سر بنا نحو العلا والمجد انا امة العلم ان شئت لا اله الا نحو العلا والمجد الا امة العلم وسل ان شئت عنا علقت احلامنا نجمة سويا هي امة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات فاعلم تلك الحلقات التي نتناول فيها الايات التي صدرها ربنا
بقوله اعلم اعلموا الم تعلم الم يعلموا او ختمها بقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون او غيرها اه المهم ان هذه الايات الله سبحانه وتعالى طلب منا ان احنا اه نعلم ما سيخبره ما سيخبرنا به فيها
اه وطبعا على مفهوم يعني على المفهوم الاكمل لفعلا ان مش مجرد ان احنا نعرف الكلام ده لأ ده ان احنا نستحضره دوما آآ نتيقن فيه نكون فاهمينه فهم جيد نعمل بمقتضاه ونثبت عليه. خلاص
فعايزين النهاردة نتعرف على حاجة من الحاجات اللي ربنا عز وجل اه اه وصانا ان احنا نعلمها وطبعا قلنا ان الحاجات دي في الغالب بتكون متعلقة آآ باسماء الله وايه؟ وصفاته. او بحديث الله عن نفسه
طيب آآ احنا في واقعنا الحقيقة بتمر علينا لحزات كتير بنحس فيها شوية باليأس والاحباط من ان مسلا واقع معين اتغير من ان حاجة معينة تتحقق آآ مثلا على مستوى الاصلاح مسلا. ان احنا نفسنا نتصلح
او ان نصلح غيرنا اه او ان زروف معينة او امور معينة تتغير ويمكن البعض احيانا كمان بيبص للمشهد آآ في اوقات نسأل الله العافية انه مشهد عبثي كده والامور ماشية كده وخلاص واي حد بيعمل اي حاجة في اي حاجة
آآ الحالة دي بتسيطر للاسف على على البعض في اوقات كمان آآ ممكن بعضنا آآ يعني ده بقى يحمله على ان هو ايه يقصر ويفرط وعادي يعني مش في دماغه بقى ان آآ ان ربنا هيؤاخذ حد ولا هيعاقب حد ولا في حاجة هتحصل او كده عايش كده لا اكتراث ولا ولا مبالاة
تمام؟ آآ لدرجة ان هو لما بيتعرض لمشكلة او يتعرض لازمة او يتعرض لحاجة ممكن تلاقيه آآ يائس جدا ومحبط جدا. لو حد مسلا آآ من الذين يصدون عن سبيل الله. ناصبه الاعداء
آآ بيتخيل خلاص ان هو مهزوم مهزوم في هذه الايه؟ في هذه المعركة. ودايما يقيس الامر بقوة اللي بيصد عن سبيل الله ده وقوته هو وقدراته وقدراته الامكانيات والامكانيات والممتلكات والممتلكات والملكات والملكات يبص للموضوع دايما بهذا الايه؟ بهذا الشكل
لكن اه على عكس من هذه الصورة تماما نجد صورة اه رجل عظيم اعظم رجل مر في التاريخ محمد صلى الله عليه وسلم آآ في مشهد الحقيقة صعب جدا جدا جدا. ان هو خلاص آآ خد بكل اسباب آآ النجاة. خطط كويس جدا جدا جدا
رحلته في الهجرة آآ لكن للاسف الشديد آآ جت لحزة آآ تقريبا اصبح كل اللي هو بيعمله ده آآ خلاص هيذهب ادراج الرياح بل النقطة الاخطر ان مش هقول اه اه يعني اه مم هقول خطوات الاصلاح والجهود الاصلاح في
الجزيرة العربية ولا حتى في في مكة خلاص ممكن تنتهي لأ ده يعني كانت هتبقى خسارة كبيرة للبشرية كلها بعد كده تمام وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فالمهم الشاهد اه ان خلاص المشركين اه وصلوا لباب الغار الذي كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم اه وصاحبه الكريم سيدنا ابو بكر الصديق
اه لدرجة ان سيدنا ابو بكر الصديق قال للنبي صلى الله عليه وسلم اه يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا خلاص كده الاسباب الارضية انتهت وخلاص يعني هي لحزة
زي اللحزات اللي بتسيطر على كتير مننا ان يحس باليأس يحس بالاحباط. ومعقولة ده ممكن كزا. معقولة ممكن يحصل كزا. معقولة فسبحان الملك النبي صلى الله عليه وسلم في في موقف زي ده كان في يأس وكان في يعني المفروض يعني المفروض ان ايه آآ اليأس والاحباط ان هم بيجلبوا
اليهم ورجلهم وكل جنودهم يريدوا ان هم يهجموا على النبي صلى الله عليه وسلم او يهجموا على صاحبه الكريم لكن لان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كلام وبيتصرف تصرف
عجيب جدا يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول له لا تحزن ان الله معنا. احنا كمان انت ما تحزنش مش مش مش احنا هننجو لأ ده ولا ولا يعني ولا ما يصبناش ازى. بيقول لأ ما تحزن
اصلا من الاساس يعني اطمئن آآ ان الله معنا. سبحان الله آآ يقول له ما ظنك باثنين؟ الله ثالثهما يعني انت انت يعني يعني مش مش بس هو واثق من ان هو سينجو
لأ ده هو كمان اا هو يعني بايه بيقولو لأ لا يداخل نفسك حزن ولا ولا هم ولا تأسف ولا اي شيء اه ايه اللي خلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني
يعيش الحالة دي بيتصرف التصرف ده ويسلك السلوك ده واحنا مسلا ممكن ما بنسلكش السلوك ده ونتصرف التصرف ده خليني اقول باختصار لان النبي صلى الله عليه وسلم علم ان الله عزيز حكيم
علم ان الله عذرا علم ان الله عزيز حكيم. يعني احنا كلنا اه نعرف ان ربنا عايز حكيم لكن النبي صلى الله عليه وسلم علم علما تاما كاملا ان الله عزيز حكيم. علم فهم فهما جيدا
اصطحب تيقن في هذا الكلام يقينا كاملا واستحضره بقلبه طوال الوقت عمل بمقتضاه ثبت عليه صلى الله عليه وسلم فلما علم ان الله عزيز حكيم كانت هذه الحالة. ولذلك حتى ربنا بيقص علينا يعني المشهد ده آآ في كتابه الكريم فيقول الا تنصروه فقد نصره الله
اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ايه اللي حصل مباشرة تفيد تعقيب السرعة فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها
وجعل كلمات الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم لزلك اللي احنا محتاجين نقف معه النهاردة هو ما اخبرنا الله عز وجل به عن نفسه لما قال
آآ فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم ربنا بيقول لنا اعلموا ان الله عزيز حكيم. ربنا بيقول لحضرتك اعلم ان الله عزيز حكيم. ربنا بيقول لحضرتك اعلمي ان الله عزيز حكيم. طيب
يعني ايه عزيز الحقيقة ان يعني اسم الله العزيز يفيد معاني مهمة جدا هي يعني المعاني دي اه متعلقة بالمادة دي نفسها عند العرب وكانوا بيستخدموها في ايه فعزيز تأتي بمعنى القوي الغالم
لا غالب الا الله خلاص وعزيز تأتي بمعنى منيع الجناب يعني اللي ما حدش يقدر يصل له بايزاء. ولا حد يقدر يصل له يعني منيع الجناب سبحانه وبحمده وعزيز تيجي بمعنى
اه الشريف ورفيع القدر رجل عزيز في قومه وعزيز تيجي بمعنى الفريد الذي لا نظير له ولا مثيل له زي شيء عزيز يعني شيء نادر خلاص؟ يبقى ربنا بيخبر انه عزيز انه قوي غالب
وانه منيع الجناب سبحانه وتعالى واذا اذا اراد شيئا آآ امضاه. واذا قضى شيئا آآ فلا مستكره له سبحانه وتعالى ويخبر انه رفيع الشأن الجليل العظيم سبحانه وبحمده ويخبر انه ايه؟ انه فريد. فربنا بيقول لنا اعلموا ان الله عزيز. تمام
اعلموا ان الله عزيز. لو انت لو انت فهمت ده جيدا وتيقنت في ده جيدا واستحضرته في قلبك وعملته بمقتضاه وثبت عليه الدنيا تختلف خالص او علمت ان الله عزيز اعلموا ان الله عزيز
اه ما يمسك الله من رحمة فلا مرسل له وما يرسل فلا ممسك له من بعده. وهو العزيز الحكيم. يعني ربنا لو امسك شيء ما حدش يقدر يرسله. لو ارسل شيء ما حدش يقدر يمسكه. ان هو عزيز سبحانه وتعالى
اذا اراد شيئا امضاه اذا اذا اراد ان يقضي شيئا قضاه سبحانه وبحمده. انك تعرف ان انت بتعبد رب عزيز يعز اولياءه منيع الجناب. سبحان الله! يفيض عليهم من عزته. فيفيض عليهم من قوته. يفيض عليهم من غلبته. ويفيض ويفيض عليهم من المنعة
فيكون في منعة ويكونوا في رفعة ويكونوا في في علو شأنه ويكونوا متميزين ومتفردين عن غيرهم يعزهم بطاعته جل جلاله وتقدست الاسماء ولذلك لما تعرف ان رب عزيز قوي غالب لا مستكره له
تعرف حضرتك كمان ان انت ما ينفعش تخالف امره ما ينفعش تعصيه وما ينفعش تفضل آآ مفرط في حقه. تعال من الرب عزيز اذا اراد يعاقبك يعاقبك ما فيش حد ابدا يقدر ايه يعني يقول اني ليجيرني من الله احد ولا اجدى من دونه ملتحدا الا بلاغ من الله ورسالته. لا ملجأ ولا منجى من الله الا ايه؟ الا اليه. فربنا بيقول
اعلموا ان الله عزيز. كمان بيقول لنا آآ انه سبحانه وتعالى حكيم. ويعني ايه حكيم؟ حكيم برضه بتدور حوالين المعاني. حكيم آآ تأتي بمعنى آآ الهيمنة الهيمنة والسلطان والقهر. آآ مسلا آآ الشاعر كان يقول ابا ابو حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم
ان اغضب حكيم بمعنى ان هو ايه ان هو مهيمن سبحانه وتعالى اه مهيمن على على كل شيء سبحانه وبحمده وهو القاهر فوق عباده. تمام اه وحكيم تيجي كمان اه بمعنى
الحكم يعني المبالغة في استحقاق الحكم من حاكم هي صيغة مبالغة من حاكم فالله سبحانه وتعالى ومن احسنوا من الله حكما. خلاص؟ آآ فالله سبحانه وتعالى حكيم بمعنى المستحق للحكم والحاكم سبحانه وبحمده
وحكيم تيجي كمان بمعنى اه وضع الشيء في موضعه اللي هو كمال العلم. تيجي بمعنى وضع الشيء في موضعه اللي هو ايه كمال العلم. يبقى قلنا حكيم لأ. تيجي بمعنى الهيمنة
آآ وتيجي بمعنى الايه؟ الحكم. وتيجي بمعنى الحكمة اللي هي وضع الشيء في موضعه. وآآ وتيجي بمعنى تقاوم كمان آآ اتقان الشيء يعني آآ احكام الشيء خلاص فحكيم يعني احكم الاشياء
آآ سبحانه وبحمده الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر هل ترى من فتور؟ ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا يبقى الحكيم على هذه المعاني الايه؟ الاربعة كلها حق في حق الله سبحانه وتعالى. ربنا بقى بيخبرنا انه حكيم. يعني انه حكيم
ان هو يضع الشيء في موضعه سبحانه وبحمده ان هو سبحانه وبحمده احكم الاشياء احكامها كلها يعني في منتهى الدقة وفي منتهى الاحكام. وانه ان الله سبحانه وتعالى مهيمن على كل شيء. وان الله
سبحانه وتعالى كمان له الحكم حكمه نافذ سبحانه وبحمده. فربنا بيقول لك كده بيقول لك اعلم ان الله حكيم اعلم ان ازا بيقول لك اعلم ان الله عزيز بيقول لك اعلم ان الله حكيم. ولزلك بقى لما تعلم ان الله عزيز يبقى انت ايه تستعز به
تستعز به سبحانه وتعالى. وتطلب العزة من عند الله سبحانه وتعالى. من كان يريد العزة فان العزة لله جميعا. تمام؟ وتعز نفسك بطاعة الله عز وجل وتجتنب معصية ربنا عز وجل عشان خاطر ما تهانش. خلاص؟ ومن يهن الله فما له من مكرم. تمام؟ وان انت تخشى الله سبحانه وتعالى لما يخبرك بشيء لما
لما يتوعدك لما يقول لك حاجة تخشى الله سبحانه وتعالى ان الرب عزيز قوي غالب مليء الجنابة كمان بقى لما لما تعلم ان الله سبحانه وتعالى حكيم يبقى انت ايه؟ تطمئن
وتستسلم ليه وترضى بحكمه سبحانه وبحمده. وبرضو لازم تفهم مع مع الكلام ده لما تعرف ان الله سبحانه وتعالى حكيم ان هو ان ده آآ يعني آآ ترضى عنه سبحانه وبحمده ترضى عنه سبحانه وبحمده. وآآ وتعلم ان الله سبحانه وتعالى لا يقبلك الا الخير
اه يعني ترضى بامره الشرعي وترضى بامره القضائي وامره الجزائي. ترضى بكده وتكون يعني ايه تستسلم لله سبحانه وتعالى. فسبحان الله ابي العزة الحكمة يعني زادتها كمالا الى كمالها. مع هزه العزة من القوة والمنعة والغلبة. وكده تجد برضه الحكمة. ومع هزه الحكمة
العزة سبحان الملك فده زاد كمال لده وده زاد كمال لده. ولزلك سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم لما قال رب ارني كيف تحيي الموتى. قال ولم تؤمن؟ قال بلى
ليطمئن قلبي. قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. ثم يدعوهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم اعلم دي اعلم ان الله عزيز حكيم. اعتقد
ان انا وانت لو علمنا ان الله عز حكيم وعملنا بمقتضى هذا العلم هيفرق جدا جدا جدا في حياتنا هيفرق جدا في حياتنا يفرق جدا في سلوكياتنا هيفرق جدا في سيرنا الى الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا
من الايمان باسمه العزيز والايمان باسمه الحكيم اوفر الحظ آآ والنصيب وان يعزنا بطاعته. وآآ ان يجعلنا من عباده الحكماء انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سر بنا نحو العلا انا امة العلم وسل ان شئت عنا نحو العلا والمجد انا امة العلم وسل ان شئت عنا