يتساءل في قوله تبارك وتعالى وهو يتحدث عن التيمم ويقول مر ربنا تبارك وتعالى يقول فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ومرة يقول فامسحوا بوجوهكم وايديكم وايديكم بدون ذكر فما الفرق في هذا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين. عليه الصلاة والسلام. وامام المتقين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هما ايتان احداهما في النساء والاخرى في المائدة. نعم
اقرأ ايتين حتى يتضح الامر في النساء ماذا قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى
او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ما ان تتيمموا صعيدا طيبا امسحوا بوجوهكم وايديكم. هم. ان الله كان عفوا غفورا هذه اية النساء. نعم
اية المائدة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر
لو جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلن تجدوا ماء فتيمموا. فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم
ويتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون لو نظرنا في ايتين اية النساء واية المائدة اية النساء في الجنب وذوي الاعذار. مم. لم يذكروا الوضوء صحيح الجنب حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل وان كنتم مرضى
اذا اية النسائية الجنب وذوي الاعذار تحديدا. نعم. لم يذكروا الوضوء. هم في اية المائدة في غير الجنب والجنب وذوي الاعذار وذكر الوضوء عامة. مم الجنوب وغير الجنوب. نعم. صحيح
وذوي الاعذار ذكر الوضوء اذا التفصيل في اية المائدة. نعم اكثر من ما في النساء وذكر ما لم يذكره في النساء. هم اذا قمت الى الصلاة فاغسلوا ولم يذكرها في النساء
فاذا اي كلمة منه زيادة في التفصيل والبيان في المائدة. في المائدة. هم. تناسب التفصيل والزيادة في البيان وغيره وغيره. نعم. فلما فصل فصل في البيان منهم. هم. زاد منهم
هذا امر هو منه يعود على التراب. التراب نعم لا تفصل هنا اجمل. هنا اجمل. هذا امر. نعم امور اخر ليس فقط هذا. هم اية النساء ختم الاية بقوله ان الله كان عفوا غفورا
صحيح. لانه ذكر السكارى لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى سكارى نعم. حتى تعلموا ما تقولون. هم بينما ماذا ختم اية المائدة لعلكم تشكرون ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون
ذكر رفع الحرج واتمام النعمة. نعم هو يريد ان يطهركم. اليس هذا يستوجب الشكر؟ مم بلى عثمان النعمة ورفع الحرج. صحيح. يستوجب. قال لعلكم تشكرون. تشكرون لما لم يذكر هناك رفع الحرج. هم
وانما ذكر السكارى بعدين ربنا سبحانه وتعالى عفو قال عفوه غفورا الخاتمة مناسبة لما ورد وذكر منهم مناسبة للتفصيل والبيان دائما هذا نهج القرآن سيد الدكتور فاضل ان الفاصلة القرآنية تناسب الاية ام تجري على لا لابد. الفواصل الموجودة. لابد
لابد ان تناسب لذلك احيانا هو يخالف بارك الله فيك