1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحلقة دي برعاية الخليل للسياحة. تقدر تحجز رحلة الحج او العمرة دلوقتي من الرقم الموجود على الشاشة او من الرابط في اول تعليق. ليس هناك مصيبة في الدنيا اعظم من ان تسمع اذناك وانت تعيش في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي قد بذلوا قلوبهم ولله في وجل ونحن نزعم نصر الدين

2
00:00:20.050 --> 00:00:42.300
بذلوا قلوبهم صبرا على محن صاغت بلالا وعمارا وسلمانا. قال يا نفس ان لم تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليتي وما تمنيت فقد بقيت وما تمنيت فقد لقيته مش انت تتمني الشهادة وعايش عشان الشهادة اهي اهي قدامك اهي والله يا رسول الله لو خضت بنا هذا البحر لخضنا

3
00:00:42.300 --> 00:00:57.450
الله معك والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. بل نقول اذهب انت وربك فقاتلا. انا معكم مقاتلون. ثم عاد الى قومه فقال يا بني فلان

4
00:00:57.450 --> 00:01:17.450
والله لا تأتيكم حبة حنطة حتى يأذن فيها محمد. السلام عليكم. انا هلال السيد وده فاهم بودكاست. ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اني لاكره ان ارى الرجل سبهللا. لا في عمل دنيا ولا في عمل اخرة. ورد نفس الكلام تقريبا عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

5
00:01:17.450 --> 00:01:37.450
عنهم ونفس المعنى قال به كتير من العلماء والحكماء انه لا ينبغي للعاقل ان يرى الا ساعيا في تحصيل حسنة لميعاده او درهم لمعاشه. والكلام ده موافق جدا لروح الوحي. اللي حثنا على السعي والعمل في مواضع كتير. منها قول الله تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم

6
00:01:37.450 --> 00:01:57.450
ورسوله والمؤمنون. وقوله جل وعلا فاذا فرغت فانصب. وغيرها من المواضع. ولان مقدار تفاعل الانسان المسلم مع قضايا الامة مرتبط ارتباط وثيق جدا بمدى جديته او سطحيته وتفاهته فكان لازم ان الموضوع يفرض له حلقة خاصة نرجع فيها بالزمن لعصر الصحابة

7
00:01:57.450 --> 00:02:17.450
نتعلم منهم الرجولة والجدية والمسؤولية. ضيفنا في الحلقة دي هو الداعية الدكتور احمد العربي صاحب الكلمات والمواعظ والخطب المؤثرة والشخص القريب جدا من الشباب اسلوبه اللطيف والحماسي في نفس الوقت. زي ما هنشوف باذن الله في الحلقة الجميلة دي. ودلوقتي يلا بينا نبدأ. واحنا لما حددنا موضوع الحلقة

8
00:02:17.450 --> 00:02:27.450
عن اه التفاهة. التفاهة ممكن نتناولها من اكتر من يعني من اكتر من طريقة واكتر من منزور. انا كان في دماغي تصور معين بس لقيت حضرتك يعني في حاجة تانية مختلفة. والحقيقة

9
00:02:27.450 --> 00:02:37.450
كانت احسن من اللي في بالي يعني. يا حبيبي ربنا يحفظك. الله يبارك فيك. فانا هاسيب البداية عندك. يعني تقول لي تعريف التفاهة من وجهة نظرك وبعدين ننطلق منها لبقية النقط ان شاء الله

10
00:02:37.450 --> 00:02:50.550
ربنا يحفظك يا بشمهندس هلال. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. انا اشكر الله عز وجل بداية على هذا اللقاء ثم اشكر لك آآ حسن ضيافتك

11
00:02:50.700 --> 00:03:12.200
وكريم خلقك. الله يبارك فيك. وآآ سعة صدرك. جزاك الله خير. ربنا يحفزك ويجعل آآ يعني آآ الحلقات بتاعتك دي نافعة للناس ومنارة للعالمين ينتفع بها القاصي والداني. امين يا رب. امين. امين. ويرزقك الله عز وجل فيها القبول والاخلاص. اللهم امين. امين. واياكم. الموضوع اه يا بشمهندس

12
00:03:12.200 --> 00:03:35.850
موضوع واسع ومتشعب ومترامي للاطراف لانه آآ موضوع في الاصل زي ما كنا بنتكلم كده من شوية موضوع فلسفي ثقافي اكتر منه موضوع آآ شرعي ليه اكتر منه؟ هو لا شك لا يقدم على الشرع شيء. والشرع هو يعني عشان كده لما تكلموها قلنا احنا هنحاول نبص للموضوع من نظرة شرعية شوية

13
00:03:35.850 --> 00:03:59.450
لكن الشرع لم يركز على مسألة التفاهة دي قوي لان العرب ما كانوش كده العرب كانوا آآ ناس جد جدا وناس آآ ما عندهمش هزار ما بيهزروش الانفة والحمية والجدية وقوة الشكيمة والعزم والهمة وده كله كان آآ

14
00:03:59.650 --> 00:04:14.250
اذا غامرت في شرف المروم فلا تقنع بما دون النجوم وطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم ذاك متناثر عند العرب. اثني علي بما علمت فانني سمح مخالفتي اذا لم اظلم

15
00:04:14.500 --> 00:04:30.150
واذا ظلمت فان ظلمي باسل مر مذاقته كطعم العلقم ده كلام عنترة. وخلاف كده يعني يعني كان كلام كتير متناثر عند العرب انهم كانوا قوم جد جدا. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما جا لهم

16
00:04:30.550 --> 00:04:48.800
قالوا له يا رسول الله خذ من اموالنا ما شئت. ودع ما شئت وما اخذت من من منه احب الينا مما تركت وخذ من رجالنا ما شئت. ودع ما شئت وما اخذت منا احب الينا مما تركت. والله يا رسول الله لو خضت بنا هذا البحر لخضناه معك

17
00:04:48.800 --> 00:05:04.250
والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. بل نقول اذهب انت وربك فقاتلا. انا معكم مقاتلون فعشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما جا لهم

18
00:05:04.500 --> 00:05:24.500
اه كانوا قوما من الجدية والحزم والعزيمة والعقل. هم. اه بمكان. هم اللي نصروا النبي عليه الصلاة والسلام. هم. وهم اللي ضحوا وبالارواح وبذلوا المهج. واراقوا من دمائهم لنصرة النبي عليه الصلاة والسلام. دلوقتي الامر اصبح ثقافيا فلسفيا اكثر لانه

19
00:05:24.500 --> 00:05:44.200
احنا في زمن التفاهة. ده عصر التفاهة والتفاهة اثرت على الناس جميعا. مؤمنهم وكافرهم. لكن لما اثرت على المؤمنين جعلتهم بهذا الشكل الذي تراه كغثاء السيل عدد بلا تأثير. الله المستعان. هاتوا من المليار مليونا صحاحا من صحاح

20
00:05:44.600 --> 00:06:03.050
من كل ساح واحد اغزو بهم في كل ساح لكن يعني لا تكاد ترى في اعداد المسلمين الهائلة ثلة قليلة كده ولكن الخير لا ينقطع عن امة محمد عليه الصلاة والسلام. لكن انتشار التفاهة بهذه الصورة وبهذا الشكل في امة

21
00:06:03.050 --> 00:06:16.200
النبي عليه الصلاة والسلام لم يحدث في امة مضت كما حدث في آآ في هذا العصر عصر التفاهة. فعشان كده احنا النهاردة لما هنتكلم ان شاء الله مش هنتكلم عنه من منظور العام الذي يشمل مؤمن الناس

22
00:06:16.200 --> 00:06:36.200
كثرهم لأ احنا عاوزين نركز على شباب المسلمين. على شباب وبنات المسلمين على المسلمين اللي احنا دلوقتي في واقع مرير ونزلت بالمسلمين نوازل عظيمة جدا. فنحتاج ان احنا ننبه الناس ونحيي فيهم روح الجدية. ونعلي من عزائمهم ونرفع من هممهم. ونقول لهم ايها الناس

23
00:06:36.200 --> 00:06:56.200
ان امة مجاهدة عالية الهمة الله عز وجل احب منا معالي الامور واشرافها. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يحب معالي الامور واشرافها ويكره سفسافها. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان آآ دافعا باستمرار لاصحابه على مثل هذه المعاني

24
00:06:56.200 --> 00:07:06.200
ولكن لم يكثر في كلام النبي عليه الصلاة والسلام بان هذا كان الاصل فيه. كان الاصل ان هو ابو بكر يسلم يروح يجيب خمسة ستة من المبشرين بالجنة وييجي. ده لسة يعني

25
00:07:06.200 --> 00:07:13.700
يعني تخيل واحد يدعو الى الله ولسه ما حفظش اية من القرآن. ولا حديث من النبي عليه الصلاة والسلام. كل اللي عمله ان هو قال اشهد ان لا اله الا الله

26
00:07:13.850 --> 00:07:36.500
وان محمدا رسول الله. شيء عجيب! عجيبة فعلا! انا اجزم ان في صدري الان من حفظ القرآن ومن السنة اكثر مما كان في صدر ابي بكر وقت ما دعا هؤلاء ما الذي كان في قلبه من الايمان حتى يفتح الله عز وجل عليه في الدعوة الى الله فيأتي اه عدد من

27
00:07:36.500 --> 00:07:45.250
مبشرين بالجنة ويجي للنبي عليه الصلاة والسلام اول ما يؤمن. فكانوا بيشتغلوا يجي للنبي عليه الصلاة والسلام اول ما يسلم يقول له طب اعمل ايه؟ يقول له خذل عنا ما استطعت

28
00:07:45.450 --> 00:08:09.450
احنا دلوقتي في ثغور كتير مفتوحة. شف انت حاجة تعرف تعملها وتتقن اعمالها. تحمل مسؤوليتها. شلها عننا. خذل عنا ما استطعت. هم. وهكذا ابو هريرة يسلم يروح لقومه يدعوهم فيرفع النبي عليه الصلاة والسلام يده ويقول اللهم اهد دوسا واتي بهم. وبعدين ييجي دوس كلهم يؤمنوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. الطفيل ابن عمرو الدوسي لما جا

29
00:08:09.450 --> 00:08:24.950
النبي عليه الصلاة والسلام وقعدوا يقولوا عشان تعرف ان العرب قوم يعني عاقلين ما مش مش تافهين ابدا. مش اه ما عندهمش اه اه تدني مستوى وانحطاط وابتذال ورداءة ذوق. بل بالعكس

30
00:08:24.950 --> 00:08:45.600
قوم يفهموا جدا في الكلام بيعرفوا يتكلموا بيعرفوا يعبروا فلما جه للنبي عليه الصلاة والسلام قال فما زالوا بي المشركين آآ جولوا على باب مكة. هم وقالوا له آآ في جوة ساحر والدنيا صعبة جدا وهتدخل هيسحرك

31
00:08:46.000 --> 00:08:58.800
وقال فما زالوا بي حتى وضعت في اذني في اذني الكرصف اه مم. القطن. مم. فلما وضع القطن في اذنيه ودخل على النبي عليه الصلاة والسلام قال والله اني لرجل عاقل

32
00:08:59.050 --> 00:09:11.550
تميز السحر من غيره واميز الشعر من غيره وما يمنعني ان اتي هذا الرجل فاسمع منه فراح جاي شايل القطن من ودنه. وراح جاي داخل على النبي عليه الصلاة والسلام

33
00:09:11.800 --> 00:09:25.250
فلما دخل على النبي عليه الصلاة والسلام سمع منه فقال والله ما هذا بالشعر ولا بالسحر؟ الشاهد من الكلام ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يؤكد دايما للصحابة على معنى آآ علو الهمة

34
00:09:25.250 --> 00:09:38.750
والحرص على ما ينفع في صحيح مسلم. النبي عليه الصلاة والسلام قال احرص على ما ينفعك. هم. واستعن بالله ولا تعجز. احرص على ما ينفعك دي آآ بديهية بديهية اكيد كل واحد هيحرص على ما ينفعه

35
00:09:39.500 --> 00:09:53.500
لكن في الحقيقة هي مش بديهية ولا حاجة. مش بديهية لأ. ابدا. يعني صلى الله على من اوتي جوامع الكلم هي مش بده هي فعليا. هي معناها انه في حاجات كتير في الدنيا هتاخدك مما ينفعك

36
00:09:53.600 --> 00:10:11.350
تصريفك عما ينفعك. مم. ومن ابرزها واهمها واقواها موضوع التفاهة اللي احنا بنتكلم عنه النهاردة. مم. ولا سيما في عصر شيوع التفاهات وانتشار التفاهات بشكل مبالغ فيه بحجم ضخم جدا. لم يكن في عصر مضى. هم

37
00:10:11.350 --> 00:10:31.550
مسألة انه النبي عليه الصلاة والسلام يقول احرص على ما ينفعك معناها انه يعني هناك كثير جدا من الامور والاحوال التي التي ستصرفك عما ينفعك طيب اه طب وانت شغال مثلا في حاجة تنفعك شغل اه وظيفة تجارة دراسة قراءة معينة طلب علم معين اه

38
00:10:31.550 --> 00:10:51.950
واستعن بالله طيب انت استطولت الطريق وخايف انك ما توصلش بعد كل البذل اللي انت عملته ده ولا تعجز ده حال المسلم احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. حل سبحان الله نافع في مسألة التفاهم. لكن آآ ان شاء الله مع بعض النهاردة كده نحاول ان احنا ايه نشوف

39
00:10:51.950 --> 00:11:14.850
مظاهر كده والحاجات اللي احنا جايين عشان نتكلم عنها بازن الله. طيب ما ادتنيش تعريف واضح وصريح للتفاهة. التفاهة  انعدام القيمة او قلتها مع عظم الضرر يعني ممكن يكون في حاجة بعملها

40
00:11:15.000 --> 00:11:28.450
احب اشوفها بسمعها بمارسها باي شكل من الاشكال ولها منفعة. مم بس ضررها اكبر علي باي صورة او باي شكل من الحاجات اللي هنذكرها ان شاء الله اكبر علي من نفعه

41
00:11:29.050 --> 00:11:43.000
ازاي ده ممكن نعرفه بقى في المظاهر لما نذكر بقى الامثلة؟ وايه ايه الاشكال اللي الشباب يقعوا في التفاهة بسببها؟ في هذه الايام. طب اديني امثلة بقى. بالمرة ندخل المظاهر دلوقتي اكبرها وابرزها

42
00:11:43.300 --> 00:11:59.750
آآ اللي بيعمله الشباب على السوشيال ميديا. مم. تضييع الوقت بشكل مبالغ فيه على الوسائل التواصل. مم هتلاقي ممكن الفيسبوك ياخد ساعة انستجرام هندي له ساعة التويتر هندي له الساعة

43
00:11:59.900 --> 00:12:23.000
يوتيوب ساعة آآ تليجرام ساعة يبقى كده خمس ساعات وانا موقن انا موقن انها ليست ساعة هي مش ساعة ولا حاجة بالعكس للاسف الله الله يعافينا ويسلمنا هي ساعات. فتلاقي في الاخر انه اغلى حاجة انت

44
00:12:23.000 --> 00:12:43.100
انت تملكها في حياتك وهي وقتك بيسحب منك بيسلب من بين يديك. مم. بينتشل منك بيستلب. بيسرق. ما انتاش عارف تمسكه. طب وبعدين والوقت انفس ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيعه

45
00:12:43.350 --> 00:12:54.200
مسألة الوقت هذه رأس ما لك عمرك هو ده اللي انت آآ تملكه في حياتك. آآ احنا قعدنا الوقتي ايه عشر دقايق ربع ساعة تلت ساعة مش هتيجي تاني. لغاية ما نموت

46
00:12:54.400 --> 00:13:09.400
سعد نسأل الله ان يتقبله. امين. وان يرزقنا فيها الاخلاص. اللهم امين. والا لو ما احناش مخلصين هنضيع. اللهم ارزقنا الاخلاص واجعلنا من الصالحين. امين. اللهم لا تحرمنا خير اللهم عندك بسوء ما عندنا. امين يا رب. واجعلنا يا رب من الموفقين المكرمين. امين. الشاهد

47
00:13:09.450 --> 00:13:32.000
انه انه ده ده راس مالنا. ده اغلى حاجة فلما يتاخد منك وانت ما انتاش منتبه له اه لأ اعرف ان انت آآ آآ بتجره الى التفاهة جرا اه اه ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. في صحيح البخاري انعمتان مغبون فيهما كثير من الناس

48
00:13:32.100 --> 00:13:44.850
الصحة والفرق مغبون فيهما آآ لما انت تيجي تبيعني للموبايل بتاعك وتبيعه له هو تمنه في السوق عشرين الف جنيه وانا قلت لك يا عم طب ما تديه لي باربع تلاف جنيه

49
00:13:44.950 --> 00:13:56.000
الفين جنيه اه قلت لي لا لا ومش عارف ايه وده انا اسمع ان هو اغلى من كده يقول لك لا يا عم هو طب بص اقول لك على حاجة عشان احنا اصحابه بتاعه الف جنيه وكفاية عليه الف جنيه قوي وانا شايف انه الف جنيه ده ايه حلو اوي عليه

50
00:13:56.500 --> 00:14:08.250
ماشي كده فانت لما تمشي وانا خلاص مشيت وما انتش شايفني تاني ان شاء الله ولا عمرك خلاص انا طلعت منك بمصلحة مم فانت لما تمشي بقى وتقابل صاحبك التاني

51
00:14:08.600 --> 00:14:16.250
آآ وتقول له والله ده انا لسه بايع موبايلي هيقول لك بعته بكام ؟ والله ده انا بعته بالف جنيه. قال لك يا نهار ابيض ده انت غبنت في البيعة دي

52
00:14:16.500 --> 00:14:30.250
وبنت في البيعة دي اتغشيت اه يعني اتاخد منك حاجة كبيرة قوي انا ده اللي انا عاوز اعبر عنه. اتاخد منك حاجة تسوى اه كتير ببخس التمن. ايوة. اتاخد منك اه حاجة عزيمة جدا بثمن بغسل

53
00:14:30.350 --> 00:14:49.050
فهو ده الشاهد ان عمرك ده يسوى كتير اوي عند ربنا. ممكن تعمل فيه حاجات كتير اوي. ترفع به الى اعلى درجات الجنة وممكن والعياذ بالله تخسف به في آآ احط دركات النار والعياذ بالله. انت المتحكم المتصرف. لن يتحكم في عمرك احد

54
00:14:49.050 --> 00:15:04.700
غيرك انت اللي بتدفع التمن. فيا بائعا هذا ببخس معجل زي ما ابن القيم قال انت اللي بتبيع عمرك هتبيعه ببخس ولا هتبيعه هتبيعه للدنيا ولشهواتها ولملذاتها ولفتنها ولمعاصيها وكده حتى

55
00:15:04.700 --> 00:15:21.500
تصرف وقتك في ده براحتك انت اللي بتبيع او تبيعه لله عز وجل تضيع وقتك وعمرك وجهدك ودمك وروحك لله عز وجل. وربنا هو اللي عبر عن باب البيعة. ان الله اشترى من

56
00:15:21.500 --> 00:15:41.500
المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. هي بيعة تبذلها لاحد المشترين. اما الله عز وجل هو الذي يشتري او دنيا تشتريها منك بثمن بخس ثم تكون في الاخرة من الخاسرين والعياذ بالله. ولذلك الصحابة كان من اشعارهم الذين يقولونها ما لي سوى نفس تعز على

57
00:15:41.500 --> 00:15:54.500
قد بعتها لله والله اشترى ما لي سوى نفس تعز على الشرى. يعني انا ما ابعهاش كده آآ باي باي تمن. ما لي سوى نفس تعز على الشرع. قد بعتها لله والله اشترى. ولذلك

58
00:15:54.500 --> 00:16:14.500
كان ابن القيم يقول اشتري نفسك اليوم فان السوق قائمة والبضاعة رخيصة والمشتري موجود. قبل ان يأتي يوم تنفض فيه ذلك يوم التغابن. ولا يكون الا الحسنات والسيئات. الوقت انت تملك البيعة. هم. هتبيع وقتك وعمرك للتفاهات سوشيال ميديا فيسبوك

59
00:16:14.500 --> 00:16:34.500
ويوتيوب وسناب شات تليجرام وتويتر تسرقوا وقتك ووقتك يضيع ويترمى في الارض فيا بائعا هذا ببخس معجل كانك اتدري بلى سوف تعلم. فان كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم. او تبيعها لله عز وجل فتكون قل ان صلاتي ونسكي

60
00:16:34.500 --> 00:16:53.000
ومحياي ومماتي لله رب العالمين تكون حياتك لله. استيقاظك لله ومنامك لله وسعيك لله وسكونك لله وكلامك لله وسماعك لله ونظرك لله. تكون حياتك لله. ما لي سوى نفس تعز على الشراء قد بعتها لله والله واشترى. فهي دي المسألة. اهتستب التفاهة عمرك

61
00:16:53.250 --> 00:17:06.250
انت انت اللي بتدفع لكن الاشكال ان التفاهة الان تصنع الينا صناعة. آآ عشان كده الكتاب اللي كنت لسة باقول لك عليه كتاب اراندون وبتاع الكندي دهوه آآ كتاب حلو

62
00:17:06.350 --> 00:17:26.350
اسمه نظام التفاهة. وهو بيحاول يصور لك فيه انه الان العالم قائم كبار الرؤوس الاقتصادية في العالم قائمة على صناعة التفاهة للناس والتربح من وراء ذلك. في اليوتيوب هو عاوزك تدخل ما تطلعش. ايوة. في الفيسبوك هو عاوزك تدخل ما تطلعش. مش مهم عنده عمرك. مش مهم عنده وقتك

63
00:17:26.350 --> 00:17:35.850
مش مهم عنده انت صليت ولا ما صليتش؟ مش مهم عنده انت بقيت حاجة في دنياك ذاكرت واجتهدت وتفوقت ولا دي مش القصة. هم. القصة احنا هنكسب من وراك ايه

64
00:17:36.050 --> 00:17:58.500
القصة انت هتدينا ربحا وكسبا ومالا عامل ازاي ؟ فبيعتمدوا على نظرية اسمها نظرية الغرز. هتدخل اليوتيوب فهو ايه بيعرف اهتماماتك هتدخل على فيديو يفتح لك تاني مستوى اعلى. هتدخل على آآ تالت يفتح لك رابع لغاية ما يلعب بقى على الغرائز والشهوات. يفتح لك خامس سادس سابع. فجأة تلاقي

65
00:17:58.500 --> 00:18:18.500
ايه ده! انا وصلت فين ؟ وعلى هذا فقس في الفيسبوك وغيره من وسائل التواصل. ده مظهر من مظاهر التفاهة العظيم دلوقتي. السوشيال ميديا وما تصنعه في الناس وده لازم من وقفة جادة معه. وقفة حازمة. لان كان زمان كان الملتزمين يعني مش عاوز يعصي ربنا عز وجل بيتحرى جدا في الحلال والحرام

66
00:18:18.500 --> 00:18:38.500
وبيخاف من من غضب ربنا عز وجل. كان يقول لك لأ انا مش هدخل بيتي تليفزيون صح؟ صح. يقول لك ابدا فتقابل بقى يعني مشايخنا مقضيين خمسين ستين سنة بقى ما شاء الله في الالتزام وقرروا من زمان ان هم يبعدوا عن المعاصي والكذا ويغيروا حياتهم فيقول لك انا

67
00:18:38.500 --> 00:18:58.500
اول ما تزوجت من اربعين سنة ما عنديش تليفزيون. فده كان زمن مبارك. يعني هو خلاص هو طلع التليفزيون من البيت وبقى كده زي العسل وعش حياة هادئة وجميلة وكده. احنا الوقتي مش عارفين نتخلى الموبايل اللي بيجي لنا عليه الاتصالات اللي بتنجز شغلنا واللي

68
00:18:58.500 --> 00:19:21.200
عرفنا دراستنا واللي سير لنا تجارتنا هي نفسها اللي فيها آآ مفاسد عظيمة جدا الزمن ده زمن صعب محتاج ان المانع يكون من نفسك وان الكبت يكون منك انت. فيا جماعة محتاجين نقف وقفة مع مسألة السوشيال ميديا. انا شايف انه ما فيش مشكلة خالص خالص يعني ان احنا نقفل

69
00:19:21.200 --> 00:19:41.200
الوسائل كلها على نفسنا شهر وشهرين ونرجع تاني اسبوع اسبوعين ونقفلها تاني ما فيش مشكلة خالص لا انت آآ فلان الفلاني اللي تنقلب الدنيا لما تغيب خالص يعني ما حدش هيسأل عنك اصلا. احنا محتاجين نفهم ان احنا يعني يعني الحمد لله ربنا

70
00:19:41.200 --> 00:19:52.250
الصالحين ويجعل لنا يعني قيمة عنده احنا فعلا انت ما حدش عامل لك حساب انت ما حدش عامل لك قيمة قد كده يعني. يعني احنا لو غيبنا عن السوشيال ميديا

71
00:19:52.800 --> 00:20:08.500
شهرين وتلاتة واربعة نحسن في هذه المدة علاقتنا بالله ما حدش هيسأل علينا اه يعني هتلاقي بعض اصحابك المقربين يقول لك يا ابني انت فين وما شفناكش من زمان وبتاع وازهر وكده. بس في المجمل ما انتاش كده يعني. الله يجعلنا من الصالحين. انا واخد رقم قياسي

72
00:20:08.500 --> 00:20:28.500
عدد المرات اللي شيلت فيها تطبيق الفيسبوك اللي هو انا باشيله عشان انها خلاص لما بحتاج حاجة بدخل على البراوزر فطبعا الموضوع ممل جدا لأ شوية ونزله تاني بقى. بس دلوقتي طبعا خلاص بما ان يعني اصبح جانب من الشغل. من الشغل اللي عمله فمضطر ان انا

73
00:20:28.500 --> 00:20:45.600
علي يعني لما حافزت على التطبيق بقى له مسلا حوالي سنة دلوقتي. ودي اطول مدة قاعدة عندي على التليفون السنة اللي فاتت. مم. اه انا متأسر اه. انا اتأسرت فعلا يعني الموضوع مش مش سهل. اه كانت بترن في بالي دايما اه جملة سمعتها ان حتة ان وقت الفراغ

74
00:20:45.750 --> 00:21:05.750
ده دي كلمة اصلا الكلمة دي نفسها صناعة غربية. صناعة مش يعني ما لهاش دعوة. الكلمة دي مصنوعة مش في مش في المجتمع المسلم. مش للمجتمع المسلم. انت كمسلم ما عندكش وقت فراغ. مم. المفروض يعني. هو فعلا. يعني انا ازن ان احنا تجاوزنا المرحلة دي كمان بشوية. يعني احنا كنا الاول بنقول ايه؟ انا عندي وقت فراغ طب انا هقضيه في ايه؟ يبقى انا عايز

75
00:21:05.750 --> 00:21:20.200
محتاج ان انا اسلي نفسي بحاجة او اقضي وقت فراغي. دلوقتي احنا بقينا الوقت كله هو بنعامله معاملة وقت الفراغ وحتى الحاجات المهمة اللي حياتنا بتتأسر وهنتكلم حتى مش على حياتنا

76
00:21:20.250 --> 00:21:37.950
اه كعلقتنا بربنا لأ ده احنا هنتكلم كمان موضوع تجاوز كده مصلحتنا الدنيوية توقفت بسبب ان احنا بنضيع وقتنا في التفاهات. اه بمناسبة ان حضرتك ذكرت المصلحة الدنيوية جزء اصيل. كبير جدا لا يتجزأ ولا ينفصل باي حال من الاحوال. عن

77
00:21:37.950 --> 00:21:57.950
عبادة وعن الدين وعن اللي انا جاي اتكلم عنه النهاردة. هم. مسألة المصلحة الدنيوية والانجاز الدنيوي بتاعك. اللي احنا بقينا متأخرين جدا فيه. ايوة. سواء دراسة سواء سواء تجارة سواء آآ علاقات اسرية سواء علاقتك مع زوجتك او مع اهلك مع الوالد والوالدة او مع آآ ارحامك

78
00:21:57.950 --> 00:22:19.500
مع قرايبك ده كله جزء اصيل جدا احنا يعني بنحسبه بنعده امورا دنيوية. والامور بقى الدينية ان احنا عاوزين نزبط يا جماعة قلوبنا وعاوزين نتعود ان احنا آآ نكفى آآ شر هذه الوسائل ونغض ابصارنا ونحفظ آآ اسماعنا ونكفى شرور السنتنا. ده كلام ممتاز جدا

79
00:22:19.500 --> 00:22:36.350
تشمل هذه الامور اللي انا باقول لك الدينية دي. والدنيوية والدنيوية خطيرة ومهمة جدا. هم. لانه احنا دلوقتي في الانجاز وفي الدراسة آآ كتير من الملتزمين والملتزمات على وجه الخصوص والشباب على وجه العموم مش عارفين يذاكروا

80
00:22:36.550 --> 00:22:55.050
مش قادر يقعد على الكتاب ساعة. ايوة. مش قادر ينجز. عارف مصلحته ومش عارف يروح لها. بقينا ايه يا بشمهندس؟ بقينا عارف ايه آآ المقطع يا ابو ابو دقيقتين ابو تلت دقايق طول لخمس دقايق كده انت طولت مش قادر. مم. عملت انت درس بقى ساعة يا نهار ابيض انت دروسك طويلة ليه كده يا دكتور؟

81
00:22:55.100 --> 00:23:10.050
انت يعني بيستحسن بس ايه عشان نسمعه ونعرف نسمعه شف هم اللي يعني يعني بعد ازنك انجز. بعد ازنك ساعتين اه يعني ده ربنا يستر ربنا يجعلنا من الصالحين اللهم امين يا رب

82
00:23:10.350 --> 00:23:25.950
فالشاهد من الكلام انه انه احنا محتاجين نتعلم الانجاز. يا جماعة احنا امة ده امة الانجاز وبعد الانجاز ما فيش فراغ، فيه عبادة. يعني النبي، عليه الصلاة والسلام، ربنا قال له فاذا فرغت اي من عملك

83
00:23:26.000 --> 00:23:46.400
من صميم شغلك. من ادارة الامة ومتابعة بقى احوال المسلمين وكذا. وتفقد الصحابة. النبي عليه الصلاة والسلام كان اعظم الناس في الدنيا ورغم كده رب العالمين يقول له فاذا فرغت خلاص فانصب. ينصب النبي صلى الله عليه وسلم قدميه في العبادة بعد الفراغ من مع اعمال الشغل

84
00:23:46.550 --> 00:24:01.100
ما بعد الدنيا ييجي بقى وقت الايه وقت الانطلاق في الدين وقت الاحراز المراتب العلية عند الله. ده وقت التفرغ. ده وقت التفرغ. يعني يعني انت في الاصل ده تعليقا بس على كلام حضرتك انه ده آآ

85
00:24:01.100 --> 00:24:11.100
الامور الدنيوية بعيدا عن امور الدين. لا لا لأ. احنا في الاصل ان احنا بنزاكر. طيب انت فرغت تطلب علم بقى بجد. تبقى راجل. تقوم تصلي قيام ليل على رواقة

86
00:24:11.100 --> 00:24:26.500
وهداوة وتركيز تقوم تذكر بقى كده ساعتين تلاتة ذكر احنا ما عندناش الوقت ده عندنا. وعندنا كتير بس مين اللي بيعمل؟ مين اللي بيعمل؟ احنا النهارده امبارح اول امبارح الاسبوع اللي فات من شهر قعدنا

87
00:24:26.500 --> 00:24:47.150
فيس بوك بمعدل يومي يعادل طبعا في احداث غزة وكذا كلنا بقى عاوزين نتابع فبنقعد يعني قعدنا قد ايه طيب ليه ما نقدرش نعطي شيء مش هاقول كل المدة شيء من المدة دي لله خالصة المخلصة. تبقى ساعة قاعد في الاوضة ما عكش موبايل ما عكش

88
00:24:47.150 --> 00:25:04.800
في حد من اهلك انت خال فيه بنفسك لا تفعل شيئا الا انك تقول استغفر الله استغفر الله ده هذا شيء نافع جدا للامة. مم. الله عز وجل رفع العذاب عن الامة بالاستغفار. وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم

89
00:25:04.800 --> 00:25:26.150
وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. ده سبب في رفع البلاء العام العام عن الامة. هم. ماشي؟ آآ انك تخلو بنفسك ساعة ساعتين اه اه بتزاكر بجد بتقرأ كتاب بجد. تقرأ كتاب عن الصحابة بجد يشكلك

90
00:25:26.250 --> 00:25:49.150
يكونك يصنعك بسير الصحابة وسير هؤلاء الابطال. لكن احنا متعودين للاسف للاسف ان احنا ناخد آآ دينا وسط التفاهة ولهذا هو ده اللي بيقنعنا ان احنا كويسين ان انت كل آآ تلات اربع منشورات بين قومك وبين آآ منشور تافه ما لوش اي لازمة في

91
00:25:49.150 --> 00:26:08.000
سجود وبين صورة دعائية لمنتج معين ايا يكن هو ايه؟ ومنشور ممول الرابع معلومة دينية في شرح حديث من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام او فيديو نزله فلان الفلاني فانا باستفيد منه ونكمل. ده يا جماعة مش صح. هم. مش صح. واحنا كمسلمين

92
00:26:08.000 --> 00:26:25.800
مش ده اللي هيبنينا احنا المفروض نبنى لصناعة امة لصياغة مستقبل امة احنا مش مش اللي يبنينا منشور ومنشورين. وفيديو وفيديوهين على على الفيسبوك ولا على اليوتيوب ابدا. هم. احنا نتبنى بالصبر والجدية

93
00:26:25.800 --> 00:26:46.050
وتحمل المسئولية. مش هنتبنى بمنشور واتنين بمقطع واتنين كده. لا ابدا العشوائية يا لا تبني العشوائية لا تبني بل لابد من الصبر. الصحابة قعدوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. في مسألة التربية سنة يصلوا قيام ليل فرضا

94
00:26:46.350 --> 00:27:01.250
فرضا فرض عليهم قيام الليل سنة. قالت عائشة في الصحيح فقام الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى كانت ارجلهم كجذوع النخل  وقف تخيل يعني النخلة لما تيجي تبص للنخلة

95
00:27:01.450 --> 00:27:14.900
درهم تحت عامل ايه ؟ متشعب وتخين وكده من فوق طالعة على رفيع. مم. هو ده كان منزر الصحابة وهم واقفين ورا النبي. سنة الصحابة بيصلوا مع النبي بالتقسيم الليلي اللي ربنا عز وجل وضعه في القرآن

96
00:27:14.900 --> 00:27:31.950
درجة ان الصحابة رجولهم من تحت بقى شكلها غريب جدا بقت شكل جذوع النخل ومن وبقية اجسامهم طبيعية تحت رجولهم رجولهم ده دليل على شدة التورم. شدة التورم. هم. ويصلوا بقى نص الليل او الليل كله او ينقصوا منه قليلا

97
00:27:32.150 --> 00:27:42.750
وبعدين نزل التخفيف. فصنع من الصحابة ابطال هم اللي فتحوا مع النبي عليه الصلاة والسلام بعد كده هم اللي غزوا معه في في بدر هم اللي طلعوا معه في احد

98
00:27:42.800 --> 00:27:56.000
هم اللي فتحوا معه مكة. هم اللي طلعوا معه مؤتة. والعدد هم اللي طلعوا معه معذرة تبوك. وكانت النتيجة ان اللي انا وانت دلوقتي قاعدين بنتكلم عن الاسلام والا لولا فضل الله عز وجل

99
00:27:56.100 --> 00:28:10.000
آآ وتبليغ نبيه صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ثم فضل هؤلاء الابطال ما وصل الينا هذا الدين. مم. لقد وصل الينا هذا الدين على دماء عمار سمي وتعذيب بلال وهجرة صهيب

100
00:28:10.050 --> 00:28:29.850
وتضحية انس بن النضر وثبات ابي بكر وشجاعة عمر وبسالة خالد هو ده اللي وصل لنا هذا الدين اما ان يكون الرجال المسؤولون عن المنافحة عن الدين والدفاع عن الدين لم يتربوا ولم ينبنوا على القرآن والسنة بجدية وتحمل مسؤولية هي دي المشكلة. يا جماعة

101
00:28:29.850 --> 00:28:48.650
جماعة احنا محتاجين نتعلم من النوازل وانا جاي النهاردة عشان نربط مسألة التفاهة بقضية الاقصى والدفاع عن امة الاسلام احنا محتاجين نتعلم الجدية كفاية بقى  يعني كفانا تفاهة كفانا اضاعة للاوقات. كفانا اراقة للعمر

102
00:28:48.900 --> 00:29:09.750
العمر مش هيجي لنا يا جماعة هي مرة واحدة. يا ننصر الدين يا ربنا عز وجل يستبدلنا ويستعمل غيرنا. وربنا عز وجل لا يحتاج الينا. بالعكس  الله غني عنا اشد غناء ولكننا افقر ما نكون اليه. احنا اللي محتاجين لنصرة الدين يأتي الاسلام كما قال

103
00:29:09.750 --> 00:29:32.350
قال الحسن البصري يأتي الاسلام يوم القيامة فيقول يا رب هذا نصرني وهذا خذلني ونحن كيف نصرنا الدين؟ وماذا فعلنا للدين؟ فالمحنة دي جاية عشان تفوقنا النازلة اللي نزلت بالمسلمين وتحرك لها قلوب المسلمين لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. ربنا عز وجل

104
00:29:32.350 --> 00:29:53.000
آآ ازال بها كثيرا من من الغشاوة اللي كانت على قلوب شباب وبنات المسلمين. هم. تحركت قلوبهم تجاه الدين. فلازم نستغل ده. لازم نمسك ده بقى نقول للناس بس ارسوا بقى واعرفوا كيف تنصرون دين الله. وكيف تتحركون في رفعة آآ آآ الشريعة وفي رفع

105
00:29:53.000 --> 00:30:16.300
قراية الدين. والا هيكون الحماسة دي على لا شيء. هنسخن نسخن ونعلى وبعد يومين تلاتة اربعة اسبوع اتنين شهر كساعة في النخل يحترق سريعا ثم سريعا ما يخمد ولا كأن في اي حاجة. هم. ليه يا جماعة؟ لازم نستغل ده ونعرف انه الدين بيمنى برجال من

106
00:30:16.300 --> 00:30:29.850
مؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. نزلت في مين؟ نزلت في انس ابن عم انس ابن ما لك عليهما رضوان الله

107
00:30:29.950 --> 00:30:39.950
غزوة احد محنة عظيمة جدا. الله المستعان حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم ما يريد الدنيا ومنكم ما يريد الاخرة. ثم صرفكم عنهم ليبتليكم

108
00:30:41.400 --> 00:30:55.600
فجأة اشيع ان النبي عليه الصلاة والسلام قتل. عليه الصلاة والسلام. هم ليس هناك مصيبة في الدنيا اعظم من ان تسمع اذناك وانت تعيش في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي قتل. او ان النبي مات

109
00:30:55.600 --> 00:31:05.600
ما فيش مصيبة في الدنيا اعظم من كده. وما فيش مصيبة مرت على الاسلام اعظم من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ولذلك كان موته من علامات الساعة اصلا

110
00:31:05.600 --> 00:31:19.900
اصلا اعدد ستا بين يدي الساعة بعثتي وموتي فموت النبي عليه الصلاة والسلام ده مصيبة عظيمة جدا. فاول ما الصحابة سمعوا كتير من الصحابة رمى الاسلحة وقعد. وده من شغل المشركين على مر العصور نشر الشائعات ده عشان ايه

111
00:31:19.900 --> 00:31:29.900
عزائم المسلمين ويبث القلق والرعب في صدور المسلمين وهم ولا اي حاجة. ولا النبي مات ولا ايه ولا قتل ولا اي حاجة. هم. زي ما بيحصل دلوقتي يعني. عضو يقول لك اهو احنا عملنا واحنا

112
00:31:29.900 --> 00:31:39.900
ولا هم عملوا حاجة اصلا. ده هم بياخدوا كل علقة وعلقة والله المستعان. نسأل الله ان يهزمهم وان يهلكهم. وان يعجل بهلاكهم عاجلا غير اجل. امين. امين يا رب. وان

113
00:31:39.900 --> 00:31:55.500
المسلمين المستضعفين في مشارق الارض ومغاربها. المهم الصحابة رموا الاسلحة وقعدوا يعدي عليهم مين بقى ؟ يعدي عليهم اللي آآ ربنا عز وجل سماه من المؤمنين رجال. هذا الرجل يعدي عليهم يقول لهم ويحكم ماذا اصابكم؟ ايه اللي حصل؟ يقولوا له

114
00:31:55.500 --> 00:32:15.750
سمعنا ان النبي قتل. فيقول لهم قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله. والله حاجة عجيبة جدا طب النبي مات. طب ما نقوم احنا كمان نموت زيه يعني النبي عليه الصلاة والسلام الى الله عليه الصلاة والسلام. سبقنا الى الله. عليه الصلاة والسلام. ونال بقى الشهادة ويعني ياه يا هنيئا له. طب قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله. يلا يا جماعة

115
00:32:15.750 --> 00:32:32.500
وبعدين ينظر الى سعد ويقول له ويقول لسعد ابن معاذ يقول يا سعد واها لريح الجنة اني لاجد ريح الجنة دون احد. شف تحمل المسؤولية والجدية في نصرة الدين. مهما تكن الظروف انا مش متخيل انا مش متخيل. كيف

116
00:32:32.500 --> 00:32:54.600
تسمع انسان ان النبي قتل ويستطيع المشي على قدميه. يعني يعني امر في غاية الصعوبة كيف اطاق انس ان يسمع ان النبي قتل وهو لم يعلم انها اشاعة لأ خلاص النبي قتل. والصحابة قاعدين وكده. وهو اللي يكون بيحمس الصحابة باقومهم. هم. قل لهم قوموا

117
00:32:54.600 --> 00:33:10.850
موتوا على ما مات عليه رسول الله. ثم يرسل الله عز وجل له ريح الجنة من خلف احد بشارة له وطمأنة لقلبه وتسكينا لروعة ودفعا له ويعني الله المستعان. فيدخل انس

118
00:33:10.850 --> 00:33:30.650
فيضرب ويضرب ويقاتل ويقاتل حتى يقتل. منزر قتال انس ابن النضر ما اتحكلناش بس يتخيل ويتصور من معرفة الصحابة له بعد ما مات. ما عرفهوش ولا اي حاجة. فضلوا يدوروا على انس. يا جماعة فين انس بين القتلى؟ ما عرفوش. فين يا جماعة انس

119
00:33:30.650 --> 00:33:45.100
وده رجل من من كبار الصحابة هذا رجل يعني يعني يكفيك معرفة لقدره ان تعلم ان ربنا عز وجل انزل فيه ايات من القرآن. اين انس ما فيش انس يجيبوا اخت انس تعالي دوري على انس

120
00:33:45.450 --> 00:34:03.400
فلم تعرفه اخته الا ببنانه. علامة في طرف صباعه قل الله! ده فيه ده هي العلامة دي هي اللي كانت في آآ انس من كتر ما قاتل وقتل ودافع عن الدين ونافح عن الاسلام في جسده سبعون بين ضربة بسيف

121
00:34:03.550 --> 00:34:22.000
طعنة برمح رمية بسهم. انس من كتر ما دافع عن دين الله عز وجل ما حدش عرفه ولا خطوة الا ببنانه الا بطرف صباعه شفت كي عرفت الان كيف تكون نصرة دين الله؟ هي دي نصرة دين ربنا عز وجل. انك تبقى عارف

122
00:34:22.750 --> 00:34:43.950
انك لازم تتبنى لوحدك مم. ترفع الامة لوحدك مش مهم الباقي انت لازم اما اما يفتح الباب لاستعمالك هو انس كان عارف ان هو هيبقى عليه الموقف العظيم ده وهو اللي يثبت الصحابة ويقومهم عشان يقاتلوه ابدا. ده اناس ابن النظري نفسه قبل الغزوة كان بيقول لم اشهد مع

123
00:34:43.950 --> 00:35:00.950
النبي صلى الله عليه وسلم اي مشهد ولئن اشهدني الله عز وجل مشهدا اخر ليرين الله ما اصنع الصدق شفت شفت القوة في اخذ الدين؟ شفت الصدق مع الله كيف يكون ليرين الله ما اصنع

124
00:35:01.250 --> 00:35:21.250
هييجي في غزوة احد ترى فعلا صدقه وقوة اقباله. هم. وعزيمته التي لا يفلها حديد. سبحان الله! نسأل الله ان يجعلنا آآ كامثالهم. امين. وان يحشرنا معهم امين. امين. آآ هي دي نصرة الدين. آآ هي دي تحمل هي دي الجدية. كيف ينصح

125
00:35:21.250 --> 00:35:36.800
طرق دين الله بهؤلاء الرجال بهذه الامثلة بذلوا بذلوا قلوبهم ولله في وجل ونحن نزعم نصر الدين مجانا. بذلوا قلوبهم وصبرا على محن صاغت بلاد اهلا وعمارا وسلمانا. هم دول

126
00:35:36.850 --> 00:35:59.850
اللي بذلوا للدين. اللي صبروا على الدين. اللي تعذبه سنوات وصبروا. اللي تركوا اموالهم مش هتخرج من مكة الا وانت سايب لنا ملك كله طيب حاضر. خدوا الفلوس ييجي للنبي عليه الصلاة والسلام واحد بيتاجر طول عمره معه ملايين وفجأة عشان الاسلام وعشان الدين يقول لهم خدوا الفلوس مش عاوز حاجة. هم. ايه اللي يرضيكم يعني عشان تسيبوني اطلع

127
00:35:59.850 --> 00:36:18.550
من من مكة بتسيب لنا فلوسك. خده ويروح للنبي يؤثر النبي عليه الصلاة والسلام كنوز الدنيا واموال الدنيا. دنيا ايه اللي تلهيني دنيا وفلوس قلة الهين. فيقول له النبي عليه الصلاة والسلام اول ما يلقاه ربح البيع ابا يحيى. ربح البيع ابا يحيى. هؤلاء هم الذين نصروا الدين

128
00:36:18.750 --> 00:36:38.750
هم دول يا جماعة اللي ينصر بهم الدين. واحنا عاوزين نكون امثالهم. عاوزين نكون زيهم. ومش هنكون زيهم بهذا التدني والاختزال ورداءة المستوى. وانحطاط الهمم ورداءة العزائم لا لا لا محتاجين بقى نرفع بقى الكلام ده. محتاجين نفوق ونعرف انه انه وقت الاستعمال اقترب علي وعليك. ولا

129
00:36:38.750 --> 00:36:53.100
كيف يستعملك الله؟ لكنك بتنبني عشان وقت الاستعمال اما يجي لك الاستعمال ربنا عز وجل يرى فيك الصدق. ولئن اشهدني الله عز وجل مشهدا اخر ليرين الله ما اصنع. ده وراه

130
00:36:53.150 --> 00:37:10.750
صبر ايه وتحمل ايه وجدية ايه؟ وصدق ايه؟ واقبال على الله ايه؟ وعزيمة شكلها عامل ايه؟ وهمة لا لا ده دنيا تانية فعشان كده لما بنتكلم يا جماعة الله يبارك فيكم ويحفزكم عاوزينا نرفع الهمم. ونتحمل المسؤولية

131
00:37:11.150 --> 00:37:25.600
ونعلم اننا آآ سنسأل عن هذا الدين والوقت الحالي هو انسب وقت لمعرفة كيف تنصر دين الله عز وجل. طيب كيف تنصر دين الله في ظل الكلام اللي احنا بنقوله الجميل

132
00:37:25.600 --> 00:37:44.000
الحماسي اللي يسخنك ويرفع همتك ويحركك ناحية الدين انك تحفظ القرآن ايه ده ايه ده! ده احنا كنا فوق. ايوة. انا بقى لي نص ساعة طاير معك في حتت يعني الواحد انا قاعد بسأل نفسي طب يعني احيانا الواحد بيتخيل

133
00:37:44.000 --> 00:37:54.000
الواحد لو كان عايش في وقت النبي عليه الصلاة والسلام وكان مكان انس مسلا كان ممكن يعمل اللي عمله كان يبقى متشجع جدا انه يعمل كده بس تيجي تبص في نفسك تسأل بقى السؤال

134
00:37:54.000 --> 00:38:09.350
تحاول تستخرج سؤال صادق او اجابة صادقة من نفسك كده. هل انت فعلا انت بشخصيتك الحالية تقدر تعمل واحد على مليون من اللي كانوا بيعملوه بص هي تشك. سبحان الله! تشك فعلا! هم انا شايف يا باش مهندس. هم. انه فيه كلمة

135
00:38:09.550 --> 00:38:24.150
آآ جميلة اوي مشايخنا بيقولوها لنا زمان. ودي كلمة تحمل وراءها معاني كثيرة جدا ان هؤلاء الناس صبروا على هذا الدين. صبروا صبروا في تحمل العذاب صبروا في تحمل الاذى

136
00:38:24.300 --> 00:38:44.600
في التخلي عن الدنيا بما فيها. شف انا باكلمك على وسائل التواصل والفيسبوك وبتاع وده واحد بيخير بين الدين وبين الملايين اللي عنده. هم. ويضحي بالملايين مش عايز حاجة عاوزين فلوس يعني ايه يعني ولا فلوس الدنيا كلها تغلى ان انا اكون مع النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. واصحابه. خدوا الفلوس مش عاوز حاجة. هم. خدوا الدنيا كلها

137
00:38:44.600 --> 00:38:57.800
انا مش عاوز حاجة اه اه فدول ناس صبروا على هذا الدين. صبروا على الفقر. صبروا على الجوع. صبروا على الجهد ولذلك رفع الله عز وجل اقدارهم. واحنا مش قادرين نصبر

138
00:38:58.150 --> 00:39:19.400
قادرين نصبر ان احنا نحفز القرآن عشان كده بقول لك انه شف احنا عاوزين ننصر الدين كما نصره انس وكما نصره ابو بكر يوم الردة وثبت الناس. وكما نصره آآ ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. الخلفاء الاربعة. وكما نصره سلمان وصهيب وبلال وعمار. احفظ قرآن

139
00:39:19.400 --> 00:39:45.300
هي بتيجي كده يا حبيب قلبي بص يعني انا انا الحماسة جميلة ومطلوبة جدا وانك تعلق روحك وقلبك بهؤلاء العظام. امر احنا احنا ما بنسمعوش من زمان جات لنا بقى النازلة الاقصى عشان تحيي فينا المعاني دي. الجهاد معاني ان هذا الدين دين جهاد. دين عقيدة

140
00:39:45.300 --> 00:40:05.600
رسوخ وثبات وصبر وتحمل وبذل وتضحية فتعرف بقى كيف تصل الى هذه المراتب؟ انك تبدأ بقى انك تبدأ وتصبر. تتعلم تجويد. الله اكبر. ما ينفعش لغاية دلوقتي ما تكونش بتعرف تقرأ كتاب الله. اكيد لما لما بتقول احفز قرآن او تعال انت يعني بتدي

141
00:40:05.600 --> 00:40:22.600
مثال بس على بداية لن يربي قلبك شيء اعظم من القرآن. طبعا طبعا ولم يربي نفسك شيء اعظم من كلام النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وهذا الذي رباهم. صحيح. هو ده اللي طلع انس. يعني انس

142
00:40:23.200 --> 00:40:45.100
ما كانش كده من فراغ انس كان كده لتعلقه بالايات بالقرآن بالسنة بكلام النبي عليه الصلاة والسلام عن الجهاد. هم. الصحابة تفاعلهم مع كلام النبي وكلام ربنا عز وجل. كان بيخليهم آآ شعلة نار. سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. قالوا

143
00:40:45.100 --> 00:41:05.100
الرجل بخ بخ. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام وما حملك على قول بخ بخ؟ قال يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض؟ فقال له نعم جنة عرضها فنظر الى تمرة كانت في يديه وقال والله انها لحياة طويلة لان بقيت حتى اكل هذه التمرات ثم القى التمرات ودخل فجاهد فقتل حتى قتل

144
00:41:05.100 --> 00:41:16.500
ده واحد. موقف عجيب جدا. ده واحد سمع اية. ايوة. اية واحدة بس غيره كان يسمع حديث نيجي للنبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. يقول له ان تصدق الله هصدقك

145
00:41:16.750 --> 00:41:39.250
كده يعني؟ يعني انا على قدر الصدق اللي في قلبي. ربنا عز وجل هيؤتيني اللي انا عايزه ماشي ويدخل يأتي السهم بالزبط يعني قل له ايه انا ما اتبعتكش يا يا رسول الله عشان اخد شوية فلوس. انا مش باقولها احنا اتبعنا لك عشان دنيا! اه تبعنا لك عشان دنيا. انا انما اتبعتك حتى اضرب

146
00:41:39.250 --> 00:41:57.600
من ها هنا فيخرج منها هنا. فالنبي عليه الصلاة والسلام استغرب عليه الصلاة والسلام فيقول له ان تصدق الله اصدقك يدخل الراجل ويضرب في المكان الذي اشار اليه. هم. فيقف النبي عليه الصلاة والسلام على جثمانه على جسده ويقول اللهم انك اللهم اني

147
00:41:57.600 --> 00:42:19.100
اتى اليك يجاهد في سبيلك وقد صدقك وانا شهيد على ذلك هم ايه اللي عملهم يا باشمهندس؟ ايه اللي عملهم هم كانوا ناس اتربوا بالقرآن. اتربوا بالسنة آآ احنا احنا للاسف ما ادناش فرصة لنفسنا ان احنا نتربى بالقرآن والسنة

148
00:42:19.300 --> 00:42:38.000
لما لما نقرأ قرآن ما بنقرأوش قراءة الصحابة لما نسمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام ما بنسمعوش سماع الصحابة اه اه لما نتفاعل مع هذه الامور ما بنتفاعلش معها تفاعل الصحابة. فبالتالي لما يا جماعة النماذج العالية دي والامور

149
00:42:38.000 --> 00:42:53.100
المرتفعة اوي دي والمقامات الايمانية العالية دي. دي محتاجة ان احنا نبدأ مع القرآن ان احنا نبدأ مع السنة ان احنا نتربى ونصبر على الدين ان احنا آآ نقدر اعمارنا

150
00:42:53.300 --> 00:43:16.200
ان احنا آآ نقدر آآ آآ آآ قيمتنا وان احنا مش قليلين عند ربنا عز وجل نحن ممكن نغير الدنيا ممكن نغير العالم ممكن ممكن نصنع للعالمين آآ آآ عالما اخر دنيا جديدة. هم. دنيا يصوغها لنا الاسلام، يصنعها

151
00:43:16.200 --> 00:43:39.000
الاسلام ان ابراهيم كان امة هل هو القانت والخاشع والداعي والحنيف الماء من الشرك الى الاسلام لكن قال مجاهد ان ابراهيم كان امة يعني امة وحده وحده يسوي شعب يساوي جيش. يسوي ناس كتير جدا. سبحان الله! ده سيدنا ابراهيم

152
00:43:39.050 --> 00:43:52.600
كان ابن مسعود يقرأ يقول ان معاذا كان امة قانتا لله حنيفا فيقول له فيقال له يا ابا عبدالرحمن لعلك غلطت ان ابراهيم كان امي. فيقول لا ان معاذا كان امه

153
00:43:52.950 --> 00:44:08.350
من الصحابة كان الصحابة دول امة كل واحد فيهم بأمة ليه عشان هم صبروا على الدين يا جماعة. يا بخط اللي هيصبر على طريق ربنا. ويا بخت اللي هيصبر على على القرآن والسنة. ويا بخت اللي هيصبر على نفسه

154
00:44:08.600 --> 00:44:28.800
يا بخت اللي هيصبر على نفسه لغاية ما يبقى حاجة لغاية ما يتعلم يحفز اية واية وحديث حديث وما يستعجلش ويتبني ويترقب حتى يعني يقتفي سبل اولئك الابطال الاوائل الذين يعني صاغوا لنا هذا الدين ونقلوا لنا هذا الدين

155
00:44:29.150 --> 00:44:50.050
الامثلة مش هنقعد ياه ياه الله المستعان. لكن نرجع للقضية الاساسية بتاعتنا. نقول يا جماعة هذا الدين لا ينصره الا رجال لا ينصره اهل تفاهات اهل آآ رداءة الهمم وانحطاط في العزائم

156
00:44:50.200 --> 00:45:08.200
يعني لما لما نيجي نتكلم عن الرجولة تقول رجال واتكلمنا على موقف الصحابة تعرف يعني ايه فعل الرجولة تعريف رجولة بيزهر في تصرفاته احنا ازاي نوصل للمستوى ده ازاي ازاي احنا نربي حتى عيالنا يعني احنا لو خلقنا واحنا الجيل بتاعنا ممكن نكون خلاص

157
00:45:08.500 --> 00:45:22.050
آآ حسينا ان احنا  فاتتنا فرصة مسلا ما طب ازاي في الاجيال اللي جاية؟ لا لا بفضل الله عز وجل لم تفوتنا الفرصة والله العظيم لاخر نفس لاخر نفس في ناس من من

158
00:45:22.150 --> 00:45:32.150
من الصحابة جم للنبي عليه الصلاة والسلام اسلموا في زمن المتأخرة. وبعدين يا عم انا سني وسنك كم يعني احنا لسه صغيرين ولو وجدت يعني كثيرا جدا من الصحابة ان لم يكن اكثر الصحابة

159
00:45:32.150 --> 00:45:47.950
اسلموا فوق الثلاثين والاربعين. ابو بكر الصديق نفسه اسلم فوق الاربعين. هم. سبحان الله! هو السؤال ده يمكن موجه يعني للمربين اكتر يعني كبار سنا حتى وان جاز الستين. هم. حتى وان يعني ولكنه

160
00:45:48.050 --> 00:46:01.050
ما دام فيه نفس يدخل ويخرج هو آآ على ثغر من الثغور يستعمله الله عز وجل لتغيير الدنيا. واجابة على سؤالك. آآ ازاي نكون رجالة ازاي نكون رجالة في نصرة الدين

161
00:46:01.750 --> 00:46:25.000
والاجابة في جملة واحدة. الدين كفيل ان يجعلك رجلا لما تتربى على القرآن القرآن هيطلعك راجل لما تتربى على السنة السنة هتطلعك راجل لما تتربى على القرآن والسنة ويكون انشغالك في دينك تعلقا بالقرآن والسنة بالوحيين

162
00:46:27.100 --> 00:46:41.950
وقف عبدالله بن رواحة وهو ذاهب الى غزوة مؤتة يعني انا كل يعني ما افتكر المشهد ده مشهد عجيب يعني. مم. فسيدنا عبدالله بن رواحة هو ثالث القادة الذين خرجوا آآ في غزوة مؤتة وارسلهم

163
00:46:41.950 --> 00:46:54.100
النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. كان زيد ثم جعفر ثم عبدالله بن رائح فلما النبي عليه الصلاة والسلام واقف ومؤتها كانت سرية. فالنبي عليه الصلاة والسلام واقف يودعهم

164
00:46:54.300 --> 00:47:12.900
فبكى عبدالله فقال يا عبدالله اجزعا انت بتبكي ليه خايف؟ قال لا ولكني ذكرت قول الله عز وجل وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا

165
00:47:14.750 --> 00:47:32.550
عبدالله رايح غزوة. مم وغزوة صعبة مم. واعداد المشاركين فيها اضعاف اعداد المؤمنين والذي في ذهنه هي النار. ووروده على النار. قال وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا

166
00:47:32.600 --> 00:47:46.850
ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا. فذكر الله اننا واردون لها ولم يذكر اننا صابرون عنها. ربنا اخبرنا ان احنا كلنا رايحين. بس ما لنا مش هنرجع ولا لا؟ معنا خطير. كلنا هنروح. مم. كلنا هنقف

167
00:47:47.200 --> 00:48:10.500
ماشي لكن هنرجع دي ما نضمنهاش ما انتش عارف الشاهد بقى من الكلام اللي انا عاوز اقوله يعني انه آآ آآ ده واحد رايح غزوة ورايح غزوة صعبة جدا زيد قتل

168
00:48:10.600 --> 00:48:22.800
بالمناسبة هي دي اللي قتل فيها برضو يا عبدالله. سيد قتل. وجعفر قتل ما قتلش قتلة عادية. جعفر آآ قطع ذراعه الايمن ثم قطع ذراعه الايسر. ثم آآ شقة نصفين

169
00:48:22.900 --> 00:48:52.300
شقة نصفية. هم. فابدله الله عز وجل بجناحين بدلا من ذراعيه يطير بهما في الجنة ثم دخل عبدالله ابن رواحة فقتل ولكنهم اه اه كانوا يثبتون انفسهم القرآن والسنة وتخيل واحد انت شايف قدامك اتنين قتلوا. فلما شاف ان هم قتلوا وشاف ان نفسه ممكن تضعفه شوية. قال يا نفس ان لم تقتلي

170
00:48:52.300 --> 00:49:10.650
هذا حمام الموت قد صليت. وما تمنيت فقد لقيت وما تمنيت فقد لقيته مش انت تتمني الشهادة وعايش عشان الشهادة اهي اهي قدامك اهي وما تمنيت فقد لقيتي ان تفعلي فعله ما هديتي وان توليتي فقد شقيت

171
00:49:11.000 --> 00:49:33.700
ان تفعلي فعلهما فعل زيد وجعفر وآآ هديت وان توليت فقد شقيت واه كذلك اقسمت يا نفسي لتنزلن لتنزلن او لتكرهن ما لي اراك تكرهين الجنة؟ ان اجلب الناس اشد الرنة؟ هل انت الا نطفة في شنة؟ ايه انت انت بتكرهي الجنة؟ اهي الجنة اهي. هم. هم

172
00:49:33.800 --> 00:49:51.950
ودخل فقاتل حتى قتل. مالي اراكي تكرهين الجنة؟ الشاهد بقى من الكلام وده يصب في ايه صامين موضوعنا اقسمت يا نفس لتنزلن. مش بمزاجك؟ لتنزلن او لتكرهن. شيء عجيب. عجيب جدا. شفت اه يعني

173
00:49:51.950 --> 00:50:11.950
وده يا جماعة ده بيجبر نفسه عشان يروح يحضر صلاة الجماعة في المسجد ولا صلاة الفجر ولا بيقوم نفسه لقيام الليل وبيجاهد نفسه عليها ولا واحد بيواظب بيجاهد نفسه على المواظبة على حلقة القرآن. دا واحد بيجاهد نفسه الان على الجهاد في سبيل الله على الدخول عشان يقتل. هم. وبيقول لنفسه

174
00:50:11.950 --> 00:50:34.700
بصوا كده حمل النفس يا جماعة والقوة في اخذ الدين والجدية في اخذ الدين ده مهم جدا. الدين هذا لا يؤخذ الا بقوة لا ينال الا بقوة. والقرآن والسنة لا يؤخذان الا بقوة. يا يحيى خذ الكتاب بقوة. وقال الله لموسى آآ آآ وكتبنا له في

175
00:50:34.700 --> 00:50:57.550
الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة. بقوة اللي هياخد الدين اخد كده يعني ما مش هيعمل في الدين حاجة لا يصبر على الدين وهيبقى قوي في اخذ الدين هو ده اللي الدين هينفعه. هم. وهو ده اللي الدين هيرفعه. وهو ده اللي الدين هيشكله وهيصوغه وهيصنعه

176
00:50:58.350 --> 00:51:15.550
ولتصنع على عيني هو ده اللي الدين هيصنعه. اللي هياخد الدين بقوة وبصبر وبرجولية وبتحمل مسئولية باستعداد للاستعمال في اي وقت هو ده ربنا عز وجل هيرفعه وهينفع به. لكن خلاف ده ما

177
00:51:15.650 --> 00:51:35.000
ابدا الله يجعلنا من الصالحين. اللهم امين يا رب. برضو تكملة لموضوع الرجولة الرجولة المفروض يعني احنا نشوف من الشباب في المواقف اللي زي دي بنشوف المفروض نشوف تعامل يكون قوي وصدوره. وده الحقيقة يعني عشان نكون منصفين الفترة اللي فاتت يعني حتى الناس اللي كانت بعيدة قوي بدأت انها

178
00:51:35.100 --> 00:51:46.150
تحس لأ انا لي دور انا لي يعني انا المفروض اعمل حاجة كل واحد بيدور على حاجة يعملها. دين مش دين بذبح حاسرا الموضوع من الناس بدأت تقرب من الدين

179
00:51:46.300 --> 00:52:11.600
ونفسها تعمل حاجة بس مش عارفة تعمل ايه. فانا عايز اعرف ازاي الشباب يتعامل مع القضايا العزيمة في آآ من قضايا الامة. الشباب آآ هم حلوا نصرة الدين. هم النبي، عليه الصلاة والسلام، كان يجعل للكبار المشورة وللصغار بقى الشباب هم التعامل هم هم. هم هم دراع الدين. هم. هم هم قوة

180
00:52:11.600 --> 00:52:31.000
هم عصب الدين. هم. هم عصب الدين. لو فسد الشباب ضاع ضاع الدين في الارض. ضاع الاسلام في الارض. لو قوي الشباب قوي الدين في الارض وعشان كده آآ جل كلامنا للشباب واغلب كلامنا للشباب. يا جماعة قدروا قيمة انفسكم

181
00:52:31.500 --> 00:52:50.500
واعلموا اننا المنوط والموكل اليهم نصرة الدين. ان عاجلا او اجلا تيقن ان ربنا عز وجل هيفتح لك باب آآ معين في نصرة الدين فلازم تكون اهل له. انت مؤهل للفتح

182
00:52:50.550 --> 00:53:08.450
مؤهل للثغرة اللي هيفتح لك هل انت اه اه اعددت نفسك لان تكون من جيل الصلاح من جيل الفتح؟ جماعة اه اللي بيحصل دلوقتي يعني ان شاء الله باذن ما هو الا ارهاصات لفتح مبين عظيم ان شاء الله. وهذا الذي يحدث

183
00:53:09.300 --> 00:53:28.200
يعني بشرنا به النبي صلى الله عليه وسلم من الف وربعمية سنة. وهييجي وقت يقاتل فيه المسلمون اليهود يستعمل فيه المسلمون في قتال اليهود. لازم نكون جاهزين. مم. لازم تكون متأهل ومستعد لنصرة الدين. ده تعمله ازاي

184
00:53:28.500 --> 00:53:58.950
ابدأ تبقى راجل مع الدين معنى ايه تبدأ تحدد لنفسك الاوراد التي لن تتخلى عنها ابدا. وتبدأ تبقى راجل تاني في اخذ الدين صلاة الجماعة مش هينفع تفوتك مش هينفع تكون لسة لغاية دلوقتي آآ بتجاهد نفسك في صلاة الفجر احنا بنتكلم دلوقتي على ناس بذلت دماءها وارواحها لله

185
00:53:58.950 --> 00:54:15.900
وناس آآ ضحت بكل اموالها لله. وانت لسة مش قادر تقوم لصلاة الفجر يعني هنا بقى انا هسيبك انت اللي تقول لنفسك مش انا يعني هو دلوقتي ايه اللي هيقول لنفسه اللي بيسمعني او اللي بتسمعني هي اللي تقول نفسها؟ طب عيب بقى

186
00:54:16.300 --> 00:54:38.350
يعني عيب بقى كفاية بقى كفاية بقى آآ يعني آآ راخي. دعا وكسل وحب الدنيا وميل الى آآ الى القعود بنتكلم دلوقتي عن براتب علية. هنتكلم دلوقتي عن اه اه نصرة الدين ونصرة الدين. اه اه لازم لها رجالة. فقم صل الفجر. ايوة قم صل الفجر

187
00:54:38.650 --> 00:54:58.200
انا انا بدعوك لنصرة الدين لانك تكون راجل مع الدين بانك تقوم تصلي الفجر بانك ترجع لحلقة القرآن اللي انت سايبها بقى لك فترة حلقة حفظ القرآن بانك آآ ترجع للورد اللي بينك وبين ربنا اللي ما حدش عارفه غيره سبحانه

188
00:54:58.400 --> 00:55:18.300
الورد اللي في الاوضة اللي الاوضة اللي في الاوضة اللي دلوقتي يعني ربنا يكفيك شرها. وشر اغلاقها على نفسك. لأ خلاص بقى سيبك بقى تب الى الله عز وجل من كل المعاصي. صفحة جديدة. هم. التوبة في حد ذاتها التوبة في حد ذاتها من اكبر واعظم ما ينصر

189
00:55:18.300 --> 00:55:38.400
الدين والله العظيم ازاي الكلام ده؟ يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام جعل معاصي ناس من المسلمين سلمة خرق في في في ارضية السفينة. السفينة اللي احنا كلنا راكبين فيها. الصالحين راكبين فوق والطالحين راكبين تحت. الصالحين راكبين فوق والعصارة راكبين تحت ده في في مسند الامام احمد الحديث

190
00:55:38.400 --> 00:55:52.600
النبي شبه الامة كلها بالسفينة. الصالحين راكبين فوق. الله يجعلنا منهم. امين. والعصاة يعني اللي احنا اللي احنا منهم الله يصرفنا عنهم ويصرف شرور المعاصي والذنوب عنا ويجعلنا من الصالحين يعني

191
00:55:52.700 --> 00:56:10.300
تحت ولذلك النبي حتى في الحديث يقول وجعل في اسفلها وشرها وادناها اناس اخرون يقصد بهم النبي عليه الصلاة والسلام العصاة. فبيقول بقى دول عاوزين يشربوا اللي تحت عاوزين يشربوا واللي فوق هم اللي عندهم مية طبعا. الصالحين هم

192
00:56:10.300 --> 00:56:26.350
اللي في ايديهم صلاح الامة. هم اللي في ايديهم يتحركوا وسط الناس ويدعوا الناس ويكلموا الناس ويدلوا الناس على الله. ويهدوا الناس الى الله فالمية في ايديهم فالصلاة العصاة كل اما حد كده يعني عاوزين مية

193
00:56:26.800 --> 00:56:45.300
النبي شبه هذا طوق النجادة آآ آآ بالمية في في الحديث. والعصاة كل اما يحتاجه يطلعها الناس اللي تحت فوق. فزهقوا بقى واحنا احنا اللي هنروح لأ احنا لو اننا خرقنا في نصيبنا خرقا حتى لا نؤذي من فوقنا

194
00:56:46.000 --> 00:57:09.350
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلو تركوهم وما ارادوا لهلكوا وهلكوا جميعا ولو اخذوا على ايديهم لنجوا ونجوا جميعا معصيتي سلمة في جدار الامة تزيد الامة وهنا تزيد الامة ضعفا عبء على كواهل الامة. الامة ما عادت تطيق معاصينا

195
00:57:09.500 --> 00:57:25.200
ما عادت تطيق ذنوبنا وخطايانا. لا بد ان نتوب كفاية يكفي الامة ما هي فيه من من دوار وقلة حيلة ومذلة هي فيها. فكنا بنتوب الى الله وبنصلح العلاقة مع

196
00:57:25.200 --> 00:57:45.200
الله! وبنفتح مع الله صفحة جديدة. بننزل نصلي الفجر. لو بنحافظ على الصلاة في جماعة وبنزبط علاقتنا مع القرآن. بنزبط وقتنا ابتعد عن الدنيا وعن التفاهات وعن آآ وعن الامور التي اورثتنا آآ آآ انحطاط الهمم وآآ ورداءة العزائم وآآ والابتذال

197
00:57:45.500 --> 00:58:09.350
احنا الوقتي في طريق نصرة الدين. ده يعني ركبنا اسرعها مركب. وسلكنا اوسع طريق لنصر الدين باللي انا بقوله ده على فكرة هو ده الواقعية اللي سمع الكلام عن الصحابة ممتاز جدا. يعلي هممنا ويرفع من عزائمنا. بس يخلينا نشتغل صح. نمشي صح. البنت تزبط حجابها

198
00:58:09.350 --> 00:58:29.350
مش هينفع تكوني لغاية دلوقتي وانت شايفة المرأة في غزة بيهدم عليها بنايتها بيهدم عليها بيتها وهي في بيتها قاعدة حجابها كامل عشان يعني يعني البيت ما يهدمش عليها وهي يعني قاعدة بثياب البيت. وهم اربعة وعشرين ساعة. قاعدين بحجاب كامل

199
00:58:29.350 --> 00:58:44.900
وكذا واحنا هنا مش عارفين نوسع اللبس! واحنا هنا مش عارفين نطول الطرحة! ولا نلبس خمار! يا جماعة يعني يعني ده عشان كده تأتي هذه المحن فيكون في في بطنها منح كثيرة

200
00:58:45.100 --> 00:59:05.100
كثير من الشباب يتوبون كثير من البنات يعودون الى الله عز وجل يراجعون حساباتهم. يفكرون فيما نزل بهؤلاء ونتذكر النعمة التي من الله عز وجل بها علينا. نشرب بفضل الله عز وجل ما نشاء. آآ نجلس في راحة ودعة ما نشاء. نتكلم كيفما نشاء

201
00:59:05.100 --> 00:59:24.900
نخرج ونأتي وكذا كما نشاء. وهم هناك لا يستطيعون ان ان ان يلتقطوا انفسهم من شدة الرعب والخوف تحمل المسؤولية انت فرد من الامة انت واحد من من من هذه الامة التي مثلها انا وانت وهؤلاء كمثل الجسد الواحد

202
00:59:24.900 --> 00:59:47.150
انا الان اتألم كالمه او اشد. آآ اذا وقع آآ صاروخ على منطقته او اذا وقعت عليه بنايته. الم لا يقل عن المه وسعي هنا لا يقل عن سعيهم في اغاثة بعضهم. المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. لو احنا ما تحملناش المسؤولية والله

203
00:59:47.150 --> 00:59:57.150
هنسأل امام الله عز وجل. هذا حال المسلم الصادق مع الله عز وجل ان هو فرد من هذه الامة. تحرك اسعى اعمل اللي في ايدك. ما فيش في ايدك غير

204
00:59:57.150 --> 01:00:12.850
الدعاء اشتغل لا تقف ما فيش في ايدك غير المقاطعة قاطع قاطع ما تقفش لكن هنقعد بقى نقول طب وكذا وكذا يعني ده ده امر يعني الله المستعان. الله يجعلنا من الصالحين وينصر بنا الدين. امين يا رب

205
01:00:12.850 --> 01:00:24.050
وبرضو يعني اول ما اتكلمت على تحمل المسؤولية انا جبت سيرة تحمل المسؤولية انا جه في دماغي موضوع المقاطعة احنا عايزين برضو نتكلم فيه شوية يعني ان في جدل كبير في موضوع المقاطعة ده الفترة دي

206
01:00:24.350 --> 01:00:43.600
بعض الناس ماسكة في حتة ايه هو هيعمل هتعمل ايه المقاطعة ما لهاش لازمة. وواحد يقول لك طيب آآ ما هو انا لو انا ما اشترتش غيري هيشتري الموضوع له بعد اقتصادي. وكنا يعني محتاج ان حد آآ اقتصادي يعني متخصص يتكلم فيه. ويعرف يقول لنا في تأسير فعلا بالارقام ولا لأ

207
01:00:43.600 --> 01:00:54.850
وان كان في تأسير بس احنا طبعا عشان ايه مش هنتكلم في جزء البعد الاقتصادي هنتكلم في احنا انا كراجل كمسلم عادي فرد في ايدي شايف فيه حاجة قدامي ممكن اعملها

208
01:00:54.950 --> 01:01:07.200
انزر بها اخواني سواء انا كنت صح او غلط يعني سواء كان فعلا هيحصل تأسير مباشر او او مش مباشر. سلاح المقاطعة ده استعمله ازاي؟ آآ المقاطعة لها اصلا شرعي

209
01:01:07.200 --> 01:01:27.200
بهذا قال اهل العلم قديما وحديثا. وهذا ما ورد في كلام آآ في السنة فيما فعل مع النبي صلى الله عليه ممن اسلموا. هم. ثممة بن اثال وهو يعني يعني احد كبار الصحابة كانت في قصة اسلامه وهي قصة عجيبة جدا. لما اتى

210
01:01:27.200 --> 01:01:47.200
اسر وربطه الصحابة في سارية من سواري المسجد وهم يريدون ان يربطوه ليرى حال الصحابة. واي حد بيرى حال الصحابة بيسمع حال الصحابة قلبه دق على طول قلبي يرق وبيخشع وبيحتقر نفسه. ويعني الله لا تعرضن لذكرنا عن ذكرهم. ليس الصحيح اذا مشى كالمقعد. فيعني نحن

211
01:01:47.200 --> 01:02:07.200
نسأل الله ان يحشرنا معهم. امين. وان يجعلنا امثالهم. وان يدخلنا في عباده الصالحين. اللهم امين. فربطه الصحابة في سارية من سواري المسجد ثلاثة ايام كل يوم النبي عليه الصلاة والسلام يجي له يقول له ماذا عندك يا ثمامة؟ فيقول له يا محمد ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسل تعطى منه

212
01:02:07.200 --> 01:02:28.000
في يوم التاني. يقول له ماذا عندك ثمامة؟ ايه ما غيرش رأيك؟ مش هتسلم؟ يقول يا محمد ان تقتل تقتل زادا. ده دم؟ يعني يعني آآ انا انا مش قليل يعني. انا لي ناس ولي قبيلة والدنيا يعني ما مش قليل. او المعنى التاني تقتل ذا دم. بصراحة دقيقتي هتبقى آآ كبيرة جدا هيطلبوا منك

213
01:02:28.000 --> 01:02:41.500
وكذا ان تقتل تقتل وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسل تعطى منه ما شئت ما جاله في اليوم التالت قال له نفس الكلمتين فقال اطلقوا ثمامة

214
01:02:41.750 --> 01:03:05.150
شفت انفة العرب وعزة العرب والرجولة اللي كانت عند العرب ما يأسلمش ابدا وهو مربوط مم. انا انا ما ادخلش في الاسلام وانا مربوط. انا ادخل فيها وانا حر يعني هو مما رآه طب ما كان ممكن يسلم في اليوم التالت. هو خرج من المسجد. راح اغتسل لانه تعلم. التلات ايام دول. سبحان الله. كيف يدخل الاسلام؟ هم. فدخل فراح اغتسل ثم عاد الى

215
01:03:05.150 --> 01:03:15.150
وقال يا محمد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا وانك رسول الله. ثم قال والله يا رسول الله ما كان على وجه الارض ابغض الي من وجهك. فصار وجهك

216
01:03:15.150 --> 01:03:25.150
فاحب الوجوه كلها الي. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة. والله يا رسول الله ما كان بلد على وجه الارض ابغض الي من بلدك. والان بلدك احب البلاد كلها الي. ثم عاد

217
01:03:25.150 --> 01:03:45.150
الى قومه فقال يا بني فلان والله لا تأتيكم حبة حنطة حتى يأذن فيها محمد. عليه الصلاة استغل ان هو صاحب هذا الامر فيهم ان هو اللي بيجيب لهم هذا هذا القوت. هم. قال لهم والله ما يدخل لكم آآ آآ اكل ولا شرب ولا كذا الا لما يأذن فيها رسول الله

218
01:03:45.150 --> 01:03:59.550
الصلاة والسلام. فهذا سلاح عظيم جدا. اهم ما عند الناس اه اه قوتهم الذي يتغذون عليه يعني. فاذا منعت عن الناس اه المال والاكل والشرب الطعام والشراب فعلوا لك ما تشاء

219
01:03:59.700 --> 01:04:22.750
هؤلاء الناس اربابهم الغرب ربهم الاعظم هو المال هي الفلوس ها هي يعبدون الدرهم والدينار. صحيح. فاذا كان التأثير في هذا الامر فعلوا لك ما تشاء فعلوا لك ما تشاء. طيب آآ آآ هل يعني آآ انا هاؤثر في المقاطعة؟ هل انا آآ بمقاطعة ان انا ما اشتريش كذا

220
01:04:22.750 --> 01:04:49.950
المقاطع اللي بيأتيني من الدول المعادية للاسلام والمناصرة لاعداء الاسلام. والمنكلة باخواني وبامتي والمعذبة لقومي آآ هيؤثر مقاطعتي طبعا هيؤثر وانت تقف امام الله وحدك وتأتيه فردا وكلكم اتيه يوم القيامة فردا

221
01:04:50.100 --> 01:05:07.500
ثم احنا لسة كنا بنقول ان ابراهيم كان امه. يا عم انت مالك! انت دلوقتي ما لك بغيرك. غيرك ما قطعش. انا ما لي برضو. يعني ايه؟ انا غيري او بياكل او بيشتري او بكذا. انا ما لي! انا هاتحاسب على عملي انا. وبعدين انت لازم تعرف قيمتك

222
01:05:07.800 --> 01:05:24.250
يا عم انت انت محور انت مؤثر انت لك قيمة انا اكره من المسلم الا يدري قيمة نفسه. الا يدرك حجم تأثيره في الدنيا. والله العظيم في الدنيا. صحيح. انت فعليا كمسلم تلقي

223
01:05:24.250 --> 01:05:42.500
عظيمة جدا. الله عز وجل يغير بك امما من الناس. انت لا تدري حجمهم ولا عددهم. بس انت بترمي عليك الاذان وعلينا البلاغ. هل انت بتفعل والله عز وجل آآ يهدي بفعلك وآآ ويفتح لك بهذا الفعل اناسا عظيمين. وعلى فكرة

224
01:05:42.500 --> 01:05:59.950
هي الدنيا كده. واحد بيثبت فيجي بعده اناس كتير آآ تثبت بعده وتعمل نفس اللي عمله. لو احنا ماشيين في طريق آآ واقف وآآ وكده والدنيا بس هم كل واحد ملتزم بحارته والطريق منظم. وواحد شاف كده حتة مكسورة في الجدار اللي بين الطريقين الطريق اللي رايح والطريق

225
01:05:59.950 --> 01:06:17.500
اللي جاي وقال لك بس الطريق ده كله واقف والطريق التاني فاضي ما فيهوش حاجة خالص ده يا دوبك تلات اربع عربيات بيعدوا كل قد ايه المهم وسالك والدنيا جميلة. قال لك بس هناخد الحتة دي مخالف ايه آآ يدوبك المتين تلتميت متر دول وخلاص واعدي من الطريق وآآ

226
01:06:17.500 --> 01:06:37.500
احنا ناقصين عطلة وناقصين تأخير هيعدي بلا شك. بلا شك فيه تلتميت عربية وراه هتعمل نفس اللي هو عمل. الطريق التاني هيقف بعد هو صاحبنا ده مش هيروح ولا حاجة. وهيتعطل عطلة اكتر من اللي كان هيتعطلها لو ايه؟ لو كان ماشي في الطريق السليم. بس الشاي من الكلام قولة ابن تيمية آآ رحمه الله تعالى

227
01:06:37.500 --> 01:06:56.100
والناس كاسراب القطا مجبولون على التشبه بعضهم ببعض. الناس اصلا اه اه مجبول على انهم يعملوا زي بعض. انا اكون اول واحد ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يحث الناس على هذه المبادرة. هم. آآ آآ من سن في الاسلام سنة حسنة

228
01:06:56.300 --> 01:07:06.300
آآ كان له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. آآ آآ ييجي آآ النبي عليه الصلاة والسلام يحكي عن ناس يقول له يا رسول الله ادعو الله ان اكون منهم. الناس من اهل الجنة يقوموا عكاشة ابن محسن

229
01:07:06.300 --> 01:07:19.400
انا يا رسول الله يقول له انت منهم فيقوم واحد تاني بعده بسانية. بسانية. ايوة. يقول له يا رسول الله ادعو الله ان اكون منهم؟ قل له لأ سبقك بها عكاشة. يا جماعة المبادرة في دين الله لها اجرها

230
01:07:19.500 --> 01:07:39.150
والسبق في دين الله له اجره. ولا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة. من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا دي مسألة ما اللي ييجي الاول ده اجره عند ربنا. وقدره عند ربنا ابدا مش زي اللي ييجي في الوسط ولا ييجي في الاخر ابدا

231
01:07:39.150 --> 01:07:55.950
خليك انت المبادر ما لكش دعوة بغيرك. وانت لك قيمة وستدرك حجم ذلك الان لما قاطعتنا وقاطع بشمهندس هلال وقاطع محمد وابراهيم كان له عظيم الاثر. الدنيا كلها اتكلمت. بيستسمحونا. يقول لك ناقص يحط

232
01:07:55.950 --> 01:08:05.950
مش عارف صورة مين على على ايه عشان والله ما هي حتى لو حطيته ايه ولو مش عارف ايه آآ عمري عمر عمرنا في حياتنا ما نرجع لمنتجاتكم. المقاطعة الى الابد

233
01:08:05.950 --> 01:08:18.850
ده والله يا باش مهندس سبحان الله احنا ما عملناش حاجة يعني. احنا بس احنا يعني ما عملوش حاجة فعليا يعني. يعني حاجة هي مش من اصل قوتنا. احنا ما جوعناش ولا يعني

234
01:08:18.950 --> 01:08:28.850
ورغم كده الواحد حاسس بعزة آآ عظيمة جدا. احس انه بيعمل حاجة. ايه ده! هو انا فعلا طلعت مؤثر كده! هم. هو انا فعلا طلعت مغير كده! ايوة. احنا كده

235
01:08:29.500 --> 01:08:44.950
وللاسف هم عاوزين يخلونا نحس بخلاف كده هو انت كده في الاصل كده. بس هو لما يحسسك انك لأ ما لكش قيمة هتدنك طول عمرك ما لكش قيمة. ما لكش قيمة. عارف انت قصة الفيل

236
01:08:44.950 --> 01:09:04.950
الضخم جدا مربوط بحبل صغير خالص من وهو آآ صغير فكبر كبر كبر لغاية ما بقى ضخم جدا الحبل ده ما بقاش يعمل فيه حاجة. بس هو واخد ان هو مربوط من صغره وحاول وهو صغير يعمل كده ما نفعتش معه فاقتنع بقى ان هو لا لا خلاص انا هاعمل ايه ولا ايه؟ ده الدنيا واسعة جدا

237
01:09:04.950 --> 01:09:24.950
وكبيرة جدا ويا ابني احنا فين ؟ انت مش هتغير العالم ومش هتصلح الكون؟ لأ احنا هنغير العالم. وهنصلح الكون. وهنبهدل الدنيا. مم. بس تدرك حقيقة نفسك وتدرك قيمة نفسك. آآ آآ المسلم له قيمته وله قدره. فما ينفعش ان انا عشان كده قال بعضهم قالوا

238
01:09:24.950 --> 01:09:41.450
على الغرب قالوا صوموا ولا تتكلموا. ان الكلام محرم. ناموا ولا تستيقظوا. ما فاز الا النوام ان قيل هذا شهدكم مر فقولوا حاضر. انتم شايفينه كده يعني؟ حاضر. لا لا احنا مش شايفين كده. احنا شايفين ان منتهجاتكم دي ولا لها لازمة عندنا

239
01:09:41.700 --> 01:10:01.700
ولها نشربها تاني ولا هناكلها تاني ولا هنشتريها تاني. ما لهاش بديل ان شاء الله عننا ما لقينا بديل. يا سلام سهلة خالص يعني. صح. احنا كده وعزة المسلم تجبره على ان يفعل ذلك. ان فعل خلاف ذلك فقد تخلى عن كثير من عزته. هم. كثير من هيبة المسلم وانفة

240
01:10:01.700 --> 01:10:21.700
مسلم محامية المسلم ايه يا عم في ايه ؟ عشان آآ شوية آآ ترفيهات. شوية امور لا تعدو على كونها آآ آآ مقبلات حاجات كده بس والله اكتشفنا فعلا يعني الواحد اكتشف لما قلب في في البضائع دي الله! طب ما كل حاجة لها بديل واللي ما لهاش بديل هي حاجات في الاخر عادي جدا سهل جدا

241
01:10:21.700 --> 01:10:41.700
الاستغناء عنها بس احنا اللي ربطنا نفسنا. صحيح. بشوية اسماء. مش اكتر يعني. وبعدين اكتشفنا حاجة تانية ان احنا داعمينهم وبقوة. صح والله احد التعليقات اللزيزة يعني كان بيقول لك احنا اكتشفنا ان احنا فاتحين بيوتهم وخاربين انا اسف طبعا للفز بس. لأ صحيح. هي صادقة تماما. جدا ها

242
01:10:41.700 --> 01:10:56.450
تماما احنا فعليا احنا ايه يا جماعة؟ يعني ليه ما قلتولناش من زمان انه انه الحاجات دي كلها صبة عندهم هناك. وتروح هناك. ايوة. هنا الشباب بيعاني جدا والشغل صعب والدنيا طب ليه يا جماعة ما نطلعش نعمل

243
01:10:56.450 --> 01:11:16.450
كده من زمان. الحمد لله ان جاتنا عشان كده لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. والله في بطن هذه المحنة منح عظيمة. ولن ندركها. صحيح. الا مع عن قضائها ان شاء الله باذن الله عاجلا غير اجل وانفكاكها. بعض الناس متعمد يصرفن عن المنح الموجودة او الفوايد اللي موجودة في

244
01:11:16.450 --> 01:11:33.950
ايه اللي بيحصل؟ يعني في حتى للاسف للاسف الشديد من كثير من او بعض مش كثير. من الدعاة يعني ودي موجودة يعني في ناس دلوقتي تيجي تقول له المقاطعة يقول لك لا اصل المقاطعة وليس لها اصل ولازم ازن مش عارف ايه انت بتقول ايه؟ يعني بينكر عليك يعني هو مش

245
01:11:33.950 --> 01:11:47.650
يعني انت ممكن يعني انا ممكن افهمه لو ايه لو هو سكت لو هو قال لا انه انا لا ارى بالمقاطعة ماشي يعني انت حر بقى. قل لكن ينكر عليك انك تقول المقاطعة دي حاجة بصراحة مزعجة جدا يعني. مش قادر اتحملها

246
01:11:47.650 --> 01:12:07.550
آآ المخذلون موجودون في كل زمان ومكان ولن ينتهوا. هم. وآآ لما اتى الرجل بالصدقة امام النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة وكبيرة النبي عليه الصلاة والسلام دعا الناس في تبوك. غزوة العسرة. هاتوا. هم. ييجي ييجي الراجل يحمل

247
01:12:07.900 --> 01:12:23.250
تصدق بماله يحط قدام النبي الناس قاعدين على بعد. هم عاملين كده بالزبط ان الله لغني عن صدقة هذا ماشي نيجي التاني شوية فلوس هو ما عهوش ما عاهوش غير في بيته غير مية جنيه جايب منهم سبعين تمانين جنيه

248
01:12:23.550 --> 01:12:33.550
حاططها قدام النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ولا ما عهوش غير آآ شوية تمر في بيته ما عهوش فلوس. ايوة. فييجي للنبي عليه الصلاة والسلام شوية تمر. هم. يقول فيقول هو نفس الناس اللي قاعدين

249
01:12:33.550 --> 01:12:46.450
وما تفعل هذا وما يفعل هذا في جيش عرمرم. ايه ده! تعمل ايه دي! يعني التاني ان الله غني عن صدقته. وده ده هتعمل ايه لصدقتك؟ انتم عاوزين ايه عاوزين مننا ايه

250
01:12:46.550 --> 01:13:10.550
فتنزل فيهم الاية ويقول الله عز وجل عنهم الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم. دي دي طبعا اللي احنا بنقرأها كده عادية بس هي مش مش عادية ابدا. معنى ان ربنا عز وجل تقيلة. يعني يتولى السخرية سبحان الله

251
01:13:10.550 --> 01:13:25.250
عنك ويتوعدك بعذاب اليم. نسأل الله السلامة والعافية. هم دول المخذلين عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم بيسمع لكل الناس واذنه عليه الصلاة والسلام مع كل احد. عليه الصلاة والسلام

252
01:13:25.850 --> 01:13:41.000
اللي بيقولوا يعني بيقولوا يعني ايه ان هو يعني مش فينزل فيهم القرآن الذين ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين رحمة للذين امنوا منكم

253
01:13:41.100 --> 01:14:03.800
والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم. خلصت التعلق بالقرآن ينقلك نقلة عظيمة مهما تكاثرت كلمات المخذلين ومهما آآ آآ انتشرت آآ دعاوى المغرضين والمرجفين يثبتك الوحي قرآنا وسنة. هم. خليك ثابت ولا يفرح

254
01:14:03.800 --> 01:14:24.950
مم. اقول لكم ايه ابعدوا عننا قل موتوا بغيظكم. ان الله عليم بذات الصدور. انت امسسكم حسنات تسوءم؟ وان تصبكم سيئة يفرح بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط. مسألة يا جماعة احنا لازم نبقى رجالة. رجالة في الفهم والوعي والادراك

255
01:14:25.050 --> 01:14:35.050
رجالة في التعلق بالقرآن والسنة. رجالة في التعامل مع الدين. رجالة في نصرة الدين والبذلة للدين. طيب هو برضه قبل ما نطلع من موضوع المقاطعة انا كان لي تعليق يعني فعلا كل حاجة في المقاطعة

256
01:14:35.050 --> 01:14:45.050
تقريبا يعني لها بديل ولها بديل مصري. ولعل كان في الفترة الاخيرة يعني كان فيها احد اصدقائي الاستاز تامر شاعر لو تعرفه؟ اه طبعا ربنا يبارك فيه. اه جميل. عمل صفحة ما شاء الله يعني

257
01:14:45.050 --> 01:14:55.050
كان جاب فكرة طبعا كانت مناسبة جدا ادعم ادع ادعم منتج بلدك وانا الحقيقة بشجع الصفحة دي جدا وحابب الناس كلها تتعرف عليها اللي ما يعرفهاش هسيب الرابط بتاعها يعني في في الوصف

258
01:14:55.050 --> 01:15:10.200
ان شاء الله آآ فانا شايف ان كل حاجة فعلا لها بديل. مم. ومصري. وده ممكن كمان يدعمنا ويدعم الاقتصاد. هو تعليقا على كلام حضرتك يا بشمهندس البديل ممتاز وان انت تبقى شاطر

259
01:15:11.000 --> 01:15:27.450
آآ في عمل اللي غيرك بيعمله وصعب ومش عارف ايه وماسك به سوء عالمي ضخم تبقى انت شاطر فيه وبتنافسه وطالع له تقول له هجي لك ومش هسيبك انت فاكرني بس هبقى في مصر بس لأ ده انا جاي لك. هم. لكن التعاليق اللي انا اللي انا دايما بحب انوه

260
01:15:27.550 --> 01:15:42.400
عنه في الاوقات اللي زي دي انه يا جماعة الحمد لله عندنا بديل طيب لو ما لقيناش بديل انا بحب اقول كده معلش سامحني انا اسف. ان شاء الله عنك بقيت بديل. ايوة انا بقول لنفسي

261
01:15:42.550 --> 01:15:53.700
وانا ما فيش بديل. ان شاء الله عني ما لقيت بديل. انا هاعمل ايه يعني ده مقاطعة خلاص مقاطعة. طب انا ده انا مش قادر ما هو ما هو اهلا وسهلا

262
01:15:54.100 --> 01:16:11.850
هدنك مش قادر يعني آآ ما فيش حاجة اسمها لأ. اصل عشان احنا بنعمل ده للدين بنعمل ده لله بنقاطع ده لله لاجل الدين لاجل نصرة اخوانا ما ينفعش نكون

263
01:16:12.100 --> 01:16:23.350
يعني هم هناك يعني لا يجدون طعاما ولا شرابا ويموتون جوعا وعطشا. واحنا هنا عمالين نقول طب آآ ايه البديل يا جماعة؟ وفروا لنا البديل. ما فيش بديل. ما فيش مشكلة

264
01:16:23.400 --> 01:16:33.400
ده ما فهوش مشكلة ما بتكلمش عن ده آآ جميل انك تلاقي بديل. بس ما ينفعش يبقى كل همك منصب على ده. لان بديل له اهلا وسهلا زي العسل. طبعا. ما لقيناش

265
01:16:33.400 --> 01:16:55.650
بديل مش مهم اللعب بديل لان احنا بنتكلم دلوقتي في بدائل للمباحات. لو انت مشيت على نفس المنهج ونفس الفلسفة ونفس المنطق ده هيتحول معك الامر لبدائل احيانا اما اقول لك ده حرام تقول لي طب وايه البديل؟ انا ما قداميش الا هو. يا حبيبي صح جدا. ان شاء الله عنك ما لقيت الا هو. هم. تسيبه وما تعملش آآ يعني انا يعني انا طبعا

266
01:16:55.650 --> 01:17:08.150
يعني اسف لو كان لفظة شديدة على البعض بس انا احيانا بنحب عشان نفوق. نقول يا جماعة ده دين. ده حلال وحرام مم ويعني ده ده دين ده ده ده علاقة بيني وبين الله

267
01:17:08.250 --> 01:17:23.600
تغور في في اوبالها تغور عشانها الدنيا كلها ولا يهمني. ولا يستعنيني في حاجة. اهم حاجة علاقتي بربنا تبقى كويسة. فتيجي تنهاها عن الفرح المحرم او المختلط يقول لك طب انا مش قدامي الا هو. انا هاعمل ايه ؟ ما فيش

268
01:17:24.650 --> 01:17:42.450
مش مهم خلاص مش ده حرام ايوة حرام خلاص يا جماعة لازم نتعامل مع الدين برجولة هنرجع تاني لنفس النقطة بقوة بجدية. ما ينفعش. اما اقول لك ده حرام يا جماعة حرام ده معناها جنة ونار

269
01:17:42.750 --> 01:17:57.200
معناها ربنا انت عاوز ربنا ولا مش عاوز ربنا؟ معنا انت انت معناه انت بتبيع دنيا باخرة ولا بتبيع اخرة بدنيا. معناه ايه؟ انت عاوز ايه؟ هم. عشان حرام؟ ايوا ما هو حرام جنب حرام جنب حرام

270
01:17:57.200 --> 01:18:07.200
هيبقى فيه نار. نسأل الله السلامة والعافية. امين. آآ يعني يا جماعة لازم نفوق. لازم ناخد الدين بجدية. انه لقول فصل. وما هو بالهزل. لما تيجي نقول للشباب يا شباب

271
01:18:07.200 --> 01:18:23.250
واعرفوا ان الفان داي اللي بيتعمل حرام ما قدامناش الا هو ان الجادويشن بارتي اللي بتتعمل في الاخر بيبقى فيها موسيقى واختلاط حرام يا جماعة ما تنفعش. ما تنفعش. مم. ده ده جنة ونار

272
01:18:23.250 --> 01:18:41.000
ده ده عاوز ربنا ولا مش عاوز ربنا. عاوز دنيا ولا عاوز اخرة انا ما قداميش الا هو. خلاص يبقى تسيبه خالص لازم يبقى عندنا المفهوم ده. مفهوم البديل ان وجد وكان آآ حلالا صرفا ما فيهوش اي شائبة من شوائب الحرام الحمد لله رب العالمين. خلاص. فتح

273
01:18:41.000 --> 01:19:01.000
الله عز وجل لنا باب حلال بفضله ومنته. طب ما فيش يا الف مرحب باللي ما فيش. هابقى هابقى متمزق اوي وانا قاعد في البيت وعشان بس ما حدش يفهمنا ان احنا بنتكلم على مسألة المقاطعة جنة ونار. عشان انا عارف متأكد ان هتلاقي بعض التعليقات تقولوا انتم خليتم المقاطعة بقت جنة ونار دلوقتي

274
01:19:01.000 --> 01:19:21.000
ما ذكرتش الجنة والنار الا مع المحرمات. حط بس خط تحت الكلام عشان انا عارف انا متوقع اللي جاي يعني. اه الاستدراكات دي مهمة جدا متفهمها. ربنا يبارك لك. والناس عموما بتحب الشطط في الفهم. يعني اه لكن لا وفي ناس فعلا ممكن تفهم الكلام. انت اه تقول لي جنة ونار. ازا المقاطعة يبقى انت بتقول مقاطعة

275
01:19:21.000 --> 01:19:41.000
كده بقى يعني انا واجب علي. ما بنقولش المقاطعة واجبة ولا بنقول بنتكلم في حكم احنا بنتكلم في الاستدراكات مهمة جدا فعلا. مم. احنا بنقول يا جماعة مع المقاطعة دي مؤثرة جدا زي ما احنا بينا. مم. واللي له بدايل جميل جدا وممتاز. اللي ما لوش بدايل. آآ ننتزر لغاية ما ربنا عز وجل يمن على

276
01:19:41.000 --> 01:20:01.000
واحد من الناس ولا ننشط احنا يمكن نعمل بديل حاجة معينة كده يا بشمهندس هلال ونفتح آآ ونتكسب ربنا يفتحها علينا ربنا يرزقنا من الخير الدنيا والاخرة امين اما في الحرام لا يا جماعة طب انا مش لاقي اتجوز مش هاعرف اسيب البنت لازم تسيبها. طب اعمل ايه؟ تقعد في بيتك وتتقي الله

277
01:20:01.000 --> 01:20:21.000
عز وجل وتكف الناس من شرك واذاك. وتسأل الله السلامة والعافية والمغفرة لذنوبك التي مضت. بس كده. طيب آآ كذا حرام. طب هاعمل ايه ما فيش الا هو. لأ. عملك ده محرم. طب انا ما فيش بديل. لأ سيبه. طبعا يعني بعد استفتاء اهل العلم الصالحين الاتقياء ذوي الديانة والعلم

278
01:20:21.000 --> 01:20:41.000
آآ لو خلاص حرام يبقى تسيبه. والله عز وجل يفتح من فضله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. فمسألة البديل وان انت تعلق نفسك ده نوع من الهشاشة النفسية شوية. طرف شوية يعني. اه يعني اه يا جماعة لأ يعني ده كلها زي ما كنا بنقول مقبلات يعني. كل الحاجات المقاطعة اه

279
01:20:41.000 --> 01:20:51.000
حاجات لو سبناها طول عمرنا مش هنحس بها خالص. خالص. ايوة. يعني اظن ليس فيها شيء من الاساسيات الا النادر جدا والقليل جدا ده ان وجد يعني. ايوة. لكن في

280
01:20:51.000 --> 01:21:06.450
مجمل حاجات بس عشان احنا اتعودنا نعملها من سنين فاحنا مش عارفين نسيبها. فاحنا محتاجين نعود نفسنا على القوة النفسية والصلابة النفسية دي. انه يا جماعة دي اه مع الله المستعان. الله يجعلنا واياكم يعني حتة آآ الهشاشة النفسية بمناسبة حتى اللفظ ده

281
01:21:06.500 --> 01:21:16.500
يمكن اول واحد استعمله استعمال صريح هو كان الدكتور اسماعيل اللي عرفه صاحب الكتاب الهشاشة النفسية. يمكن ده الكتاب الاول في بابه يعني انا ما اعرفش الكتاب. الله! انا ما اعرفش حاجة اتكلمت في

282
01:21:16.500 --> 01:21:26.500
المفهوم ده زي ما هو كده غير هو ده اول كتاب يعني. مم. آآ انا قريت له حاجة مؤخرا بعد الاحداس يعني بيتكلم ان آآ انا حاسس دلوقتي من اللي انا شايفه من

283
01:21:26.500 --> 01:21:43.400
شباب ان الكتاب اصبح ما لوش اه ما لوش مكان ما لوش داعي. يعني ما فيش ما فيش داعي ان احنا نقعد نتكلم في الهشاشة النفسية تتفق معايا شايف الوضع العام ان الشباب دلوقتي اصبح يعني. ياه! ده مين اللي بيقول كده هو اللي بيقول كده. هو كاتب الكتاب يعني هو كان بيتكلم عن الموضوع ده

284
01:21:43.400 --> 01:21:53.400
اه يعني بيقول لك دي خلاص انا دلوقتي مش هقعد اتكلم بقى مش هكلمكم في كتاب الهشاشة النفسية. انا هكلمكم دلوقتي في اللي انا شايفه من الشباب من من الهمة اللي شفتها اليومين دول يعني

285
01:21:53.400 --> 01:22:09.450
فتتفق معي في في ان دي يعني ممكن تكون ممتاز حاجة يعني حاجة زاهرة هو يقول لنا على بيئته اللي مليانة بالهمة العالية ربنا يحفزه ويرضى عنه وينفع به لكن آآ لأ هو الهشاشة النفسية عموما

286
01:22:09.500 --> 01:22:24.000
اه حتى انا كنت لسه بتكلم قريب مع شباب لأ احنا يعني احنا يعني اه مليانين هشاشة للاسف بسبب شدة الترف بتاع زماننا ده مم ما بنقدرش نتحمل حاجة صعبة. حتى انا ابقى مع بعض اكلم الشباب

287
01:22:24.800 --> 01:22:41.100
بقول لهم يا شباب مهم مش عارف دي يعني ده على هامش الحوار. بس مهم يعني مهم ان احنا نبقى يبقى عندنا خشونة حتى من غير اي حاجة من غير بقى لا لا مقاطعة ولا مم. ولا الاحداث الجارية بالمسلمين اسأل الله

288
01:22:41.100 --> 01:22:53.850
ان ينجي المسلمين في امين. في في الارض اه جميعا. اه لكن مهم جدا ان احنا يبقى عندنا نوع من الخشونة. ازاي نوع من الخشونة النبي عليه الصلاة والسلام كان

289
01:22:54.150 --> 01:23:21.350
يأمرهم ان يحتفوا احيانا الرجالة مهمة جدا من الشباب دلوقتي ان هم يبقوا رجالة الرجالة ازاي يتعلموا الرجولة مم مي تصرفوش تصرف النساء ما يتكلموش زي النساء ما يتعاملوش زي النساء. عندهم خشونة. عندهم تحمل للمسؤولية. هم. عندهم قوة في الكلام. وقوف الشخصية. وتحمل للمصاعب ايا ايا كانت هي ايه

290
01:23:21.450 --> 01:23:37.650
آآ الولد احيانا بيروح آآ بيشتكي ان هو مش عارف يدير حوار يعني بعض البنات يعني بتشتكي من الخاطب اللي جاي لها مش عارف يدير مش عارف يتكلم بقى الشباب ما عندوش نوع من من الخشونة والجدية دي

291
01:23:37.750 --> 01:23:57.750
انه انه مش مش يعني مش عاوز اقول مش راجل يعني بس الخشونة دي مهمة سيدنا عمر كان يقول للناس اخشوشنوا عباد الله فان النعمة لا تدوم. هم. ده انا انا عاوز اقول لك ان فيه حاجة في الدين اسمها انك لما تشوف ان ربنا عز وجل موسع عليك كده تخشنها انت على نفسك عشان تحس بنعمة

292
01:23:57.750 --> 01:24:07.750
ربنا. ده من باب انك تحس بنعمة ربنا ده مش فرض ولا حاجة. بس سيدنا عمر كان بيأمر الناس بده ويقول لهم اخشوشنوا عباد الله. فان النعمة لا تدوم. مم

293
01:24:07.750 --> 01:24:23.200
اه بيخشنا كده شوية. هو انت ايه قاعد تحت التكييف ما بتقدرش تعتكف في المسجد على المسجد الفقير اللي على قد حاله اللي حمامات يعني مش زي حمامات البيت والدنيتو ما فيهوش تكييف. يا دوبك فيه مروحة واحدة

294
01:24:23.850 --> 01:24:40.250
على ناس كتير نايمة وعلى الارض مش قادر ومتأفف لأ يعني يعني اكشف خشلنا شوية اه اه اتعلم انك تتحمل مسئولية. في ايام انت مش هتعرف تنام فيها من كتر الهم. تحمل

295
01:24:40.350 --> 01:24:56.900
في ايام انت مش هتعرف تبقى تطيق حد فيها من كتر ما انت عليك ضغوطات ومشاكل. تحمل. لازم تطيق ان لازم تدخل على زوجتك واهلك وانت اه منشرح النفس. اه اه طيب البال. وما في صدرك في صدرك

296
01:24:57.000 --> 01:25:18.800
لازم نتعلم ده. يعني الشباب دلوقتي بالزات. شباب خصوصا الرجالة لازم يتعلموا النشفان. الخشوع  ان هم انزل مرة صلي الفجر في المسجد بدون حذاء. ايوة بدون حذاء انا كنت اما كنت فيلم مهجورة ايوة في المدينة الجامعية اما كان يبقى معنا شباب احيانا

297
01:25:18.900 --> 01:25:43.600
وبقوا بيحبوني بقى ويعني نقعد مع بعض ومش عارف ايه فكان فيه شباب جايين من من بيت اهاليهم هم يعني ايه جايين يعني كده لأ وصيت ايه اه اه آآ الدنيا ايه آآ حلوة هو بيدخل يلاقي الاكل على سريره والدنيا مش عارف ايه والتكييف زابط ازاي وكده. فجاي اه حالة

298
01:25:43.600 --> 01:25:53.600
اه خلاف الحال هو ما زال برضو بيحافز على ايه وما يشربش غير الماية الكزا يشتريها من برة وكده. حالة يعني. مم. فكنا احيانا نقول لهم يا جماعة احنا عاوزين نطبق

299
01:25:53.600 --> 01:26:15.600
سنة النبي عليه الصلاة والسلام كان يأمر الصحابة بها احيانا. في الحديث كده وكان يأمرنا فنحتفي احيانا فنقول لهم ايه رأيكم؟ ننزل حافيين لصلاة الفجر يقولوا لي صعبة جدا ومستحيل عمرنا في حياتنا ما مشينا حفيد

300
01:26:16.400 --> 01:26:29.350
اقول لهم لأ فعليا والله يا باش مهندس كان لها عظيم الاثر. هي وغيرها من السنن بقى. ولا يا جماعة يلا ننشف آآ مش آآ هناكل مثلا مش هناكل من برة لمدة شهر

301
01:26:29.900 --> 01:26:51.350
آآ آآ هنمنع نفسنا احنا بنحب ايه؟ هنمنع نفسنا عن حاجة معينة انت بتربي نفسك انت بتخشوشن. مم. انت بتنشف شوية. فده خرجه بفضل الله بفضل الله كانوا آآ آآ وخرج بقى واحد مش ايه مش آآ مش زي ما يعني الشكاية اللي بتيجي من كثير من الشباب مش ابن آآ مش ابن آآ مامته يعني

302
01:26:51.500 --> 01:27:06.700
اللي هو ايه واحد بيتحمل المسؤولية. واحد ناشف مش تافه. مم. بعض بعض البنات مثلا يجي لهم شاب هي مشكلته وده مشكلة خطيرة. احنا بنتكلم عن التفاهة. مشكلته انه تافه

303
01:27:07.100 --> 01:27:20.700
ما لوش آآ ما لوش هدف. ما لوش طموح لا سيما الهدف الاعظم في الدنيا ان هو يدخل الجنة وده اعظم بيشتغل له اعظم شغل. وهو ده اولى اولوية في حياته. او آآ ان هو يبقى له

304
01:27:20.700 --> 01:27:40.700
دنيوي فهو طموح فيه عاوز يكبر عاوز كذا من غير ان يطغى على اعماله الاخروية واعماله المتعلقة بالله عز وجل وبعلاقته مع الله. فدي بس نقطة على الهامش كده يعني مش عارف هتناسب موضوعنا ولا لأ خلصنا موضوعنا نسبيا بس يعني في شوية استدراكات بقى او حاجات في الاخر يعني مواضيع متعددة اقول لك على حاجة

305
01:27:40.700 --> 01:28:00.700
حاجة يعني برضو على هامش الموضوع ما دام ايه ما دام اتكلمنا عنه. كلمة المنتشر عند الشباب دلوقتي كلمة غريبة يعني. آآ وهي ليس لها ليس لها في الدين اصل ولا في العقل اصل ولا في الفطرة اصلا. مسألة انا فاقد الشغف. آآ مش آآ مش قادر ايه ده! هو من امتى اصلا

306
01:28:00.700 --> 01:28:20.600
احنا لسه كنا بنقول ايوة اه. لا تنزل لنا او لا تكرهنا. ايوة. هم. اه يحقق شغفك لازم يبقى فيه ما فيش حاجة يا حبيبي ما فيش حاجة اسمها شغف. مم. في حاجة اسمها انك آآ تشبه نفسك. والنفس ينبغي ان تجبر على ما تكره

307
01:28:20.750 --> 01:28:40.750
من من الامور النافعة في الدنيا والدين. مم. لو ما اكرهتش على الامور النافعة في الدنيا والدين انت هتروح في حتت صعبة يعني. لازم انت تجبر نفسك. وتحمل نفسك على على الصالحات والامور النافعة. اني لاكره الرجل

308
01:28:40.750 --> 01:28:52.250
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي في اصل باب التفاهة. قال اني لاكره الرجل يمشي سبهللا لا في امر دنيا ولا في امر اخرة. وقال ابن مسعود ذكره وغيره

309
01:28:52.500 --> 01:29:07.700
قال اني لامقت الرجل اراه فارغا فاضي لا في امر دنيا ولا في امر اخرة. آآ آآ لازم تكره نفسك. تكره نفسك على الدراسة. ما هو طبيعي. انا انا واحد ما بطيقش ان انا اقعد على الكتاب

310
01:29:07.700 --> 01:29:28.400
ساعة وساعتين ما هو انت هتحمل نفسك حملا. هتحملها هتدفعها دفعا هتجبرها اجبارا على انها لازم تذاكر لازم تتفوق. لازم تقوم الليل لازم تصلي الفجر. ما هو طبيعي. مم. عجب ربك من رجل قام من بين حبه واهله

311
01:29:28.500 --> 01:29:54.150
من بين فراشه ودثاره في الدفا وجنب آآ اهلك متغطي والدنيا جميلة فجأة تسيب كل ده عشان تنزل ما طبيعي هو فين الشغف في كده؟ انت بتضرب شغفك بالنار بتدي له طلقة في دماغه. ما هو لازم تجبر. لازم تحمل نفسك على الصالحات حتى تكون الامور النافعة سجية لك. بقيت انت بعد كده بتفرح لما تنجز

312
01:29:54.150 --> 01:30:08.300
بتفرح بتجد نشوة ولذة لما تقوم الليل تجد نشوة ولذة لما تخلص كتاب. من اوله لاخره. صحيح. هم. بتجد لذة لما تخلص مذاكرتك وتقعد ايه وتقعد فاضي خلاص انت كده خلصت اللي وراك

313
01:30:08.300 --> 01:30:28.300
هو ده يعني هو ده اللي احنا عاوزين نوصل له. اما حوار فاقد الشغف والكلام ده برضو ما مستحدث على امة الاسلام. ليسا في ديننا ولا شرعنا ولا عقيدتنا ولا همتنا آآ ابدا ان احنا آآ هو شغف لا لا احنا بنجبر على الامور النافعة اجبارا وبنحمل نفسنا عليها آآ

314
01:30:28.300 --> 01:30:39.400
حملا آآ عشان آآ نصل الى مرحلة تكون الامور النافعة دي سجية لأ. قبل ما نختم يعني انا حابب برضو آآ الفت النزر لحاجة مش مش معنى ان احنا بنتكلم عن التفاهة

315
01:30:39.400 --> 01:30:53.550
ونحاول نصرف الناس عن التفاهة او نعالج الموضوع ده بشكل ما اه احنا بنقول اه ما ترفعش عن نفسك او ما تعملش اي حاجة من الحاجات اللي تخليك مبسوط. عشان بعض الناس برضو تاخد كل حاجة بالعكس

316
01:30:53.950 --> 01:31:04.300
مم. آآ وده ورد يمكن يعني الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم لما قال للصحابة ولو تدومون على ما انتم عليه عندي لصافحتكم الملائكة يعني ما فيش حد هيفضل طول الوقت

317
01:31:04.350 --> 01:31:23.450
لا في عبادة ولا حتى في طلب شغل ولا في دنيا ما فيش حد بيفضل ابدا فوق كلنا محتاجين نفسيا ان احنا نرفه عن نفسنا الفرق ما بين لو حبينا نحط التفاهة مقابل الترفيه اللي هو الشيء التوسط في الامر يعني. ده هذا امر لابد منه. ما فيش انسان

318
01:31:23.450 --> 01:31:40.850
في الدنيا يستمر على الانجاز طول عمره على الاعمال الصالحة طول عمره كذا يعني هذا مستحيل بشريتك. بشريتك تأبى عليك يا بشر خلقت بشرا. مم. تصيب وتخطئ آآ تكبو وتقوم

319
01:31:40.950 --> 01:31:56.900
اه تقف وتسير. ما هي الدنيا كده. والتصالح مع بشريتك من اهم الامور عشان تكمل وتستمر انه انت كلما آآ عرض لك عارض وقفت ولا عمرك هتنجز شيء لا من امور الدنيا ولا من امور الاخرة

320
01:31:57.300 --> 01:32:19.050
النفس بتتعب والقلب بيتعب. مهما كان. مهما كان انت منطلق في العبادة وفي الطاعة. وحفظ القرآن ومش عارف ايه ولك ورد ولك حال. في في لكل عامل شره شر يعني السداد وقوة وحماس. ولكل شرة فترة لازم الفترة دي يعني فتور يعني

321
01:32:19.050 --> 01:32:38.700
راح. هم. يعني هدوء فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى. ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك مسألة الترفيه والراحة وكذا مهمة جدا والذي نفسي بيده ان القلوب لتتعب كما تتعب الابدان

322
01:32:38.750 --> 01:32:58.750
علي بن ابي طالب سيدنا علي بن ابي طالب. والذي نفسي بيده ان القلوب لتتعب كما تتعب الابدان فاجموها. يعني اريحوها كده ايه روقوا عليها وهدوها ورفهوها تروح تزور ناس حبايبك تقعد معهم قعدة كويسة آآ

323
01:32:58.750 --> 01:33:15.900
تروح آآ تخرج خروجهة حلوة اعمل شيء انت آآ آآ بترفه عن نفسك به. في غير معصية في غير معصية في غير معصية وفي غير شيء تغرز فيه ياخد وقتك نرجع تاني لباب التفاهة

324
01:33:16.150 --> 01:33:35.600
فالفرق بين الترفيه والتفاهة ان الترفيه يشجع على الانجاز. اما التفاهة تشجع على البطالة هو ده الفرق. حلو جدا. ان ان الترفيه بيخليني اخد استراحة المحارب دي وانطلق. هم. باقعد القعدة مع اصحابي

325
01:33:35.600 --> 01:33:51.050
او مع مشايخه او مع آآ كده او مع عيلتي برجع نشيط. الفتور اللي كان عندي ده راح خلاف بقى ما لو قعدت آآ في في في تفاهات قعدت العب بلاي ستيشن فترة طويلة جدا فاتعلقت

326
01:33:51.350 --> 01:34:05.200
بقى بقى كل يوم بالعب. بقيت اضيع بالساعات آآ قعدت اتابع مثلا يعني آآ على ذكر التفاهات من اكبر التفاهات اللي الشباب دلوقتي متعلق بها مسألة الافلام والمسلسلات. مم. والقصص اللي بتبقى متواصلة

327
01:34:05.200 --> 01:34:22.300
مستمرة وطويلة جدا. فتعلق نفسك فتفضل معلق نفسك اياما وليالي. بتابع ساعات من المسلسل ليلا ونهارا. احنا كده في باب التفاهم. لكن باب الترفيه لأ باب الترفيه باب مختلف. انت بتريح عشان تنطلق

328
01:34:22.450 --> 01:34:42.450
بتاخد نفسك عشان تكمل. التفاهة بتكمل لك انجازك بطالة. بتكمل لك شغلك عطلة. هو ده الفرق مم. انت اه لازم ترفع عن نفسك. ما ينفعش. لكن المشكلة انك تتحول من واحد كان بينجز وكذا تتابع ما تنشر فتابع التعليق اللي على الماتش

329
01:34:42.450 --> 01:34:52.450
نتابع بعد كده الاستوديو التحليلي بعد كده تدخل تشوف الناس قالوا ايه على السوشيال ميديا وبعدين بعد ما الناس قالوا ايه تتعصب انت وتكتب رأيك فالناس يخالفوك فتدافع انت باستماتة

330
01:34:52.450 --> 01:35:06.150
فانت فتشتعل في نفسك روح التعصب وتبقى انت الكورة دي بالنسبة لك حياتك. لا يا حبيبي اتفرج على الماتش وكل سنة وانت طيب. خلاص خلصنا الماتش خلص. اقفل اي ان يكن مين اللي كسب

331
01:35:06.600 --> 01:35:16.600
ومين اللي خسر عشان ما تأثرش على نفسك وما تقعدش في البيت وما تحرقش دمك. ما هو ما ينفعش. لو الماتش ده هيخليك تقعد عن العمل ما تعملوش. ما ترفهش على نفسك به. ايوا. فهي الضابط

332
01:35:16.600 --> 01:35:39.250
والحد والتعريف المهم جدا انه الترفيه بيخليني اكمل اما التفاهة بتخليني اقف هو ده الفرق. التفاهات بتاخد من وقتي وجهدي وعقلي وتفكيري وشتتني الترفيه لأ التوفيق بيخليني اهدى استعيد كده آآ مجهودي وقوتي ونشاطي واكمل

333
01:35:39.500 --> 01:35:51.150
هو ده الفرق الله يجعلنا من الصالحين. اللهم امين. ربنا يبارك فيك يا رب. تختم بحاجة قبل ما انا مش عارف اه يعني انا حاسس ان انا طولت عليك انا اسف. لا والله الحلقة معك

334
01:35:51.150 --> 01:36:01.150
ربنا يبارك فيك يا رب. الله يرضى عنك. وما يحرمناش منك التوفيق. ان شاء الله. لقاءات اخرى يعني اكيد ده مش اخر مش اخر مرة بازن الله. بازن الله عز وجل. وانا

335
01:36:01.150 --> 01:36:21.150
الله سعيد برؤياك. ربنا يحفظك اراك فيها. ربنا يبارك اخر مرة. ان شاء الله. واسأل الله ان يعني يديم ودنا. امين يا رب. وان يعني اه يجعلنا اخوانا على سرر متقابلين. اللهم امين. يرزقنا بهذا الود ظله في يوم في يوم لا ظل الا ظله. امين. وان يجعل

336
01:36:21.150 --> 01:36:41.150
مكانك هذا منارة للناس. امين. وان يديم لك التوفيق والفتح والقبول. وان يرزقك الصدق والاخلاص. امين. وان يصرف عنك اذى الناس. واذى نفسك. امين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على النبي محمد امنوا يعني دي دعوة لي مخصوص فيعني يا طاهر حبيبي ربنا يبارك فيك ربنا يحفظك

337
01:36:41.150 --> 01:36:48.550
ربنا يفتح عليك يا حبيبي يا رب. امين يا رب. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك