السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
كنا توقفنا في قصة يوسف او الاحاديث النسوة في المدينة وتكلمنا ان اصبحت سيرة امرأة العزيز على كل اللسان فيقول الله سبحانه وتعالى وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه
قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمع بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكأ وتكلمنا عن هذه الاية ان هذه المرأة كانت تتمنى ان يقع النسوة فيما وقعت فيه
وهذا سبحان الله مما اه تجدوه دائما في اه صفات اهل البلاء دايما اهل البلاء واهل الايه اهل المعاصي ممكن تدعوا له بدل ما كلكم تبصوا كده. يعني هو باقي اتنين ما بصوش
نسأل الله ان يخفف عنا وآآ ويجوزه ان شاء الله اهو ما حدش عارف حاجة ولا حد عارف مين فهذه المرأة لما سمعت بمكر هؤلاء فارادت ان تدبر خطة يقع فيها غيره. كان
العرب تذكر ان زانية ودت الزانية لو ان كل النساء مسلها يقعن في الايه؟ في الفاحشة. عشان ما فيش حد يكون ايه احلى من حد واحسن ايه من حد. وده هتلاقوه دايما في الشباب اللي بيبتلى بشرب شيء لا يحبه الله. ولا مبتلى بمخدر
ولا اي شيء من الحاجات دي تلاقيه هم بيتضايقوا ان فيه واحد منهم نضيف وده موجود في مجتمعات كتيرة جدا منها مجتمع قصه الله علينا واطنب القرآن في ذكره والقرآن في ذكره. الا وهم قوم لوط
كان حجة قوم لوط ايه مع سيدنا لوط ومن امن معه اه انه اناس ايه؟ يتطهرون شفت الجرأة وصلت لفين ؟ عاوزين نكون نضاف. ما هو ده اللي ناقص نكون نضيفة. الناس نضيفة. ويجي واحد بقى يقول لنا لازم كده ما تبكوش ايه ماشيين بالطريق
لازم تنضفوا يا جماعة. لأ ده لازم يطلعوا الناس دي سبحان الله في ناس كده فهذه المرأة كانت هذا تفكيرها. وده زي ما قلنا ان ده تفكير في البشر فلما سمع فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واهتدت لهن متكأ واتت كل واحدة منهن سكينة
كل واحد من هؤلاء اعطتهم ايه؟ سكينة. كما نزف قلبي الكل سينزف الان وقالت اخرج عليهن كنا تكلمنا في هذه الاية فلما رأيناها وقلنا ان النساء دائما منشغلات بالايه بالجمال ومن ينشأ في الحلية. اهي هذه المرأة لبيبة
يعني هو هذا اخر درس في رمضان ان شاء الله فنريد كده من الايه الشباب شوية يعني جزاكم الله خيرا فبنقول ان هذه المرأة كانت تعلم ان النساء ينجذبن دائما للجمال
هو سبحان الله ربنا فطره فطر النساء على ذلك دايما منشغلين ايه؟ بالجمال. بالحاجة الجميلة مش عارف ايه والكلام ده. فلما رأيناه اكبر نهو. اكبر نهو يعني انبهرنا به واعجبوا به. وهذا الامر امر قلبي
ولذلك مهم جدا ننتبه للاتي نحن نحافظ على قلوب الفتيات نحافظ على قلوب البنات وانا اتكلمت امبارح في هذا الامر بموضوع اللي بيجيب مدرس لبناتها هو حضرتك دلوقتي امنة محمد صلى الله عليه وسلم قال
اي رجل يخلو بامرأة الا وكان الشيطان ثالثهما. ما خلا رجل بامرأة الا وكان الشيطان. هو التالت فاوعى تكون فاجر دولي لأ لو هما الاتنين ومعاهم ايه معاهم ايمانهم لأ
محمد صلى الله عليه وسلم يقول ان التالت هيكون الشيطان. الشيطان جاي يعمل ايه؟ يحل التمارين معهم لا طبعا الشيطان ايه جاي يؤدد آآ شهوة هذا وشهوة تلك فاكبرنه ما تعرضوش البنات لحاجات كتيرة جدا يعجبوا بالايه؟ بالشباب. لان لو اعجبوا جامد جدا بالشباب هيضطر
ده لازم يبقى له مردود عملي على الارض شوفوا البنات حتى المتزوجات منهم اللي بيتفرجوا على المسلسلات اللي فيها بقى حب ومش عارف ايه ومسلسلات تركي ومش تركي والكلام ده. تلقائي
بعد فترة بيبهت في قلبها زوجها ليه كده مرة واحدة كده ايه يا اخي خليك زي مهند كده فهي ليه بقى بتقارنه بالكلام ده؟ لان خلاص هي ليل نهار معجبة
واحد ليل نهار معجبة بزميلها في الجامعة زميلها في الشغل. ايه اللي بيخلي ان فيه علاقات في الشغل ما بتكونش سالكة؟ وما بتكونش كويسة. والاتنين متجوزين. ايه السبب ايه وراودته رايحة جاية عليه رايحة جاية عليه. وكثير كثير من الازواج ييجي يقول لك ايه والله ما بتلبسش مش بتلبس في البيت نص
اللبس اللي بتلبسه في الشغل فالانسان ياخد باله نحن في الاخر في الاخر ربنا فطرنا نميل الى غيرنا فهذه المرأة كسرة التعريض لها لنمازج هو احنا ابتلينا دلوقتي ان في فتيات بتعجب كمان حتى الحاجات يعني ممكن نقول من ناحية
الفطرة ليست من الاشياء التي تميل اليها النساء. يعني واحد معجب بلعيب كورة ومتابعه ماشي لكن بنت معجبة بلاعب كورة او مصارع وبتابعه ومش عارف ايه والكلام ده هذا يعني ايه؟ ده من انتكاس الفطر
من انتكاس الفطر ودي من ضمن الحاجات المهمة جدا. ان الشيطان كثير ما يأتي للعبد من من عكس فطرته الوحي في احد الاخوة كان في اه مؤتمر في بريطانيا فكان في المؤتمر ده بعده كده عملوا له على هامش المؤتمر ده واحد رتب له محاضرة
مع ناس بقى مسلمين وغير مسلمين والكلام ده في جامعة هو بيتكلم فمن ضمن الحاجات ان هو يفتخر ان امه لم تكن تعرف الا رجلا واحدا وهو ابوه هو بيقول ان الحمد لله الفخر لي. بنتكلم يعني على المرأة والصيانة والحرية والعفة والكلام ده. المهم يتدخل فبيقول ايه؟ انا من شرف اتشرف ان امي
لم تكن تعرف احدا الا ابي فبعد المحاضرة قاعد مع الشباب اللي هم مسلمين مقيمين وبعضهم بريطاني فبيقول له هذه الكلمة ليست لها بال عند هؤلاء. ده هو شايفك متخلف يعني انا مش عارف يعني ايه يعني ايه ايه الفخر اللي انت بتفتخر به ان والدتك ما كنتش عارفة الا واحد. فين يعني فين الفقرة
المشكلة اللي حصلت ايه دلوقتي المشكلة ان الفطرة دي عاملة زي الاناء كده زي الشفشق كده. عمال ده تقلبه ما تعرفش تدخل فيه حاجة. ما تعرفش تدخل فيه سائل طب الحل عشان تستفيد من الاناء ده انك تعمل ايه؟ تعدله الاول صح؟ فانت لازم تعدله الاول الفطرة
يعني هديكوا اشهر مسال كل واحد دلوقتي قاعد كسر الخمسة وتلاتين سنة وهو في جامعة كان عارف كويس جدا انه يلبس بنطلون فيه قطعة ده شيء مهان. وانه فقير وان ايه انت هتعرنا يا اخي ايه اللبس اللي انت لابسه ده! النهاردة
هيهات هيهات هنيئا له اللي يكون عنده حاجة مقطوعة. ده اللي يبقى عنده حاجة مقطوعة ده وعلى حسب القطعة فين؟ لان كل مكان له تمن الاعجب من كده ان تلاقي ان في بنات كده كمان
يعني البنات اللي الاصل الفطر عندهم من الجمال فمن ضمن الحاجات اللي الشيطان لعب فيها ان بوز زائقة الجمال نفسه الجمال نفسه باظ. رحمة الله على الشيخ كشك. يقول لك البوظان باظ. البوظان نفسه باظ. سبحان الله! ففي كثير جدا
من لم يعد يرى ان ان دي من الحاجات الجميلة ان دي من الحاجات العفة يعني انا فاكر فيه واحد من الناس القريبة جدا مني هو كان في سن صغير يعني حوالي في اعدادي كده او في اخر ابتدائي
جاله اريده من اه امريكا كان بيدرس فهو جاي كان والدته بتقول للولد هم فقراء يعني. فهو لابس بنطلون جينز كده شوية بس قديم شوية. والولد مش عاوز يلبسه فليه قدم وعاوز جديد وكده فهي بتقنع قريبها ده اللي هو جاي من امريكا ان يقنعه ويقول له زروفنا وكده فبيقول له ايه؟ لا ده البنطلون ده اللي هو
القديم ده والكلام ده ده شف انا لابس واحد زيه. انا فاكر انا حضرت المشهد ده. ان الراجل ده كان البنطلون بتاعه مقطوع كان بيقول له لأ ده انت تلاقي بنطلون زي ده قديم ومش عارف ايه والكلام ده. حتى جه في وقت من الاوقات ان البنطلون يبقى الحاجة الحلوة قوي يبقى درتي
حتى يعني حتى بقول لك كده زي اللي بيشربوا سجاير. هو بيقول لك السيجارة دي مميتة وراسم لك رسومات صعبة جدا اهوديك قبرك اخربها وهعمل لك سرطان وبتاع وانت تقول له ادفع برضه. ده ايه اللي حصل؟ الفطرة انتكست. ولذلك خلي بالكم من الجملة دي
ان مشاكلنا مع كثير من اهل الباطل سواء كانوا كفار او اهل المعصية هو صراع فطرة قبل ان يكون صراع دين. يعني ايه الكلام ده؟ يعني قبل ما تقول له قال الله قال رسوله ازبط في
طريقته الاول عشان الفترة دي نور. فييجي نور الوحي يبقى نور على نور لكن احيانا النهاردة لأ هو شايف النهاردة اني انا مش عارف ايه ايه اللي فيها او ايه الجمال ان والدتك ما كانتش عارفة الا واحد
اهو النهاردة سبحان الله ابتلينا بهذا الامر. شاهد من الفكرة دي كلها ان احنا ناخد بالنا لا نعرض القلب الفاضي او القلب البريء لكثافة وده احدى اسباب مشاكل الاختلاط من مشاكل الاختلاط ان هو بيعمل الحاجة دي. بيودي المرحلة دي اكبرناه
الانبهار العالي جدا. المدرسين يتقوا الله سبحانه وتعالى انهم مسئولون امام الله. وما منكم من انسان الا وسيسأل عن هذه اتقى الله فيها ولا لأ؟ المدرس اللي حاطط الولاد مع البنات في وش بعض والطريقة دي. ان كنت ولابد فاعلا
خلي البنات ورا بحيس ان البنات تلاقي لا يظهروا للاولاد ودول يبقى لهم مدخل ودول لهم مدخل. المهم حاول تتصرف لانك لن تنجو غدا من المسؤولية. وكل ولد اعجب ببنت ولا كملوا مع بعض في الغلط بسببه واتعرفوا على بعض في البيئة دي انت مسئول
بصورة او اخرى انا في شاب في اولى سانوي في يوم ما لقاه في تانية سانوي بيقول لي هو مبتلى بالايه؟ بالشرب وكده فبقول له طيب انت بتجيب الحاجات دي منين
قال لي والله انا باخد عند فلان وفلان ده عنده تكييف الجهاز بتاع التكييف اللي برة في حد بيجي يحط لي ليه؟ الحاجة عليه وانا اسيب له الفلوس. هو يجيب له ليه؟ الحشيش وبتاع يحطه له. وهو ده طالع من الحصة يحط له الفلوس وياخده
انا قلت له ياه فبضغط عليه بحاول اعرف قال لي بس انت هتروحي تقول له قلت له لا انا اصلا ما اعرفش مدرس وبتاع اصل انا عاوز افهم الفكرة كانت اللي بتعمل اللقطة دي بنت في تانية اعدادي
البنت هي اللي هي مندوبة وده ولد في تانية سانوي هو اللي اللي بياخد الحاجة والكلام ده كله وفين فلانة؟ راحت الدرس؟ لا يا حاجة هي راحت ايه تبيع وتشتري
خلاص وهو اهو درس المدرس ده بقى الا يتقي الله سبحانه وتعالى اللي ادى وبيسبب الحاجات دي كلها فياخدوا بالهم يعني المدرسين دول. فلما اكبرنه يبقى القلب شغل على القلب. وقطعن ايديهن ده الفعل
وقلن حاشا لله. حاشا لله ديت كلمة حلوة ولا وحشة كلمة حلوة ولا وحشة حلوة صح؟ لا تغتر سماعك لكلام حسن يصدر من ايه؟ من مسل هؤلاء قالوا ما هذا بشر من هذا الا ملك كريم؟ هي لتبا
قالت لما تأكدت ان هم ايه ان هم خلاص وقعوا لما خلاص ايديهم اتقطعت اتقطعت يعني ايه ايديهم؟ لا اتعورت وهم جايين زي ما انت كده تيجي تعمل تقص ضوافرك ولا تيجي تقطع خيار ولا حاجة تلاقي خدشة كده. فهم من السرحان
والتوهان والكلام ده عوروا ايه؟ ايديهم لما هي اتأكدت كده عملت ايه بدأت توجه وتقول بكل بجاحة. لو كانت قالت اول ما قعدت معهم او انتم قلتم كزا كزا؟ اه انا راودته
كان اسلوب قبيح صح؟ لا يقبل لكن سبحان الله اهل الباطل دائما يفعلون شيئا خبيثا قبل ان يعلنوا عن ما في جعبتهم يطمئن يطمئنوا الاول او يدبروا شيئا ان الرأي العام كله يكون مؤهل للسماع
ده الوقت خلاص النسوة كلهم جاهزين يسمعوا الكلام الفج ده كله جاهز فاعلنت عما في داخلها لما تحكمت في هؤلاء كده يقول لك يا اخي لأ عمرهم ما يقولوا راودتني عن نفسي
لا هيقطع ايدك وفي الاخر ايه هيقول لك اول ما تلاقي الدم كده خلاص بقينا شركاء كلنا. فما فيش حد احسن من حد قالت فذلكن الذي لمتنني فيه. دايما يلوم العصاة بعضهم على بعض. لا على المعصية بل على عدم التفنن
فيها كان في واحد بيقول لي اه انا ما ليش صحبة الا فلان فلان وهم مش عاوزيني لا انا ايه انزل معهم. باقول له ليه قال لي انت كل ما بتنزل معنا خلاص واحد من بيت عندنا بيعرف احنا بنشرب ايه وبنقعد فين
فهما بيلوموا بعض على ايه؟ على عدم التفنن في الكتمان نقول لما ربنا من علي وخلاص وما عنتش بعرف حد والكل يقول لي فين اوري والكلام ده برضو مش عاوزين ايه يقعدوني معهم. ليه هو عنده انطوائية معينة؟ فانا بقول له لازم يبقى فيه صحبة يعني
فبيقول لي مش عاوزين يقعدوني معهم. طب ليه مش عاوزين يقعدوك معهم؟ قال لي بيقولوا طب تفضحنا دايما عند ايه؟ عند القهوة نحط الشيشة كله بيشد كويس انت ما تعرفش تشد قدامك الكح
فطبعا هو عاوز يسبت ان هو بطل فيعمل ايه؟ يتدرب على الشد وهكذا شفتم بقى اولادكم بيروحوا فين خلي بالكم قالت فذلك الذي لم تنني فيه. يبقى لو هم بيلوموا بعض على عدم التفنن
ولقد راودته عن نفسه فاستعصم. هذه اكبر شهادة لتبرئة يوسف اللي بعده نسأله هو هم ازاي ومش هم ازاي؟ الست بتقول لك بكل وضوح ولقد راودته عن نفسه فاستعصم وكأنهم اعجبوا بجماله الظاهر
فقالت لهم لديه جمال اعلى في باطنه الا وهو الايباء استعصم سبحان الله! فالاستعصام ده جمال باطني وده سبحان الله كيمياء الهروب من المعاصي. هذا الاستعصام انك تستعصم بالركن الشديد ولا تركن الى نفسك
وكان في قصة بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بان ده يعني اخر درس نستطرد شوية كان هذا الصحابي كان شاب عادي جدا وكان يعني ما لوش طموح كبيرة
وكان مبتلى ان هو مصادق ومصاحب واحدة في الجاهلية. وكانوا بيحبوا جدا بعض وطبعا لا يخفى عليكم ان الله سبحانه وتعالى حرم الصحبة. ان البنات تتصاحب ولاد او الولاد يصاحبوا بنات
عارفين كده متأكدين ماشي. ايه الدليل كل الناس عارفة. ها ولا ايه قال متخذات اخدان يعني ايه اخدان ايوة اصحاب ماشي؟ الاية دي كده ايه ضربت نص الجامعة وسبحان الله ولا متخذي ولا متخذات. للرجال والنساء ما فيش حد ياخد ايه؟ حد
فهذا الصحابي كان بيحب جدا جدا بنت في الجاهلية. قبل الاسلام وهو اسمه مرثد مرصد كان بيحب جدا بنت اسمها ايه؟ عناقة وكان الحب يعني عالي جدا جدا لكن سبحان الله تعالى نشوف الصحابة كانوا بيتخلصوا ازاي من من مشاكلهم والكلكعة اللي موجودة في حياتهم
هذا الصحابي لما دعاه النبي صلى الله عليه وسلم للاسلام اسلم فلما اسلم وبدأت الهجرة اراد ان يهاجر وداس على طول على ماضيه لان بعض الناس بيكون عاوز ايه؟ عاوز الدار الاخرة
بس عاوز معها عرض عارف كده اما تدخل هايبر كده يقول لك دي مع دي اه ففي واحد عاوز عرض يقول لك ايه انا والله عاوز اكون معكم بس ما اخسرش حاجة
شرط ان انا ما اخسرش لا الجماعة بتوعوت اللي بيتكلموا في الادارة وطرق النجاح وكده يقول لك اول قاعدة في النجاح الترك يكون عندك استعداد للترك يعني لازم تسيب حاجة وتركز في حاجة
فمن ترك شيئا لله فانت لازم تبقى انت احنا دينا اصلا الدين السماء الدين الوحيد او الاعتقاد الوحيد على وجه الارض الذي يبدأ بنفي لا اله لازم تسيب كله الا الله
فاول حاجة الترك لازم تترك لأ في بعض الناس عنده ايه هو مش ممكن اه يعني اكون ملتزم واكمل معها برضو واساعدها على القيام واتصل بها ونسمع مع بعض ومش عارف
والكلام ده لان هم يكونوا ايه؟ وحشين في احد الاخوة في جامعة الزقازيق كان ماشي مع وحدة فبيقول لي ايه هو بقى خلاص يعني هو بيقول الصعوبات اللي قابلته يعني. فهو ترك القصة دي
وتسنن واطلق لحيته وبدأ يحفز قرآنه كده. البنت اللي هي ايه كان مرتبطة بها دي وتقول له يعني هتسيبني بعد كل الفترة ديت ومش عارف ايه وحرام عليك وقلبي ومش قلبي الكلام بقى اللي هو ايه
طيب ودي من ضمن مداخل الشيطان بالمناسبة الشيطان اول ما هيخش لك ربما يكون دخل لك من دلوقتي مش قبل ما بعد ما تطلع من الجامع يخش لك في اصحابك
اصحابك يا ندل كنت معهم في الحلوة والمرة هتخش الجنة وتسيبهم يروحوا النار لا تروح معهم لا تاخدهم طب هتعمل ايه؟ وكلهم طالعين مش عارف فين طالعة كده بعد الامتحانات رح معهم. لا بس هم هيروحوا طالعة غلط ومش عارف يلجأ يعني تسيبهم
يعني مش عارف ايه فيضغط عليك جدا جدا جدا. طب والبنت دي اللي ياما وقفت في الجامعة وسبت كله عشانك وياما عملت وياما وياما وياما وياما وياما. بسهولة كده تصغر عندك
فالشيطان يضغط جامد جدا في الملف ده فهل اخونا ده بيقول ان الشيطان ضغط جدا ايه في الوقت ده علي وانا الحمد لله كنت سابت. هي عملت ايه؟ لما حاولت معه مرة واتنين وتلاتة ما فيش. وهي كانت يعني ايه لبسها غير من ضبط شرعا
النقاب قالت له لا هيجي لك في الشارع التاني. اخ باخت ونكمل برضه عليه نرن على بعض الفجر ونتقابل في المجلس ونتقابل في درس العلم ونبعت نقعد لبعض بقى لايكات عالواتس شفت الفايدة دي جميلة جدا. شفت الفايدة دي جميلة جدا. وهكذا. ويجي برضه الشيطان ايه
الشيطان مش هيغلب قدرته قدرته معنا احنا بعمر الارض كله وعمر البشرية. يعني الشيطان يقول لك فلان ده دكتور شاطر جدا عنده خبرة. كم سنة؟ ستين سبعين سنة. الشيطان عنده خبرة كم سنة
وخبرتك في التعامل معه كم سنة خبرتك صغيرة جدا انك تتعامل معاه ده برنس البرانيس ووقع قدامه شبهك كتير يعني انت مين يعني؟ انت اخ ياما طلبة علم جابهم. انت شيخ ياما مشايخ جابهم. انت تاجر ياما التجار جابهم
فهتقول لي بقى اصل انا وفاهم ومش فاهم ياما دخل للتاجر وقال له معلش يعني احنا انفقنا على الجوامع كتير وفي الاخر بعض الجوامع بتتاخد منك. ما تعرفش ليه تصلي فيها
طب هو الانفاق ده ليه؟ لا ركز في تجارتك بقى وبتاع ونبقى نطلع لله طلع برد ممكن كل عشرين سنة كده نطلع ايه مصحف ولا نعمل طرمبة ميه هنا وبتاع وتلتميت جنيه ورق تلات ورقات اهم لله
فييجي الشيطان يخدع اصل صاحبنا ده بيقول جت لي من هنا طب هو ايه المشكلة اللي احنا نتعاون على البر والتقوى؟ انا قلت لها بصي كل واحد في حاله بس في وعد. قالت لك ما فيش مشكلة بس على الاقل طب
يعني طب ساعدني انا مش فاهمة وعاوز افهم الدين ويجي لهم منين؟ من الباب ده. وطبعا صاحبك يتقلب في الوقت ده ان هو بقى سيد سابق فقه السنة نقول لازم نخلص مع بعض الايه؟ القرآن كله مراجعة
مرصد داس على الكلام ده وترك الكلام ده كله وانطلق على النبي صلى الله عليه وسلم هو طبعا مش معه زرار يشيل الموضوع ده من قلبه خالص. لأ الموضوع ده ظل موجود عنده وهنشوف دلوقتي مرصد عمل ايه. مرصد
هاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم ولما هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنبي صلى الله عليه وسلم هو طبعا كان عنده عاطفة عالية جدا بس كان بيفرغها فين؟ في الحاجات اللي غلط لكن اسلم
فهل الواحد دوره ان الموهبة اللي كانت عنده او المهارة اللي كانت عنده قبل الاستقامة انه يشيلها؟ لا يعني في واحد بيحب الهزار في واحد مسلا بيحب التصميم بيحب كزا هل عم بيستقيم يسيب الحاجات دي؟ لأ بيوجهها
وكذلك مرثد وجهه النبي صلى الله عليه وسلم هذه العاطفة الى شيء اخر. ايه هو الشيء الاخر ده انه يأتي بالاسرى من مكة اخواته بقى يقول له انت لك اخوات دلوقتي في ناس في مكة بيتاخدوا من على الطريق
وهم بيهاجروا للنبي؟ اه برضه ابي وامية والكلام ده كله على ايه؟ حاطين ايه؟ رصد على الطريق كده امسك فيه واحد رايح خد تعالى ياخدوه فاسروا ناس كتير فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لمرصد انت ايه؟ هيكون احدى ادوارك انك تجيبه. وهو مرصد كان سريع وجسمه قوي
فراح مرصد وقال له خلاص يا رسول الله انا هروح وراح مرصد ودخل مكة في منتصف الليل منتصف الليل في مكة كان لا ينشط فيها الا مين؟ الا العسعس الناس اللي بترصد الطريق ولا البغاة
بيقول وانا واقف بالليل وبتاع سمع صوت الماضي سمع واحد بيقول له مرصد اه فاول ما قالوا له مرصد بقى ايه الهارد كله القديم اشتغل خلاص فقال من عناق؟ قالت نعم. انا عناق
فطبعا شف بقى في الوقت ده ممكن ايه اللي يحصل لمرصد وده فايدة مهمة جدا في التعامل مع النفس ان اي شيء تركته لله لابد ان تختبر فيه وهيتعرض لك في يوم من الايام
على طبق من دهب ويبقى قدامك ويتحط كده قدامك وهحكي لكم قصة في الموضوع ده دلوقتي ان شاء الله هترجع لك تاني وتلاقي الفتنة كده عناق بترجع تاني ليه؟ ما احنا سبنا وهاجرنا والنبي واسلامنا وبتاع. ايه اللي جاب عناق تاني
مش انت سبت لله في اختبار على الطريق اهو واحد ترك الرشوة وبتاع والكلام ده كله يجي له ابنه يمرض مرض او مسلا يجيب مجموع قليل شوية عاوز يدخلوه خاص
مش معه فلوس ييجي واحد يقول له احنا عاوزين الرخصة الله يكرمك يا اخي بتاعة الغشام وعاوزين نبني وبتاع والكلام ده كله. واحنا برضو في الاخر خالص يعني انت ييسر واحنا نيسر اوه ربي والدين يسر
اخبار ايمن ايه؟ دخل جامعة ولا لسه اه ايمن وجامعة والدين يسر وبتاع يروح مدي له خلاص يدي له الورق ويضايق سبحان الله ابتلاه الله رغم ان هو تاب لكن يبتلى في الطريق
مش معنى انك سبت حاجة مش هتبتلى فيها لا هتيجي لك مرة واتنين وتلاتة مرصد في الوقت ده لم يتردد فلما سمع قال من؟ قال عناق فقالت له بت عندنا الليلة
مشي ازيك وعاوزين ناخد صورة مع بعض نشرب كوباية شاي لأ يعني داخلة فين بت عندنا الليلة فقال مرثد كان ممكن يباوي النبي وانا اصلا بعمل طاعة كبيرة والطاعة الكبيرة ديت ده زنب صغنن والزنب الصغير ده في وسط الطاعة الكبيرة ديت وان شاء الله وانا بفك اسرع وان شاء الله ما حدش حاسس بي وانا تعبان اصلا ومش عارف ايه والهجرة
وانا بعيد عن اهلي كان الكبير ده لكن مرصد قال يا عناق ان الله قد حرم الزنا سبحان الله هل في الوقت ده عناق ممكن بقى تقول لا وحبيب قلبي القديم ومش هأزيه والكلام ده كله لا ربنا يكفيك شر الانتقام
ارادت ان تنتقم منه هتنتقم منه ايه قالت يا اهل مكة ادركوا اسراكم ادركوا الاسرى فان هذا الرجل يسرقها باعته في سانية سبحان الله اذا اراد زي ما فلانة امرأة العزيز هتنتقم دلوقتي
كثير من النساء هكذا فهذه المرأة كانت بتحبه جدا لكن اما خد منها حاجة ومش عاوز يديها لها قالت له ان الله حرام هو جري وآآ تعب جدا وآآ استخبى في مكان وجه واحد يدور عليه ما لقهوش فحب يقضي حاجته فقضى حياته وايه وآآ
اصاب ايه؟ مرصد مرصد ده انه واقف وانتزر حتى اندال الامر وراح جاب الاسرى تاني وخدهم وشالهم على كتفه ورجع للنبي صلى الله عليه وسلم وانتهت القصة؟ لأ قال له يا رسول الله
ائذن لي ان اتزوج عناق وكأن ان الصحابة والنبي كانوا عارفين القصة من زمان انه معروف مرصده كان بقى زمان بقى وكان ايه اخ شقي كده وبتاع وربنا ايه؟ هداه
فقال له يا رسول الله ائذن لي ان اتزوج اعناق يا جماعة اللي كانت هتقتله من شوية وده اللي نقول ان هو سبحان الله الحب التعلق التعلق اوله بيدك واخره ليس بيدك
خلاص زي المزلقان كده. بص الشباب بيهزوا لي راسهم. طب انتم ايه اللي عرفكم زي اللي واحد كده بيرمي طوبة من على الايه درج انك تتحكم فيها في البداية ده بايدك
لو كملت مش بايدك بقى خلاص. ولزلك مهم جدا انك ايه؟ تمسك البدايات كويس لانك تملك البداية لا تملك النهاية هو مرصد بيقول انا مش قادر يا رسول الله ائذن لي ان اتزوج عناق
فسكت النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل قول الله قول الله سبحانه سبحانه وتعالى الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الى ان قالوا حرم ذلك على المؤمنين فسكت مرة. كان ممكن بقى يعارض واه ليه وما حدش حاسس بي ومش عارف ايه طب لا لا لا
مرصد على طول كان قدامه انه يعترض وكان قدامه يستسلم. خد قرار الاستسلام مع النبي صلى الله عليه وسلم. انتم عارفين بعد القرار ده باشهر مات شهيدا في غزوة الرجيع
يعني لو كان اذى لي النبي صلى الله عليه وسلم ما كنش لحق اصلا ايه يعني ما كنش لحق يخطبها حتى وايضا النبي صلى الله عليه وسلم كانه يختار له زوجة شبه مرثد
هذه المرأة لن تنفعك المرأة دي مش هتنفعك يا مرصد خاصة البنت دي يا جماعة اللي زي عناق دي بنت عمرها ما هتطلع جيل تفتخر به فالزيجة دي معناها دمار اجيال قدام
ما هو دول هيطلعوا اجيال عاملة ازاي؟ يعني اعناقها تخلف مين يعني عن نوقة صح؟ يعني هتخلف برضه في الاخر خالص حد ايه برضه بيقول بت عندنا الليلة فاللي زي دي
هتطلع ايه يعني؟ هتطلع صهيب حافز لكتاب الله؟ هتطلع ام عبدالرحمن اللي بيبر والدته اللي بيصل ارحامه واللي محافظ على صلواته؟ مستحيل عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له يا مرصد لأ
انت شف انت هتقبل على مين ومين اللي هترتبط بها لان الزواج ده مش مجرد قضاء شهوة الزواج ده مسئولية ضخمة جدا وكثير من الشباب عارف كده كويس وعارف مين البنت اللي هي ايه ما تنفعش تبقى زوجة. تنفع تبقى ايه ان احنا تبقى محطة في حياته. وده كتير جدا من الشباب الغير
غير مستقيم فاهم كده كويس والقصة حكاها لنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن وهي قصة مين؟ في اصحاب الغار لما اغلق عليهم الغار مش كان من ضمنهم في واحد قال له يا رب
كانت لي ابنة عم. انا كان لي بنت عم. كنت احبها اشد ما يحب الرجل ليه؟ لامرأة تراودتها عن نفسها. طب بتراودها ليه انت بتحبها ليه بتراودها؟ طب ما تروح تتجوزها تتزوجها
فابت قالت لي لا واتق الله ومش عارف فابت ثم قدر الله عليها انها ايه اصابتها حاجة اتزنقت في فلوس. فاكرين الفكرة اللي احنا نقولها هتتعرض عليك تاني؟ هذه الفتاة اتعرضت عليها تاني
فلما احتاجت فلوس اغلقت الدنيا كلها في وجهها. مش لا عارفة تجيب فلوس منين؟ تروح لمين لابن عمها قال فاتتني فطلبت ميل مني المال مية وعشرين دينار فابيت الا ان تمكني من نفسها
سبحان الله فرضيت طيب السؤال يا جماعة الولد ده غبي ولا ولا مش غني غني معه مية وعشرين دينار. الدينار اربعة جرام وربع دهب فشوف بقى الجرام بكام واضرب بقى في اربعة وربع في مية وعشرين تعال شف الرقم فالراجل غني
وبيحبها وابن عمها. طب ليه ما يتجوزهاش لانها عنده رخيصة هو عاوز ام مش عاوز ايه تسعة وتسعين وتسعة من عشرة من اللي بيبقى الروابط اللي ايه؟ اللي في الجامعة وفي سانوي. اولا ما فيش حاجة اسمها حب في سانوي دي
خلاص هو في قضاء وقت ضياع وقت اي حاجة يعني كل العلاقات دي هي ليست علاقات زواج. انا والله في شاب مرة واقف تحت البيت مع واحدة. فانا خدته على جنب. قلت له انت خليني
انا هسرح بك يعني. انت يا عم انا عارف هو في تالتة سانوي. بقول له اعتبر يا سيدي انت هتتجوز بكرة الصبح تجوز دي؟ قال لي لا قلت له طب تسمعها؟ قال لي لا
قلت له طب ليه ما تجوزهاش قال لي انا ايه اللي انا عاوز واحدة ما بتكلمش ولاد قال انا عاوز واحدة ما بتكلمش ولاد انا ايه اللي يضمني ان دي ما بتكلمش
وتأكدي وتأكد البنت اللي بتكلمك دلوقتي من ورا باباها ومن ورا مامتها اكيد فيه عرض قدام اسمه من برا باباها ومرة بيتها ورابين النجم الجديد زوجها اوعى تكون فاكر يعني اللي انت بقى اللي هتيجي اللي تعمل الكفة ان ما فيش حد هيتكلم لأ هتتكلم خلي بالك
ومن وراك ثم هذه العلاقات لان بعض الناس يقول لك ايه الحمد لله بقى تبنا واتجوزنا قصدي احنا خلاص اتجوزنا بقى ولأ خلي بالك العلاقة دي يعني في واحد سرق فلوس
وبنى بها جامع. الجامع كويس الجامع حلو ولا مش حلو ان احنا نصلي فيه؟ حلو. بس السرقة ديت ايه حرام انت النهاردة مشيت معها تلات سنوات تلات سنوات دول ايه
يا جماعة الزواج لا يهدم ما قبله. هي التوبة اللي بتهدم ما قبله. بعض الناس عنده كده. الزواج يهدم ما قبله مين اللي قال لك كده انت مشيت معها خمس سنوات
في الحرام محتاج تتوب توبة حقيقية من هذا الذنب يقول لك ما احنا اتجوزنا لأ جوازك ده مش توبة التوبة دي حاجة انك التوبة الندم انك تندم على الوقت اللي قضيته ده
سبحان الله! وستزل طول عمرها طول عمرك وطول عمرها انك رخيص عندها وان هي رخيصة عندها. ولو ما قلتوش كده في بقكم من جواكم ده رخيص ليه؟ ليه رخيصة لان رضي
ان ينتهك امانة ابي وامي واخي ويقابلني برة برة مرة واتنين وعشرة وعشرين. هذا رجل غير مؤتمن. هي عارفة كده كويس وبكرة في الغالب مش شرط ان دي قاعدة كلية بس في الغالب سلف ودين
في شاب مرة قال لي انا ارتكبت الفاحشة وتبت الى الله ومش عارف ايه والكلام ده كنت انصحه بالزواج كان يقول لي والله هذا نص كلامه. كان يقول لي انا مرعوب من الزواج
بقول له ليه يقول لي عشان حاجتين اجلوا لاخشى ان اتزوج امرأة كانت مسل التي اسير معها واما الثاني فانا اخشى على بناتي فانا مرعوب على بناتي لو خلفت بنات
هذا الرعب ليه ان هو حاسس الموضوع ده مش هيعدي طب الحل ايه؟ لازم توبة حقيقية توبة يعني توبة مش توبة آآ استغفر الله وليلة تسعة وعشرين والدنيا جميلة والعيد تعمل اللي انت عاوزه
لا توبة خلاص يعني اقطع الطريق ده زي مرصد كده خلاص اعناقي انتهت من حياتي فهذا الرجل الذي كان في الغار لما اعطى البنت دي وما رضيش يتجوزها كان ده السبب ان هي مرخصة نفسها
شوفوا سبحان الله فاطمة رضي الله عنها بنت ابيها ام الجمانة بضعة من النبي صلى الله عليه وسلم. كانت مشغولة بايه كانت مشغولة بتقول هو انا لما اموت انا متضايقة جدا لما اموت امشي كده في الجنازة والناس تشوف جسدي وانا ايه الكفن بتاعي وانا شايلني كده فيشوفوا ايه
فيشوفوا هيئة جسدي نعم انت مشغولة وانت ميتة والناس شايلينك ان الناس هيشوفوا شكل جسمك وهو ملفوف؟ اه فاطمة كانت شايفة كده فلما قالت لها ام سلمة على طريقة يعني ان احنا ممكن نحط مش عارف شجر ونحط ايه كده على المنبر وبتاع على على النعش وعلى الايه؟ على
في الجنازة قالت فرجت عني فرج الله عنك. عائشة رضي الله عنها كانت بتلبس في في بيتها وفي غرفتها تتخفف من ثيابها فلما مات النبي ما زالت تتخفف. فما في الغرفة الا من؟ الا هي. والنبي صلى الله عليه وسلم في بيتها مدفون. فمات ابو بكر
فما في البيت الا من الا ابوها وزوجها وميتين قالت فلما مات عمر والله اني لاستحي منه وهو ميت فلا تخففوا من ثيابي مات مات وهي تتخفف من ثيابها. ولزلك
الفقهاء ييجوا يتكلموا في الدفن يا اللي يجوز اتنين يدفنوا مع بعض لو في زنقة في الدفن والمقابر وكده؟ قال لك اه ما فيش مشكلة لكن ييجي فقهاء بعضهم زي الشافعي وابو حنيفة يقول لك لا
بس ولد وبنت ما يدفنوش مع بعض. يا عم ميتين قال لك لا ما يدفنوش مع بعض ولا حنا في رون الكراهة وان كان ولابد طب تعمل مش عارف ايه ليه التركيز ده كله
سبحان الله فهذه السبل سبل يوسف بيعلمها لنا الاستعصام انك تستعصم بالله عز وجل انك تلجأ الى الله انك تقول واخد قراراته واضحة انك ما تتردش شوف احد اخواننا يقول لك وانت ماشي على الطريق كده تلاقي معظم اللي على الطريق فيه حيوانات ميتة كتير كده معزم اللي بيكون ميت ايه؟ القطط يقول لك ليه القطط؟ يقول لك
وتتردد شوفوا كده عايزة تطلع الطريق هتروح طالعة وراجعة تطلع وترجع تطلع وترجع والتردد ده بيخليها ايه خلاص بتروح بترددك ده خطر عقبال رب العالمين وصف المنافقين اعتكف ما اعتكفش اعتكف ما اعتكفش اصلي العيد ما اصليش العيد ده سنة لا بلاش ده مش عارف ايه طب اطلع زكاة الفطر لا بلاش مش عارف ايه البس النقاب لا البس الحجاب لا التردد
كتير ده ما تترددش في طاعة الله التقى ده يعني التأني في كل شيء خير الا في امر الاخرة اي حاجة فيها تأني كده لأ استنى اتأنى مش عارف يعني نفسك دلوقت بتحدثك انك تيجي تنفق مسلا مبلغ ضخم جدا
على القرآن او على الايتام او على اي نفسك حد ساتك دلوقتي لا تتردد ايه هتتردد طب ما اصل خلاص ان شاء الله الافطار انا هشيل الافطار بتاع النهاردة في المسجد كله. اللي هي الصائمين. فيجي شوية كده في نهاية الدرس
كله ما اكيد هم عندهم بلاش تشيلوا الدفتر كله. طب بص يعني شيل هات التمر عشان ايه باول التمرة انت تاخد الافطار. شف بدأنا بالافطار وبعدين انتهت ايه؟ كرتونتين تمر
شوية بس يا اخي في تمر كتير وانا نازل دلوقتي من على المسجد لقيت فيه تمر كتير. اقول لك ادع لهم وهكذا ييجي الشيطان ياخدك واحدة واحدة واحدة. احد اخواني بيحكي لي تجربته مع نفسه في قيام الليل مرة ايه؟ هو بيحدس نفسه يعني
بيقول انا مرة في يوم من الايام ماشي فقلت انا هطلع ايه؟ المبلغ ده لله بقول وانا بقول تطلع المبلغ ده لله وبعدين ايه حدستني نفسي بس هو كبير وهو بيقول لي كان كله يعني حوالي عشرين تلاتين جنيه يعني
وقلت لنفسي قالت لي دا هو بس هو كبير قلت خلاص اطلع نصه المهم كنت معدي من ناحية الزعيم فشمتي ريحة الشوي كده هفت علي فحدثتني نفسي طب ما تجيب
آآ سندوتشين لك. قلت لا ده انا كنت هتصدق به بيقول لي نفسي تقول لي ايه؟ انت جعان فكل كويس ونديها قيام النهاردة قلت والله صح رحت داخل على الزعيم
وجبت السندوتشات وادتها صح ادور على القيام لقيت نفسي في شبورة قدام عيني. ومش شايف ومرة واحدة رحت نايم بيقول والله صاحي على قرب الضهر والشيطان بقى هتلاقيه قاعد كده حاطط رجل على رجل عند التسريحة عمال يضحك يقول لك ايه يا ابو حميد اخبار القيام
سبحان الله. وهذا يحدث كل ليلة مع البعض ينام الساعة اتنين يقول لك الفجر ان شاء الله انا صاحي. الشيطان يقول له ايه طب خلي يعني قل اي عقول هصحى على الشروق. ما انا واخدك طول السنة ابول في اذنك
بال الشيطان في اذنيه. والشيطان النبي صلى الله عليه وسلم يحكي لنا كل اما ييجي الانسان ينام يقول له ايه يعقد عليه ثلاث عقد يقول لك استنى استنى استنى بس اما ايه عارفين كده ايه النفاثات في العقد؟ اه هيعمل لك سحر استنى انت رايح فين
ده انا هنام يا اخي انت طول النهار ماسكني. لا وانا هاسيبك وانت نايم. اعمل لك التعزيمة فيعقد عليك ثلاث عقد وكل واحد يقول لك ايه عليك ليل طويل فارقد احنا فين والفجر فين
تجري فين احنا نايمين الساعة اتنين ونص الفجر خلاص عليك ليل طويل فارقد فسبحان الله حتى انت تجد احيانا تزبط المنبه تصحى تلاقي الازان بيأزن يجي الشيطان يقول لك ايه لسه فين؟ انت عارف مسجد ابو احمد اصلا ده بين الازان والاقامة نص ساعة
فنام يصحى يا عيني على الاقامة يجي يقول له النهاردة الجمعة. وانت عارف بقى الامام والسجدة ولا السجدة بيمط خد راحتك خالص ده احنا عشر دقايق ويصحى يصحى على امتى
على بعد الشروق وهكذا نسأل الله العفو والعافية. فلازم الانسان في امر الاخرة اول ما نفسك تحدسك بشيء على طول نفز فاستعصم فهي بتقول هو انا راودته عن نفسه وقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين
ولا يكونن من الصغر. شوفي الست دي عجيبة جدا هي سبحان الله فضحت نفسها وانهارت قدام شهوتها وبتقول بكل وضوح لو ما عملش طبعا انا قلت لكم امبارح هو والعزيز راح فين
رايح الشغل انا مش فاضي انا دمي قاعد واتابع الكلام ده. انا قلت امبارح ان امرأة العزيز زانية قلت ان هي لم تجرد الفاحشة عشان بعض اخوانا بس بيقول ان انا ايه بقى لي كزا مرة بحط جدا عليها وبقول ان هي ايه في هذا السياق. انا لم اتهمها بالايه؟ بهذا لكن
كان كل مقدمات الفحش عندها فهذه المرأة وانا اما باقول العفيفة اه كاحتقارا لها يعني بسخر منها ما هي كانت بتتهم يوسف بتقول هو كده باقول شوفوا العفيفة بتقول ايه
يعني بعض الناس فهم شوفوا العفيفة دي وكأنها ايه وبرضو انه من كيدكن ليس كيدكن ان تاريخها كله فين؟ لا هو عندها اغراءات عندها مشاكل عندها كيد كتير لا يشترط كله في هذا الباب
فلا اتهمها ولا ابرئها فليس لدي علم بهذا الامر. ولان لم يفعل ما امره ليسجنن. سبحان الله! تعرف مين اللي دلوقتي مين اللي بيدير؟ ابو مصطفى بيقول ايه؟ لا يرفع امره الى العزيز
اقول له تاني لأ خلاص هو ايه ليسجنن سبحان الله دايما هم عاوزينك كده لا تسيب التزامك يا اما هيسجنك في التزامك. عاوز تبقى كويس؟ اه هخنق عليك وهخليك تبقى مخنوق في الاستقامتك. عش بقى انت مش انت مش دي حرام وده حرام وده حرام وده حرام هخنق عليك الحياة بقى كلها. وهخليك انت الكلام دهوه
فيسجنا وليكونا من الصاغر. مش وليكونن ليه؟ لان الصغار ده الذل هي لا تملك ان تذل يوسف لكن هي تملك ان هي ايه؟ تسجنه. فاكدت السجن ولم تؤكد الصغار فيوسف عملي
يوسف كأنه لم يسمعها ولم يرد عليها انشغل بربه هي تتكلم معه ويتكلم مع ربه قال رب السجن احب مما يدعونني صح تاني السجن قال رب السجن احب الي ولا مما يدعونني على طول
طب هو السجن احب مما يدعونني؟ ولا الي؟ كأن يوسف يقول ان السجن ليس باحب للناس. ولكن لمثلي احب اليه في دي منازل عالية اذا كان امامك ان تضيع دينك
او اكون اكثر دقة اذا كان امامك ان تقيد بدنك وتطلق روحك فاطلق روحك ولزلك كان اعظم حر هو يوسف لان يوسف كان حر الروح والقلب واني وان اسر جسده. المأسور هو من اسرت روحه
روحه مأسورة ولكن الحر هو من اطلقت روحه روحه حرة لا يملك عشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية لما سجنوه قال ايه هل القانون الدستور الذي يترنم به ليه؟ اهل الشوق واهل الحرية
قال ما يفعل اعدائي بي هيعملوا ايه يعني؟ انما جنتي في صدري انا جنتي في صدري. هياخدوها ازاي مني دي العلم في الراس كان الغزالي في يوم من الايام ماشي في الشارع طلع عليه قطع طريق وهو معه الكراريس بتاعته والكتب خدها منه مش لاقي حاجة مع ماشي طالب علم
مش معه اللي واخد الورق ده ابيعه. قال له يا حاج الورق ده بتاعي وفيه العلم وكده. فعلمه كلمة حرامي ادى له درس قال له العلم في الراس لا في الكراس
ابقى راجع كويس بقى بعد كده. عشان كده قال لك ان العلم هو الذي يدخل معك الحمام او ذا العلم العلم اللي يكون معك اصل في ورقة وتضيع لا مش علم
فسبحان الله شيخ الاسلام ابن تيمية علمه في راسه تعده زكره وانسب في في صدره. مين يقدر ياخده ما فيش حد يقدر ياخده منه. فكان بيقول ما يفعل اعدائي بي
اما اهل التي اسرت روحهم كان الحسن البصري يقول انهم وان هملجت بهم البغال وطقطقت بهم البرازيل يعني حصان كده ماشي عارفين ان هو ماشي على الاسفلت كده قاعد يعمل كده فهو وهو ماشي كده يقول لك وان طقطقت بهم وهملجت بهم البغال. ابى الله
شايفهم سعداء وقاعد عمال يفط من على الفرس كده. يقول لك ابى الله الا ان ذل المعصية لا يفارق وجوههم تشوفهم كده تقول يا تعيس على رأي شيخنا الشيخ محمد حسن يا حزين
فعلا حزين شوفوا كده تقول ايه ده اه ابى الله الا ان يذل من عصاه وان يعز من اطاعه. شف يوسف النهاردة احنا بنقول عليه ايه؟ وبنقول على امرأة العزيزين. هي تابت في الاخر على قول ان هي تابت يعني واعترفت
وابت سبحان الله فهذا يقول ربي السجن احب الي مما يدعونني ولا تدعوني طب هو مين اللي دعاه النسوة دعوه فين اين دعته النسوة هو شاف في عينيهم قال لي النظرات دي
دي لا تقل عن نظرات امرأة العزيز بس عشان دي المديرة. ما حدش يعرف يتكلم قال لا الناس دي كلها كده بيئة وعشان تعرف ان بيئة هؤلاء او بيئة كسير من هؤلاء اهل الترف الناس الفارغة فارغة الروح وفارغة القلب
تنشغلوا بايه انت كده واحد يقول لك ايه انا مش لاقي حاجة بعملها خاصة الناس ربنا يحفزهم يعني كبار السن كبار السن اللي بيعدوا سن الستين دولا ليه قاعد في البيت؟ ما هوش عارف اعمل ايه
افتح تليفزيون بقى يلعب على الموبايل بتاع عنده مسلا سبعين سنة على الموبايل ومش عارف تلعب مزرعة سعيدة ولا بتتفرج على ماتشات انت عندك يقول لك ما هي مش لاقي
حاجة اعملها. انت عارف ليه؟ ليه مش لاقي حاجة تعملها لان هو من البداية ما كنش له هم. ما كنش له رسالة لو كان له رسالة واخرة وهم اخرته هتلاقيه نازل جامع الحي هو اللي يأزن هو اللي ينضف. بيدور على اي حد جمعية خيرية نازل يساعد فيها. بيدور على
ايتام بيدور على اتنين متجوزين يساعدهم مشغول بحاجة هو مشغول بقبره مشغول باخرته اعرف واحد في السن ده مشغول ايه؟ بتغسيل الاموات. ما فيش واحد ميت في قرية ما او زور ازوره الا تلاقيه هو اللي هو اللي بايه؟ اللي بيدفنهم
كده قال لك لا انا احط حاجة بؤر التركيز في حتة معينة او ان هو يقعد مع احفاده ايه ويعلمهم. كان في احصائية قريب في الكويت اعملوها على دار المسنين في كل الايه البلد. طلعوا بايه؟ اول سبب طبعا كان للنزرية او الاحصائية بتقول سبب الاكتئاب لمسنين ايه
كان اول سبب عند المسنين ان هم ايه؟ مش لاقيين حد يكلموه ودي برضو فايدة للاباء والامهات والاحفاد. كلموا اولادكم صغارا يكلموكم كبارا هتتكلموا كتير يكلمك البنات اللي هما احنا بنقول اجبرناه ده اللي بيعجبوا بالغير ليه؟ خليها تعجب بمحارمها
اتكلم معها تسيبها كده مرة واحدة وبتاع ودنها كده لغاية ما تبقى كبيرة وتدخل جامعة خام ما فيش اي طاقة حب تجاه حد من محارمها ومش فرغت الانسان عنده مشاعر الحب
منها هيفرغ الحب ده فين؟ لو مش مش فرغه في فرغته مع والدها ومع اخيها ومع خالها ومع عمها وتفرح معه وتصاحبهم يصاحبوها ويلعبوا معهم والكلام ده هتفرغوا كده كده
الا يعني وازا عصمها الله سبحانه وتعالى. فيوسف يقول احب الي مما يدعونني اليه. والا تصرف عني كيدهن. اصبو اليهن يميل اليهن بسرعة بقى مش هنعلق واك من الجاهلين. انك تخاف على نفسك. ما تقولش انا التنين اللي الحاجات دي ما بتفرقش معي وكل شوية تتصور مع البنات
وكل شوية تقول ايه اصل انا هعمل ايه اصل ده الشغل اصل مش عارف ايه لا انتبه فاستجاب له ربه كأن فاستجبنا له فاستجاب له ربه كأن له تربية خاصة ورعاية خاصة
فصرف عنه كيدهن لن يصرف الكيد النسوة عنك الا اذا صرفه الله فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم. يسمع ويعلم. يسمع دعائك ويعلم حالك ثم بدا لهم بدل مين
مين لهم دول للنسوة ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجدنه دون النسوة لازم برضو اللي ياخد القرار يبقى حد كده راجل يعني فدول رجال الدولة انزاك هم اللي خدوا القرار ليسننه امتى
كم سنة حتى حين يعني ايه حتى حين يا جماعة مش مفترض دي لا لا لا انت كده ايه على زمة ايه زمة سايب لك كل الفترات دي كده ما بدون اي اديني سنة سنتين خمسة بتاع لا لا خليك انت يوسف جوة كده
ولذلك ان اهل التفسير والتدبر كان يقول لك ان ده كان لم يكن قرار قضائي. ما فيش ده بعد ما رأوا الايات. يعني انت تبين لك كل حاجة قال لك لا ده قرار سياسي مش هنعرف ايه؟ نعمل غيره. لازم ان ده يبعد تماما عن الانزار
وجعلوه كبش فداء عشان ايه؟ خلاص بقى لكن سبحان الله هاختم بسؤال حد منكم يعرف اسم السجان الذي سجن يوسف لا صح؟ من الذي ابقى ومن الذي زهب وولى وكذلك
كل اهل الحق فيبكون وسيندثر كل اهل الباطل كل هؤلاء سيندثروا وسيبقى الحق ناصعا في ايام يوسف وهو في السجن الناس كانوا شايفينه وعارفين مين اللي بيقفل عليه الباب ومين اللي مانع زيارة آآ مش عارف مين ومين اللي ايه ومين ومين ومين. كلهم كانوا عارفينه صح
مات يوسف ومات هؤلاء وخلد الله ذكر هؤلاء وهذا في الدنيا وللاخرة بقى؟ لا ده فيه عذاب اشد واتقى. نسأل الله العفو والعافية انكتفي بهذا ونكون كده ان شاء الله هو يوسف طلع وايه وكان هو اللي ايه ماسك البلاد وخلاص ومكن الله له عشان ما فيش حد
يربط القصة بايه؟ ان احنا وقفنا ان ايه؟ ان يوسف دخل البلاء خرج من البلاء ومكن الله له نسأل الله عز وجل ان يمكن لنا ولكم الخير في الدنيا والاخرة ويرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخاتمة