1 00:00:00.500 --> 00:00:42.950 قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك 2 00:00:43.900 --> 00:01:03.050 وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير هو الاول فليس قبله شيء 3 00:01:03.750 --> 00:01:29.750 هو الاخر فليس بعده شيء وهو الظاهر فليس فوقه شيء وهو الباطن فليس دونه شيء واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا 4 00:01:30.400 --> 00:01:55.950 الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة قد انزل الله على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو خير الرسل 5 00:01:56.700 --> 00:02:20.550 انزل عليه خير كتاب وبعثه باحسن السنن واجمل السنن وارسله الى امة كانت هي خير امة اخرجت للناس فكان من الجدير بنا ان نقبل على كتاب ربنا نهتدي به ونستنير 6 00:02:21.050 --> 00:02:42.200 فقد قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وقال تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام 7 00:02:42.700 --> 00:03:11.050 ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم فقد قال الله تبارك وتعالى لنبيه ادم عليه السلام ولامنا قواء حين اهبطهما من الجنة فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى 8 00:03:11.850 --> 00:03:35.950 فدوما علينا بكتاب الله اذا اردنا السلامة علينا بكتاب الله اذا اردنا الهداية وهذه المنابر وهذه المساجد يفترض ان يبثوا فيها ان يبث فيها قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ له قال 9 00:03:36.400 --> 00:04:00.800 في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار 10 00:04:01.150 --> 00:04:28.850 يفترض ان الجمعة شرعت لاقامة ذكر الله اذ الله قال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله ومن ذكر الله القرآن فضلا عن التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والتمجيد والتعظيم وغير ذلك 11 00:04:28.850 --> 00:04:55.400 فمن ذكر الله القرآن فلذا تناولوا شيئا من كتاب الله في هذا الصدد لعل الله ان ينور لنا ولكم به دنيانا واخرتنا اتناول ايات من سورة النجم مطلعها قول الله تبارك وتعالى فاعرض عن من تولى عن ذكرنا 12 00:04:55.800 --> 00:05:27.850 ولم يرد الا الحياة الدنيا بايات تلت هذه الاية المباركة اية ترسم لنا منهجا من مصادق؟ من نخالط؟ من نعاشر؟ من الذي نقبل عليه؟ ومن الذي نبتعد عنه قال تعالى فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا 13 00:05:27.850 --> 00:05:53.750 الدنيا فهذا الشخص المنصب على دنياه. الذي لا يريد الا الدنيا. ويتصارى عليها ويثني وقته وجهده وعقله فيها قوافلنا عن الاخرة. غافلا عن كتاب الله وعن سنة رسول الله. متجها الى حطام الدنيا الزائل 14 00:05:53.750 --> 00:06:22.150 فينقض العهد ويخلف الوعد ويقطع الرحم ولا يعطي على احد الا من من اجل دنياه. فمثل اعرض عنه فاعرض عن من تولى عن ذكرنا. هذا هذا يصرفك عن طاعة الله سبحانه وتعالى 15 00:06:22.750 --> 00:06:52.050 ونحوها قول الله تبارك وتعالى واعرض عن الجاهلين وان اشتبهت معها في بعض المعاني وعلى غرارها ايات. فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم. حرصهم على الدنيا 16 00:06:52.300 --> 00:07:21.400 ومنتهى آمالهم الذي هو دنياهم هذا منتهى علمهم. ذلك مبلغهم من العلم غافلون عن الاخرة لا يعلمون عنها كبير شيء وعلمهم كله منصب على الدنيا كما قال تعالى يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. وهم عن الاخرة هم غافلون. ذلك مبلغهم 17 00:07:21.400 --> 00:07:43.450 العلم ان ربك اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدى ثم قال تعالى مبينا ان الدنيا كلها وان السماوات والارض وما فيهما ملك له يتصرف فيه كيف يشاء 18 00:07:43.650 --> 00:08:13.650 فهو الذي اعطى وهو الذي منع هو الذي يعطي وهو الذي يمنع ولله ملك السماوات والارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا. ويجزي الذين احسنوا بالحسنى الذين يجتنبون كبائر الاسم والفواحش الا اللمع. اي اللمم قد يقع فيه. فذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم 19 00:08:13.650 --> 00:08:44.500 قال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يزنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم. وقال كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العين تزني وزناها النظر. اليد تزني وزناها البطش 20 00:08:44.800 --> 00:09:11.600 الرجل تزني وزناها الفقر الاذنان تزنيان وزناهما الاستماع اللسان يزني وزناه الكلام والنفس تهوى وتتمنى والفرج يصدق ذلك او يكذبه. قال ابن عباس رضي الله عنهما ما رأيت شيئا من اشبه باللمم من هذا 21 00:09:11.700 --> 00:09:30.650 الذي حدث به ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا ذلك كلام هذا قال تعالى فاتحا ابواب التوبة امام المذنبين 22 00:09:31.050 --> 00:09:54.450 ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشأكم من الارض. اعلم بكم حين انشأ اباكم من الارض. وجعلكم في صلبه اعلم بكم انذاك وانتم في صلب ابيكم ادم واعلم منكم اذ انتم اجنة في 23 00:09:54.450 --> 00:10:27.800 لامهاتك فربنا يعلم احوالنا في كل وقت وفي كل حين قبل ان نغلق ونحن في صلب الاباء ربنا يعلم بنا. ونحن اجنة في بطون الامهات بنا وقسم لنا ارزاقنا وكتب علينا اعمالنا وصورنا في الارحام كيف يشاء. سبحانه هو اعلم بكم اذ ان 24 00:10:27.800 --> 00:10:54.800 من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى هكذا ينهذا ربنا عن تزكية النفس ومن ثم عن الثناء الشديد على الاخرين. فان قوله فلا تزكوا انفسكم يشمل المعنيين 25 00:10:54.800 --> 00:11:19.000 لا تثني على نفسك ولا تبالغ في اطراء الاخرين. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال محسوب في وجوه المداحين التراب وقال وقد اثنى رجل على رجل عنده فاقرأ قال ويلك قطعت عنق اخيك 26 00:11:19.000 --> 00:11:50.350 ان كان احدكم لا مغالة فاعلا فليقل اقسم فلانا كذا وكذا. والله حسيب ولا ازكي ذلك لانك لا تعلم مواطن الامور. الله يعلمها ونحن لا نعلمها فقد يكون الشخص امامك على خير والباطل يعلمه الله. وليس لنا ان نتدخل في بواطن الناس 27 00:11:50.900 --> 00:12:15.200 فالله يعلمها فلا تزكوا انفسكم اي الا اذا دعت المقامات لذلك فاذا دعت فبقدر. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن ابي بكر ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر كما قال في 28 00:12:15.200 --> 00:12:33.600 يا عمر ان الشيطان يفر منك يا ابن الخطاب كما قال في شأن عثمان الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ كما قال في شأن علي لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله 29 00:12:33.600 --> 00:13:01.650 ويحبه الله ورسوله الى غير ذلك ثم قال تعالى فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى به. ثم قال سبحانه مذكرا باقوام يعملون بعض الخيرات ثم ينقطعون عنها. او يكاد احدهم ان يسلم 30 00:13:01.650 --> 00:13:33.550 ثم ينحرف عن الاسلام يكاد احدهم ان يستقيم ثم ينقطع عن الاستقامة. وكذلك هي في اقوام بذلوا جهدا لحرب الاسلام. وبذلوا مالا ثم انقطعوا. قال تعالى افرأيت الذي اي انصرف عن الايمان منك واعطى قليلا واكدى 31 00:13:33.650 --> 00:14:02.850 هنا عدة اقوال للعلماء رجل بذل في عداوة الرسول الكثير والكثير ثم يئس يئس من انتصار الكفر على الاسلام. فاوقف النفقات اعطى قليلا في عداوة رسول الله ثم انقطع وهكذا اهل الباطل لا يستمر مزهم لباطله 32 00:14:02.850 --> 00:14:25.750 امين كلنا على انفراد فيرجل شيئا وبعد ذلك ينقطع فهو رجل انفق مالا في عداوة رسول الله. ثم انقطع عن هذه النفقة في عداوة رسول الله ليأسه من ظهوره على رسول الله صلى الله عليه وسلم 33 00:14:26.000 --> 00:14:54.500 وقيل اعطى قليلا واثنا تكلم كلاما طيبا في شأن الرسول كما يذكر ان كان في الاسناد مقال لما سمع القرآن انه قال انه لحلاوة. وان لطلاوة وانا علاه لمثمر. وان اسفله لموطن. وانه يعلو ولا يعلى عليه. فكان 34 00:14:54.500 --> 00:15:21.900 ان يواصل المسيرة الايمانية فيؤمن يواصل المسيرة في الطريق الى الايمان كي يؤمن ولكن فكر وقدر فقتل كيف قدر الى ان قال ان هذا الا سحر يحصى انه يريد الاهتداء. ولكنه ولا يعاذ بالله انقطع عن مواصلة الخير 35 00:15:21.900 --> 00:15:41.250 انتكس الى الكفر. وهي شاملة كل من اعطى خيرا واكد ان ينقطع عن هذا الخير كل من بذل خيرا وانقطع عنه واعطى قليلا واكدا اعنده علم الغيب فهو يرى ان يرى اللوح المحفوظ 36 00:15:41.250 --> 00:16:03.450 ام لم ينبأ بما في صحف موسى ام لم يجبر بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى ماذا في صفوف ابراهيم الذي وفى وماذا في صفوف موسى؟ ام لم ينبأ بما في صحف موسى 37 00:16:03.650 --> 00:16:29.200 وابراهيم اي وفي وبما في صحف ابراهيم الذي وفى ما الذي فيهما؟ الا تزر وزر اخرى ابوك قتل لك ان تقتل قاتل ابيك. لا تقتل ابن القاتل. ولا تقتل اخا القاتل. ولا 38 00:16:29.200 --> 00:16:51.250 قل ابن عمي القاتل لا تزر وازرة وزر اخرى لا يزني عليك ولا تجني عليه الا تزر وازرة وزر اخرى. فهذا موجود مسطر في صحف ابراهيم. وفي في صحف موسى 39 00:16:51.350 --> 00:17:21.350 وكذلك لما قال اخوة يوسف ليوسف يا ايها العزيز ان له ابا شيخ كبيرا فخذ مكانه انا نراك من المحسنين. قال معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا ان اذا لظالمون. فالجاري يعاقب بجناياته. والبريء لم يجني. لم يرتكب 40 00:17:21.350 --> 00:17:52.450 اثما حتى يعاقب. ام لم ينبأ بما في صحف موسى؟ وابراهيم الذي وفى لا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا من سعى. وان سعيهم سوف يرى الاية لا تنفي انتفاع الانسان بسعي غيره. لا تنفي انما هي في الاوزان كما قال بعض 41 00:17:52.450 --> 00:18:22.450 علماء لانها تلت قوله تعالى الا تزن وازرة وزر اخرى. فانت يا مستقيم لن تتحمل تبعات المسيئين. فلم تعاقب؟ فاذا كنت في الدنيا لا تعاقب بجريرة ففي الاخرة ايضا لا تعاقب بجريرة غيرك. لكن كونك تنتفع 42 00:18:22.450 --> 00:18:52.000 نساء غيرك الخير بسعي غيرك من الخير فهذا دلت عليه ادلة. منها امنوا واتبعتم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم. وما التناهم من عملهم من شيء منها ان الرجل لترتفع درجته يوم القيامة. فيقول يا ربي 43 00:18:52.650 --> 00:19:20.050 انى لي هذا؟ فيقال باستغفار ولدك لك وقال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع منه الا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له. وقال عليه الصلاة والسلام حج عن ابيك واعتمر 44 00:19:20.050 --> 00:19:50.050 وقال من مات وعليه صوم صام عنه وليه فقال ارأيت ان كان قال ابيك دين اكنت تقضيه؟ قال نعم. قال فدين الله احق ان يقضى. فانتفاع الشخص بسعي غيره على الوجه المسروق. دلت عليه ادلة تربو على العشرين دليلا 45 00:19:50.050 --> 00:20:15.700 فمن العلماء من قال وان ليس للانسان الا ما سعى اي من الاوزار لا تحمل وزر غيرك لانها قضت قوله تعالى الا تزروا وازرة اي الا تأمن حاملة حمل نفس اخرى. اعود الى قوله تعالى 46 00:20:18.400 --> 00:20:43.150 وان سعيه سوف يرى عملك يا ابن ادم سوف تراه فالدنيا دار ابتلاء ودار اختبار فكما انك في الدنيا تختبر لجنة اختبارات الطلبة في المدارس يختبرون في نهاية العام برؤية تحصيلهم 47 00:20:43.150 --> 00:21:05.300 يختبرون في اللغة في الرياضيات في الكيمياء في الفيزيا وكل ينظر نتيجة عمله ونتيجة المادة التي اختبرها. وانت حتما ستختبر في كل شيء في هذه الحياة الدنيا يختبر ابتداء قلبك 48 00:21:06.100 --> 00:21:38.700 قلبك ستظهر نتائجه يوم القيامة. ستبلى السرائر ما الذي كنت تضمنه في قلبك للناس هل كنت تحسدهم؟ تتمنى زوال النعم عنهم تتمنى فضيحتهم تتمنى ان ينتكسوا تتمنى ان يشردوا ستنظر نتيجة ذلك 49 00:21:39.400 --> 00:22:04.700 وتثاب على ذلك او تعاقب اذا كان القلب عقد العزم على ذلك قال تعالى ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم هناك اقوام جزاهم الله خيرا طيبون قلوبهم طيبة وليسوا بظاهرين كثيرا في الناس 50 00:22:05.250 --> 00:22:34.750 ولكن قلوبهم ملئت حبا لاهل الايمان ملئت حبا لله ورسوله مع ان عملهم قليل لكن تسمو نتائجهم يوم القيامة. فقلوبهم نقية ليس فيها غل لاحد ولا حقد على احد. هؤلاء ستظهر نتيجة قلوبهم 51 00:22:35.150 --> 00:23:05.800 متفوقين فيها بارعين فيها دون كبير عمل قدم. انما حملوا نوايا صحيحة فتراهم يلحقون برسول الله عليه الصلاة والسلام لحبهم له فالمرء مع من احب سترى نتيجة صلاتك. انظروا الى ديوان صلاة العبد. هل صليت الفريضة في وقتها 52 00:23:05.950 --> 00:23:29.050 انت ردتها حتى خرج الوقت وقد قال تعالى فاؤمن للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون هل ضيعت صلاتك؟ الجمع والجماعات ما نتيجتها مثلك ستنظر دواوين الصلاة كلها. تنظر وستنظر نتيجة عملك 53 00:23:29.150 --> 00:23:53.050 تنظر ان الان انزرها انت من الان وصوب الاخطاء من الان. بدلا من ان تأتي يوم القيامة منتكسا قال يا جلال ستنظر نتيجة الزكوات. هل زكيت على الوجه المراد؟ ماذا فعلت في ابواب الصدقة 54 00:23:53.300 --> 00:24:24.450 هل تصدقت؟ كل ذلك ستنظر نتائجه ونتائج كل الاعمال على هذا وكل الجوارح ستنظر الى صحيفة بصرك بصرك ماذا فعل؟ هل اقتصر على الحلال الطيب ام كان من شأنه الخيانة؟ كانت الخيانة عادة له ذنبا. ستنظر نتيجة بصرك 55 00:24:24.450 --> 00:24:52.500 ستنظر نتيجة استماعك الى ماذا استمعت؟ وكل ذلك مسطر وكل ذلك مكتوب فكما انك في الدنيا تحب ان تبغض في كل المواد فاحرص على ان تمضغ في الاخرة وان تسلم في الاخرة لسانك هذا 56 00:24:53.300 --> 00:25:21.900 ستنظر نتيجته هل وفق ام لم يوفق؟ هل كان لسانا عفيفا؟ ام كان لسانا خائضا في الاعراض اياما من اصحاب الهمز واللمز والنميمة والاغتيال. ستنظر حتما نتيجة لسانك هل كان لسانا ذاكرا 57 00:25:22.100 --> 00:25:48.950 هل حافظ على ثواب الاذكار التي ذكرها؟ ام ضياع في الطعن والاكتئاب كل ذلك سينظر يدك وما اجتنته يدك. سينظر ما الذي صنعته يداك؟ وستجد ستجد نتيجة حتمية لما قدمته يداك 58 00:25:49.700 --> 00:26:19.700 ستنظر نتيجة خطاك الى اين خطوت؟ الى اين ذهبت؟ ماذا صنعت بهذه الجارحة التي اعطاك الله اياها. انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وكل شيء احصيناه وكل شيء وكل شيء 59 00:26:19.700 --> 00:26:57.900 في امام مبين كتبت شيئا بيدك ارسلت رسالة بالهاتف كل ذلك سيسطر عليك وستراه حتما وستحاسب عليه ان خيرا فخير وان شاء فشر وان سعيه سوف يرى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم. ورسوله والمؤمنون. وستردون الى 60 00:26:57.900 --> 00:27:29.800 عالم الغيب والشهادة. فينبئكم بما كنتم تعملون قال تعالى وان سعيهم سوف يرى. ثم يجزاه الجزاء الاول الجزاء الاكمل والاتم ثم قال تعالى مبينا ماذا بعد سعينا هذا؟ وان الى ربك المنتهى 61 00:27:30.250 --> 00:27:53.300 سننتهي جميعا حتما ونرجو من الله كلنا سننتهي بلا شك ولا ريب. ونرجو جميعا الى الله وكذا منتهى الامور كلها الى الله كل الامور منتهاه الى الله. يفعل فيها ما يشاء 62 00:27:53.700 --> 00:28:26.000 ويقضي فيها بالذي يريد وان الى ربك المنتهى ثم تذكير لاهل الالحاد ولمن هادوا عن الطريق المستقيم. قال تعالى وانه هو اضحك وابكى. من الشخص من كلمة والاخر ما يضحك منها. الكلمة واحدة. ولكن هذا ضحك بسببها 63 00:28:26.000 --> 00:28:57.650 وهذا تنكر بسببها من الذي اضحك هذا ومن الذي ابكى هذا انه الله وانه اضحك وابكى وانه امات واحدا. وانه خلق الزوجين الذكر والانثى. من نطفة اذا تبنى فيقال للملاحدة الرجل واحد والمرأة هي المرأة 64 00:28:57.750 --> 00:29:19.900 والمني واحد من الذي جعل هذا ذكرا؟ وجعل تلك الانثى من الذي جعل هذا المولود دميما؟ ومن الذي جعله وسيما وضيئا من الذي جعل هذا المولود ذكيا؟ ومن الذي جعل هذا المولود مجنونا 65 00:29:20.000 --> 00:29:42.550 وبين ذلك طرائق من الذي صور الخلق في الارحام كيف يشاء من الذي جعل هذا خفيف الدم ومن الذي جعل ذلك ثقيلا لا تقبله بل وتنفر منه من الذي صنع ذلك كله 66 00:29:43.050 --> 00:30:15.200 والرجل واحد الاب واحد. والام واحدة. فسبحان من صور الخلق في الارحام كيف يشاء. وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تبنا وان عليهم نشأة اخرى اي يوم القيامة وانه اغنى واغنى هذا الشخص بالامس كان فقيرا 67 00:30:15.500 --> 00:30:41.450 وفي اشد الفقر والاحتياج. ويتسول الخلق وبصرى اغناه الله واغناه. اي وسع عليه في العطاء وجعله يقتني يقتني العمائر يغتني السيارات يقتني الاشياء الثمينة من الذي اغناك؟ ومن الذي اغناه 68 00:30:41.850 --> 00:31:08.350 وانه اغنى واغنى. وانه هو رب الشعر هو نجم من اعظم النجوم. وانه سبحانه وانه اهل كعادة الاولى وسمود فما القى. وقام نوحا من قبل. انهم كانوا هم اظلم واطغى قوم نوح اظلم من قوم عهد 69 00:31:09.050 --> 00:31:33.600 وافضل من القوم ثمود واهلكهم الله وابادهم ايها الاخوة لقد كان قوم عاد ممكنين في الارض اشد تمكين قالوا من اشد منا قوة كانوا في غاية من القوة وفي غاية من الثراء 70 00:31:33.900 --> 00:32:04.150 وما منعهم ذلك من عقاب الله فكانوا اغنى من اقوى من هم على وجه الارض. ومع ذلك لم يعجزوا ربهم ولم يعجزوا خالقهم قال تعالى وانه اهل كعادة الاولى وسمود فما القى وقوم نوحا من قبل. انهم كانوا هم اظلم واطأ. والمؤتفكة اهون 71 00:32:04.150 --> 00:32:32.100 والمؤتفكات هي ديار قوم لوط. والتي هي سدوم وما حولها في الاردن فاذا قيل والمؤتتكات فهي مدائن قوم لوط. واذا قيل والمنتفكة فهي عاصمة تلك وهي سدوم كما قال المؤرخون 72 00:32:32.250 --> 00:33:03.550 قال تعالى والمؤتفكة اهواه. المنقلبة التي قلبها الله رأسا على عقب. لفحشها وخبزها هواها الله سبحانه فغشأها ما غشها اي تحل بها من عقاب الله ما خل فبأي الاء ربك تتمارى؟ في اي نعم لم تجادل؟ هذا نذير من النزل الاولى 73 00:33:04.200 --> 00:33:33.750 قال تعالى ازفت الآزفة اقتربت القيامة والساعة فرسولنا خاتم المرسلين وما بينه وبين قيام الساعة الا القليل كما قال بعثت انا والساعة كهاتين فقد قال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وقال اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون 74 00:33:33.750 --> 00:33:59.800 وقال اتى امر الله فلا تستعجلوه اجدت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة ليس لها دافع يدفعها ولا مانع يمنعها. ففي الطريق مقبلة. لا محالة تعملوا لها ازفة ازفة 75 00:33:59.950 --> 00:34:28.400 ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون. قيل وانتم تغنون وتلهون فاسجدوا لله واعبدوا سجد النبي صلى الله عليه وسلم عند تلاوة هذه الاية بمكة 76 00:34:28.550 --> 00:34:49.850 وتليت عليه بالمدينة ولم يسجد فيها صلى الله عليه وسلم تجد فيها من حديث عبدالله ابن مسعود ففي ان النبي تلا اخر اية من سورة النجم او تلا سورة النجم حتى بلغ اخرها. فسجد 77 00:34:49.900 --> 00:35:14.500 وسجد كل من مات من المسلمين والمشركين والجن الا رجلا ضخما ما استطاع ان يسجد فاغلق صباه حصيات للارض فسجد عليها اما في المدينة فقد ورد من حديث زيد ابن ثابت 78 00:35:14.550 --> 00:35:44.500 ان النبي قرأها ولم يسجد فيها فلذا قال الجمهور ان السجود التلاوة مستحب ليس بواجب من فعله يثاب ومن تركه فلن يعاقب وقال عمر انا نمر بالاية فيها السجدة فمن سجد فحسن ومن لم يسجد فلا شيء عليه 79 00:35:44.950 --> 00:36:08.550 اخواني استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وهني بارك الله فيكم سعينا سوف يرى بلا شك وبلا ريب الذي قال وان سعيه سوف يرى 80 00:36:08.600 --> 00:36:31.200 هو اصدق القائلين وهو رب العالمين سبحانه وهو الذي قال وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا 81 00:36:32.400 --> 00:37:02.000 هو الذي قال وقل يامنوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون وهو الذي قال ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة 82 00:37:02.350 --> 00:37:30.000 ولا كبيرة الا احصاها فوجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا وهو الذي قال وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستقر هو الذي قال انا نحن نحيي الموت ونكتب ما قدموا اثارهم 83 00:37:30.600 --> 00:37:52.900 وكل شيء احصيناه في ايمان مبين فاذا كان ذلك كذلك ونوقن والحمد لله بذلك فلزاما ان نسعى وان نكد وان نجتهد قال تعالى يا ايها الذين امنوا يا اهل الايمان يا اهل التصديق 84 00:37:52.950 --> 00:38:15.450 اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت للغد اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تصنعون ولقد قال تعالى للقارون او قال اهل العلم لقارون 85 00:38:15.650 --> 00:38:37.000 وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة انظر الى النعم التي انعم الله بها عليك واستغلها لترى غلتها في الاخرة اعمل صالحا تراه في الاخرة اذا كان الله انعم عليك بالماء 86 00:38:37.200 --> 00:38:59.000 فاستغل هذا المال كي تراه في اخرتك انعم عليك بالصحة استغلها في طاعة الله كي ترى ثمرة ذلك في الاخرة قم من الليل صل انعم الله عليك بالجاه استغل هذا الجاه في طاعة الله 87 00:38:59.350 --> 00:39:22.350 كي ترى ثمرة في الاخرة. في اية بليغة وارتدي فيما اتاك الله اي بما اتاك الله؟ الدار الاخرة وجروا للاخرة كي تنتفع بهم. ومع ذلك ولا تنسى نصيبك من الدنيا 88 00:39:22.700 --> 00:39:48.350 خذ من الدنيا نصيبك وبقدر. لكن الاصل ان تبتغي بكل ما اتاك الله الدار الاخرة فهكذا فلنحرص ولا يغرنا بالله الغرور لا ننشغل بدنيانا ولا ولا نتنافس فيها ان صحابة رسول الله 89 00:39:48.750 --> 00:40:21.800 مر عليهم وقت رضي الله عنه ما يجد احدهم ما يملأ به بطنه من الدخل او رضيت تبحثون عن التمر الرديء ارض انواع التمر كي يسكتون بطونهم التي تؤلمهم فلا يجدون حقا من الدقن اربئ التمر. ما يملأ به ما يملأ به احد ربه 90 00:40:22.600 --> 00:40:53.100 لقد كانوا في سفر حل بامجون شديد هم غزاة في سبيل الله حتى تقاسموا التمرة فيما بينهم حتى مص النواة الى ان قذف الله لهم حوتا من البحر فاكلوه زمن 91 00:40:53.650 --> 00:41:15.650 كانوا في غابة من الفقر اوصي عليه في الدنيا شيئا بعد شيء فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مال من البحرين مال كثير من البحرين فرأى الصحابة في الفجر قد توافدوا 92 00:41:16.700 --> 00:41:44.150 وملأ المسجد فامر غريب ليس على المعتاد الصحابة توافدوا وملأوا المسجد على غير العادة فقال عليه الصلاة والسلام ازنكم قد سمعتم عن مال قد جاء من البحرين كانوا ولا يكذبون 93 00:41:44.450 --> 00:42:08.500 نعم يا رسول الله تبعنا عن مال اتى من البحرين فقال ابشروا وامنوا هل ساعطيكم ما تريدون وستأخذ من المال ما تريدون ان شاء الله. ابشروا واملوا. ثم قال فوالله ما الفرق 94 00:42:08.500 --> 00:42:41.300 اخشى عليك ولكن اخشى عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم هذا الذي خشيه النبي على امة خشي عليهم التنافس المهلك 95 00:42:41.750 --> 00:43:06.550 المفضي الى الهلاك في هذه الحياة الدنيا تمنع زرعها بارك الله فيك ولنأخذ منها ما يقيم صلبنا وما يسد خلتنا وحاجتنا وما زاد فلنبتغي به الدار الاخرة وان نمهد لنا به 96 00:43:06.600 --> 00:43:31.100 في اخرتنا وها انتم ترون جامع الاموال وكيف ناكل وكيف يتقلبون؟ وتدخل مع هذا الولد في حل مشكلة الميراث ومع ذلك في حثه على اعطاء اختي نصيبها. فيسمع الجامعون وكما قال القائل 97 00:43:31.100 --> 00:44:08.600 اموالنا لذوي الميراث نجمعها وبيوتنا لخراب الدار نبنيها اموالنا لذوي الميراث اجمعهم وبيوتنا لخراب الدار الابنية تجمع الجامعون للاموات ويتساروها ويفقدوا صداقة هذا وصداق زات ويقطعون هذا الرحم. ويقطعوا ذات الرحم. وبعد يترك الدنيا بما فيها 98 00:44:08.700 --> 00:44:37.100 ويداع في القبر ويتسارع الاولاد ويتقاتل الاولاد مع البنات. وتغفوا المشاكل لا تحمد عواقبها. وليس للانسان الا ما سعى ايها الاخوة بارك الله فيكم لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا تصرفنكم شواغلها عن طاعة الله 99 00:44:37.450 --> 00:45:04.650 فشواغل الدنيا وفتنها وصواريخها على الحق كثيرة هناك فتن عظيمة تمر بنا في زماننا هذا تشتاق الاشخاص وترمي بهم في مستنقعات المعاصي والقذر والمثبت من ثبته الله فتأتي فتنة تعصف بالشخص 100 00:45:04.800 --> 00:45:27.450 تأتي فتنة النساء تأتي غدة المال تأتي فتنة القاذورات على الفضائيات الفاضحة تأتي فتنة التلبيس والتدليس على الناس تأتي فتنة الحكام الظالمين فتن وفتن وفتن تكاد تصرف الشخص عن دينه 101 00:45:28.200 --> 00:45:56.850 الثابت من سبته الله فقبل ان تبتلى بادر بعمل الصالحات تنفعك في وقت الابتلاءات عملوا الصالحات في اوقات الرخاء ينفعك في وقت الشدة فلولا انه كان من المسبحين اي من المصلين للبث في بطنه الى يوم يبعثون 102 00:45:57.250 --> 00:46:24.150 والثلاثة اصحاب الغار ذكروا اعمالا صالحة نفعهم الله بها عند الشدائد وانت مغافل اعمل صالحا ينفعك الله بنا؟ اذا ابتليت وينجيك الله به من الفتن قال بلاد مجاورة ودون مجاورة لنا 103 00:46:24.550 --> 00:46:58.300 فقدت الامن والامان فقد انوار الامن والامان فتصبح الاسرة على صوت قذائف تدق البيوت وتروغ الاشخاص وعلى اثرها اذ يتموا الاطفال وترممل النساء ويزرخ السليم ويباد الخير ابتلاءات تمر الامم من حولنا. وقد قال تعالى 104 00:46:58.650 --> 00:47:21.850 افلا يرون انا نأتي الارض ننقص اطرافها افهم الغالبون فعلينا ان نتعظ بما يدور حولنا علينا ان نعتبر بما يدور حولنا وان نستقيم على طاعة الله وعلى طاعة رسوله. اعود مذكرا 105 00:47:21.850 --> 00:47:50.500 ان السعي سوف يرى ثم وكما قال تعالى ثم يجزاه الجزاء الاوفى وقد قال تعالى قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا تعمله صالحات واصلحوا نواياكم وطيبوا اقوالكم. طيبوا النوايا. طيبوا النوايا 106 00:47:50.500 --> 00:48:21.200 طيب النوايا ورطبوا الالسن بذكر الله ولا تخوضوا مع الخائضين واعملوا صالحا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره اللهم يا ولي الاسلام امين ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاه. اللهم يا مقلب القلوب سدد قلوبنا على دينك 107 00:48:21.850 --> 00:48:45.600 اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم الف بين قلوبنا على طاعتك. على كتابك وعلى سنة رسولك. يا رب العالمين 108 00:48:45.600 --> 00:49:12.050 اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. يا رب العالمين. اللهم ارضنا وارض عنا يا رب العالمين اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى. وزودنا 109 00:49:12.050 --> 00:49:34.800 التقوى وارزقنا لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقاءك في غير ضرر مضرة. ولا فتنة مضلة اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام وامن ارفع الضر عن المتضررين. من اهل الاسلام 110 00:49:34.900 --> 00:49:58.650 في كل مكان وفي كل زمان اللهم ارفع عن الضر عن المتضررين من اهل الاسلام يا رب فرج كروبهم وفك اسراهم واجبر كسرهم يا رب العالمين. يا رب مسكنا بالعروة الوسطى. حتى نلقاك. اللهم 111 00:49:58.650 --> 00:50:23.800 وارحم امواتنا واموات المسلمين اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين واقتضينا عنا وعن المدينين اللهم امين. صلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. واقم الصلاة 112 00:50:24.000 --> 00:50:26.450