ولكل وجهة هو موليها. استبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لبيك اللهم لبيك
هنالك تتحقق المثل العليا وتعم المساواة ويسود السلام. ويجتمع الناس على اختلاف الوانهم واوطانهم في صعيد واحد ولباسهم واحد. يتوجهون الى رب واحد ويلهجون بلسان واحد لبيك اللهم لبيك يحن الى ارض الحجاز فؤادي ويحدو اشتياقي نحو مكة حادي
ولي امل ما زال يسمو بهمتي الى البلدة الغراء خير بلادي. اهلا ومرحبا بكم مع حديثنا اليوم عن بيت الله الحرام عن الكعبة المشرفة عن اول بيت وضع للناس عن مكانته وتاريخه ومعالمه. ونرحب
فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بدوي المري الاستاذ بكلية الشريعة بجامعة قطر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا مرحبا يا ابو ناصر حياك الله وحيا الله المشاهدين الكرام. الله يحييك ويسلمك انا احس اليوم حلقة جميلة تشذي احس ان الابتسامة دايما آآ
راح تكون تعلو ما دام يحن فؤادك يحن فؤادي يحن الى ارض الحجاب فؤادي ويحدى اشتياقي فضائل البيت الحرام الله الله الله اللهم صلي على سيدنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
اما بعد هذا البيت الحرام اولا هو اقدم بيت على وجه هذه الارض مم لا يوجد بيت اقدم من هذا البيت ولذلك سماه الله البيت العتيق ثم محلها الى البيت العتيق
وهو اول بيت لله سبحانه وتعالى على هذه الارض اقدم بيت لا زال موجودا لانه بقول لله تبارك وتعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم
ان اول بيت وضع للناس قال العلماء منهم من قال انه اول بيت من البيوت لم يسبقه بيت حتى السكنة والذي عليه اكثر اهل العلم انه مسبوق ببيوت وانه اول بيت وضع للناس كبيت للعبادة. هذا قالها علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وقال انما هو اول بيت لي
للناس لعبادة الله سبحانه وتعالى لكن مع انه مسبوق ببيوت لكن لا يوجد الان من تلك البيوت التي سبقت شيء. الا فهو اقدم بيت على وجه الارض والله سبحانه وتعالى جعله مثابة للناس كما قال تبارك وتعالى واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا
مثابة يثوبون اليه تجد الناس كلما ذهبوا عنه اذا قلوبهم تحن اليه. فلذلك الان لما تكلمنا عن البيت الحرام الكل يعني مبتسم ومشتاق لانه يرجع لهذا شعرت بالارتياح. بالشوق نعم نسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا رؤية ذلك البيت الكريم امين يا رب العالمين. اه بيت الله سبحانه وتعالى حرمه الله
فيسمى البيت الحرام ويسمى البيت المحرم وهو عصي على يعني الجبابرة يعني من تسميته البيت العتيق قيل انهم بمعنى القديم وقيل بانه عتيق من الجبابرة ان يتملكوه يعني حاول اناس غزوه او الذهاب اليه منهم
اه تبع اليماني قبل ابرعها فلما جاء اصابه مرض فنصحه الناس بان يعدل عن البيت فلما عدل شفي فكسا البيت فكان هو اول من كسى الكعبة ثم قصة ابرهة كما تعلم اصحاب الفيل جاء ونصحه الناس بالرجوع فلم يرجع حتى اصابه الله بالطير الابابيل وقال اه
عبدالمطلب كلمته المشهورة ان لهذا البيت رب يحميه يحميه. نعم قد يقول قائل طيب عندنا الحجاج تسلط على البيت. لكنه لم يكن يريد البيت وانما كان يريد عبد الله ابن الزبير
فلذلك لم يصب ولا شي الى ان يعني يأتي الموعد التي الذي وعده الله سبحانه وتعالى يأتي ذلك الحبشي الذي يهدم الكعبة في اخر الزمان لكن هذا في اخر عند انقضاء الدنيا
فالله سبحانه وتعالى يجعل ذلك اذنا بنهاية الدنيا او بنهاية الكون. احنا نبي نرجع في من البداية. من بنى اه الكعبة يعني في سؤال احنا طرحناه بالامس لاخواننا المشاهدين عبر حساب تلفزيون قطر في تويتر فسألناهم سؤال
قلنا لهم ممن ثبت عنه انه بنى بيت الله الحرام ادم عليه السلام ام ابراهيم عليه السلام او كلاهما؟ يعني هناك من بنى لكن يقول ممن ثبت عن البيت من هو؟ هني عندنا واحد في المئة اللي هو ادم عليه السلام او سبعة في المئة
واثنين وسبعين في المئة ابراهيم عليه السلام اكلهما واحد وعشرين في المئة. ها ايش رأيك؟ كلامهم صحيح يعني ابراهيم عليه السلام اثنين وسبعين في المئة قالوا انه هو من بنى البيت ابراهيم عليه السلام
يعني هو لا شك ان ابراهيم هو ثابت انه بنى البيت كما قال تبارك وتعالى والذي يرفع ابراهيم القواعد والسؤال ممن ثبت عنهم يدل على ان ادم قيل انه بنى البيت لكنه لم يثبت
لم يثبت بمعنى لم يرد في نص صحيح. صحيح. لم يرد في القرآن ولم يرد في السنة. ورد هناك حديث من روايات ابن لهيعة عبد الله ابن لهيعة شيخ مصر
في زمن وكان ضعيفا فورد عنه ان ادم بنى البيت والاخر من هو كلاهما او كلاهما او كلاهما وبالتالي الذين قالوا ان ادم بنى البيت قصدوا انه ورد عنه انه بنى البيت والذين قالوا كلاهما ايضا
الورود لكن كان السؤال عن الثبوت الثبوت من ثبت عنه بالاية القرآنية يعني طبعا قصة البيت البيت له قصة كما تعلم بدأت قصته من إبراهيم عليه الصلاة والسلام وان كان في الايات ما يدل اذا اردنا ان نتكلم عن اول من بنى البيت
يعني ابراهيم تعلم انه ذهب بهاجر عليها السلام قال حنا نذكر قصة هاجر من البداية. نعم هجر من هي هاجر؟ وكيف يعني صارت زوجة لابراهيم هاجر هذه كانت قبطية مصرية كانت يقولون انها بنت ملك مصر
وسباها يعني حاكم من الحكام يقال له هكذا في التاريخ يقال له صيدوف كان حاكما على الاردن فصارت معركة بينه وبينها اه ملك القبط فانتصر عليه وسبى ابنته فكانت عند صيدوف هذا وابراهيم عليه الصلاة والسلام كان في العراق في منطقة يقال لها قرية يقال لها كوثا
ولذلك لما فتحها المسلمون كوذا هي التي جمعت الحطب وحاولوا وعليها نمرود وارادوا ان يلقوا بابراهيم عليه الصلاة والسلام في في النار وانجاه الله من النار وذهب الى الشام لما فتح سعد ابن ابي وقاص
كوذا هذه خطب الناس وقال له تلك الايام نداولها بين الناس. يعني كانت لاهل الكفر الان اصبحت لمن لاهل الايمان كانت ظد ابراهيم عليه الصلاة والسلام والان اصبحت تحت ملك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى دين الاسلام
وكان يقول ايام لهم وايام لنا او نحو هذا الكلام. الشاهد ان ابراهيم ذهب فارا بدينه بعدما نجى وكانت معه زوجته سارة وكانت من اجمل خلق الله ان لم يكن ان لم تكن اجمل امرأة
وكان هذا صيدوف هم دخلوا على قريته او على بلده وكان هذا الرجل ظالما وكان يعني اذا سمع بامرأة جميلة اغتصبها او تملكها فاتوه الناس يخبرونه الذين رأوا سارة عليه الصلاة والسلام يخبرونه بجمالها فاستدعاها واستدعى ابراهيم وقال من هذه؟ قال اختي. تعلم القصة انه كذب ثلاث كذبات
من ضمنها هذه انه لما قال اختي وانما قال اختي لئلا يتسلط عليه ويقتله اذا علم انها زوجته فارادها خلا بها وارخى الستور واراد بنفسه فلما اقترب منها شلت يده وصرع
دعت الله سبحانه وتعالى فصرعه الله ثم قال لها يعني ادع الله لي او اطلقيني فدعت الله فاطلقه الله وواعدها ان لا يمسها. ففي الثانية ايضا هم بمساسها ثم دعت عليه فصرع. وفي الثالثة وعدها ثم وفى بوعده واعطاها هاجر
هاجر التي كان سبأها من ملك القبط اعطاها سارة فلما رجعت الى ابراهيم قال ما الخبر قالت اه عصم الله من الكافر واتحف بوليدة يعني اتحفنا بوليدة وهذا يقول فيها البدوي رحمة الله عليه
طليعة في من تداول الحرم وملح ممتعة قبل الاهم بدينه فر الخليد بعد ما منان من نار نمرود نجا ومر في فراره على الذي غصب سارة ولم تستنقذ الا بشل يده وصرعه عصمت سارة من طبعه
ومن وراء الحجب الخليل عاين ان عصمها الجليل. يقولون بان الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان يراها من وراء الحجب. كشف الله له الحجب فكان ما يصنع صيدوف معها وما حصل له
ومن وراء الحجب الخليل وعاين ان عصمها الجليل واتحف الملك زوجة الخليل بهاجر واتحفت بها الحليب. الله اكبر فاتحفت وهذا هاجر وهي يقول فيها وسبيت من ملك القبط ابنته هاجر ذي وانجبت ريحانته
ويحانته اذ ولدت ابا عمود النسبي ولا محيد عنه للمستعربين يعني هي ولدت ابا عمود النسب يعني ولدت اسماعيل عليه الصلاة والسلام لما ولدت اسماعيل وكان هذا بموافقة سارة كأن سارة
رضي الله عنها وعليها الصلاة والسلام كانها يعني جاءها ما يأتي النساء من الغيرة فرأى ذلك ابراهيم ورأها ويذكر انها عملت اعمالا لذلك فاخذ ابراهيم هاجر وابنها وذهبا آآ بهم الى بيت الله الحرام بامر من الله سبحانه وتعالى
ثم وظعها في ذلك الوادي السحيق الذي ليس فيه احد وليس فيه نبات ولا ناس لا انيس ولا اكل ولا وليس عندها الا جراب فيه تمر وسقاء فيهما ثم ذهب عنهم
فصارت تناديه يا ابراهيم لمن تتركنا في هذا الوادي ولا يرد عليها ثلاث مرات ففي المرة الثالثة قالت االله امرك بهذا هذا وهو معطيها ظهره فهز رأسه النعم فقالت اذا لا يضيعنا
الله فلما توارى عنهم رفع يديه ودعا بدعائه المشهور ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم
عند ذلك بقيت اه هاجر كما تعلم تشرب من الماء وتأكل من التمر وترضع رضيعها الى ان نفد ما عندها من الزاد وعطشت وعطش الرظيع فصارت تذهب من المروة فكان كان اقرب جبل عندها الصفا
وكان البيت لا يوجد البيت لكن انا اتيت بهذه القصة واتيت بالاية ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عنده بيتك بيتك المحرم. فكأنه يعلم ان هناك كان بيت
فهذا يدل على ان ابراهيم ليس هو اول من بنى البيت. هذه الاية لكن من العلماء من يقول يعني عند بيتك المحرم يعني المستقبلي. الذي انت امرتني ان ابنيه بعد ذلك. يعني هناك من
يعني يخرج المسألة فلما نفذ الطعام وسارت بين الصفا والمروة ففي اخر مرة في المرة السابعة وهذا هو اصل السعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة سمعت صوتا وهي على المروة فقالت لنفسها صه
توصلنا تنصت نفسها يعني كأنه تقول صه تكلم نفسها ثم سمع صوتا فقالت صه ثم سمع صوتا فقالت يا هذا اه يعني اه اظهر نفسك او كذا ان كان عندك غواث فقد اسمعت
رواف يعني غوث ثم التفتت فاذا الملك عند الطفل واذا هو يضرب بجناحيه الارض واذا الماء ينبع من الارض فاقبلت فاذا زمزم فصارت اه تأخذ من الماء في سقائها ويقول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله ام اسماعيل لو تركتها لصارت عينا معينا
عليه الصلاة والسلام ثم صادف ان هناك قبيلة من القبائل اما انهم العمالقة او جرهم. طبعا في صحيح البخاري ان جرهم هم الذين مروا لكن هناك ادلة على ان العمالقة ايضا كانوا هناك
فرأوا الطير يحوم فارسلوا رجلين ينظران ماذا حصل؟ ما الامر فاذا هو ماء عند امرأة فجأة رجعوا واخبروا قومهم فجاءوا اليها فقالوا نريد ان نساكنك رضيت بذلك وكانت تريد الانس ما عندها احد
فعاشوا هناك في الحرم العمالقة واجرهم اما هم سواء او العمالقة اولا ثم جرهم او آآ وجود العمالقة غير صحيح الله اعلم لكن يقول البدوي في ذلك اول من ساكنها العمالق واذ بغى في الحرم الزنادق واخرجهم منها مضاد الجرهمي واذ الى مكة سيل العالمية
لا خزاعة وظنت جرهم بان يقيم سبأ معهم. ويقول اول من سكنها العمالقة وكان معهم جرم ثم العمالق وهؤلاء بعد بناء البيت لان ابراهيم جاء بعد ان شب الغلام شب الغلام وماتت امه ثم تزوج من بني جرهم امرأة
اه وجاءها جاء ابراهيم ولم يجد ولده فجاء عند البيت وسألها عن اسماعيل فقالت ذهب للصيد او كذا وسألها عن حالهم يعني ذمة الحال شكت ظيق العيش فقال اذا جاء زوجك يعني ابلغيه السلام وقل قولي له يغير عتبة بابه. وهذا الحديث صحيح البخاري
فلما جاء اسماعيل كانه انس شيئا فسألها فاخبرته فقال ان انه ابي وانه امرني بطلاقك. الحقي باهلك ثم تزوج امرأة اخرى فجاء ابراهيم فسألها يعني احسنت الثناء وقالت اننا بخير عيش قال ما ما ادامكم ما
اه يعني شرابكم فقالت الماء واللحم فقال اللهم بارك لهم في الماء واللحم فكانت البركة في اللحم وفي الماء ولا ولا يخلو ذلك من مكة المكرمة اه الشاهد ان آآ ابراهيم بنى البيت ايضا وهذا كان هو
يعني بداية البيت لما جاء إبراهيم جاء الى إسماعيل والتقى به في المرة الثالثة وجاء مرتين المرة الثالثة التقى به إسماعيل ويعني صار بينهم ما يصير بين الوالد وولده. الله. من الحب و
فقال ان الله امرني ان ابني بيته هنا او بيتا له هنا. قال يعني فاذهب الى ما امرك الله به فقال اني اريد اعانتك فقال انا عون لك او معك
فصارا يبنيان كما جاء في في الاية واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وجاءه بالمقام الحجر الذي يسمى المقام عندما ارتفع البناء صار إبراهيم يبني
ويضع الحجر من اهل التاريخ من يقولون ان هذا الحجر طبعا الحجر اثر فيه قدم ابراهيم فهو حجر مختلف عن الحجارة العادية حجر رطب واظن آآ اللهم صلي على سيدنا محمد كان
ابو طالب يقول وموطي وموطئ ابراهيم في الصخر رطبة على قدميه حافيا غير ناعله في اللامية المشهورة التي يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم فيقول وابيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل. ويقول كذبتموا بيت الله نبذ محمد
غدا ونذهل عن ابنائنا والحلال آآ ونسلمه حتى نصرع حوله ونذال يقول هو ابو طالب في هذه القصيدة ابراهيم في الصخر رطبة على قدميه حافيا غير ناقلين. غيرنا علي اهل التاريخ
او الروايات ليست يعني روايات ثابتة لكنها روايات تاريخية. يقولون بان المقام يرتفع كلما ارتفع البناء ارتفع به المقام وكلما طال المقام ارتفع كلما طال البناء ارتفع به المقام في الهوى ورفع به القواعد وفيه قدم
اه للهاشمية تشبهها الهاشمية قدم هذا يقولها البدوي ايضا وايضا دلالة الله سبحانه وتعالى لابراهيم على مكان البيت. هذا من الادلة التي استدل بها بعض العلماء على ان ابراهيم ليس هو اول من ابى
بنى البيت الله سبحانه وتعالى يقول اه يقولون انه كيف استدل على المكان جاءته مزنة يعني مطر او او او غيمة وظللت على البيت وحددت المكان وقيل ان الذي بين لابراهيم مكان البيت ريح تسمى الخجوج
قال آآ اللهم صلي على سيدنا محمد ودل ودل ودل ابراهيم مزنة عليه فهي على قدر المساحة تريه وقيل بل وقيل كنست ما حوله حتى بدا ما اسست قبل الملائك من البناء قبل ارتفاعه الى السماء
يقول حتى بين الاسس التي وضعتها الملائكة حتى بدأ ما اسست قبل الملائكة من البناء قبل ارتفاعه الى السماء يقولون بان اول من بنى البيت هو الملائكة فلما اهبط الله ادم عليه الصلاة والسلام
بنت الملائكة البيت طلب الله من ادم ان يطوف حول البيت ويذهب ويتعرف في عرفة تعرف على حواء كما تقول بعض الروايات التاريخية وهناك من يقول بان اول من من بنى البيت هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام
لكن الثابت انه ابراهيم عليه الصلاة والسلام والذين يقولون بان اول من بنى البيت هو ابراهيم يقولون في قوله واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت معناه آآ يعني مكان البيت الذي طلبناه منك. لا انه كان مبنيا سابقا. يعني هناك
يعني اخذوا وعطى في هذه المسألة لكن الثابت ان ابراهيم هو الذي بدأ بناء البيت وكان يدعو الله سبحانه وتعالى كما قال تبارك وتعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. نعم
ثم سكن في هذا البيت كما ذكرت لك الجرهميين والعمالقة وهؤلاء فنوا العمالقة فنيت وكذلك بني اجورهم اه فنوا وكان قد اخرجهم من مكة خزاعة ما ادري معنى وقت والقصة جميلة انا ما قاطعتك ابدا لان صراحة يعني جزاك الله خير عيشتنا جو يعني
ومشاعر جميلة يعني القصة اللي قاعد تذكرها باسلوبك الجميل لكن احنا خلنا ناخذ فاصل ثم نرجع ان شاء الله نواصل بعض آآ حديثك منه عندنا بعض الفقرات نبي نعرضها في نفس الوقت والحديث ما ذكرنا الى الان شاء الله آآ ناخذ فاصل ونرجع
مع فضيلة الشيخ الدكتور سعيد الدوي المرني اهلا بكم ايها الاحبة آآ تناقشت مع الشيخ قلت له والله معليش القصة هذي عندنا احنا فقران خلنا نكملها بكرة. فاللي يبي يتابع القصة قصة بناء
الكعبة طبعا ساكنو مكة وامور كثيرة تفاصيل راح يذكرها ان شاء الله يوم غد. في آآ هناك حديث آآ اختاره لنا الشيخ اليوم اللي هو عن ابي ذر رضي الله عنه آآ قال
قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول؟ قال المسجد الحرام قلت ثم اي؟ قال المسجد الاقصى. قلت كم بينهما؟ قال اربعون سنة واينما ادركت الصلاة فصل فهو مسجد متفق عليه
الحديث هذا الحديث كما تعلم في الصحيحين وابو ذر يسأل النبي صلى الله عليه وسلم اي مسجد وضع في الارض اول فقال المسجد الحرام المسجد الحرام الذي هو الكعبة. نعم
تسمى الكعبة تسمى المسجد الحرام يسمى بيت الله يسمى البيت الحرام ويسمى البيت المحرم يسمى البيت العتيق كل هذا موجود في القرآن اه فقال المسجد الحرام قال ثم ماذا؟ قال ثم المسجد الاقصى
قال كم بينهما؟ قال اربعون سنة هذا الحديث كون بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى اربعون سنة اشكالية. ايش الاشكالية؟ اشكالية في ناس يعني المشهور ده عامة الناس ان الذي بنى
المسجد الحرام ابراهيم عليه الصلاة صحيح والذي بنى المسجد الاقصى سليمان عليه الصلاة والسلام وسليمان بينه وبين ابراهيم اكثر من الف سنة كيف هني اربعين؟ فكيف هنا يقول اربعين سنة؟ هم. بهذا الحديث استدل كثير من اهل العلم على ان
الذي بنى المسجدين ليس إبراهيم يعني عندهم تخريجات لهذا الحديث لأن هذا الحديث نص نص من من النبي صلى الله عليه وسلم وان هو الا وحي يوحى يوحى وبالتالي كل ما يوجد في التاريخ يعني ممكن انه يؤخذ او لا يؤخذ على حسب اجتهاد. ما دام وجد عندنا نص شرعي وحديث صحيح
فهو المقدم على هذه الروايات فمن الروايات من يقول بان ادم هو الذي بنى المسجد الحرام اول ما نزل ثم امر ان يبني المسجد الاقصى فبعد بنائه المسجد الحرام وطوافه به ذهب هو وبعض ولده للمسجد الاقصى وبنوا المسجد الاقصى
وهنا يمكن ان يكون بينهما اربعين سنة ومنهم من يقول وبالتالي بناء ابراهيم انما هو تجديد وبناء سليمان انما هو تجديد والكلام في الحديث عن التأسيس وضع الارض. في الارض هو المسجد الحرام
ومنهم من يقول وهو ابن كثير ان الذي بنى المسجد الحرام هو ابراهيم. ولم يبنى قبله واحتج بحجج ونحن ذكرنا بعض الحجج. نعم وماذا يقول آآ ابن كثير في المسجد الاقصى يقول الذي بناه يعقوب
كما هو عند بني اسرائيل لان في عند اهل الكتاب ان الذي بنى المسجد الاقصى اول من بناه هو يعقوب عليه الصلاة والسلام. وانما سليمان جدده وبالتالي بين يعقوب وابراهيم اربعين سنة لا اشكال فيه. مهم. لانه يعقوب
رزق ابراهيم بيعقوب وهو حي يعقوب ولد اسحاق قال وبشرناه باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب اه وهكذا في ايات اخرى غير هذه فالشاهد ان هناك تخريجات لهذا الحديث منهم من يقول ان اول من بناه ليس ابراهيم
وبالتالي بناء إبراهيم تأسيس وهكذا بناء سليمان. ومنهم من يقول بناه إبراهيم تأسيسا وبناه بناه المسجد الاقصى يعقوب تأسيسا واما سليمان فكان اه تجديدا. نعم. احنا متعودين ببرنامج اه كل حلقة عندنا مشهد درامي اه اخوانا اه يوسف احمد احمد المفتاح اه علي المالكي علي الخلف واحمد
المحمدي او محمد المحمدي فعندهم اليوم مشهد بنتناقش فيه بعد آآ ما نشوفه ان شاء الله شفتوا الايميل اللي دازه المدير؟ اوف اوف اوف حاط اسمي واسمك واسم بو عبد الرحمن شسالفة؟ شهالتعميم هذي
لا حول ولا قوة الا بالله ابو عبد الرحمن هم شفت الايميل اه اي ميل والله ما ادري لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله الله يفرجها يا رب الله يفرجها يا رب امين يا رب امين خير يا احمد ايش صاير طمني
شو اقول يعني شو اقول ما في حل مع هالكورونا يعني لا حول ولا قوة الا بالله يعني حسبي الله على العدو يعني شو نسوي يا جماعة؟ ظيقت علينا كل شي
لا اله الا الله. يا ريال هذي حال الدنيا. وكلنا اه رايحين وما يبقى غير وجه ربك سبحانه وتعالى. فكلنا بنروح ايه لا تحاتي يا ريال الحمد لله على كل حال. مو هاي اللي هامني الله يسلمك الواحد يبي يجتهد
الاعمال الصالحة لكن بعد هالكورونا كل شي توقف. ما في شي يتوقف. خاصة العبادة والاعمال الصالحة واحنا نقول اللي في قلبه الصلاة ما تفوته اه انا الله يسلمك ابي اروح بيت الله. ابي اروح مكة. ابي انور عيني بشوفة الحرم
عندك كل شي مفتوح وتقدر تروح واللي قاعد يصير مجرد اجراءات ترتيب للامور وهذي فيها مصلحة للناس يا اخوي ما اختلفنا لو انا مشيت ورحت انزين رحت البيت وقعدت واعتمارت وخلصت انزين هذا المرض ما بيخلينا المرض ورانا ورانا والمرض ترى خطير. يا ريال توكل على الله سبحانه وتعالى. كلنا بنموت الله يهداك
ايه بعدين انت ايش عليك يا اخوي هذا بيت الله بيت الله هذيك. من دخل هالبيت فهو امن الله يهداك. تخاف حبيت امان ما فيه خوف الحمد لله لا في امراض ولا شي الله يهداك ايش قاعد تقول؟
انت اللي شتقول؟ شو اللي ما يدخل فيه المرض وما يدخل فيه المرض؟ ايش دخل؟ شلون يعني؟ شلون الكلام اللي تقوله هاي صح يعني انا اقول لك وش دخل لان هذا بيت الله. اول بيت وضع للناس. بعدين الله سبحانه وتعالى يقول ومن دخله كان امنا يعني لك الامان
ما يصيدك شي طالع هاي شيقول شتقول انت؟ شتخربط؟ شتألف؟ لا تقعد تفسر الاية على كيفك ما يصيدها شي. شلون ما يصيدها شيء ايش هالكلام هذي؟ استغفر الله استغفر الله العظيم يا جماعة ترى والله العظيم موب قصدي. انا هذا اللي فهمته انا من الاية لكن انت انت فسره
امسك انت وش تفسيرك؟ علمني. والله تشوف انا اشوف انه يعني تفسير الاية هذي انه يعني الواحد ممكن يعني اذا راح الحرم ما يأذي نفسه ما يأذي غيره يعني ولا تدري ما ادري ما ادري اصلا ما ادري فسر على راحتك وصاير لي فيها استاذ انا اقول لك ما ادري ما قلت اني ما اعرف
لو تعلمت تسوي نفسك انا قلت لك ما ادري ما قلت انه ما اعرف صلوا عالنبي ايش فيكم ترى سؤال بنسأل وبالعربي الجواب مو محتاج كل هذا بعدين انا لاحظت الاية اللي ذكرتها
اول بيت وضع للناس. شنو تفسير الاية هذي الفهيم اسألها المعلم اسأل هالعلامة هذيك انت شفيك انت شفيك انت على بالك مثلك انا افسر الدين على اي والله بس اللي عيطت على كيفك انت اللي قاعد تفسر وتهني معي. انت اللي قاعد تألف وتفسر على كيفك
البرنامج من اول حلقة يا شيخ جاوب وريحنا يقول يا شيخ جا وريحني ومن دخلوا اول بيت ذكرناه. اي نعم. ومن دخله كان امنا اه اكثر اهل العلم يقولون ينبغي تأمينه بمعنى عدم الحاق الضرر به. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم
اه بيت الله منذ خلق ان الله حرم البيت الحرام منذ خلق السماوات والارض ولم تحل لاحد الا لي ساعة من نهار. وعادت حرمتها كما كانت الى يوم القيامة. فمعناه انه يحرم ايذاء الناس فيها والناس
اه فيها امنون هذا معناه ومن دخله كان امن. نعم. نعم. كان هناك بعض التفسيرات الاخرى. نعم. في بعض الاسئلة ودنا يعني نستذكر بعض ذكرها شيخنا من خلال الحلقة آآ السؤال الاول يقول اذا كان اول من بنى الكعبة ابراهيم عليه السلام فاول من بنى بيت المقدس
هل هو سليمان عليه السلام ام يعقوب عليه السلام؟ اذا كان ابراهيم طبعا فنقول يعقوب يعقوب بدليل الحديث بينهما اربعين سنة. نعم نعم. جميل اه السؤال الثاني اه اول قبيلة سكنت مكة هي قبيلة جرهم ولا قبيلة خزاعة
قبيلة جرهم جرهم لان خزاعة ما ذكرناها الى الان جاءوا بعدين وطردوا جرهم ان شاء الله كانت مفاتيح البيت قبل عش مع قبيلة خزاعة وقد انتزعها منهم قصي بن كلاب ولا زهرة بن كلاب. هاي عاد بكرة ما جات لكن نقول قصي بن كلاب
قصة النبي صلى والتفاصيل بكرة ان شاء الله بنى البيت عدة مرات ومن المرات الثابتة بناء جرهم ام قريش اه في الحقيقة اه قريش هذا اثبت وجرهم ثبت لكن في في بيت شعري. اه. نعم. جمع اه جمع
اه لخدمة الحجيج واطعامهم يسمى السقاية او الرفادة. جمع المال لخدمة الحجاج اطعامهم وغير ذلك ماذا يسمى؟ يسمى الرفادة. الرفادة واما السقاية فهي سقي الماء طبعا الرفادة ستأتينا ان شاء الله غدا سنتكلم عنها ان شاء الله
باذن الله. هذي مجموعة من الاسئلة عن موضوع بناء الكعبة وموضوع خاص الانبياء وهالامور هذي في اشياء تكون ثابتة في اشياء ثابتة فكيف انتوا تبنونه وكيف انتوا يعني اه اه
لونها او تثبتونها بهالناحية هذي. يعني مثلا هنا لما قلت لك اه في السؤال ان الذي بنى البيت هل هم قريش؟ ايه. ولا ايش الثابت من هذا؟ قريش لا شك انه ثابت انها بنت. كما جاء في الحديث تعرف
ان قريشا قصرت بها النفقة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اه يعني اه قصروا في في النفقة قصروا في بناء البيت فاخرجوا منه ستة اذرع وشبر. نعم. وهي اجر
الحجر الذي عليه القوس هذا كان من البيت. هم. على يعني اه قواعد ابراهيم لكن قريشا قصرت بهم النفقة فقصروا البناء فهذا دليل وهذا حديث لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لاعدت البناء البيت على قواعد قواعد ابراهيم يقول النبي وسلم. نعم. اذا هذا ثابت بالحديث
في الصحيحين اما جرهم فوجد فيه بعض الاحاديث القليلة فيها بعض الكلام او اسنادها وسط من رواية علي بن ابي طالب انه انهدم فبنته العمالقة ثم انهدم فبنته جرهم. ويقول زهير بن ابي سلمى
في قصيدته المشهورة الميمية من ام اوفى دمنة لم تكلمي بحومانة الدراجة يقول فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهمين. نعم. فسمى جرهم. نعم. نعم. جزاك الله خير. طبعا اه هنا
سؤال لحلقة غد آآ سنطرحه عبر آآ آآ حسابنا في تويتر حساب تلفزيون قطر في تويتر السؤال يقول وبدنا تفاعلكم مع هذا السؤال برة والمضمونة من اسماء الكعبة ام من اسماء
زمزم بر والمضمونة عليكم الاجابة من خلال اه حسابنا اه في تويتر اه حساب تلفزيون قطر. جزاك الله خير نشكر فضيلة الشيخ اه سعيد الدوي المري على ما قدم اليوم. وغدا سيستكمل
ان شاء الله قصة اه بناء الحرم وبناء الكعبة وساكنوا اه الكعبة وبعض التفاصيل ان شاء الله كونوا معنا ونقول لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه اه ولكل وجهة هو موليها
فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير