خارج الحد هذا فاته فاته الحج لكن لكن نحن لا ندري. في حد ادنى في مثلا في صحيح. سابين لك الحد الادنى. جميل. هم يمكن لهم وهذا من الاخطاء حقيقة. لكن يمكن ان
يعتملون الحد الادنى يعني يجلس برا لانه ما يريد الزحمة ما بقي الا لحظات دخل ثم خرج. اه. فيكون قد تم حجه لان العلماء يقولون ومن اه ومن يقف لو لحظة فجرا الى فجر اذا اهلا فحجا حصل. لو وقف لحظة عندنا الحنابلة يبتدئ
يوم عرفة من الفجر وهذا تفردوا به اظن في المقطع ذكروا انه من زوال الشمس الجمهور يقولون من زوال الشمس. زوال الشمس قصدك اذا زالت الشمس يعني اذا اذن الظهر
اذن مالت الشمس الى جهة الغروب وصار الظل الى جهة الشروق هنا زالت الشمس هنا بدأ عرفة عند قول الجمهور النبي صلى الله عليه وسلم جاء وخيم في عرنة جعل له خيمة هنا
ثم صلى الظهر والعصر مقدمين. والسنة والسنة فيه الجمع للظهرين ممن اه وسن فيه الجمع للظهرين ممن له ذاك مقدمين. ممن له ذاك يعني ممن له القصر يقصد غير المكيين
فيسن ان تجمع الظهر والعصر مقدما اول ما تأتيه عرفة اذا زالت الشمس. جميل. وهناك خطبة الامام. واظن ذكرنا فيها عندي سؤال عن وتشوف الناس ما شاء الله يعني شو مجاوبين على
اه هناك السؤال للسؤال اللي يقول لك اذا اذا صادف اظن او اذا وافق يوم عرفة يوم الجمعة فان الامام يخطب وتكون القراءة في الصلاة جارية ولا سرية؟ الناس ايش قالوا
قالوا واحد وسبعين في المئة جهرية واثنين في المئة سرية وانا ما ما اخفي عليكم تسعة وعشرين ما اخفي عليكم انا جاوبت خطأ امس قال لا خطأ قلت شلون يوم جمعة
ولان السؤال اصلا ايه السؤال فيه ارباك شوي خطب ويوم جمعة وصلى الامام خطب اه اي واحد يسمع ان الامام خطب لابد كل صلاة الصلاة جهرية وقد اخطأ في ذلك يعني بعض العلماء كان عليها اجماع
ذكر الاجماع على انها سرية غير واحد من اهل العلم. اه. الخطبة ليست خطبة جمعة. اصلا هم مسافرين كلهم. صحيح. فهم يصلون جمعا وقصرا مقدمين الخطبة تكون قبل الصلاة ويكون بعدها الاذان
اه صحيح اذان الظهر لا يكون قبل الخطبة مما يدل على ان الخطبة هذي تتعلق بالمناسك والامام امام الحج الذي ينوب عن الحاكم في الحج ويسير الناس عليه ان يخطب عدد من الخطب
خطبة قبل يوم التروية الذي ذكرناه يوم السابع عند الكعبة يخطب وبين الناس كيف حجهم وماذا يفعلون الى وخطبة في عرفة وخطبة يوم النحر وخطبها لليوم الثالث عشر اللي هو يوم ثاني التشريق عند النفر الاول يعلم الناس ويودعون ويبين لهم المناسك. كل هذه الخطب اربع خطب ذكرها
اهل العلم. نعم. وان كان بعضهم ينقص منها خطبة واحدة ثم بعد ما يصلون الظهر والعصر مقدمين يتبرع ليش قدم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر؟ حتى يتفرغ للدعاء
فيصيرون يدعون الله سبحانه وتعالى ويلحون في الدعاء ومن الادعية المأثورة. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو وهو حي لا يموت بيده الخير وهو
على كل شيء قدير آآ ثم يدعو ما تيسر من الدعاء جميل. يعني الاستغلال استغلال الوقت بالنسبة للحجاج في يوم عرفة يكون بالدعاء. صحيح يعني اكثر الوقت يكون للدعاء النبي صلى الله عليه وسلم دعا من وقف عند الصخرات قال ووراكبا يقف عند الصخرات مستقبلا ومكثرا للدعوات
طبعا الوقوف عند الصخرات التي هو الجبل جبل عرفة يعني هذا كانت سنة النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الناس يذهب الى الصخرات لكن الان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وقفت ها هنا وعرفته كلها موقف في اي مكان ادعو الله سبحانه وتعالى
ويكون الدعاء وانت متوجه الى جهة القبلة. نعم. انزين احنا عندنا الان اه يعني عرفة اه يبدأ وقته من بعد الزوال. احسنت. الى الى فجر يوم النهر يعني مو المغاربة احنا المغرب يعني قبل تغرب الشمس اولا نحن نبين الوقت متى يبتدأ ومتى ينتهي. ماشي
يبتدأ من الزوال في قول الجماهير وعند الحنابلة يبتدئ من الفجر يعني لو وقف بعد الفجر عند الحنابلة صح حجه فجر يوم عرفة فجر يوم عرفة لكن الذي عليه الجماهير ينبغي انه إحتاط لدينه أنه من بعد الزوال
طبعا فيهم عندهم تفصيلات لكن الذي عليه الجمهور انه لو وقف من بعد الزوال الى فجر النحر ان حجه تام طيب ماذا عليه لو ترك الليل او ترك النهار يعني هم يقولون الركن هو الوقوف لحظة
والواجب هو الجمع بين الليل والنهار. ما معنى هذا؟ يعني يقف في النهار الى غروب الشمس الان جاء الليل. ثم يدفع هنا تم حجهم. مم. لو انه مثلا ما ادرك النهار
طبعا فاتته الفضيلة في الدعاء لكنه ادرك عرفة في الليل فوقف فيه ولو لحظة او حتى مرورا. نعم. يقولون بان حجه تام باتفاق العلماء لانه اذا ادرك الليل ايه فقد ادرك الحج. انا صادني موقف من كم سنة احنا معتادين الحمد لله تلفزيون قطر دايما يوم عرفة ناخذه من الساعة احدعش اه الصباح الى بعد
آآ النفرة الى الى الى مزدلفة ما شاء الله يعني ثمان ساعات على الهواء مباشرة فواحد من المشايخ كان ضيفي فخلصنا البرنامج قال عقيل يلا بروح الحج شو الحج خلصنا يوم عرفة هاليوم قال لا بروح انا بروح لازم انا يعني اني اوصل لعرفة قبل صلاة الفجر تكتب لي الحجة
عروة ابن مدرس. نعم. انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما من اتعبت راحلتي ووقفت على كل جبل وكذا. فهل لي من حج؟ قال
من صلى معنا يعني صلاة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه. فمن هنا اخذوا انه يمكن اذا وقفت في عرفة سواء في الليل او في النهار قبل الفجر ولو لحظة واحدة ان حجك تاب
هذا الذي ذكرته عن نعم هذا الشيخ طبعا يوجد لكن لا شك انه فاتته الفضيلة. صحيح. فضيلة والدعاء لكن الحج تم. نعم لكنه لو افترضنا انه بادر وذهب بالطائرة الى جدة وجد لكن وجد زحمة
وما استطاع ان يدخل عرفة واذن عليه الاذان هنا فاته خلاص فاته. هو محرم يتحلل هنا بعمرة سبحان الله ميسرها خصوصا في يوم عرفة تجد العدد يمكن مليونين في نفس المكان في في في نطاق ضيق
بهالطريقة والله ميسر لهم والله سبحان الله يعني طبعا جهود الحكومة السعودية جزاهم الله خير في مسألة تيسير الحج ما يقصرون جهود يعني وتنظيم يتركون هذا الخط يتركون هذا الخط فيكون هناك ترتيبهم هذا شيء يعني يشكرون عليه كثيرا يعني الله يجزاهم خير لكن المسألة سبحان الله يعني
تشوف الله يسرها اعداد عجيبة اعداد عجيبة انا صراحة اوقف انا اليوم المحشر ايه ايه انك انا اكون واقف فوق في برج احنا علق على يوم عرفة فشوف مناظر الناس تحت وشلون يعني تشوف سبحان الله معاني كثيرة الناس اللي يمشون اللي يمشون على اقدامهم يمرون مع
الشاحنات وتلاقيهم والله قاعد يعني في فرح وتلاقيهم يعني يعني ما عاد ظكى ودايما يعني الحج دايما تلاقي فيه يوم ايام صيف الغروب هذا او عند النفر او الدفع من من عرفة آآ يقول آآ
وبالسكينة لجمع يدفع بعد الغروب في الوساع يسرع. اه. يعني يدفعون بعد الغروب ملبينا. لبيك اللهم لبيك لبيك تكثر التلبية طبعا قبل هذا كانوا يدعون متوجهين بالدعاء اول ما يأتي الغروب تسمع التلبية في كل مكان. الله اكبر. والناس يلبون يعني منظر عجيب جدا. الله اكبر. مشهد مهيب
اولا يذكرك بكرم الله سبحانه وتعالى وان هؤلاء قد يقول قد غفرت لهم وقد وهبتم مسيئهم لمحسنهم ثم يتوجهون الى مزدلفة وفي مزدلفة طبعا يصلون طبعا مزدلفة خصصنا لها حلقة هي وما بعدها ان شاء الله عندنا بعض
اسئلة من خلالها يعني بعض الفرضيات الممكن آآ تقع في في في يوم التروية يوم عرفة عندنا السؤال الاول ما حكم اه اه من لم يبت في منى يوم التروية وهو يوم اليوم الثامن ليلة عرفة. هل عليه فدي او لا شيء عليه
انها سنة. سنة. اذا وممكن انه يبيت في مكانه في العزيزية او في جبل النور او في اي مكان لكن السنة ان يبيت فيه هنا وهنا ليس عليه اذا لم يبت. لا شيء عليه. لا شيء عليه. انزين
السؤال الثاني خرج من عرفة قبل الغروب لحاجة ثم رجع اليها وبقي الى ما بعد الغروب. هل عليه فدي او لا شيء عليه يخليك تجاوب خرج من عرفة. زين. قبل الغروب طبعا هو الذي يأتي الى عرفة بعد الزوال عليه ان يبقى
الى الغروب. اه. فان نفر قبل الغروب عليه دم. لكن هذا نفر قبل الغروب لكنه رجع فلا شيء عليه. لا شيء عليه. لما رجع يعني وجلس الى الغروب كانه قد حصل الواجب
مقعد على كرسي طاف وسعى ثم استناب شخصا اخر ليقف بعرفة بدلا عنه. هل حجه صحيح او غير صحيح هذا حصل هذا ليش انا جبته؟ لانه حصل السؤال عنهم. سبحان الله. فعلا يعني واحد حاج من بلد بعيدة جدا. من المغرب العربي
فلما جاءه وقت عرفة اناب شخصا ليقف طبعا لا حجه غير صحيح. غير صحيح. لماذا؟ لانه فاته الحج. انزين. والوقوف لا يستناب فيه النيابة انما تكون في الرمي واما الاركان كالوقوف والاحرام والطواف والسعي هذا لا نيابة فيه. ثم هو على كرسيه قد طه وسعى. حرام
ما بقي له الا عرب. نعم. ليش الوقوف بعرفة يعني وقوف الواحد يكون واقف مثلا ما ادري سؤال في بالي اولا عرفة تعرف انها سميت اه اختلف في تسميتها هل هي
لاجل ان ادم تعرف على حواء هناك قيل في بعض اخبار العلماء ولا ادري هل هو في روايات اذا كانت في روايات فهي اكيد فيها شيء من الضعف لكن هناك بعض الروايات القوية التي تدل
على ان تسميتها كانت بسبب ان جبريل كان يعلم ابراهيم المناسك فلما وصل الى عرفة قال عرفت فسمي عرفات او سمي عرفة هكذا ذكر في بعض الروايات. نعم فكان سؤالك الكرسي اظن انت قلت لي بتقول اه واحد من المغرب العربي حدث اه حدث له هذا وعليه ان يحل من احرامه بعمرة. نعم
اللي فاته الحج اذا لم تقف في عرفة فقد فات الحج سؤالنا ايضا اذن عليه الفجر قبل الدخول الى عرفة بسبب الزحام او غيره. نفس المسألة قبل قليل؟ لا يعني فاته الحج. حجه غير صحيح لكن يتحلل
اذا لم يدخل عرفة لو دخل لحظة واحدة لو مرورا في عرفة في الوقت المحدد تم حجه اه ولو كانت لحظة واحدة. سبحان الله. حتى قيل اه يعني بعضهم قال بالطائرة وتجاوز في هذا لكن لا يصلح لا بد ان يمر على على
نشعر نفسنا شخص لم اه يشترط وفاته الوقوف بعرفة فما فماذا يجب عليه؟ قال من فاته الوقوف فليحلا بعمرة وليه اهدنا وليقظ ما ما اهله. اذا يتحلل بعمرة وعليه القظاء ما دام هالشعر لا لا شخص نعم
تتحلل بعمرة وعليه القضاء من قبل يعني عليه يعني هذا صاحب الكرسي عليه ان يأتي السنة القادمة ويحج مرة اخرى. نعم هل يجوز الذهاب الى عرفة ليلة عرفة في مكة الى ان يحج اذا كان ما ما راح يتيسر له. نعم. هل يجوز الذهاب الى عرفة ليلة عرفة
والمبيت بها يعني يروح قبل اي طبعا جائزة السنة ان يذهب بعد شروق الشمس. يجوز او ان يصل اليها مع الزوال نعم. لكن لو اراد ان يبيت فيها فلا اشكال في هذا
محرم اغمي عليه يوم التروية وآآ حمله رفاقه معهم لعرفة فافاق بعد المغرب لحظة. حجه صحيح او غير صحيح. لانه وجد اللحظة افاق اللحظة هذا بالاتفاق اذا افاق لحظة واحدة وكان مغمى عليه وكان في عرفة مم فتى قد تم حجه هذا بالنسبة
مغمى عليه. نعم. لكن لو لم يفق هذه اللحظة فهنا اختلف العلماء منهم من يقول انه حجه تم لانه اهم شيء الوقوف والنية ليست مطلوبة ومنهم من يقول لا المغمى عليه لا عقل له نعم كالمجنون وبالتالي لا حج له الا ان يحصل لحظة واحدة
لا يفيق فيها. نعم. هل هناك فضل واما النائم فحجه صحيح اه لو لو افترض ان واحد ينامون هناك نومه ثقيل وصلى الظهر والعصر ايه في اه العزيزية. انزين. مقدم
وودوه جماعته في السيارة ولا في الباص ورقد لك في الباص ودخلوا عرفة وطلعوا من عرفة وهو وهو راقد. اه. هنا حاجة صحيحة. حاجة صحيحة. لكنه فاته الدعاء فاته الوقوف فاته الروحانية
هل هناك فضل للوقوف على على جبل عرفة شيخنا؟ ما اعرف ان هناك فظلا من يتدافع الناس يعني لان هذا مسمى هو عرفة هو الذي باسمه آآ سمي هذا المشعر
ويسمونه جبل الرحمة فهذه التسمية يعني يظنون ان هناك رحمات تنزل هنا وتخص هذا المكان دون غيره من الاماكن. صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف عنده عند الصخرات مستقبلا
اه الكعبة لكنه قال وقفتها هنا وعرفت كلها موقف. نعم فليس لهذا فضل على غيره نعم وليس مطلوبا من الانسان انه يرقى هناك بعض الناس يفعلها من باب يعني يريد يتعب
يريد ان يشعر بشيء لكن هناك اشكالية خصوصا هذه الايام كثير من الناس وهذي ليست فتوى وانما ارشادية مسألة ارشادية. هم. كثير من الناس لما يقترب الغروب قبل الغروب بساعة يذهب الى جبل الرحمة كما يقولون
وهو قد وقفوا في مكان اما في الشارع السابع او الثامن وتعرف الناس زحمة فهو ذهب قبلها بساعة ويظن انه سيرجع بسهولة فهو في اثناء هذا تكون السيارات قد ازدحمت وجاءت تتهيأ للخروج فيأتي ولا يدري اين اصحابه ويضيع. وقد حصل كثيرا. هم
ولذلك نحن دائما مع اصحابنا نقول هذا الوقت لا تذهبون من العصر وورى من بعد العصر ينبغي عليك ان تلزم مكانك. لانك بمجرد خصوص الناس الذين لا يعرفون الاماكن هناك
بمجرد ان يذهب هنا لا لا يدري اين اصحابها مسألة المشي آآ يعني النفرة من من عرفة الى الى مزدلفة يعني مشيا آآ اكيد لها يعني بفضل اكثر او مثلا اجر اكثر؟ طبعا طبعا. وفي نفس الوقت تتوقع؟ التعب. كل ما كان الانسان اكثر تعبا كما جاءنا في كما ذكره صاحب المشهد
نعم آآ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم آآ حجك على قدر نصبت او على قدر تعبك واعرف اصحابا لي قد ذكرت ذلك لك
انهم حجوا سنة من السنوات ماشيين في كل المناسك فذهبوا من منى الى عرفة. هم. ومن عرفة الى مزدلفة ومن مزدلفة الى منى الى مكة المكرمة. وانا حصل لي هذا. يعني حصل لي هذا وانا اذكر لك اذا كان معنا هو وقت
هالمرة الباص راح علي فاضطريت من المشي. هم مشينا مكانا طويلا من من مزدلفة الى منى ثم كنا شباب المشكلة المشكلة الواحد يكون يمشي يمشي غلط هاي المشكلة يكون اهم شي يرجعونه
زين المهم احنا بنمشي بعد ما رجمنا آآ سلكنا المسلك ذاك الطويل تحت المظلة الى ان جئنا الى النفق الذي يدخل الى الى الحرم وانا امشي ومعي اصحابي رأيت شخصا من العجم من الباكستاني يبدو يحمل امه على ظهره. الله
فانا وهذا كان في في الوداع في وقت الوداع فتأخرت قليلا وكان معي في جيبي في المحفظة اربعة الاف ريال اتذكرها الى يومكم اخرجت منها ست مئة ريال وحطيتها في جيبي
الامامي حزنت منه شال امه ومسكين والعجوز هذه متعلقة برقبته. وجيت بعطيه الست مئة وطبعا تأخرت عن اصحابي عشان ما يشوفوني. انزين. جيت ادفعها لهم رفظ عطيتها العجوز صاحت علي
فرجعتها في جيبي والله وانا حزين ورحت وطفنا بالبيت اجازحهم وجا مطر طلعنا من البيت وكان المفروض اني اجيب الغداء للشباب ورحت صوب مكان الغدا واذا المحفظة اللي في جيبي اللي فيها ثلاثة الاف واربع مئة ريال ايه ما هي موجودة لا حول ولم يبقى الا الست مئة سبحان الله
اعطيها هالمسكين. سبحان الله. تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لعائشة اه عن يعني شاة ذبحوها قال ما بقي منها؟ فقالت هي اه بقيت كتفها. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذهبت كتفها وبقيت كلها
السؤال ليوم غد آآ يقول عبر آآ حساب آآ تلفزيون قطر آآ في تويتر المبيت بمزدلفة واجب عند الجمهور فما حكم من تبين له وانه بات خارجها خطأ. عليه فدي او لاشا عليه. عليكم الاجابة عبر اه اه حسابنا في تلفزيون قطر. اه نشكر
فضيلة الشيخ سعيد ديوي المري ونشكر لكم حسن متابعتيكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير