1
00:00:00.800 --> 00:00:35.500
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد نستأنف الحديث حول الايات المباركات في سورة الحديد وانتهينا الى قوله

2
00:00:35.500 --> 00:01:11.250
على ان المؤمنين عندما ينادون من المنافقين الم نكن معكم قالوا بلى. ولكنكم فتنتم انفسكم البسط وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله. وغركم بالله غور المؤمنون لم يقولوا هذا من فراغ. وانما قالوا من واقع عاشوه. عاشوه

3
00:01:11.250 --> 00:01:37.100
وذاقوا الامرين من المنافقين. ناس عايشة مع بعضهم اهو. الم نكن معكم ده كلام مين؟ المنافقين. المنافقين. كلام المؤمنين قالوا ايه؟ بلى. كنتم معنا. فهنا المعايشة فهو المواطنة شافوا كل حاجة على الطبيعة

4
00:01:37.400 --> 00:01:56.450
زي المسل العربي اللي او الفلاحي اللي بيقول لك تعرف فلان يقول لك اعرفه عاشرته عيشته يقول لك ايه؟ لا. يقول له ايه؟ ما تعرفوش. فهم عارفينهم كويس قوي وشافوا

5
00:01:56.450 --> 00:02:16.050
منهم الابرين. طبعا اوعى تعتقد ان الكلام ده انتهى زمانه ومكانه. لا والله. الكلام ما انتهى زمانه ولا انتهى مكانه يعني حال المنافقين مع المؤمنين مستمر ليوم الدين. ما بتغيرش

6
00:02:17.150 --> 00:02:40.100
ما بتغيرش الحال على طول. فهم قالوا هزا الكلام ليس من فراغ. انما قالوه من معايشة. من معايشة عاشوها فعلا يعني مثلا مسجد الدراء مسجد بني بني في المدينة بناه من؟ المنافقون ليه

7
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
علشان يجعلوه مرصد لحرب المؤمنين. والقضاء على النبي. والخلاص منه صلى الله عليه وسلم تحتي مسمى مسجد مسجد. وتعال يا رسول الله صل لنا في المسجد. وقص الشريط بلغته اليوم

8
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
وباركوا. طب وانتم انتم عاملين مسجد ليه؟ ما عندنا قباء وعندنا المسجد النبوي. قالوا اصحاب الاعزار يا رسول رسول الله الناس رجليها بتوجعها ناس ضهرها بيوجعها الليلة الشاتية الليلة مظلمة نصلي

9
00:03:20.100 --> 00:03:42.450
فيه ياه ده انتم قلبكم على الناس قوي المصلحة بقى لغة النفاق. يبقى انتم قلبكم على الناس  طب ما ما اصحاب الاعصاب ما يروحوا ما اللي يموت في السكة ده هيموت في سبيل الله. ان مات زهابا مت ايابا. فازا برسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:42.450 --> 00:04:01.350
وعدهم او قال لهم وعد ما تقدرش تاخد منه انه هينفز او ما ينفزش. قال ان شاء الله لما نرجع ومنصور خارج للغزو لما نرجع وهو لا يعلم عمره صلى الله عليه وسلم ان رجع ان رجعنا هنبقى نيجي نصلي لكم فيه

11
00:04:01.350 --> 00:04:22.200
انتهى الامر وجاء الامر من الله سبحانه وتعالى لرسوله ان لا يصلي فيه لا تقم فيه ابدا لا سنة ولا فرض ولا تدخلوا ولا تعتبوا ولا تقص شريطه ولا تفتح بابه. لا تكن فيه ابدا

12
00:04:22.900 --> 00:04:42.900
لمسجد اسس على التقوى من اول يوم على خلاف بين اهلين هل هو قباء؟ ولا مسجد النبي؟ والاتنين اسسوا على التقوى احق ان تقوم ايه؟ فيه فيه رجال ها؟ يحبون ان يتطهروا

13
00:04:42.900 --> 00:05:05.650
طب والرجال اللي هنا يحبون ان يتنجسوا يتنجسوا فعلا واذا قيل سورة المنافقون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله يعني يستغفر يعني يغسلكم يقول يا رب اغفر لهم تنضفوا. لا مش عاوزين ننضف

14
00:05:05.900 --> 00:05:26.750
الحال ما يتغيرش ابدا ابدا. لا تقل فيه ابدا. رح اقم في مسجد القباة او اقم في مسجد ايه؟ مسجدك  وعلشان كده من زهب الى القباء في زيارة كده ظهر عصر مغرب اي وقت من الاوقات متوضئا يصلي فيه ركعتين كانما

15
00:05:26.750 --> 00:05:49.650
ما عمل عمرة قباء اسس على التقوى. اما المسجد الضرر الرسول عليه الصلاة والسلام دعا ما لك ابن الدخشم ومعن ابن عدي او اخاه عاصم ابن عدي على خلاف بين يعني حسب ما زكر اهل السيرة. قال لهم يبقى انطلقا الى هذا المسجد

16
00:05:49.650 --> 00:06:14.300
ظالم اهله. فاهدماه ده المسجد مش في الصالة فاهدماه. انطلقا الى هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه. وحرقاه عشان ما يتبنيش تاني. فخرجا سريعين حتى اتي بني سالم بن عوف وهم رهط ما لك بن الدخش

17
00:06:14.300 --> 00:06:34.300
واحد منهم يعني من اللي رايح ينفز المهمة فقال مالك لمعن انظرني حتى اخرج اليك بنار من اهلي. الحي حي ايمانك فقال لي معني زميله او صاحبه. استنى اما اطلع اجيب لك شوية ولعة. من عندنا. حتى اخرج اليك

18
00:06:34.300 --> 00:06:54.300
من اهلي فدخل الى اهلي فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه النار ثم خرج يشتدان حتى دخلا اي المسجد وفيه اهله اللي ما بيحبوش ان ايه؟ يتطهروا وفيه اهله فحرقاه

19
00:06:54.300 --> 00:07:14.300
عندما وتفرقوا عنه طبعا لما بلغوا كده بدل ييجي الرسول ما ييجي يصلي بعت لهم ايه؟ اللي خلص لهم ونزل في ذلك قوله تعالى والذين اتخذوا مسجدهم ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله والرسول

20
00:07:14.300 --> 00:07:34.300
يعني ملتقى منتدى مكان يتجمعوا فيه مين هم بقى؟ لمن حارب الله ورسوله اليهود يروحوا لهم. آآ مسلمين برضه منافقين يروحوا لهم مش في دماغهم اسلام في دماغهم خطب. نتقابل فين؟ نتقابل

21
00:07:34.300 --> 00:07:54.900
في المسجد تحت مسمى ايه؟ بنصلي. بنصلي. ها وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل الى اخره بقى هزا من قاله ابن هشام في السيرة ما زال المنافقون نفس الكلام هتلاقي حاجات كتير جدا مبنية لضرب الاسلام وضرب

22
00:07:54.900 --> 00:08:14.900
ممكن مساجد ممكن مساجد هي فين؟ الله اعلم بها بس موجودة. موجودة. مساجد في هزه فيها العينة دي هو زمانا خير ولا زمن الرسول؟ زمن الرسول. ازا كان في زمن الخير فيه خير القرون

23
00:08:14.900 --> 00:08:33.200
يبقى في القرون التعيسة والناس البعيدة عن دين الله مش هيبقى فيها وزيادة كمان يتربصون الله المؤمنون لما بيقولوا كده ما بيقولوش من فراغ ما هم ما شافوش المر من المنافقين وهم

24
00:08:33.200 --> 00:08:47.650
في عرض النبي شافوا ولا ما شافوش؟ شافوا وده يقول لده وده يقول لده ودي ودي تقول لديه الله! ايه يا اخوانا؟ انتم ما لكوش دعوة ما فيش حاجة البلد تمضغوها الا عرض عائشة ولا ايه

25
00:08:48.150 --> 00:09:11.550
شوفوا لكم حاجة تاني ايه تشوف القرآن ان تلقوا له ها بالسنة دي اللسان ده يقوم حدف على اللسان ده واللسان ده يقوم حادف على اللسان ده  اما المؤمنون لا طبعا ممنوع. تيجي الكلمة عند المؤمن وتقوم واقفة ويدفنها. ما تعدوش. ابو ايوب الانصاري

26
00:09:11.550 --> 00:09:31.150
كلمة جت عنده عائشة عملت وسوت والحكاية والرواية قام قايل لام ايوب يا ام ايوب سمعت الناس بتقول على عائشة ايه؟ قالت له سمعت ده هي رأيك هل اولا تقريبا هي قالت له ايه رأيك؟ قال لها صفوان خير مني. وعائشة خير منك

27
00:09:31.900 --> 00:09:51.900
يعني انت ترضي يا ام ايوب قال المستحيل او انا انزل الواطية دي! طب وانت يا ابو ايوب ترضى؟ مستحيل. قال لها طيب. صفوان اللي هو متهم افضل مين؟ مني كرجل وعايشة افضل ايه؟ ازا كنا احنا الاتنين ما نقبلهاش. يبقى الافاضل هيقبلوها

28
00:09:51.900 --> 00:10:08.750
واضح الكلام يا اخوانا؟ ادي المؤمنون. اما المنافقون بقى اذ تلقونه بايه فطبعا لما ييجي المؤمنون يقولوا لهم كده لما ينضرب الصور والمؤمنون يردوا عليهم يقولوا لهم بلى. ولكنكم فتنتم

29
00:10:08.750 --> 00:10:28.750
كنتم فاهمين ان العملية هتمشي سهلة. لا لا ده ربنا هو اللي خد حقنا. ده انتم ياما وريتونا. فالموضوع مش هيخلص فمثل ما لا تصاب بيأس ولا تفرط في سابت من سواب الدين اسبق وما يغرك

30
00:10:28.750 --> 00:10:53.450
كسرة الهالكين ولا كسرة المنافقين اسبت للقضية من هي اصلا وان شاء الله هتيجي الساعة وكل واحد ياخد ايه؟ حقه ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله خلاص كل شيء انتهى وانتهت الاعمار وانتهت

31
00:10:53.450 --> 00:11:19.500
اه وغركم بالله الايه؟ الغرور اي الشيطان. وغرتكم الاماني. ها؟ والقى خواطر واداكو امل تعيشوا عليها. بعد زلك قوله تبارك وتعالى فاليوم لا يؤخذ منكم فدية. فدية ده اصلا ما فيش فدية اصلا حتى لو حب الواحد يفديها هي فيه فلوس في الاخرة الاخرة ما فيهاش فلوس وما فيش اي حاجة خالص

32
00:11:19.650 --> 00:11:38.150
فيها حسنات وايه؟ وسيئات لا فيها مال ولا فيها ارصدة ولا فيها فلوس ولا فليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا. سبحانك يا رب يا رب  نسأل الله المعافاة. نفاق ده خطر. شف

33
00:11:38.250 --> 00:11:58.250
ربنا قررهم في مواطن كتير جدا لا يؤخز منكم اللي هم مين؟ ها؟ المنافقون ولا من الذين ايه وفي سورة النساء ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. دول تحت ودول فوق شوية

34
00:11:58.250 --> 00:12:21.600
يا اخي ده في ناس من الكفرة حسابها اخف من حساب المنافقين ابو طالب كافر قولا واحدا حسابه خفيف في نار خفيفة ابن سلول مسند بس فين في الدرج الاسود

35
00:12:21.850 --> 00:12:39.950
صعب صعب مرض اخطر شيء في الوجود والله حاجة خطيرة جدا ده انت في سجودك. تسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافيك من هزا الداء جاء للنفاق تكره الدين تكره اهله تكره الملتزمين تكره الملتزمات

36
00:12:40.200 --> 00:13:03.400
تكره ان راية الاسلام تترفع بلاش تكره تبقى سلبي تترفع زي ما تترفعشي يقوم للاسلام قائمة زي ما تقولشي كله زي بعضه هيعيشوا بالسلام دي نفاق ما تحلمش ما تحلمش ان دينك يزهر على الدين كله وهو يبقى كل حاجة القول اللي له والحكم له وكل

37
00:13:03.400 --> 00:13:19.250
ما تتمناش حاجة زي كده ازاي يعني؟ لو انت كله زي بعضه عندك يبقى عندك نفاق قولا واحدا. يعني يقوم الدين ما يقومش الدين ايه هو احنا عايشين وخلاص احنا هنعمل ايه احنا اللي هنقيم الراية يعني

38
00:13:19.700 --> 00:13:41.050
ما عندكش ما نتاش حزين يا اخي الموضوع مش شاغلك؟ كل ده نفاق يا اخواننا. لا تفكر بس النفاق يعني لا النفاق ده حاجة خطيرة جدا في القلب  يستوي عند قيام الاسلام وعدم قيام الاسلام. الحق يزهر او ما يزهرشي. اهمي نفسي نفسي ادينا بناكل وبنشرب وبنخبط ركعتين زي ما يكون. لا

39
00:13:41.050 --> 00:14:00.250
لا يا اخواننا هم كانوا بيصلوا برضو اذا قاموا الى الصلاة قاموا ايه؟ ده احسن من الناس دلوقتي ما بيقوموش لا كسالى ولا نشطاء ما بيقومش خالص. ودول كانوا قاموا. وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. كانوا بينفقوا. في ناس دلوقتي ما بتمشي ما بتنفقش. ينفق على الفساد والضربات

40
00:14:00.250 --> 00:14:16.300
انما ما يفيقش من اي حد ومع زلك كانوا بينفقوا وما منعهم ان تقبل منهم ايه؟ نفقاته. فاليوم لا يؤخز منكم فدية. يعني مهما تدفعوا مش اصلا دفع هيدفع حد معه حاجة في الاخرة؟ ما فيش الا حسنات وسيئات

41
00:14:16.350 --> 00:14:32.650
طب هيدفع ايه؟ حتى فرضا فردا يعني. فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار. هي مولاكم وبئس الايه هي مولاكم ام مولانا مين بقى؟ مولانا الله. مولانا الله

42
00:14:34.350 --> 00:14:54.350
ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين اما المولاهم مولاهم الشيطان مولاهم النار مولاهم الكفار اما المؤمنون فمولاهم الله سبحانه وتعالى. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله

43
00:14:54.350 --> 00:15:14.350
وما نزل من الحق عتاب عتاب الم يأن الم يأن يعني ما قالش باللغة البسيطة بتاعتها ما قالش الاوان بانش الاوان يا فلان. تسيب بقى المعاصي وتسيب العربدة وتسيب الضلال اللي انت فيه وتستقيم بقى. ده معناه باختصار جدا يعني. الا

44
00:15:14.350 --> 00:15:34.350
يبني اي الم يجد الم يحضر الاوان والساعة واللحزة التي تخشع فيها قلوب الذين امنوا لا اله الا الله. الاية دي نزلت امتى؟ وايه؟ وليه كده يعني؟ عن ابن عباس قال ابن كسير عن ابن عباس انه قال ان الله يكلمك

45
00:15:34.350 --> 00:15:49.350
ابن عبد الله ابن عباس ترجمان القرآن ان الله استبطأ قلوب المهاجرين. يعني ايه استبطأ القلب؟ يعني القلب زي ما تقولي واقف مكانه يعني. ما اقبلش على الله كده بهمة وشدة ونشاط

46
00:15:49.350 --> 00:16:19.350
يا سبحان الله! المهاجرين ان الله استبطأ قلوب المهاجرين. المهاجرين امال قلوب ان الله استبطأ قلوب المهاجرين فعاتبهم على رأس ثلاث عشرة سنة من نزول القرآن. يعني القرآن نزل التلاتاشر سنة اللي كانوا في مكة هاجروا وراحوا المدينة صورة مدنية. كما قلنا في اول السورة. يبقى بعد تلتاشر سنة تنزل اية في السورة تعاتبهم

47
00:16:21.250 --> 00:16:44.250
الم يأن للذين امنوا سيدنا القلوب استبطأ القلوب يعني يا ابن عباس رضي الله عنك كنت عاوز قلوب المهاجرين تعمل ايه اكتر من لعملي توب اعوز يقول التلتاشر سنة بعديها نزلت في المدينة ايه؟ الم يأن للذين ايه؟ امنوا. استبطأ قلوبهم ده كل حاجة يعني

48
00:16:44.650 --> 00:17:01.650
لا اله الا الله يعني زكاة قلوب المهاجرين فيها الكلام ده الناس شايف فيها كده. امال لو لو قدر وشافنا ان الله استبطأ قلوب المهاجرين فعاتبهم على رأس ثلاثة عشرة من نزول القرآن

49
00:17:01.700 --> 00:17:22.100
فنزلت الاية. عن ابن مسعود قال في الاية برضو ما كان بين اسلامنا اسلمنا اهو اسلمنا في الاول خالص ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية؟ الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الا اربع سنين

50
00:17:22.100 --> 00:17:41.550
يعني اسلموا وايه يعني ما فيش نتيجة فعلية يعني ده كلام ابن مسعود. ما فيش شغل بعدين اسلامهم باربع سنين يتعاتبوا طب امال احنا اسلمنا دلوقتي بعد كم سنة نسأل الله المعافاة. نسأل الله المعافاة وان يصلح قلوبنا

51
00:17:42.400 --> 00:17:57.700
ولزلك قال الرسول الخشوع يا اخوانا ان تخشع قلوبهم لذكر الله لذلك قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشداد ابن اوس ان اول ما يرفع الله من الناس الخشوع

52
00:17:58.050 --> 00:18:19.200
اول ما يرفع من الناس الخشوع الخشوع دي اول بعديه بقى اي حاجات تانية تترفع تترفع الخشوع المعتبر هنا في الاية هو خشوع القلب. او القلوب فالقلوب هي التي تتأثر بذكر الله

53
00:18:19.900 --> 00:18:38.950
وهي التي تنفعل بدين الله وهي محل الايمان ومحل الكفر ومحل النفاق. يبقى الخشوع هنا مش خشوع الجوارح. المقصود خشوع واضحة تخشع قلوبهم. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم ايات زرع

54
00:18:39.300 --> 00:19:03.100
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا ها تقشعر منه جلود الذين يخشون ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ذكر الله اللي هو ايه؟ اللي هو القرآن

55
00:19:03.150 --> 00:19:24.900
او الذكر وكلاهما صحيح. مع ان القرآن ذكر. وذكر الله اللي هو الذكر ذكر. يبقى الوصفين ينتقع قرآن ينطبق على القرآن. او ذكر الله اللي هو الزكر وعطف عليه ايه؟ اه تخشع قلوبهم لذكر الله وعطف عليه ايه؟ القرآن اللي هو نزل. والقرآن زكر

56
00:19:24.900 --> 00:19:47.450
وزكر الله ايضا ايه؟ زكر مال القرآن اعظم الزكر عن ابي مسعود البدري قال كنت اضرب غلاما بالسوط. الصوت يعمل قربان. غلام يعني خادم عهد. اسير علمي فسمعت صوتا من خلفي

57
00:19:47.900 --> 00:20:07.500
صوت اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب. يعني ابو مسعود بيضرب ومن فعل قوي والصوت بس هو صوت مين؟ مش قادر. التفت طبعا. فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب. فلما

58
00:20:07.500 --> 00:20:23.000
مني يعني بيقول على بعد شهر رسول شايفه عن بعيد فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فازا هو يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود

59
00:20:23.150 --> 00:20:37.800
يعلى بها ابو مسعود. فيقول فالقيت الصوت. ما خلاص بقى. يبقى اعلم يبقى في حاجة في بيان. قام رمي الصبح. فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك على هذا الغلام

60
00:20:38.500 --> 00:20:57.300
الله قادر عليك ياه دير في السياق الم يأن للذين امنوا قال ايه؟ ان تخشع قلوبهم لذكر الله طب بالله عليك لو انت مسلا بتستجوب في مسلا دائرة من الدوائر الرسمية

61
00:20:57.550 --> 00:21:17.550
انت متهم عملت كزا وقال لك مسلا يعني. انت لسة متهم بس لم تسبت عليك الايه؟ التهمة. تقدر تقعد عالكرسي اه ويا ويل امك لو قعدت مين اللي قال لك اقعد

62
00:21:17.750 --> 00:21:43.100
ها وبقف تقف سين جيم سين جيم سين جيم كلام انتم عارفينه بقى ها المفروض طبعا انني لازم اشعر انا من الزين امنوا ولا لا؟ اللي هو المحقق المستجوز اللي قومني وقد يكون شيخ كبير رجل مسن وركبه فيها كزا ضهره فيها ما يقدرش يقف

63
00:21:43.200 --> 00:22:08.850
محتاج يقعد فعلا وبعدين حتى لو كنت متهم في علاجه. ما لسه العقوبة ايه؟ هتوقع. اومال لما تيجي لما تيجي العقوبة تفرض وليست العقوبة ده انا مجرد استجواب بشوف بقى الرسول لما يقول ارفع ايدك يا ابا مسعود اعلم ان الله اقدر عليك منك على هذا الايه؟ على هذا الغلام

64
00:22:08.850 --> 00:22:26.100
يا سلام! يا ريت كل مؤمن يستشعر المعنى ده وقلبه يخشع قلبه يخشع مشى مدرس بيضرب الواد بيضربه مش بيضربه عشان يعلمه بيضربه عشان مش راضي يدفع فلوس او اتأخر في الفلوس يضرب بحرمة

65
00:22:26.300 --> 00:22:46.450
نقول له برضو اعلم استاز فلان ان الله اقدر عليك ايه؟ منك على هذا الايه؟ على هذا الغلام هو مش لازم يبقى الضرب ممكن ضرب بالالم مش الالم اللي هو لا الالم الالم الالم عارف انت الالم امسك

66
00:22:46.450 --> 00:23:05.600
الدفتر وخليك تلف حوالين نفسك. اقول له برضو اعلم ان ربنا ايه؟ اقدر عليك يقول له يا ليان هبيعها لك. هي ايه؟ العربية اللي بياكل بها عيش. عشان ايه؟ عشان ما فتحش. كانت تفتيحة سودة

67
00:23:05.600 --> 00:23:27.300
عشان افتح ويمسك بقى القلم ويفضل ايه لحد ما يبيعها الم يأويه وممكن تبقى العلامة قد كدهو عارفين العلامة طيب اي علامة بقى  يا عم ارحم ارحمني يا عم الله يرحمك

68
00:23:29.000 --> 00:23:45.100
يبقى الم يأن للذين كل ده مطلوب ان القلوب تخشع يعني اعرف ان ربك فوقك قادر عليك. اومال هو بالخشوع الجزائي؟ هو الخشوع تقف لي في الصلاة وتعيط لي لا لا الخشوع في معاملتك يا اخي ارحم الخلق

69
00:23:45.700 --> 00:24:04.500
في كل حاجة بتضحك الوضع محتاج انك ترحم ترحم. تقدر والله يا اخواني واحد يقول لك انا انا طالما في ايدي اتعبك اريحك ليه  تخيل! منظم! قل انا في ايدك دي! اصل ده بريحك ليه

70
00:24:05.650 --> 00:24:25.750
يبقى مريض نفسيا مريض نفسيا. والكلام ده موجود عندنا كلنا بقى الا ما رحم ربي على مستوى الصنعة على مستوى الوزيفة على كل المستويات قل له القلب ما بيخشعش تاجر مسلا تلاقيه المخزن مليان بضاعة. مليان بضاعة. يمكن يبيع فيها لحد ما يموت

71
00:24:26.150 --> 00:24:40.400
ما هي بضاعة مسلا ما لهاش صلاحية. مسلا زي الخشب مسلا او حديد او حاجات ما لهاش صلاحية. طول ما هي متلقحة تجيب ايه؟ فلوس والسوق شحيح والناس محتاجة لحاجة

72
00:24:40.750 --> 00:24:58.000
فين قلبه؟ مش خشع مش خاشع. خاشع ان يبيع والعجلة تدور وييسر على العباد. ويجي غيرها وتيجي غيرها ولا ايه الم يبني كل ده تحت الم يأن للذين ايه؟ امنوا ان تخشع قلوبهم

73
00:24:58.050 --> 00:25:14.450
وبرضو في موضوع وفي الاسرة يا اخي اخشع يا اخي ما تزلمش اللي قدامك اذا ما امرأة ما تظلمهاش الرجل لطيف كله كله الم يأن ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك

74
00:25:14.900 --> 00:25:32.600
منك على هزا الايه؟ انت حاسس انك يعني بتضربه عمال يعيط ولا بيستغيس وما حدش بيغيزه. اصل خادم عبد شاريه بفلوس لا له اب ولا له يضم الاهل. يضرب بقى اللي هيصرخ وخلاص. هيعمل ايه؟ مش قادر يمنعها. فولا اعلم بقى ان ربنا ايه؟ قادر عليك

75
00:25:33.550 --> 00:25:53.550
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين ايه؟ اوتوا الكتاب من قبل. يعني يا مؤمن هل ممكن نبقى زي الزين اوتوا الكتاب زي اليهود والنصارى؟ اه والله. ممكن يبقى زي ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل. هل ممكن يكون

76
00:25:53.550 --> 00:26:22.550
المؤمنون كالذين اوتوا الكتاب ممكن. وده تحذيره من الله ولا يكون والذي يقتضي التحريم كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد. فقست قلوبهم وكثير منهم. فاسق. نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين ان يتشبهوا بالذين حاملوا الكتاب من اليهود والنصارى. احنا سادة هم اللي يتشبهوا بنا لان احنا ما بنشبهش بهم ابدا

77
00:26:22.550 --> 00:26:42.800
لان شبهه التشبه بهم يؤدي الى النار. يؤدي الى النار. من تشبه بقوم. فهو منهم هو شكلهم وهو معهم. لما تطاول عليها ولما اليهود يا نصارى اهل الكتابين يعني لما تطاول عليهم الامل يعني بينهم وبين مسلا سيدنا موسى مسافة بين سيدنا عيسى مسافة

78
00:26:42.800 --> 00:27:00.350
ها؟ تطاول عليهم الامد. بدلوا الكتاب. شيل ايات وحط ايات احزف ايام خالص كده ما هو تطاول عليهم الامد فعملوا ايه؟ غيروا بدلوا بدلوا ولزلك ربنا يقول لهم في سورة المائدة يا اهل الكتاب قد جاءكم ايه؟ رسول

79
00:27:00.350 --> 00:27:20.350
يبين لكم ها كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب. ويعفو عن كثير. وفاكرين انتم قصة الرجم اليهودي هي اللي زانت واليهودي لما كان في غدو اه القارئ وراجل قارئ يعني من علماء اليهود جه عند اية الرجم وقام حاطط ايه

80
00:27:20.350 --> 00:27:36.200
حاطط ايده وقرا اللي قبليها وقرا اللي ايه؟ كأن دي منين؟ مش موجودة. تفرق ايه؟ طب ما عندنا الحدود كلها مش موجودة الاية دي خبيناها لا لا موجود. لا موجودة مش مستخبية. بس هي فين

81
00:27:37.100 --> 00:27:57.100
واضح ولا مش واضح؟ ما احنا كده تفرقي مع ان عبدالله بن سلام واقف يعني الموقف كيام الرسول مع الاخفاء بس انتهت المشكلة فورا هزا الرجل لما حط ايده على ايد الرجم وقرا الايات اللي قبليها والايات اللي بعديها وعدد. عبدالله ابن سلامة الرسول ما بيقراش اصلا

82
00:27:57.100 --> 00:28:17.950
بس وعارف ان التوراة فيها ايه؟ فيها الرجم. للزناة المحصنين عبدالله بن سلامة اللي اللي قال التوراة بقى قال له خليه يرفع ايده يا رسول الله السطر ده هو فيه اية الردم وهو حاطط ايده العامل يعني ايه مسلا ايه؟ ساند الورق مسلا يعني عشان الهوا ما يايه

83
00:28:18.050 --> 00:28:29.250
كده حطه وقام قاري اللي قبليها وكان احول او اعمر وقرا اللي قبليها وقرا اللي ايه؟ قال يعني مش شايفها قام عبد الله بن سلمان قال له خليه يرفع ايده

84
00:28:29.450 --> 00:28:46.050
رفع ايده اقرا اه قام قاري اية الايه؟ الرجب يبقى يخفوا من الكل ده طال عليهم الامد فاخذوا. احنا طال علينا الامد طال علينا الامد. طب اخفنا؟ لا مش قادرين نخفي. لان ربنا حافزه. مش قادرين نخفي منه حاجة

85
00:28:46.200 --> 00:29:06.550
مشان نخفي ولا حرف. طب نعمل ايه؟ اركن خليه موجود ونجيب غيره. ايه غيره القوانين؟ نعمل قوانين احنا تمشي مع الناس ترجم ازاي دي؟ وخلاص يعني ما فيش رحمة في قلوبكم؟ وربك غفور رحيم. ها؟ وبقينا احنا ارحم بالمجرم من اللي خلق

86
00:29:07.150 --> 00:29:31.100
ونشرع للمجرم حاجة تنقزه من تشريع ربه. يعني ربه سبحانه وتعالى شرع شرع الشيء اللي يطهره اللي يطهره فمش هنعمله وعملنا احنا حاجة رحمة بالمين؟ بالمجرم مسلا سارق ولا غيره ولا ولا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد

87
00:29:31.950 --> 00:29:50.800
فقست قلوبهم. قال عليهم الامة زي ما قلت لكم اخفوا كتير من كتاب. وجعلوا احبار ورهبان يحلوا لهم ما حرم الله ويحرم عليهم ما اتخذوا احباط رغم رهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم. وما امروا الا ليعبدوا الله

88
00:29:51.400 --> 00:30:18.200
اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها شف بقى العزمة بقى هنا الارض بتحيا بعد موت وايه علاقة الارض هنا؟ بالقلوب اللي لسه بنتكلم عنها. الم يأن للذين امنوا ان تخشع ايه

89
00:30:18.200 --> 00:30:36.000
قلوبهم. ايه علاقة بقى احياء الارض بالقلوب؟ لان الارض دي القلوب زي الارض بالضبط بتموت وتحيا القلوب زي الارض تموت وتحيا. وشيء ينزل على الارض اللي هو الماء تنبت وتهتز وتطلع

90
00:30:36.000 --> 00:30:51.300
كل الخيرات. برضو لازم شيء ينزل على القلب يقوم يهتز ويطلع بردو ايه؟ كل الخيرات. الله سبحانه وتعالى يوصف لنا حياة الارض بالماء ومن اياته انك ترى انت ايه؟ خاشعة

91
00:30:51.400 --> 00:31:03.050
امشي كده اللي سافر مسلا في مكة والمدينة او عندنا في مصر مسلا في منطقة غربية منطقة شرقية تلاقي الصح واخش ما فيش حاجة خالص فيش نبات يرفرف فيش قد حاجة خالص

92
00:31:03.600 --> 00:31:27.300
خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اذ غش ازندق والمطر ينزل. تبص تلاقي الدنيا ايه اه نبضت له عصافير جت حيوانات زهرت طيور مش عارف ايه. خير جه يبقى احيا الارض ومن اياته انك ترى الارض الخشوع هنا الموت بتاع الارض سكونها ما فيهاش حركة ما فيهاش حركة

93
00:31:27.700 --> 00:31:47.700
فازا نزلنا عليها الماء اهتزت وربت. ربط يعني انتفخت. وفعلا ما تنتفخ الارض تعلى كده يعني. اهتزت ورمت. ان الذي احياها لمحييها الموتى انه على كل شيء. كذلك القلوب يا اخوانا بتهتز للقرآن. وينبت فيها يبقى خاشع وبعدين؟ ينزل عليه القرآن ينبت

94
00:31:47.700 --> 00:32:09.400
يهتز وانبتت من كل زوج القلب ينبت ينبت حاجات بهيجة جدا ينبت انابة ينبت استقامة ينبت خوف ينبت رجاء نزل القرآن يهزه يزلزله يخليه يفرغ حاجات كتير. عمر ابن الخطاب اول ما جه يسلم شف بقى انسان يعني فزيع

95
00:32:09.400 --> 00:32:29.450
ويروح على اخته قبل ما يدخل يسمع صوت حد بيكلم حد بيقرا حاجة هو ما يعرفهاش يا عمر وبعدين ساعة ما يخبط مين عمر اللي بيقرا يستخبى الصوت يختفي وها والسي دي يتكسر والصب

96
00:32:29.450 --> 00:32:59.800
كله ودخل عمر فين الهمهمة اللي كانت هنا دي؟ ما فيش حاجة يا اخويا. انا سامع حاجة. ما فيش حاجة يا اخويا. ويشيل ايده ويضرب مين؟ اخته فتبكي تبكي فيا رتق لها لانه برضه مهما كان شهم وبطل وراجل عنده مروءة اصلا حلوة غشيم في قبل في الوقت ده كان غشيم بس عنده مروءة

97
00:32:59.800 --> 00:33:16.900
العربي اصيل ما يهونش عليه ان يشوف اخته بتبكي قدامه رق قلبه بعض الشيء قال لي انا عاوز اشوف الحاجة دي هو الصحابي سمع كلامه طلع جري وعاوز يقرا له. قال له اقرا علي من اللي انت كنت بتقراه. قرا عليه

98
00:33:17.200 --> 00:33:35.350
نزل على قلب عمر الجلد على محمد صلى الله عليه وسلم بتروحوا له منين اين الطريق اليه صلى الله عليه وسلم قالوا له هو في دار الارقب تعلمه الديك. اقول له اه هو عارف الضهر. الارقم ده الشاب

99
00:33:35.800 --> 00:33:49.500
شاب سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم بيختار الارقم بالزات لان شاب ما حدش واخد باله منه لو اختارت دار ابي بكر ابو بكر معروف والجواسيس رايحين جايين رايحين جايين رايحين جايين

100
00:33:50.150 --> 00:34:07.650
هينكشف امر الرسول والصحابة حبة صغيرين. وتحت المنزار وشغله كله تخفي لو اختارنا بابي بكر ابو بكر معروف فمش هيعرف يجري والمسلم اللي هييجي عند الدار رجله تنقطع قبل ما يوصل

101
00:34:08.050 --> 00:34:24.350
بينقي دار ما حدش عارفها الارقم. الارقام ده شاب. بس ربنا اكرمه بالاسلام ولا حد ولا في دماغ حد اصله يقول لك عيل. فنقعد في دار الارقى عشان اللي يجي لنا يجي لنا ما حدش يحس به

102
00:34:24.750 --> 00:34:42.700
وياخد الجرعة الايمانية ويمشي ما حدش يحس به. انما هنروح عند ابو بكر. هنروح هيروح دار النبي نفسه برضو؟ لا لانه عارف ان هو مراقب صلى الله عليه وسلم فعمر لما دلوها على دار الارقم راحت عند الرسول عليه الصلاة والسلام

103
00:34:43.050 --> 00:35:03.050
دق الباب قال عمر عمر كل اللي قاعدين خافوا. حمزة الاسد قال ان كان جاي عاوز خير هنبزله له هنقول له عليه هندله هنقرا له هنعلمه هنفقهه. وعاوز شر حمزة اسد وما يقلش عن عمر في حاجة. قال هنقتل بسيفه

104
00:35:03.050 --> 00:35:22.800
السيف اللي معه هنقتله به. افتح اتفضل يا عمر. اتفضل عمر نزل القرآن على قلب عمر كات الفاتحة كان الخير. يبقى اهتزت ورمت. يبقى علاقة ان الاية تتكلم عن احياء الارض. لان القرآن ينزل على القلب لازم يعمل فيه حاجة يا اخوانا

105
00:35:22.800 --> 00:35:42.800
اوعى تفكر القرآن ده كده حاجة وجوده زي عدم وجوده تسمعه زي ما تسمعوش. تقراه زي لأه ينزل يبقى لازم يعمل شغل وعلشان كده جه بعديها الارض انتم شفتم ميه نزلت على الارض وما عملتش شغل. ها؟ شفتم اي مية تنزل لازم تعمل

106
00:35:42.800 --> 00:36:02.800
لازم تعمل شغل في الارض دي. فالقرآن لازم. وعلشان كده جاء الاحياء بعدها على طول. حتى الرسول عليه الصلاة والسلام ضرب مسل عن ابي موسى قال النبي قال مثل مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث. شبه القرآن كده والعلم والسنة بالغيث

107
00:36:02.800 --> 00:36:22.800
مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير. اصاب ارضا فعلا اصاب ارضا. اصاب العالم كله كل دول العالم كل شبر في العالم يسمع عن حاجة اسمها الاسلام. اصاب ارضا فكان منها نقية. قبلت الماء

108
00:36:22.800 --> 00:36:42.800
اللهم اجعل قلوبنا كذلك. فكان منها نقية ارض صالحة للزراعة يعني. قبلت الماء. فانبتت والعشب الكثير ارض نقية حلوة. ينزل عليها المية تنبه. ما هي دي القلوب بقى. قلوب الحية ينزل عليها القرآن

109
00:36:42.800 --> 00:37:08.500
ان تنبه تغير المسار. تنفعك تفيدك وكان وكانت منها اجادم. قالوا ما بتنبتش. سخر. بس برضو حلو في ارض الصخر دي حلوة بس مش زي الاولانية. ليه بقى؟ هتمسك الماية. مش هتفر منها المية. ما كانت منها اجاذب امسكت الماء فنفع الله

110
00:37:08.500 --> 00:37:23.100
به الناس اللي عاوز يشرب يروح ياخد منه ده. اللي عاوز يسقي بهايمه يروح يجيب من هناك. صح ارض صخرة يعني فشربوا وسقوا وزرعوا. في ناس كده في ناس فيها خير

111
00:37:23.200 --> 00:37:45.650
للناس بس هي مش مستفيدة كتير بالقرآن. بس بتفيد بتفيد ناس كتير جدا بالقرآن اللي معه او العلم اللي معه. ممكن هو ما يستفدش زي الناس اللي تستفاد ممكن الارض الاخيرة بقى الارض الوحشة جدا نعوز بالله منها. يبقى فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت اللي هو الغيس النور الخير دهو اصاب

112
00:37:45.650 --> 00:38:10.050
منها طائفة اخرى انما هي قيعان ارض رملة. رملة قيعان لا تمسك ماء الماية تنزل تهرب راحت فين؟ راحت ولتنبت كلأ. ما يلحقش ينبه. ده باب برضه اعوز حاجة كده تبقى المية تقف شوية عبال ما البزرة تتبل. ما تلحقشي ما هي تنزل

113
00:38:10.050 --> 00:38:30.250
في عام لا تمسك ماء ولا تنبت كلئا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا. اللي هو زي الارض الايه؟ القيعان دي

114
00:38:30.450 --> 00:38:45.300
ولم يقبل هدى الله الزي ارسلت به متفق عليه فالاية يا اخوانا بتزكر في الاقبال على القرآن وتدبره لان هو ده هتبقى فيه ايه؟ احياء للقلوب. ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول تركت فيكم ما ان اخذتم به

115
00:38:45.300 --> 00:39:06.550
تضلوا كتاب الله وايه؟ وسنتي. ان المتصدقين والمتصدقات. واقرضوا الله قرضا حسنا مضاعف لهم ولهم اجر كريم واضحة المتسابقين والمصدقين والذين امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون. والشهداء عند ربهم

116
00:39:07.100 --> 00:39:28.950
نسأل الله ان يجعلنا منهم قال ابن كسير لا شك اولئك هم الصديقون لا شك ان الصديق اعلى مقاما من الشهيد الصديق اعلى اعلى اعلى مقام من الشيب. مين هو الصديق؟ كل واحد صالح لان يكون ايه؟ صديقا. عن ابي سعيد الخدري. ادي مقام

117
00:39:28.950 --> 00:39:48.950
الشهود الشهيدة بقى مقام الصديق اهو عن ابي سعيد الخدي ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان اهل الجنة ليترأون اهل الغرف اهل الجنة في ناس كده في غرف يبصوا عليهم كده حاجات عالية قوي يبقى ممكن تكون المباني شفافة بس طبعا

118
00:39:48.950 --> 00:40:06.900
حريمهم وفيها الحور بتوعهم الشفافة. دي خاصة به هو انما هو حاجات شفافة. حيطان زجاجية مسلا قوارير خلالها دخول الايه  قيل لها ادخلي الصرح. فان اهل الجنة لا يتراءون اهل الغرف من فوقهم

119
00:40:07.500 --> 00:40:31.000
كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق يا يعني واحد تحتنا وواحد فيهم بيبص على القمر فين؟ والنجمة فين بعيد اوي احنا بينا وبينه نجوم قد ايه؟ مسافات اهي جنة كده ده واحد يبقى هنا والتاني فين زي ابعد تد في السماء. كالكوكب الدري. الغابر في الافق من المشرق

120
00:40:31.000 --> 00:40:51.000
او المغرب لتفاضل ما بينهم. الصحابة قالوا مين دول يا رسول الله؟ قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء اكيد اللي في الغرف دول الانبياء احنا بقى قال هم بيقولوا تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم. قال بلى يعني مش انبيا. بلى والذي نفسي بيده

121
00:40:51.000 --> 00:41:13.650
رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين متفق عليه. نسأل الله ان يجعلنا منهم. وقلنا قبل كده من من اغرب او من اعجب انواع الايمان الى قلب رسول الله ايمان الناس اللي جت بعد عصر الصحابه وكده ولقوا ايه؟ صحف واوراق

122
00:41:13.700 --> 00:41:31.850
وكتب امنوا بها. فممكن تكون واحد منكم؟ اه ممكن بيبقى في المنزلة دي؟ اه ممكن ممكن مش بعيدة ولا محالة فوق هناك ابعد نجم في السما هو هناك وواحد تاني تحت ايوة

123
00:41:32.100 --> 00:41:57.750
هو بالنص الحديس رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين يبقى لدرجة الصديق ايه؟ اعلى من الايه؟ طب والشهيد والشهيد برضه حاجة طيبة جدا. اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ما لك الشهداء ايه؟ ها؟ الشهداء فين؟ عند ربهم. مش عندكم انتم. انتم عندكم نصب واحتيال

124
00:41:57.750 --> 00:42:13.750
ودجل مش كده؟ اقل عندكم عندكم. ايه اللي عندكم عندكم الشهداء عند ربهم اه اوعى تكون فاهم يعني ان عملنا لك ورقة كده وبروزتها وحطيتها خلاص وولادك ابن الشهيد راحت للشهيد جاب بنت الشهيد بنت

125
00:42:13.750 --> 00:42:37.200
تسجيل واحد بنتي شهيد قال بقيت شهيد لا. عند مين؟ الشهداء عند ربهم. مين اللي بيعتمد الشهادة الواحد الاحد. حتى الرسول نفسه ما يعتمدهاش خلي بالك لو بقاتل مع الرسول الرسول ما يقدرش يدي له شهادة الا اما يجي له امر بان ده هو شهيد. صح ولا مش صح

126
00:42:37.200 --> 00:42:58.850
الراجل اللي انتحر اللي قبله بدأ حسنا في المعركة رسول لم يتلفظ ويقول انه من اهل النار الا بواحة. وما ينطق عن ايه؟ الهوا. لان هو الا وحي وحتى كده نهى المسلمين ان يقولوا فلان شهيد. فلان شهيد دي نقلة

127
00:42:59.850 --> 00:43:24.000
يقول على العموم على العموم اه فلزلك والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم. والذين كفروا وكذبوا بايجنا اولئك اصحاب الجحيم منازل الشهداء لا تقل بل هي منازل ايضا فخمة. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

128
00:43:24.200 --> 00:43:40.900
لما اصيب اخوانكم باحد شهدائهم لما اصيب اخوانكم شهداء ليه لان هم الخبر جاي من الخبر جاي من فوق فمشان نقول هو الخبر جاي من فوق لما اصيب اخوانكم باحد

129
00:43:41.050 --> 00:44:01.050
جعل الله ارواحه في جوف طير خضر الروح جوة طير اخضر. ترد انهار الجنة عمالة تطير وتحط على انهار الايه؟ الحصالة بتاعته او الجوف بتاعه فيه روح مية الله! يعني الروح دي حاجة محسوسة؟ ايوة. ممكن تبقى جوة؟ طب ما هي طب ما كانت عندي جوة

130
00:44:01.050 --> 00:44:21.050
تفرق ايه عن انا والايه؟ مش كده؟ زي ما كانت في جوفي هتبقى في جوف مين؟ في جوف الطير. ها؟ ترد انهار الجنة نأكل من ثمارها وتأوي الى قناديل تاكل من السمار بتاع الجنة وتحط على قناديل كده من زهب معلقة في ظل العرش. قناديل زي

131
00:44:21.050 --> 00:44:32.950
النجف والحاجات دي متعلقة في ظل العرش. الطيور دي تطير تطير تطير وتاكل وتحط على انهار الجنة. وتطير وتحط على الايه؟ على القنديل. والقنديل ده فين؟ معلق ايه الهبل ده

132
00:44:33.650 --> 00:44:57.050
ايه الهدف ده؟ ده مين ده الشهيد؟ اللي قاتل لتكون كلمة الله ايه؟ فلما وجدوا. مين اللي وجد ارواح الشهداء دول؟ فلما وجدوا فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ ده مين هم بقى

133
00:44:57.100 --> 00:45:21.800
اللي فوق دول قالوا من يبلغ اخواننا عنا؟ مين يقول لهم الهنا اللي احنا فيه ده؟ مين يبلغهم؟ من يبلغ اخواننا ان احياء في الجنة نرزق لئلا طب ليه يعني؟ قال لك لئلا يزهدوا في الجهاد. احنا زهدنا في الجهاد. ده احنا لغيناه من حياتنا خالص

134
00:45:21.800 --> 00:45:42.500
الزهد ده معناها يعني غزوة اه الغزوة المريحة لروحها والغزوة الصعبة مسلا انما زهدك لغى من حياتنا اصلا فلما رأى الشهداء حسن المطعم والمشرب والمقيل قالوا من يبلغ اخواننا عنا

135
00:45:43.200 --> 00:46:04.950
مين يقول للمسلمين اللي لسه على قيد الحياة احنا في ايه بالضبط؟ والخير الذي نوفيه. من يبلغ اخواننا عنا؟ ان احياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينقلوا عند الحرب. يعني يرفعوا الراية ويكملوا المسيرة

136
00:46:05.250 --> 00:46:24.550
فقال الله سبحانه لهم لهؤلاء الشهداء يعني. انا ابلغهم عنكم ياه مش هبعت ملك لا انا اللي هبلغهم. وانزل قرآن وانزل وحي. فانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا

137
00:46:25.200 --> 00:46:48.350
بل احياء عند ربهم يرزقون اعظم حاجة يتمنوها اهل الشهداء دول يتمنوا الرجوع عاوزين يرجعوا للدنيا تاني عاوزين يرجعوا للدنيا تاني لينالوا اجرا جديدا ونورا جديدا الله سبحانه وتعالى يطلع عليهم اطلاعه

138
00:46:49.050 --> 00:47:09.300
فقال هل تشتهون شيئا؟ قالوا اي شيء نشتهي؟ ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا. الارواح بتاعتهم يعني ففعل ذلك بهم سلاس مرات يعني يسألهم نفس السؤال ونفس الطلب. فلما رأوا انهم لن يتركوا يعني لازم يطلبوا حاجة

139
00:47:09.650 --> 00:47:26.850
الله سبحانه وتعالى هو بيقول لهم تطلب تشتهوا شيء يقولوا له لا نشتهي. نشتهوا شيء لا نشتهي. تشتهوا تلات مرات لابد ان يطلبه. فلما رأوا انهم لن يتركوا من ان يسألوا يعني لازم يطلبوا حاجة. هيطلبوا ايه؟ يطلبوا جنة ما هم في الجنة

140
00:47:27.300 --> 00:47:50.600
تطالبوا ايه بقى؟ قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة اخرى طبعا ده مستحيل فلما رأى يشوف المطلب فلما رأى ان ليس لهم حاجة تريكه ما لهمش حاجة بقى الحاجة اللي طلبوها متنفزة فتركهم الله سبحانه وتعالى

141
00:47:50.600 --> 00:48:10.600
وقال او في بعض في رواية تانية اني قضيت انهم اليها لا يرجعون اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك ايه؟ اصحاب والجحيم

142
00:48:11.250 --> 00:48:28.100
والذين كفروا جزاء وفاقا. ما فيش اي ظلم ثم قال بعد زلك اعلموا انما الحياة الدنيا لعيب ولا هو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. اعلموا طيب احنا ما كناش بنعلمها

143
00:48:28.450 --> 00:48:48.650
طيب وربنا اعلمنا؟ ايوة علمنا. طب وبعدين؟ علمنا علم النزريا فقط اما العلم العملي ما فيش حاجة علم نزري لو اي واحد فينا سئل ايه هي الحياة الدنيا؟ هيقول لك لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم. طيب ماشي. انت فين

144
00:48:48.800 --> 00:49:05.550
انا برضو في اللعب واللهب والزينة والتفاخر عادي عادي ما فيش ريحة يبقى العلم علم ايه؟ عندنا اه. مع ان الله سبحانه وتعالى يظهر لنا حقيقة الدنيا. اعلموا انما الحياة الدنيا. وبعدين بيضرب لها مسل

145
00:49:05.550 --> 00:49:28.500
المثل بشيء صعب جدا قليل قصير كمثل غيث ثاني غيث؟ اه اعجبا بس هنا بقى في الحالة دي اعجب الكفار ايه؟ نباتها ثم يهيج فتراه مصفرا الى اخره. اللعب اسم يا اخوانا الفعل او لقول يراد به المسح والهزل. التنكيت والضحك

146
00:49:28.500 --> 00:49:54.100
وكده يعني. ازالة الوحشة كل ده تحت مسمى الايه؟ اللعن. يناسب مين اللاعب؟ يناسب الاطفال والصبيان باللعن يناسب الاطفال الصبيان اللعب اكسر احوال الناس كده. طب واللهو برضو اسم لفعل او لقول يراد به التلزز تلزز النفس

147
00:49:54.550 --> 00:50:19.900
بتلهب تلهب بالتليفون بيتقالها باي حاجة بتلعب بالطاولة تتلهى تتلهى عشان تنسى حاجة تعبان مسلا جسده تعبان يتشاغل بالشيء اللي هو اللهو يعني طب والزينة تحسين الزات. حسن زاته هو كشخص حسن بيته حسن سيارته حسن دراجته. ها؟ تحسين

148
00:50:19.900 --> 00:50:42.750
تحسين تحسين الزات او المكان وزينة وزينة وتفاخر تفاخر يفخر حديس المرء عن محامده يقعد يفخر ويتكلم عن نفسه وانا عملت وانا سويت وانا كزا وتفاخر بينكم وكمان في تفاخر بالاشياء المحرمة ممكن يتفاخر ناس ويقول لك

149
00:50:42.800 --> 00:51:02.550
انا معي علبة سجاير هي احسن حاجة ها انما واللي معه صيني تلاقيه يخاف ينكسف يتكلم عن الصين انما التاني يقول لك انا جايب ازازة مش عارف ايه واخد بالك وتفاخر

150
00:51:02.900 --> 00:51:20.350
بيتفاخر به وزينة وتفاخر وتكاثر بتكاثر تكاثر يعني واحد عنده كزا اقول له لأ لازم يبقى عندي اكتر منه ما عدا طبعا الاولاد ما فيش تكاثر. هو الاية بتتكلم عن الاولاد. بس هتلاقي ما فيش تكاسر في الاولاد

151
00:51:20.500 --> 00:51:40.500
ما فيش واحد خلف خمسة خلف خمستاشر. لا. يقول لك راجل معتوه. ست مخلفة عشر اولاد تقول لك ده ارنبة. ارنبة. اما هي المدام مدام المحترمة اما اللي مخلفها ما فيش ما فيش تكاسر في الاولاد خالص في تكاثر في المال اه تكاسر في المال ماشي

152
00:51:41.200 --> 00:51:51.200
كسر في المال وده اللي هابل الخلق هو ده التكاسر في المال ما حدش بيقول الحمد لله والكل بيبص للايه؟ وتكاثر في الاموال والاولاد. كل ده زي ايه بقى؟ كم

153
00:51:51.200 --> 00:52:14.050
ضعيف اي مطر غيس ماء نزل من السماء برضو الارض انبتت اعجب الكفار يعني اعجب الزراع او اعجب الكفار برضه يعني الكفار. لان الزارع بيطلق عليه اسم الكافر. مش الكافر اللي هو كافر بملة بالاسلام؟ لا. كفر يعني بيغطي. بيغطي بيغطي

154
00:52:14.050 --> 00:52:30.200
بيغطي الحب وبيغطي بالحاجات عشان تنبت وتطلع ولاد كفر ولزلك حتى كفرة يعني غطى كفرة يعني غطى. ولزلك حتى كلمة كفر في جميع اللغات تقريبا هي المعنى ده كفروا الكورة عارف الكورة

155
00:52:30.500 --> 00:52:46.200
الكورة كفر لها قلب وكفر. والكفر بتاع العجلة برضو تلاقي الكاوتش داخلي والكاوتش ايه؟ خليجي خليجي. يبقى يتقال عليه الكفرة يعني حتى في اللغة الاجنبية برضه برضه الكفر على الغطاء

156
00:52:46.350 --> 00:53:10.850
اعجب الكفار نباته. يعني اعجب الزراع نباته. زرعوا زرع وبعدين النبات حلو كده وشكله حلو. او قعد الكفار اللي هم الكفار بيعجبوا بالدنيا فعلا بيتزهزه لهم زهزلوا يعجبوا بها فالكفار بيطلق على الايه؟ على الزرة. اعجب الكفار نباته ثم يهيج

157
00:53:10.950 --> 00:53:33.250
النبات هاج وكبر وانتشر فتراه مصفرا خلاص بعد ما هاج خلي بالك قال هنا ما فيش نفعيات تانية يقول لك فانبتت من كل زوج وبعدين آآ برضو في سورة القاف ايه بقى؟ ونزلنا من السماء ماء ها؟ مباركا فانبتنا به ايه؟ ها؟ جنات. وحب

158
00:53:33.250 --> 00:53:49.950
حصيد ها والنخل باسقات لها طلع نضيب. طلع النضيب تلاقي السباطة والبلح مرصوص يمين وشمال يمين وشمال كده السباطة خمسين سنتي ستين سنتي مالي ما رصاصة بلح. مش كده طوزة بلح

159
00:53:50.200 --> 00:54:06.600
ويمين وشمال ويمين وشمال اه هنا ما فيش بقى كمثل ايه؟ غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيب فتراه. فين؟ طب ما هو النبات ده؟ فين السمار بتاعته؟ هو ما لحقش يسمر

160
00:54:07.300 --> 00:54:23.150
ما يلحقش يبقى الا هو دي الدنيا. ما لحقتش تسمع. اعجب الكفار نباته. ثم يهيب. فتراه مصطبعا. هو لسه طارح عشان يصفر ده الاصفرار ده بعد الطرح ونجمع منه يصفر بقى ونقطعه صح ولا مش صح

161
00:54:23.300 --> 00:54:44.750
يبقى سم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون ايه؟ اهي دي الدنيا بقى زهرة ومن الزهور ما عمره يوم واحد بس كل ده كله بيزرع قطن زمان فاكرين القطن ها ظهرته عمره يوم واحد

162
00:54:45.300 --> 00:55:05.950
يوم واحد في اول النهار يعني من بالليل مسلا كانت تبقى مقفولة كده اول لما يطلع يتقفل تحت فتحت ليه بقى؟ علشان تاخد اشعة الشمس فتحت قوي تقبل اشعة اكبر قدر ممكن من اشعة الشمس

163
00:55:06.500 --> 00:55:22.750
اخر النهار تلاقيها قفلت على الاشعة اللي خدتها تاني يوم تقع والزهرة التانية والتالتة والرابعة والخامسة  بالاشعة اللي خدتها دي هي بقى بفضل الله اللي بتعمل حاجة اسمها بتأسر في اللوزة

164
00:55:23.050 --> 00:55:40.550
فين اللوزة باللوز تأسر في اللوزة تقوم تديك القطنة طويلة التيلة او القصيرة حسب اللي انت زارعه بقى وعلشان كده ما بيصحش الا في البلاد اللي فيها شمس اطول وقت

165
00:55:41.400 --> 00:55:57.450
البلاد اللي هي ما فيهاش شمس اطول وقت ما ينفعش فيها القطن وعلشان كده كانت مصر الاولى ليه؟ اصل من ساعة الشمس ما بتطلع لحد ما ما هو اصل هو محصول ايه؟ صيفي ولا شتوي؟ صيفي

166
00:55:57.600 --> 00:56:11.900
من ساعة ما بتطلع لحد ما بتغرب وهي ايه بصة عليه على القطن والقطن عمال ياخد منها ايه؟ اشعة وفاتح كده فاتح اللوزة كده اهو  واخر نضيف واللوزة التانية تفتح وتقفل

167
00:56:12.900 --> 00:56:31.100
اهي دي زهرة الحياة كمثل غيث اعجب الكفار عمرها ايه؟ عمرها يوم واحد قلت زهرة لبثنا يوما ها او بعض يوم. هي دي اذ يقول امثالهم طريقة ان لبثتم الا ايه

168
00:56:31.200 --> 00:56:53.300
الا عشرة. نحن اعلم بما يقولون. اذ يقولوا امثالهم طريقة يعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا. او ان ده مسال لعمر الانسان وهو عمرنا فعلا كده يا اخوانا تتولد ضعيف شوية وبعدين عودك اشتد تبقى الشد

169
00:56:53.550 --> 00:57:10.000
وخلي بالك برضو الحاجات اللي هي جت في الاية مناسبة للعمر بتاعك. لعب ولهو وزينة وتفاخر. لعب ده يناسب سنك وانت عيل. عفوا في اللفظ يعني. ها وانت لسه قايل كده لعب يناسبك

170
00:57:11.050 --> 00:57:30.650
واللهو وانت الشم قبلية المراهقة كده والزينة بدأت حطيت رجلك على الرجولة بقى وزير تفاخر بقيت كهل بقى كبير وبعدين بعد كده ما نلاقيكش. فهو نفس الكلام برضه يبقى الحياة الدنيا بردو ويبقى حياة الانسان برضو كده

171
00:57:30.900 --> 00:57:50.550
زهرة غير هاجت نبات كبر طلع هو ده شبابك. وبعدين بعد كده تصفر تيجي لك شيخوخة قولوا لك يتغير اديني وبعدين ثم يكون ايه خلاص ما عدش بقى فيك اي فايدة خلاص

172
00:57:50.850 --> 00:58:06.600
وهكزا يبقى ده مسل الحياة الدنيا ومسل لحياة كل واحد فينا وعمره. ولذلك يقول رب العزة في سورة الروم الله الذي خلقكم من ضعف. ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة

173
00:58:06.600 --> 00:58:24.300
ظرفا وشيبا يخلق الله من يشاء والله على كل شيء قدير طبعا خلاص خلصت الدنيا وفي الاخرة عذاب شديد. ومغفرة من الله ايه قدم الله العزاب على المغفرة لنا الآخرة عزاب ومغفرة

174
00:58:25.600 --> 00:58:43.150
ورضوان قدم الله العزاب على المغفرة. لان الناس ازا لم تخف لا تنزجر لا تنزكر ازا ما كنتش تخوف الناس ولا يهمهم حاجة وبالزات احنا يعني مش كده اه بيتهيأ لي

175
00:58:44.000 --> 00:59:00.100
الناس ازا لم يخافوا من زكروا يتمادوا فقدم العزاب طب والمغفرة؟ مغفرة موقوتة وحتى لا ييأسوا ولا يقنطوا من رحمة الله لازم ينص على المغفرة. لان النص ما يجيش ابدا وفي الاخرة عزاب

176
00:59:00.550 --> 00:59:20.550
ويقفل على كده لا ومغفرة من الله ورضوان. يبقى الامرين موجودين. خوف ورجاء. في الاخيرة عزاب يناسبها الايه الخوف ومغفرة من الله ورضوان يناسبها الايه؟ الرجاء. ولازم العبد المسلم يطير بهزين الجناحين

177
00:59:20.550 --> 00:59:39.150
عيني الى الله خوف ورجاء. خوف ورجاء. خوف لوحده ما ينفعش خوف لوحده ليه ما ينفعشي؟ لان انت اه لما تخاف من الله صحيح مش هتعمل حرام لانك بتخاف بنفس الوقت

178
00:59:40.000 --> 01:00:01.900
مش هيبقى عندك رجاء في الله ما هو ما فيش رجاء بقى انت عندك خبز فانت هتغتر بالعمل وده شغل الخوارج لأ الخوارج لانه ما اغتروا بالعمل. قالوا احنا ما عصيناش ربنا في حاجة. هيعذبنا ليه ربنا؟ هو احنا وصلنا في حاجة عشان يعزبنا؟ يبقى كده ركن للعمل ولم يطمع في رحمة الله

179
01:00:02.650 --> 01:00:22.650
فخلاص طالما انت ركنت الى العمل ورب العزة يقول انا اغنى الشركاء عن الايه؟ الشرك. والرجاء لوحده ما ينفعش. وده كتير عند ناس كتير جدا الرجاء ناس كتير جدا عندها الرجاء في الله وما عندهاش خوف من الله. يقول لك رحمة ربنا واسعة. يا عم ربنا غفور رحيم. ما تحبكهاش. ما تعقدونيش في ايه

180
01:00:22.650 --> 01:00:39.950
الناس في عيشتهم. يعني ايه يا جماعة؟ يعني بحبحها يبقى عنده ايه عنده رجاء. طب فين الخوف؟ ما فيش خوف؟ يعمل كل حاجة وطمعان فين؟ برحمته. ما تمشيش. لازم خوف. وعلشان كده الاية قالت الاتنين. وفي الاخرة

181
01:00:39.950 --> 01:00:58.850
عذاب شديد ومغفرة طيب انت خايف من العزاب تعمل وعاوز المغفرة يعملها يبقى لازم الامرين تطير بالاتنين دول. وفي اخر ايامك بقى تغلب الرجاء على الخوف في اللحزات الاخيرة من عمرك تغلب الرجاء على الايه

182
01:00:59.050 --> 01:01:18.700
ليه يعني؟ لان اصل خلاص يعني مسلا واحد واحد في العناية المركزة يا دوبك في عين بتر بترف وقلب بيدق هيخاء هو يعرف يعمل معصية ده ممكن بقى ان كان يا راجل مغفل اوي يعني يوصي الواد فلان ما ياخدش والبنت فلان مسلا ممكن

183
01:01:19.050 --> 01:01:40.400
لكن هنعتبر ما فيش حاجة يبقى ما فيش حاجة لا يقدر يشرب سيجارة ولا يقدر يعمل معصية ولا حاجة. يبقى يغلب ايه بقى الرجاء زنوب كتير عاوزة مغفرة حياة طويلة فاضية. مين هيملاها لي؟ مين هيسد لي العجز اللي عندي؟ مين كزا؟ مين كزا؟ مين كزا؟ يقوم يغلي بالايه

184
01:01:40.400 --> 01:01:59.550
تغلي درجة وفي الاخرة عزاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الايه مش متاح حقيقي الغرور يعني بتشوف حاجة على غير حقيقتها ترى الشيء على غير حقيقته لا الغرور

185
01:01:59.650 --> 01:02:15.500
ترغب في حاجة لا يرغب فيها اصلا. ده معنى الغرور وما الحياة. شيء انت ترغب فيه وهو اصلا ليس محل ايه محل رغبة فالدنيا ليست محل رغبة الدنيا ليه يا اخواننا السوء فقط

186
01:02:15.950 --> 01:02:38.750
احنا بقى جائلين. احنا باعة جائلين. كل واحد فرش فرشته واخر النهار لازق بمين الفرشة ونمشي. صح ولا مش صح؟ لازم نمشي. احنا باع جائلين يبقى ازاي انت عملتها ضار ومكان؟ لا. فشوف انت فرشت الصبح ايه واخر النهار هتلم عليه

187
01:02:39.600 --> 01:02:54.800
وما وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. وشف بقى مقارنتها مع الايه قبل ما نوصل لقوله تعالى سابقه آآ شف الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لنا ايه عن عبدالله بن مسعود يقول قال رسول الله عليه الصلاة والسلام

188
01:02:58.200 --> 01:03:17.100
موضع صوت في الجنة. عفوا ابو هريرة موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها. اقرأوا وما الحياة الدنيا الا الدعوة. الحديس رواه البخاري وغيره. موضع صوت طوط قربان حاجة كده

189
01:03:17.150 --> 01:03:31.400
تترمي في الجنة كده خير من الايه؟ يعني المكان مكان الصوت شغله المكان اللي الصوت شغله اتحط فيه. يعني افرض الصوت زي الحزام بتاع اللي احنا لازم به البنطلون ده مسلا يعني

190
01:03:31.600 --> 01:03:51.600
حزام زي لما تحطه في الجنة كدهو الحيز اللي هو شغله خير من الايه؟ موضع صوت. وعنه صلى الله عليه وسلم طب قال للجنة برضه عشان تخلي بالك. لا الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك

191
01:03:51.600 --> 01:04:12.300
يعني ايه الجنة قريبة جدا. شراك النعجة عارف شراكة النعل يعني ايه؟ يعني وش الشبشب الوش بتاعه مش النعل النعلة اللي بتدوس عليه شراك النعل يعني ايه وش الشبشب قريب خالص اهو الجنة قريبة زيي لك. والنار برضو ايه

192
01:04:12.350 --> 01:04:31.700
والنار مسل زلك فاختار انت بقى ايه ما تشاء. نسأل الله ان يجعلنا من ايه من اهل الجنة ان شاء الله حكم اخز الرقية الاجرة على الرقية الرقية يا اخواننا ازا تحققت فيها الشروط الشرعية

193
01:04:32.950 --> 01:04:54.450
يجوز اخز الرقية الاجر عليها. ازا تحقق فيها. ومن الشروط الشرعية في الرقية ان تكون باللسان العربي وان تكون من الكتاب والسنة وان يعتقد كل من الراقي والمسترقي الراقي والمسترقي انها لا تؤثر

194
01:04:54.450 --> 01:05:12.350
وانما بامر الله سبحانه وتعالى ازا توفرت في الرقية هزه الشروط لا بأس ان يأخز الراقي ايه؟ اجرا على الرقية. ولا يشترط ولا شيء من لان الراقي الذي اه الراقي الذي اه

195
01:05:12.350 --> 01:05:34.700
اه يعني اه صرح له الرسول ان يأخذ منه معهم سهم مما يأخزوه من الاجر لم يشترط على الملدوغ رجل ملدوغ من شيوخ العرب فلما لدغ طلب راقي يرقيه فرقاه بعض الصحابة بفاتحة الكتاب وهو لا يعلم انها رقية وانما قرأها عليه

196
01:05:34.700 --> 01:05:50.250
فبرئ الرجل بازن الله سبحانه وتعالى طبعا لم يشترطوا عليه حد معين ولا قدر معين فيجوز بس بالشروط التي ايه؟ زكرتها. والله تعالى اعلى واعلم. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

197
01:05:50.950 --> 01:06:12.200
نعم. ثم يهيج يعني ينتفخ يكبر ويعلو ثم يهيج اي النبات يكبر ويعلو اخر. نعم نعم. بعد ما هاج ثم اصفر هزا النبات اه زي واحد فينا برضه كبر وانتفخ وعنده عضلات وعنده قوة وبعدين ضعف

198
01:06:12.400 --> 01:06:32.253
وزالت كل هزه القوى. والله تعالى اعلى واعلم