1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
في ستات بيتجوزوا بتتكسف تلبس مكشوف قدام جوزها. ويجي الراجل يلاقي نفسه لبس في الحيطة. ومعزور انه يلاقي نفسه لبس في الحيطة. ما احنا ما اتفقناش على كده. الام هي الشخص

2
00:00:10.050 --> 00:00:30.050
الولد بيجري عليه لما ركبته بتتعور. الاب هو اللي بيحطه في المكان اللي ركبته اتعورت فيه. المعبر الاساسي لنقل الرجولة هو الاب معبر الاساسي لنقل الانوثة هي الام. والام لها دور في تكميل رجولة الولد. والاب له دور في تكميل انوثة الانثى. هو انت ليه بتتقي

3
00:00:30.050 --> 00:00:50.100
الحليم اذا غضب والحليم هنا في المسال ده ضعيف ان الحليم لو كان حليما غضبه كان سيكون غضب واعي. السلام عليكم انا هلال السيد وده فاهم بودكاست. الفترة الاخيرة بقى فيه خلل كبير جدا في تصور الرجولة. كتير من الرجال بيفكروا انها بالصوت العالي وان كلامهم يكون مسموع

4
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
وكتير بيستمدها من الشكل اللي بيصوره الاعلان بس يا ترى ايه معنى الرجولة الحقيقي وامتى بتتكون في حلقة النهار ده معانا الاستاز احمد سالم باحث وكاتب ومحاضر في الدراسات الاسلامية والانسانية وله العديد من الكتابات والبحوث والمحاضرات المنشورة ومجموعة مشاركات بحثية في عدد من

5
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
المؤتمرات الدولية. هنتعرف مع بعض على مفهوم الرجولة الحقيقي ومعاييرها. وهنعرف تأثير التربية في الصغر على تكوين الرجولة في نفس الطفل. وهنعرف الخلل الموجود عندنا في تربيتنا لاولادنا. هنتكلم بالتفصيل عن ادوار الرجل المختلفة وازاي يطور منها ويغذيها عشان تكتمل فيه معاني الرجولة

6
00:01:30.100 --> 00:01:47.500
وكمان هنعرف دور الانثى في تكوين الرجولة دي في نفس كل رجل في حياتها. فسواء كنت شاب او بنت كنت اب او ام تأكد ان الحلقة دي هتكون مهمة جدا لك ودلوقتي ياللا بنا نبدأ. اهلا بحضرتك يا استاز احمد. اهلا بك. شرفت البودكاست. اهلا بك. ربنا يبارك فيك يا رب

7
00:01:48.000 --> 00:02:02.750
آآ احنا موضوعنا النهاردة عن الرجولة والانوثة. مم اه انا في البداية طبعا حابب ان انا يعني اه اوضح ان احنا يعني ممكن يكون عندنا شوية مفاهيم يعني سبب الكلام في الموضوع ان احنا ممكن يكون عندنا شوية مفاهيم مغلوطة في موضوع الرجولة

8
00:02:02.800 --> 00:02:15.450
الصورة اللي الاعلام شكلها الصورة اللي احنا مش شوية مفاهيم مغلوطة واحنا عندنا شوية مفاهيم صح ما شاء الله. تسعين في المية خمسة وتسعين في المية غلط. بالزبط. يعني هو مش شوية مفاهيم مغلوطة. هي شوية مفاهيم صح

9
00:02:15.750 --> 00:02:33.550
طيب آآ يعني عايزين يعني ايه هي الرجولة؟ ايه المفهومنا الصح على الرجولة؟ ايه اللي احنا ورثناه من اهالينا؟ الموروثات الاجتماعية ايه الغلط فيه؟ ايه المشكلة فيه؟ طيب هو طبعا القماشة بتاعة الموضوع كبيرة خالص. مم. فاحنا ايه هنحاول ندخل لها من كزا زاوية. احنا طبعا هنتكلم عن الرجولة

10
00:02:33.550 --> 00:02:53.550
موسى لكن بما ان احنا يعني ايه زكوريين بطبعنا فاحنا التركيز هيبقى على الرجولة. والانوسة هندخل لها من الزاوية بتاعة الرجولة يعني هنتكلم عن الحاجات اللي هي المشتركة ونحاول نطلع للانوسة شوية لكن هنرجع تاني للرجولة لان الانوسة تحديدا عايزة كلام كتير

11
00:02:53.550 --> 00:03:07.750
عايزين نعرف نخطط المحورين مع بعض. تمام. اه احنا طبعا اول حاجة خلينا ايه نتكلم عن فكرة اساسية في الموضوع. احنا عندنا آآ في حاجة اسمها آآ طبعا ده تفريق بس للفهم يعني

12
00:03:07.900 --> 00:03:30.000
عندنا النوع مم. وعندنا حاجة تانية هي الكلمة اصلا اه اجنبية. احنا بنستخدمها بنفس البنية الاجنبية بتاعتها عشان بس نسهل التفريق عندنا النوع وعندنا الايه الجنتر تمام؟ مم. النوع ده مقصود به الجوانب الفسيولوجية الهرمونية اللي هي بتتعرف بمجرد الايه؟ الولادة باستسناء يعني الندرة النادرة اللي بيبقى عندهم

13
00:03:30.000 --> 00:03:51.900
العضوية في الموضوع النوع ده سهل ده رجل وده انثى او بالمناسبة طبعا فيه ناس عادة في الاستعمال الاجتماعي بيحب يفرق ما بين الرجل وما بين الذكر لأ احنا كلمة الرجل هنا نستخدمها بمعنى الايه؟ بمعنى الزكر عادي ما فيش آآ فرق بين الاتنين لما بتتكلم عن الرجولة وعن الانوسة

14
00:03:51.900 --> 00:04:09.250
يعني ما ينبغي ان يكون حالة الاكتمال. مم. فاحنا مش بنفرق ما بين كلمة ذكر ورجل في السياق ده. مم. فاحنا عندنا النوع ده خلاص بيتعرف بمجرد الولادة جوانب جسدية فسيولوجية عضوية وجوانب هرمونية وشكرا على كده ده راجل وده ست

15
00:04:09.300 --> 00:04:27.150
كويس بالنسبة بقى بنستخدم مصطلح تاني اسمه الجندر. المصطلح ده علشان نعبر بقى عن شوية حاجات تانية كده الحاجة الاولى حاجة بنسميها آآ التعبير الجمبري يعني ايه التعبير الجندري؟ يعني الراجل ده

16
00:04:27.250 --> 00:04:45.550
والست دي شخص ده تعبير الجسدي طريقة كلامه طريقة حركته طريقة لبسه هل هي متسقة مع النوع بتاعه؟ لان احنا قلنا ان النوع ده الجوانب الفسيولوجية والعضوية فهو شهور ده راجل. تمام. هل بقى

17
00:04:45.550 --> 00:04:57.500
سلوك اللبس الكلام راجل ولا لأ تمام ولا واخد اتيكيت تاني واتجاه تاني ولبس تاني تمام كده ؟ فدي اول حاجة اسمها التعبير الجندري عادي جدا ان احنا نلاقي راجل

18
00:04:57.600 --> 00:05:15.750
تمام على المستوى النوع المستوى الجسدي. لكن الاتيتيود الحركي بتاعه واللبس بتاعه وطريقة الكلام بتاعته انسوية. هم. احيانا ده بيكون يعني قصده ارادة منه وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله نبه عليه وحرمه اللي هو تشبه الرجال بالنساء والعكس

19
00:05:15.850 --> 00:05:29.450
واحيانا هو بشكل طبيعي خلقي ممكن يكون اتربى مسلا على وسط بنات والحركة وطريقة الكلام مش كل اللي اتربى وسط بنات كده طبعا بس يعني الاتيتيود والحركة واضطريت للكلام وهو

20
00:05:29.450 --> 00:05:49.450
مش قاصد لزلك الكتاب النووي في شرح مسلم لما تكلم عن هذا الحديس قال ان لو الراجل صوته مسلا رفيع يشبه صوت النساء مشيته بشكل خلقي مشيت النساء فليس عليه حرج ليس هزا من التشبه بالايه؟ بالنساء لانه احنا بنتكلم التشبه المحرم التشبه العمدي المقصود. مم. تمام؟ وشوية لما

21
00:05:49.450 --> 00:06:13.300
زهرت مسألة الميول المسلية والشزاز الجنسي والى اخر هذا الخط. كان في بعض يعني المبتلين بالاشكالية دي ممكن يكون التعبير الجسدي بتاعه مش متسق مع النوع بتاعه. فممكن تلاقي راجل تعبيره الجسدي انثوي. ممكن تلاقي ست آآ اتربت تربية معينة. ابوها كان نفسه في ولد. تمام؟ كان في فيلم زمان كده نسي

22
00:06:13.300 --> 00:06:32.600
كان البنت ابوها نفسه في ولد فملبسها لبس ولاد ولابسة طاقية لدرجة ان بطل الفيلم ما خدش باله ان هي بنت غير لما يعني كان فصص كده بالصدفة فلقيها بتسرح شعرها. كل اللي حواليها كانوا فاكرينها ان هي مم. اه ان هي رجل فيكم تلاقي انثى لكن طريقة الكلام طريقة اللبس. طريقة الحركة

23
00:06:32.650 --> 00:06:50.400
اه رجولية. زي ما قلنا ممكن يكون بقصد وتعمد وهنا التشبه المحرم محرم. ممكن يكون لأ في جزء خلقي او جزء مسلا نتيجة لتراكم التربية. فهي مش واعي او هو مش واعي ان طريقة تعبيره الجسدي او طريقة كلامه الانسوية. ايوة. فده اول حاجة اللي هي التعبير الجمبري اللي هو التعبير الجسدي

24
00:06:50.700 --> 00:07:08.800
تاني حاجة عندنا الهوية. هو شايف نفسه ايه ودي برضو مشكلة بتحضر معنا في مسألة الميول المثلية او الشزوز الجنسي. ممكن يكون راجل على مستوى النوع لكن هو مش شايف نفسه راجل. دول الناس بقى اللي بيروحوا يعملوا عمليات العريضة ويعملوا الترانس والتحول والكلام ده

25
00:07:08.950 --> 00:07:23.700
تكون ست على مستوى النوع هي مش باصة لنفسها على ان هي ست وساعات البصة دي هي اللي بتقوم عاملة التعبير. يعني هو شايف نفسه ان هو ست فبيعبر تعبير انسوي. مش كل اللي بيعبر تعبير انسي هو بيبقى كده بس يعني. ده احد الاشكال

26
00:07:23.700 --> 00:07:42.850
بتاعة التعبير والانثى. هي شايفة نفسها على مستوى الهوية ان هي راجل فبتعبر جسديا تعبير رجولي. هم بدال ايه التعبير وطبعا مش كل اللي انا شايف نفسه ان هو بيعبر تعبير ممكن يكون واحد شايف نفسه كده وعاوز يعمل العملية بس لسه محتفز بالتعبير الرجولي عادي. وممكن تشوفه وتقابله وتتعامل

27
00:07:42.850 --> 00:08:00.650
معنا الراجل اللي هو ازن اشهر واحد زمان عمل عملية تحول ده هو مات دلوقتي. آآ بنغفر له بقى. آآ كان في الاول قبل ما يعمل العملية كان طالب حتى في الازهر الشريف وكل تعبيرهم جسدي رجولي عادي وبعد كده بعد كده راح عمل العملية. يعني دي اميول نفسية؟ ميول نفسية؟ اه

28
00:08:00.650 --> 00:08:20.650
لان هي لو لها اسباب فسيولوجية حقيقية. فالعملية ما فيهاش مشاكل. مم. وعندنا نقابة الاطباء عاملة ضوابط يجوز فيها من الناحية الطبية والقانونية ان انت تعمل العملية. وغالبا الضوابط دي لو منطبقة بيبقى ده يجوز برضه من الناحية الايه

29
00:08:20.650 --> 00:08:29.800
الشرعية لكن تسعة وتسعين في المية من الحالات اللي بتروح تعمل العملية بالزات في الغرب ما تنطبقش عليهم الضوابط دي اصلا. مم طبعا ده موضوع فيه تفاصيل كتير مش عايزين نروح له دلوقتي

30
00:08:30.000 --> 00:08:54.000
بعد كده قلنا التعبير وقلنا الهوية نظرته لنفسه ايه. الحاجة التالتة اه الميل الجندري هو بيميل من طبيعي. يعني النهاردة هو نوعه رجل التعبير الجسدي رجل. شايف نفسه رجل يبقى كده النوع. هم. التعبير الهوية الرؤية الذاتية

31
00:08:54.000 --> 00:09:11.650
لكن بيميل للرجال فالميل مش طبيعي. ده فيه خلل في الميل. فيه عدم التساق في الترتيب اللي احنا ماشيين به مم تمام فيه عدم التساقط وكذلك لو انسى نوعا انثى تعبيرها الجسدي الجمبري انثوي آآ نظرتها لنفسها انثى لكن

32
00:09:11.650 --> 00:09:31.650
عندها ميل للاناث يبقى فيه مشكلة هنا في الميل اخر حاجة خلص الادوار الادوار الاجتماعية. مم. لو احنا جينا مسلا لقينا اه ولد آآ هو بيغسل الصحون بينضف البيت وبيطلع الزبالة وبيقعد مع الستات يقعد يحكي معهم بقى في الحوارات بتاعة الستات وبيطبخ

33
00:09:31.650 --> 00:09:58.550
هزه الصورة المكتملة هنا دي مش الادوار المعتادة للرجل تمام؟ ولو بنت مسلا بتشيل طوب وبتشيل آآ رمل وبتعمل مش عارف ايه ولا آآ مع مع الاعتزار للمهندسات يعني  مش دي الادوار الاجتماعية بتاعة طبعا انا هنا مش بقول ان الادوار دي يجب الالتزام بها ولا لا يجب الالتزام بها. احنا بس بنحكي الخريطة الواقعية اللي موجودة. فممكن تلاقي

34
00:09:58.550 --> 00:10:15.850
على مستوى النوع وعلى الهوية وعلى مستوى المايل وعلى مستوى التعبير كل حاجة زي الفل. بس بيعمل ادوار انسوية مش ادوار طبيعية. طب والادوار دي للاسف هي ممكن تأسر على الحاجات التانية يعني كان في دراسة غربية كده معمولة للرجالة اللي بيتعاملوا تعامل زيادة

35
00:10:16.050 --> 00:10:29.800
بيقطوا وقت طويل في العناية بالرضع مش الوقت القليل اللي هو بيساعد مراته بتاع نايمة تعبانة لأ بيقضي وقت طويل. مم. فيه نوع من انواع تبادل الادوار ما بينه وبين مراته بشكل مستقر ومستمر. فلو

36
00:10:29.800 --> 00:10:53.300
بيحصل انخفاض في مستويات التيستسترون كمان مستوى هرمون الزكورة طبعا مش دراسات لسه كتير يعني او قوية. يعني بتأسر على بتأسر على الحاجات الهرمونات. التانية حتى في الافلام الكوميدية ازاي يقعدوا يجيبوا الحاجات دي يعني ان هو الراجل مسلا يبدأ يمارس الادوار دي كتير فشوية شوية تلاقيه بقى بيلت ويعجن ويتكلم زي الستات من كتر

37
00:10:53.300 --> 00:11:10.700
مارس الايه من كتر ما مارس احيانا ممكن يكون لها ايه انعكاس. وهنا مش بنتكلم انه حد مارس الدور احيانا من باب المساعدة من مش عارف ايه مراته تعبانة قام يغسل الصحون لا لأ. بنتكلم انه بيمارس الادوار دي بشكل منتظم ومستقر

38
00:11:10.750 --> 00:11:30.750
ده بيحصل ازاي غالبا بتلاقي الاب مسلا كان نفسه في ولد. فجت بنت. في عمل ايه؟ يعيشها نفس الادوار بتاعة الراجل زي الفيلم اللي حكينا عنه مم. آآ اسمه غرام الاسياد باين. آآ كان مخليها هي بتأكل الحصنة وبتشيل مش عارف تحت الحصان. اللي هي الادوار اللي عادة بيقوم بها آآ

39
00:11:31.250 --> 00:11:52.500
ولد. مم لو الكل متسق نوع رجل تعبير الجندري رجل هويته نظرته لنفسه رجل ميل وميل للنساء تمام آآ الادوار الاجتماعية اللي بيقوم بها رجل. دي كده الحالة الايه الحالة المفترض انها الاكسر اتساقا والاكثر تقليدية

40
00:11:53.050 --> 00:12:13.000
تمام؟ مم. آآ كل اللي فات ده مش هو موضوع كلامنا لما بنتكلم عن الرجولة والرؤوس لما بنتكلم عن الرجولة والانوسة بنتكلم عن طيب انت كده الدنيا دي متسقة انت شيء كويس. يعتبر بداية كويسة التحقق بالرجولة. ولو الاشياء دي متسقة الناحية التانية. مم

41
00:12:13.000 --> 00:12:33.000
يعتبر بداية كويسة للتحقق بالانوثة. لكن الطريق بقى مواصلة طريق التحقق دي لأ ده طريق آآ طويل. طب ما يعني هو الطريق ايه معالم الطريق ده بقى؟ عشان نفهم الصورة كاملة. طيب احنا عندنا معالم طريق التحقق بالرجولة معالم طريق التحقق بالانوسة خلينا نضرب لها مسال كده يكون

42
00:12:33.000 --> 00:12:47.550
سهل الفهم عندنا الايمان الايمان بالمال بالله تبارك وتعالى الايمان الممدوح في القرآن وممدوح في السنة اه بلا شك انا انسان مسلا اسلمت وآآ واولدت مسلما. وحابب ان انا اكون مؤمن

43
00:12:47.950 --> 00:13:04.150
عشان انتقل من نقطة اننا ثبتت لي ثبت لي الايمان بنطق الشهادتين والولادة لابوين مسلمين. وبالرغبة ده زي المستوى الاول كده اللي هو الميل والنوع والادوار كويس ان انا اتحرك بقى نحو التحقق بالايمان

44
00:13:04.550 --> 00:13:24.550
عندي بقى سكة طويلة بقى فيها شعب ايمان وفيها صلاة وفيها زكاة. وفيها صيام وفيها التزام للطاعات وفيها ترك للمعاصي. لما امشي في السكة دين تمام واوم اعوى احسن واسيء وتغلب حسناتي سيئاتي. واستغفر لما امشي في السكة دي كده يبقى انا في رحلة التحقق بالايمان. هم. نفس الفكرة

45
00:13:24.550 --> 00:13:39.300
بالزبط في مسألة الرجولة والانوسة. انا الحمد لله الدنيا متسقة ولو عندي نقص في الاتساق ده اوكيه بشتغل عليه بصورة يعني وطبعا اصعب ده في الشغل هو مسألة الميل. لما بيحصل فيها انحراف تبقى عايزة شغل

46
00:13:39.500 --> 00:13:51.700
قوية. لكن تمام الدنيا دي متظبطة وطبعا هي لو في نقص او خلل في المرحلة الاولى دي برضو انا بمشي بالتوازي مع رحلة التحقق التانية الاتنين بيفكروا على بعض وبيكملوا بعض. هم

47
00:13:51.850 --> 00:14:15.700
اشتغل على رحلة تحقق طويلة الرجولة ورحلة تحقق طويلة بالانوثة رحلة التحقق دي لها اربع معالم  الافكار تمام زي بالزبط الايمان عندنا على العقائد رحلة التحقق بالايمان فيها مستوى فكري معرفي. مم. تمام؟ العقائد حتى من الناحية الفقهية وجوب الصلاة وجوب الزكاة الاركان. مجموعة الافكار

48
00:14:15.750 --> 00:14:42.950
والمفاهيم يبقى منظومة افكاري ومنظومة مفاهيمي. تمام؟ في طريق او تسير في طريق التحقق بالرجولة المكتملة اكون معتقد على مستوى الافكار والاراء ان الرجل ينبغي عليه ان يحمي المرأة ان الرجل ينبغي عليه ان يعيل اسرته. مم. تمام؟ ان الرجل ينبغي عليه ان يكون مم سندا للذين يحتاجون

49
00:14:42.950 --> 00:15:01.300
اليه اه ابوه وامه ان الرجل ينبغي ان يكون خير صديق لاصدقائه. طبعا هنلاحز ان هنا في نقاط مشتركة ما بين الرجل والايه؟ والانثى وفيه نطاق نقاط مختلفة. مم. تمام؟ يعني السند مسلا مشتركة ان يعيل اسرته دي خاصة الرجل

50
00:15:01.600 --> 00:15:23.950
ده كده اللي هو مسألة المبادئ والافكار. ان تكون مبادئه وافكاره متسقة مع الرجولة الكاملة المستوى التاني المستوى النفسي  ما هي آآ الطبيعة النفسية للرجل. ما هي الطبيعة النفسية للانثى؟ ما هي السمات

51
00:15:24.150 --> 00:15:52.550
النفسية للرجل على سبيل المسال مسلا قوة القلب الشجاعة. مم. تمام؟ الصمود والصلابة والتحمل للانسى نصيبها من ذلك بالطبع. لكن هي عندها حاجات تانية بتميزها. تمام؟ من ناحية قلب الحالة النفسية عندنا الحياة درجة مختلفة عن حياء الرجل. عندنا الرقة عندنا جياشان العاطفة. مم. تمام؟ فهنا جانب نفس

52
00:15:52.550 --> 00:16:13.400
مختلف في الرجل عن الانسى وفي نقاط مشتركة ما بين الاتنين نفس الفكرة في الايمان عندنا اشياء متفقة ما بين الاتنين واشياء خاصة بالرجل واشياء خاصة بالانثى مم المستوى التالت اللي بعد بعد المستوى النفسي عندنا مستوى السلوك

53
00:16:13.700 --> 00:16:42.350
الافعال الممارسات العملية  للرجل التي تعبر عن تحققه بالرجولة والممارسات والسلوك والعملي للانسى التي تعبر عن تحققها الانوسة. عندنا رابع حاجة بعد كده القيم الاخلاقية في مجموعة وشبكة من القيم الاخلاقية مشتركة ما بين الرجل والانثى وفي قيم اخلاقية تعبر عن طبيعة الرجولة وقيم اخلاقية تعبر

54
00:16:42.350 --> 00:17:01.100
عن طبيعة الانوثة. وعندنا اخر حاجة خالص ايه الجوانب الجسدية المرتبطة بالرجل والجوانب الجسدية المرتبطة بالانثى. يمكن في تركيز شوية على الجوانب الجسدية دي. لما نيجي نبص للنزرة المجتمعية لكن خلينا ننقل يعني على النظرة المجتمعية دي في

55
00:17:01.250 --> 00:17:16.050
المرحلة اللي جاية. طيب التعريف والاطر اللي حضرتك حطيتها دلوقتي دي سابتة ولا يعني مرنة ممكن تتغير من مجتمع لمجتمع؟ بص هو في مساحة آآ سبات هي الغالبة لان قضية الرجولة والانوثة

56
00:17:16.100 --> 00:17:30.800
قضية عابرة للتاريخ عابرة للازمنة عابرة للسقافات تمام؟ هنلاقي بعض الاختلافات يعني هنلاقي مسلا الرجالة في اسكتلندا بيلبسوا جيبة. هنلاقي مسلا ان آآ في الفترة العربية القديمة وربما حتى آآ

57
00:17:30.800 --> 00:17:50.800
وفقا للداتا المتاحة انه كان اغلب العالم القديم اللحية جزء اساسي من تكوين الرجل. هنلاحز ان الموضوع ده دلوقتي لأ بقى فيه تباين لدرجة انه مسألة ان اللحية تكون جزء من تكوين الرجل قعدت فترات طويلة مرتبطة بالتيارات الدينية وحاجات زي كده. دلوقتي هنلاحظ ان حتى على مستوى الموضة لأ رجع

58
00:17:50.800 --> 00:18:10.800
اللحية على مستوى الموضة تكون جزء من تكوين الرجولة بس في النهاية دي مسألة ثقافية فيها بعض التغير. نفس الكلام برضه بالنسبة للانسى هنلاحز ان فيه مجتمعات الانسى بتلبس فيها لبس آآ رجالي. هنلاحز على مستوى السلوك مسلا في مجتمعات الانسى فيها تكون

59
00:18:10.800 --> 00:18:27.650
تمام. في مجتمعات لأ الانثى فيها لا يعني لا تحارب. بالنسبة لنا احنا لما بنيجي نبص للموضوع ده عندنا منطقتين. المنطقة اللي يعني تكلم فيها ونطق فيها احنا بنكون ملتزمين فيها بالتصورات والسمات

60
00:18:27.700 --> 00:18:45.100
اللي الشرع وضعها. فطبعا هيبقى من زاويتنا احنا اه جزء من تكوين الرجل. هم. المرأة لا تكون محاربة. محاربة الجهاد العسكري يعني. هم. على كل ما الجهاد الحج والعمرة ما فيش الجهاد القتالي كما قال النبي عليه الصلاة والسلام

61
00:18:45.350 --> 00:18:59.200
آآ وفي منطقة سقوط. الشرع ما تدخلش فيها منطقة السقوط دي احنا بنستفيد فيها من اه مم الجهود اللي حصلت في العلوم الانسانية عموما وفي علم النفس خصوصا بنحاول ان احنا

62
00:18:59.200 --> 00:19:19.200
منها في النقاط التي لا تتعارض فيها. مم. مع الشرع. وكمان بنلاقي لها احيانا مؤيدات في الشرع. وان كانت المؤيدات دي لم تأتي للكلام الرجولة بشكل مباشر لكن بتكون مؤيدة يعني مسلا على سبيل المسال احنا هنتكلم مسلا على ان في حاجة اسمها يعني الجماعة بتوع علم النفس اللي اتكلموا في الرجوع

63
00:19:19.200 --> 00:19:39.200
قال لك ان احنا والله باستقراء تاريخ الامم لقينا ان الامم كلها عندها طقوس عبور للرجولة. يعني ايه طقوس عبور؟ يعني ان المجتمع والاسرة والكلام ده بيقدمم الشباب في مراحل الطفولة والرجولة المبكرة. طقوس تؤهلهم للانتقال الى مرحلة

64
00:19:39.200 --> 00:20:01.000
تمام عند الجماعة بتوعنا النفسي اللي اتكلموا في الرجولة لما نيجي نشوف آآ اللي عندنا احنا في التصور الاسلامي هنلاقي مسلا ان المشركين يعني قبل الاسلام يعني في حرب انفجار سنة تلاتة واربعين قبل الهجرة النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع اعمامه كما قال وكان يبري لهم النبل فهنلاقي ان هم اه كانوا

65
00:20:01.000 --> 00:20:21.000
الشباب الصغير في هذه المرحلة. هنلاقي ان النبي صلى الله عليه وسلم استرضع فيه بني سعد. وكانت العرب تعتاد انها تذهب باولادها. هم. لبيئات البادية اه فصاحة اللسان وخشوشان الطبع. فنلاقي ان اه الكلام اللي الجماعة بتوع علم النفس دول بيقولوه بنلاقي له شواهد

66
00:20:21.000 --> 00:20:36.800
عندنا في الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم اليه بعض الصحابة صغار السن اللي يجاهده امر النبي صلى الله عليه وسلم بالكشف عنهم ليتأكدوا من البلوغ. فدخلوا في مسألة الجهاد. النبي صلى الله عليه وسلم جعل اسامة بن زيد اميرا على

67
00:20:36.800 --> 00:20:56.800
الجيوش التي خرجت للقتال في الشام او في طقوس عبور آآ موجودة. اه ما كانش اسمها طقوس عبور. لكن هي ممارسات. فاحنا بنلاقي الكلام اللي قاله الجماعة بتوع علم النفس احيانا شواهد عندنا في بنحتاج بس ان احنا ما يحصلش تكلف في استحضار هذه الشواهد لكن احنا بالفعل بنلاقي

68
00:20:56.800 --> 00:21:11.750
الناس اللي اتكلموا في الموضوع ده من علماء النفس زي كارليونج والناس اللي استفادوا من شغله بعد كده روبرت مور وغيره عملوا ايه او هو بان على ايه؟ بنى على قراءة تاريخ الامم

69
00:21:12.150 --> 00:21:29.400
وسواء التاريخ السقافي الحقيقي حتى تاريخ الاساطير لان الامم القديمة كانت تضع معرفتها ورؤيتها الكونية داخل الاساطير والقصص الحواديت. مم. يعني حتى كانوا في كتاب مشهور اسمه الاسطورة قبل الفلسفة

70
00:21:29.500 --> 00:21:43.500
ان كانت الاسطورة هي المستودع بتاع الافكار الفلسفية تمام؟ مم. قبل ما تيجي بقى الفلسفة والافكار المنزمة ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم اتهموه ان الذي اتى به اساطير الاولين. لانه في رؤية كونية

71
00:21:43.500 --> 00:22:03.500
في افكار وفي مفاهيم واخلاق كالتي كانت توضع في الاساطير وحكايات العرب. مم. والكلام اللي زي كده. فهو تتبع التاريخ تتبع الاساطير تتبع قصص تتبع لحكاية ليجمع المشتركات في سمات الرجولة ويجمع المشتركات في سمات الانوسة. الجهود اللي هو عملها واللي تابعها غيره

72
00:22:03.500 --> 00:22:22.450
بعد كده جهود عظيمة جدا واحنا بنحاول ان احنا نستفيد منها. لان هي المشكلة الاساسية اللي بتقابلنا ان احنا ما عندناش كتالوج الرجولة الحاجات الموجودة حاجات على مستوى الجسدية. المستويات الجسدية حاجات موجودة على مستوى القيم الاخلاقية. وحاجات موجودة في بعض السلوك. الراجل يعمل

73
00:22:22.450 --> 00:22:44.500
كزا وراجل ما يعملش كزا شغل ناقص جدا وقليل جدا وفي التراس بتاعنا للاسف كانت اشياء بتنقل نقل اجتماعي لكن ما كانش بينظر لها حاجات بسيطة كده في كتب الادب الكلام عن المروءة. هو دي الحتت وهنلاحز ان كلها افكار وقيم. لكن السلوك الاجتماعي طريقة التربية

74
00:22:44.500 --> 00:23:04.500
الاجتماعية للاسف المحتوى اللي وصلنا فيها قليل. مم. وده اللي بيخلينا نحاول نستفيد من الجهود دي وننفتح عليها. واضح من الكلام انك شايف خلل في التربية الاجتماعية بالنسبة لموضوع الرجولة. يعني في تعريف الرجولة او التنشئة على الرجولة؟ اه طبعا هي هو طبعا هي جزء من مشاكل كبيرة يعني خلينا بردو ايه انا بحب

75
00:23:04.500 --> 00:23:29.350
الامسلة بالقضية القريبة من الناس اللي هي قضية التدين. هم. ايه طبيعة التدين الاجتماعي اللي انتم شايفينه حواليكم في الاسر مليان مشاكل مليان خلل. مليان تصورات مغلوطة وحتى لما بيبقى في اه تصورات كلية صحيحة بيتم توظيفها لاغراض سيئة يعني زي بر الوالدين مسلا. مم. تصور شرعي مائة

76
00:23:29.350 --> 00:23:49.350
لما بيتم استغلاله وتوزيفه وشرحه اجتماعيا يستغل بطريقة سليمة احيانا واحيان كتيرة بيستغل كتبرير لاساءة تربوية والابتزاز عاطفي وله اعتداء على حقوق الابناء. نفس الكلام مسلا عندنا في حقوق الزوج او حقوق الزوجة. تلاقي

77
00:23:49.350 --> 00:24:09.350
الفكرة الكلية لحقوق الزوج وحقوق الزوجة فكرة شرعية وفكرة سليمة. بتطبق اجتماعيا علشان آآ تكون مبرر ومستند للاعتداء آآ الزوج على زوجته ارتداع الحقوق والعكس بالعكس احيانا الست ممكن تجور على حق زوجها تحت مظلة ان ايه يعني رفقا بالقوارير ومش عارف ايه

78
00:24:09.350 --> 00:24:24.750
تبص تلاقي الموضوع انت عايزة ايه في النهاية عايزة الصيف في السايب ورفقا بالقوارير نفس الكلام لو بنتكلم على موضوع بقى اغمض وادق والمحتوى فيه قليل اللي هو الرجولة احنا كل اللي قلناه ده في حاجة فيها

79
00:24:24.750 --> 00:24:46.350
غزير جدا اللي هو التدين. مم في هذا القدر من الخلل والتشوه والمفاهيم المغلوطة لا ينكره احد يعني. تدينا الناصري الجميل زي ما بنسميه. مم. زي ما بنسميه فما بالك بحاجة زي زي البناء آآ بناء الرجولة وبناء الانوسة المحتوى فيها قليل اللي بيتكلموا فيها قليلين جدا آآ على مستوى العالم

80
00:24:46.350 --> 00:25:03.250
قليل على مستوى العالم الخلل كبير وواسع متصور ان حجم التشوه والخلل اجتماعيا واسريا في بناء الرجولة وبناء الانوسة هيوصل لحد فين بالعكس احنا مش بس عندنا خلل في بناء الانوسة وبناء الرجولة. ده احيانا في اعراض

81
00:25:03.400 --> 00:25:23.400
وتشويه والغاء للمقومات الاساسية لبناء الرجولة وبناء الانوسة. نضرب مسلا مسال الناحية دي ومسال الناحية دي. هتلاقي الراجل الولد بيترب على طبعا مش كل انا بضرب مسال لنمط من انماط التشوه المجتمع كله مش فيه النمط ده في انماط غيره يعني. في كل كلام

82
00:25:23.400 --> 00:25:33.400
ما فيش تعميم في جزئية واحدة على كل الناس يعني. بالزبط احنا يهمنا لما لو فعلا سبت او فهمتم مني احنا عندنا فعلا نمط ده موجود ومنتشر يبقى انا كده ايه

83
00:25:33.400 --> 00:25:58.900
وصلت الرسالة. كويس. عندنا لمبات موجود ومنتشر وشائع. تمام؟ الولد بيتربى تربية بناتي. يبقى ايه بناتي برضو؟ ما انا مهزب اوي تمام ما تقولش اي كلمة فيها يعني فيها تجاوز خالص قاعد هادي ساكت تمام مربع ايده حاطط صابعه على بوقه زي ما كانوا بيقولوا في المدارس زمان

84
00:25:58.900 --> 00:26:18.000
لو اتخانق كده مع يعني طبيعة العنفوان الرجولي في في الولد اتخانق مع اصحابه مش عارف ايه لأ لازم تبقى مش عارف ايه لو في مسلا حد اعتدى عليه ولا ضربه ولا شتمه آآ رح قل للميس عملية يعني اسف في استعمال المصطلح عملية اخصاء مبكر للرجولة

85
00:26:18.850 --> 00:26:35.900
يعني الولد بيتحول الى في الاتيتيود يعني فاضل له شوية ويمشي على استحياء يعني فاضل له شوية من طريقة التربية دي وبقى اسمه بودي وتوتي ومش عارف مفهومة اسماء الدلع في مرحلة مبكرة مسلا سن سنتين تلاتة مفهوم

86
00:26:35.900 --> 00:26:56.450
لكن الواد عنده عشرة حداشر سنة واسمه وفي اكتر من كده في تمنتاشر سنة واسمه بودي معي يعني وطبعا للاسف يعني انا بحترم ابويا جدا جهود المرأة في التربية ووجود الامهات بحترمها يعني. بس هو جزء اساسي من المشكلة دي ان حمل التربية

87
00:26:56.450 --> 00:27:16.150
مرمي على الستات هي مش وظيفة الست انها تبني الرجولة الراجل الست بتبني جزء معين وهو ازاي تعامل الستات الراجل طبعا بيبني جزء بيبني جزء من الحتة دي. لكن الست لازم تبنيها. لازم تعامل امك بطريقة معينة

88
00:27:16.200 --> 00:27:30.100
دي نفس الطريقة اللي هتعامل بها زوجتك بعد كده هي دي الحتة اللي المفترض الايه؟ الست تبنيها. لكن باقي الشغل كله يبقى من الاب عندنا غياب للاب في عملية التربية. وهنتكلم عن ده بعد شوية غياب واسع

89
00:27:30.400 --> 00:27:53.350
ده نمط. مم تعبان روح الستات انت متخيل ان فيه امهات بيمنعوا بناتهم من النظافة الشخصية الانثوية. لحد ما تتجوز لأ انت ما تعمليش الحاجات دي لما تبقي تتجوزي ابقي اعمليها. بدعوى العيب. بدعوى العيب وحاجة التانية مش عايز ادخل في تفاصيلها هم ليه بيمنعوا ده يعني

90
00:27:53.500 --> 00:28:15.600
ممكن تلاقي البت في تالتة اعدادي طالعين لها شنب اسف يعني المنزر مش حلو وممكن كمان يتنمر عليها بسببه. مم بتكلم  آآ او هي تروح لامها تقول لها تزعق لها ومش عارف ايه. فضلا عن باقي البنت تلاقيها اتجوزت وما بتعرفش تحط مكياج

91
00:28:16.700 --> 00:28:33.550
ما تعرفش انها تتزين لزوجها اتجوزت ما تعرفش ازاي تعامل زوجها معاملة فيها يعني حسن تبهل على مستوى اللطف والرقة وطيب القول مش على مستوى الحاجات التانية الطاقة الخاصة وغيرها واحيانا هنا وهنا. مم. في الجوانب دي وفي الجوانب دي

92
00:28:33.600 --> 00:28:55.900
ما اتربتش على الكلام ده الطريقة بشعة مش كويسة بالزات كمان البنات اللي بتتربى في بيت في بيوت الكنترول والقيادة فيه للزوجة فبتبقى البنت اصلا ما عندهاش كتالوج لبيت سوي. القيادة فيه للرجل والانسى بمسابة الملكة والمعين

93
00:28:55.900 --> 00:29:13.200
والمساندة لأ ده الدنيا ايه مقلوبة مش الست كمان هي القائد والرجل معين لأ ده الست هي القائد والرجل هو الجندي. مم. فبيوت مشوهة من جوة فالتصورات الرجولية مشوهة التصورات الانسوية مشوهة ده نمط تاني عندنا نمط تالت

94
00:29:13.750 --> 00:29:32.100
اللي بربي ابنه انه يبقى بلطجي يعني فيه في الفيلم بتاع شيء من الخوف زمان الراجل بيربي ابنه بيربي عتريس انه بيجيب له حمامة عشان يايه يدبحها فبالنسبة له انا كده ببني فيك الرجولة ان انت تبقى بلا رحمة

95
00:29:32.150 --> 00:29:48.600
بلا شفقة بلا عطف دي الحمامة اللي انت بتحبها وبتلاطفها طب تعال ادي الحمامة. وادي السكينة ادبح هو مش بيبني رجولته هو بيزبح انسانيته. ولد مسلا اتخانق مع ولد صاحبه

96
00:29:48.650 --> 00:30:04.300
آآ ضربه تمام؟ فيقوم جايبه من ايده. تمام؟ واضربه طخ طخ طق طق اعتدي عليه اعتداء بشع يمكن يفوق حتى الاعتداء الاولاني عليه وهي دي بالنسبة له الرجولة. يعلمه ان هو يعني انا

97
00:30:04.300 --> 00:30:24.300
كنت بتكلم في اول مسال انه طبيعي الزكر يبقى عنده شيء من التجاوز اللفزي. نهندله. تمام؟ نديره لكن مش نخليه يعني نقطع لسانه ونخليه تمام؟ لأ النمط اللي بتكلم عنه ده ممكن يعلم ابنه الشتايم ويعبي اللي بيبني مستوى قبيح جدا من الشتايم ويبقى شايف ان دي رجولة

98
00:30:24.850 --> 00:30:39.150
فيربي ابنه على ان هو يبقى بلطجي ومعتدي ومتنمر. سواء ازا كان بشكل مباشر او ازا كان بشكل آآ آآ عملي كنت لسة قريب بشتري حاجة من مكان فالاب جنبه ابنه

99
00:30:39.300 --> 00:30:58.300
والاب بيشتري من البياع فاختلفوا على حاجة كم من التنمر والعدوان اللفظي والشتايم والاهانات وقلة الادب للولد البياع اللي هو كان فاضل له شوية ويضربه انت متخيل الولد ده  هيبقى عامل ازاي؟ اما هيبقى بلطجي زي ابوك كده

100
00:30:58.350 --> 00:31:09.350
واما يبقى جبان وخواف غالبا لو كان ابوه بيعامله بنفس الطريقة. هم. يعني هو الاب هيبقى شكل الاتنين. بالزبط اه. اما انه بيعامله بنفس الطريقة الهمجية دي. او تبقى كده

101
00:31:09.450 --> 00:31:35.500
اعمل كده تمام اه كل دي انماط من من التشوه احنا بنقول ان المعبر الاساسي لنقل الرجولة الاب والمعبر الاساسي لنقل الانوثة هي الام والام ليها دور في تكميل رجولة الولد بنسبة مسلا عشرين في المية والاب له دور في تكميل انوسة الانسى بنسبة عشرين في المية لكن تمانين في

102
00:31:35.500 --> 00:31:55.600
هنا للاب تمانين في المية هنا للام. ده مش الوضع الموجود. الرجالة سواء نتيجة لزروف اقتصادية نتيجة لطبيعة نفسية آآ غايبين وقتا وجوة البيت غائب حاضر صامت آآ اتفرج على التليفزيون بتفرج على الماتشات بينزل يقعد مع اصحابه في القهوة. في امهات احيانا زوجات بيكلموني

103
00:31:55.600 --> 00:32:08.200
نبتة تحايل على جوزها خد الولد معك المسجد اما هو ما بيصليش في المسجد اساسا او لو بينزل مش عايز وجع الدماغ بتاع الايه العيال. وكلنا الناس اللي عندها يعني اطفال بيتفرجوا علينا

104
00:32:08.250 --> 00:32:29.100
ابنك لما كان عنده اربع خمس ست سنين تلاقيه واقف لك على الباب بيعيط عشان تاخده معك. ايوة. تمام؟ بنسبة كم بياخد ابنه معه نسبة شديدة المحدودية لانها مسئولية وقرف والواد هيبطأ سرعتها. ولو خدوا معه تعبئة لنسبة الخمسة في المية اللي بياخدوا ابنهم معهم. تلاتة في المية بيحولوا الخروج

105
00:32:29.100 --> 00:32:46.750
نكد وقلة ادب وشتيمة ما تمش يا غبي ما تمشي يا حمار تمام؟ نسبة اتنين في المية هم اللي بيحولوا هذه الخروجة تجربة نقل للرجولة في عند اخواننا السعوديين الخليجيين عموما يعني

106
00:32:46.850 --> 00:32:59.650
حاجة بيسموها علوم الرجاجيل طبعا هي كلها على مستوى الاجتماعي بس يعني ايه حتى دي غايبة عننا. مم. تمام اللي هو الجانب السلوكي الاجتماعي اللي قلت لك هو شوية موجود. لكن حتى مش موجود في كل

107
00:32:59.650 --> 00:33:15.900
يعني انا شفته في مصر في الصعيد وفي بعض العائلات الوجيهة في الريف المصري تمام؟ لدرجة شفت على التيك توك بالصدفة واحد عنده واحد سعودي. عنده مكان تدريبي لعلوم الرجاجيل. اللي هو عنده مسلا

108
00:33:15.900 --> 00:33:34.400
عشرين طفل اهاليهم جايباهم بيقعد ومسلا بيقعد يعمل لهم مسلا مسال انت فلان انت المعزب. المعزب دي اللي هو آآ المضيف اللي حازم فبيدرب العيال ازاي تدخل المجلس ازاي تبقى قاعد في المجلس تستقبل ضيفك وهو جاي

109
00:33:34.550 --> 00:33:50.800
تمام؟ الاكل جهز واتحط. آآ تدخل عليهم ازاي؟ حياكم الله على عشاكم تمام؟ انتم بقى الضيوف تردوا بايه على جملة حياكم الله على عشاكم؟ الله يحييك. بعد كده الاكل اتحط خلصت اكل قمت الله يكتر خيرك

110
00:33:51.400 --> 00:34:06.800
تمام ايه الجنبل اللي طول وان كان ده على مستوى الاتتيود الاجتماعي اللي هو لا يساوي خمسة في المية من من بناء الرجولة لانه مش موجود يا اخي سبحان الله انا اتكلمت عن الموضوع ده قبل كده ان ليه في الجنة

111
00:34:07.000 --> 00:34:33.500
من ضمن نعيم الجنة المولى تبارك وتعالى قال يطوف عليهم ولدان مخلدون لان البنية العربية الثقافة العربية اللي نازل فيها الوحي الاطفال الصبيان هم اللي بيايه بيقوموا بطقوس الضيافة هم اللي يقدموا المشاريب ويحطوا الاكل ويرتبوه. لان ده كان جزء من بناء الرجولة بتاع الصبيان. هم

112
00:34:33.550 --> 00:34:47.250
انت هسألك سؤال يعني لو انت قاعد في قعدة ورحت تزور حد ودخل اطفاله عليك ايه شعورك جميل. تبقى مبسوط. طبعا. فرحان كده بدخلة العيال. ان احنا فطريا عندنا حب للاطفال. ايوة. تمام

113
00:34:47.300 --> 00:35:05.950
يزيد وينقص ويتفاوت بين الناس بس فطريا عندنا حب للاطفال. ورحمة بهم. طبيعي. تمام؟ مم  فبتبقى مبسوط فده كان بيبقى في الحقيقة جزء من سرور الضيوف. فهو بالنسبة للاولاد وابوهم بنقل الرجولة. هم. وحسن الضيافة واكرامه بضيفه

114
00:35:06.200 --> 00:35:19.450
بالنسبة للضيوف مبسوطين بدخلة الولاد تنقل الله عز وجل او او اخذ الله هزا من ناحية الاسم ما المحتوى فهيكون ما لعنه رأت ولا اذن سمعت ده للجنة ونعيم الجنة انه كمجالسكم في الدنيا

115
00:35:19.450 --> 00:35:36.250
تمام هتلاقي الاطفال داخلة عليكم هم اللي بيطوفوا عليكم هم اللي بيقدموا لكم الحاجة البنية عاملة ازاي ؟ مم. الاجتماعي ده مع الكون مش وزنه كبير في عملية بناء الرجولة لانه غايب عن مجتمعات كتير. مم. بشكل غريب

116
00:35:36.450 --> 00:35:52.250
بالعكس ده الولد يجنب مجالس الرجال الولد بيتعامل معاملة سيئة جدا في المسجد. والمسجد بالنسبة للولد مسجد بالنسبة لك انت مكان للصلاة ولقاء الله بالنسبة للولد تربية ومكان بيشوف فيه الرجالة

117
00:35:53.350 --> 00:36:10.350
هو كده بقى راجل نزل المسجد وقف مع الرجالة في المسجد مش عارف يتسق مع ده في سلوكه لانه في النهاية طفل السدال الهارد بتاعه بيتبنى كده فردت راجل بيحب اوي يلبس مسلا القميص طاقية

118
00:36:10.450 --> 00:36:30.450
ويبقى شبه الايه؟ شبه الموجودين في المسجد تحس ان هو راجل البنية النفسية بتتكون ان هو لأ في اللي ما بيرضوش ياخدوا عيالهم اصلا او اللي ياخدوا عيالهم في تعاملوا معاملة سيئة جوة المسجد ويتهانوا. وانا متفهم طبعا المصلي لا يشغل. بس احنا محتاجين نعمل عملية توازن

119
00:36:30.450 --> 00:36:50.450
المصلي لا يشغل وما بين ان احنا عايزين نربي العيال دي ونبني رجولتهم ونبني جوانبهم الايمانية والتعبدية. فاه طبعا اجابة على سؤالك يعني فيه مشاكل الكبيرة جدا في الاساليب التربوية سواء من ناحية الاسرة او من ناحية بقية المجتمع لبناء الرجولة. اه

120
00:36:50.450 --> 00:37:11.950
خلينا مسلا نقول احنا ايه ايه المؤسسات اللي بتبني الرجولة؟ عندنا الاسرة وضربنا امسلة طبعا على مشكلة عندنا آآ مؤسسات آآ بيسموها مؤسسات آآ نقل تمرير المواطنة الصالحة اللي هي المدرسة. مم. الجيش دي اللي بتبني المواطن الصالح

121
00:37:12.100 --> 00:37:33.900
تعالوا شوفوا المؤسسات اللي المفترض بتبني المواطن الصالح هل هي بتبني المواطن الصالح رجلا من حيث كونه رجلا ومن حيث كونها انسى دخولها في المنطقة دي ضعيف اللي هو يدوبك بس البنت بيعود وادى لها التدريب تدبير منزلي. مم. دي يعني ليه احنا كده احنا بنينا الانوسة. صحيح. والراجل مش عارف شوية لعب الكورة

122
00:37:33.900 --> 00:37:53.900
لكن تعال بص هتلاقيها مؤسسات قتل للرجولة. ارفع ايدك لفوق. مش عارف يعمل ايه آآ طابور طابور الصباح اللي بيتحرك في الطابور بيضرب اللي مش عارف بيطلع الفصلة بيغلط بيتضرب. هدم للرجولة. العيال بيتدربوا ان هم يفتنوا على بعض ويقولوا اسرار آآ بعض. تعال نعمل لهم شرطة

123
00:37:53.900 --> 00:38:13.900
مدرسية اللي هو شوية عيال يبقى لهم سلطة عليهم فيهنوهم ويتنمروا عليهم. طبعا اعزم بيئة للتنمر على الاطلاق وهذا التنمر يهدم الرجولة بعد كده عند ناس كتير جدا او بيطلع بلطجية فهي نفس المعادلة اتكررت مرة تانية. مم. تعالي الجيش بقى والاسطورة الرهيبة بتاعة خوش الجيش عشان تبقى راجل

124
00:38:13.900 --> 00:38:23.900
انت بتخش الجيش بتتهام كرامتك وبتتشتم ومش عايزين نتوسع في الحتة دي فنخش دايع يعني تمام فخلينا ايه يعني كفاية اللي بيحصل لك جوة ما فيش حاجة اسمها انت بتخش الجيش تبقى راجل

125
00:38:23.900 --> 00:38:38.000
ما فيش الكلام ده خالص معايا؟ مم بالاضافة بقى لما يقدمه المجتمع العام كاعلام تعال تلاقي مين نموزج الرجولة في الاعلام؟ محمد رمضان ده كده نموزج الرجولة في الاعلام هو ده

126
00:38:38.050 --> 00:38:53.750
البلطجي اللي بتقول آآ اللي هو جدع اوي بس آآ يعني مش عايز اخش في التفاصيل كل الناس عارفة. يعني كل الناس عارفة بالزات في اخر عشر سنين ده نموزج البلطجي الجدع هو ده الراجل. مم. هي دي الرجولة البلطجي الجدع

127
00:38:53.900 --> 00:39:07.800
عمر البلطجة ما كانت رجولة بالعكس البلطجة رجولة مجروحة زي بالزبط الشكل التاني اللي هو مش عايزة مش عايز استحمل تعبير مش لائق بس الراجل اللي هو كيوت زيادة عن اللزوم

128
00:39:08.200 --> 00:39:25.650
بقى عندنا شكلين مجروحين للرجولة. البلطجي يعني مم المهزب اوي اللي هو بيمدح بيتقال عليه متربي خمس مرات كان فيه حد عامل قريب فيديو فبيتكلم بصوت واطي قوي وصوت ناعم قوي

129
00:39:25.800 --> 00:39:45.800
تمام وبعد ازنكم وحضراتكم بالطريقة دي كده والاتيتيود فكل التعليقات انت متربي اوي يا رب ابني يكون متربي زيك يا رب اخويا يكون متربي ازيك احنا كلنا بنحب التربية بنحب كلنا والله التربية بس عمره كان وطيان الصوت وانخفاضه ونعومته

130
00:39:45.800 --> 00:40:05.700
والحركات المهزبة والحركات بتاعة هاني شاكر زمان دي. عمر الحاجات دي ما كان لها علاقة بالرجولة بالعكس هي مش مريحة مش مريحة كان فيه حتى زمان على مستوى الاعلام بتتصدر نمازج ولو كان من ناحية التعبير الجسدي والشكل والتهزيب والاهتمام

131
00:40:05.700 --> 00:40:25.700
في حقوق النساء ورعاية الاسرة في ارجولة زمان شف مسلا حسين صدقي تشوف مش عارف مين زمان في الافلام بتاعة زمان اه مم يوسف وهبي طبعا انا ما ليش دعوة بالقرار بالاشخاص دول في حياتهم الحقيقية. انا باتكلم على النمازج اللي بتتقدم في الافلام. يوسف وهبي مسلا في الافلام القديمة كانت مسألة الرفض الكبير جدا

132
00:40:25.700 --> 00:40:35.700
يمكن احنا الايام دي في ايام الكريسماس يعني الناس بتتداول المقطع المشهور بتاع يوسف وهبي. اللي بيقول ان دي مش اعيادنا ولا دينا ولا سقافتنا. كان فيه في مراحل مبكرة

133
00:40:35.700 --> 00:40:47.250
من الاعلام آآ اشياء شوية احسن كان في حاجات اسوأ والناس كانت بتشرب خمر قدام الكاميرا عادي. ده مش موجود دلوقتي. مم. لكن فيه كانت حاجات احسن. على مستوى المؤسسات بقى. مدرسة

134
00:40:47.250 --> 00:41:03.550
الجيش اعلام آآ كلها بتقدم رجولة مجروحة مشوه فهو طبعا عندي مشكلة كبيرة مع مع النواحي دي. طيب اه افهم من كده ان المدخل الاساسي اللي بنلاقي الرجولة هم الوالدين؟ اه طبعا زي آآ زي

135
00:41:03.550 --> 00:41:21.350
زي ما قلنا قناة التمرير الاساسية عن خبطة من البداية ان الاب يضع اساسات الرجولة. مم. ويمررها لقلب الولد الصغير  هو اول رجل في حياتي وهو اهم رجل ممكن الجد يكون له دور

136
00:41:21.400 --> 00:41:41.400
يكون الاعمام والاخوال لهم دور يعني انا واحد احمد على المستوى الشخصي كان دور خالي في حياتي دور آآ كبير جدا مسلا اللعب الرجولي اللعب وده من الحاجات التربوية الجميلة جدا لبناء لبناء الرجولة. آآ والدي ما كانش بيعمله معي والدي كان يعني كبير في السن شوية اتجوز متأخر

137
00:41:41.400 --> 00:41:53.800
لكن اللي كان بيعمله معي خالي الى الان يعني فاكر لقطاته ومشاهده من سن مبكر خمس سنين وست سنين. ولما خلفت بعد كده كان عندي تلات آآ صبيان. ما شاء الله. بقيت اعمله معهم

138
00:41:54.100 --> 00:42:14.100
ده من الاشكال اللطيفة جدا اللي ممكن تتعمل من غير عنف ومن غير ايزاء لان فيه ابهات احيانا ايه بنسميه الاب العيل. اللي هو بيلعب مع بس عاوز يغلب وعاوز ينتصر وعاوز يضربهم ضربات مؤزية لأ هي الغرض مش كده يعني. بالعكس انت لازم تسيبه يعني يحس بلزة الانتصار يعني

139
00:42:14.100 --> 00:42:34.450
والاخوات طبعا لهم دور لكن الراجل الاهم والاساسي واللي الابن بياخد سؤال الرجولة ويروح له به ابيه بابا هل انا رجل بما يكفي؟ السؤال غير سؤال الانوسة اللي البنت بتروح به للام

140
00:42:34.600 --> 00:43:04.150
حلوة الجميلة  انا لطيفة انا رقيقة سؤال يليق وبطبيعتها يليق بمن نشأت في الحلية كما يقول المولى تبارك وتعالى شغل الرجل ده مختلف ان طبيعة المهام المنوطة به مختلفة. الانبياء والقادة والملوك زي ما هنتكلم عن تبسلات الرجولة بعد كده. هم. تمام

141
00:43:04.200 --> 00:43:27.250
والانسى مطلوب منها ادوار تانية مختلفة هي بتروح لسؤالها لامها وهو بيروح لسؤاله لابيه طبعا تيجي اجابة السؤال اما جرح الاعتداء واما جرح اللي هو انت مش راجل تمام انت مش عارف ايه تمام او رجولة رجولة البلطجة زي ما احنا قلنا

142
00:43:27.300 --> 00:43:41.900
او الاعتداء الاعتداء السلبي بقى له اصلا مش موجود في حياة ابنه. ما بيجاوبش على الصور اصلا زي ما حكينا. مش عايزين نكرر الكلام. مم وطبعا بيضاعف المشكلة ان الام نفسها عندها فراغ رجولي

143
00:43:42.050 --> 00:44:05.350
هي نفسها لما الكارت في البيت الاولاني ما كانش فيه نموزج رجولي حي بالعكس ده كان كمان ممكن ايه اخوها بيتسلط عليها. وابوها وامها يدعموا تسلط الاخ عليها ابوها ما كانش كان بينها ابوها ما كانش بيقدم لها درجة معقولة من العاطفة والحب والحنان. فالهارد بتاعها ما فيهوش رجولة يعني

144
00:44:05.350 --> 00:44:25.350
مكتمل الصفائح ما عندهاش حاجة تديها. ما عندهاش تصور عن الرجولة تديه. تعال بقى لمسألة الاعمام والاخوال اللي احنا بنتكلم في مجتمعات الاسرة النووية مستسنينا الريف والصعيد. تمام؟ فاللي هو اما بيشوفوا قرايبهم كل فين وفين دا كمان لو ما كتش الارحام مقطوعة. وفيه خناقات ورس وفيه خناقات اه اه

145
00:44:25.350 --> 00:44:49.000
شايف والحاجات اللي انت عارفها دي ما فيش الاعمام والاخوان ما لهمش دور  تعال بقى ننتقل بعد كده للمدرسين. ننتقل لمحفظين القرآن. ننتقل للمدربين تمام كان فيه حاجة زمان اسمها الكشافة تعال نروح للقائد بتاع الكشاف. الاشخاص دول احيانا بعضهم بيقوم بدور آآ ايجابي. لكن في الغالب ده ما بيحصلش. ان الناس اللي

146
00:44:49.000 --> 00:45:02.050
اتأخرت جدا بمعلمي اللغة العربية. آآ يعني كل معلم او يعني فيه اتنين واحد في ابتدائي وواحد في اعدادي وواحد في سانوي. مم. تلات مدرسين في ابتدائي كان آآ كمدرس حساب بس كان هو وقائد الكشافة

147
00:45:02.350 --> 00:45:13.800
وفي اعدادي كمدرس عربي ومدرس رياضة وفي سانوي كان مدرس عربي. المدرسين كان لهم دور كبير جدا في في حياتي الحقيقة يعني. وكانت من الاسباب كده ان احنا كنا بلد صغيرة

148
00:45:13.900 --> 00:45:33.900
مدينة صغيرة وعدد الفصول قليلة جدا عشرين خمسة وعشرين. في الفصل ففي مساحة من كانت مدارس حكومة عادية. مم. في مساحة ان المدرس يشتغل نفس الكلام في التدريب الرياضي الكابتن ممكن يعمل حاجة. انا اتأسرت جدا باللي كانوا بيحفزونا القرآن بالتحديد واحد معين منهم كان له تأسير كبير جدا

149
00:45:33.900 --> 00:45:53.650
فالرجالة دول كلهم بيغزوا سواء بما يتعلق بالرجولة او البنية الاخلاقية والايمانية عموما اه فيه كاتب امريكي بيقول ايه؟ كانت امي تطلق علي بيبي وكان ابي يناديني تايجر نمري يعني

150
00:45:53.700 --> 00:46:20.850
ايه رأيكم اي اتجاه اريد ان اسلك اذا كنت رجلا متلامسا مع رجولتك اي اتجاه ستختار اتجاه التيكر هو ده اتجاه بيبي بيبي دي لطيف في مرحلة معينة. هم اللطيفة لما تكون عيان لما تكون بتمر بازمة لكن مش في

151
00:46:20.900 --> 00:46:37.850
الحياة اليومية الطبيعية اذا قال الاب آآ لابنه انت ابن امك انت عيل طري؟ انت مش راجل خليك راجل استرجل دي عبارات سب وشتم ليست عبارات تربية هنا يحدث الجرح

152
00:46:38.200 --> 00:46:57.400
هذا لا يجيب على السؤال. السؤال اللي هو رايح له به هل انا رجل بما يكفي؟ ما بيجاوبلوش على السؤال الكاتب ده بيقول يسبب بعض الاباء جراحا بمجرد صمتهم هم موجودون لكنهم غائبون عن ابنائهم

153
00:46:57.650 --> 00:47:23.350
ويكون الصمت في هذه الحالة صاما للاذان اذكر رغبتي كولد في ان يموت ابي وشعوري بالذنب الرهيب لوجود رغبة كهذه. ابي كان غائبا لكنه موجود جسديا. لم يعتبر غائبا كنت اعيش آآ بجرح لم يمكن لاحد ان يراه او يتفهمه

154
00:47:23.550 --> 00:47:45.400
في حالة الاباء الصامتين السلبيين الغائبين يبقى السؤال بدون اجابة. هل لدي ما يجعلني رجلا؟ هل انا رجل يا  تأتي الاجابة صمت ان الاجابة عليك ان تكتشف بنفسك طبعا ما بيقدرش تلاقي الولد لما يوصل لسن المراهقة يشرب سجاير

155
00:47:45.800 --> 00:48:09.350
يضرب آآ وشم يلبس جاكيت اسود يجري على موتوسيكلات في حاجات مفهومة المغامرة والمخاطرة جزء من التحول الرجولي للموتوسيكلات طبعا الحاجات دي بيتم آآ معاداتها من الاهالي كبيرة جدا ومفهوم والله المخاطر اللي في الموضوع يعني. تمام؟ بالتهور ويسوق من غير مفهوم تمام. بس انت كمان لازم تفهم

156
00:48:09.350 --> 00:48:27.950
ان الرغبة في المخاطرة والمغامرة في السن ده جزء من التحول الرجولي فانت لازم تديره ما تقمعوش معي بيلعب ويخرج مع اصحابه ويتخانقوا مع بعض ويهزروا بالايد وممكن يشتموا شتايم مش كويسة. محتاج تهندل ده وتديره. لكن محتاج تفهم كمان انه جزء

157
00:48:27.950 --> 00:48:47.950
طقوس الانتقال للرجولة. مش مجرد افعال كده عشوائية او انحراف او بتاع. تيجي البنت مسلا تهتم بالروج تهتم المكياج تلبس لبس مكشوف شوية. اوكي الموضوع ممكن يكون محتاج هندلة محتاج ادارة. فيه ولاد تانيين في البيت. ندير الموضوع بشكل معين

158
00:48:47.950 --> 00:49:02.600
وفر لها بيئات تلبس اللبس ده فيه من غير ما يكون آآ حد تاني شايفها. لكن لأ الموضوع بيتم قمعه توصل البنت بتتجوز ما تعرفش تلبس. في ستات بيتجوزوا بتتكسف تلبس مكشوف قدام جوزها. ويجي الراجل يلاقي نفسه لبس في الحيطة

159
00:49:03.150 --> 00:49:28.950
ومعزور انه يلاقي نفسه لبس في الحيطة احنا ما اتفقناش على كده معايا  الام هي الشخص الولد بيجري عليه الولد بيجري عليها اسف لما ركبته بتتعور   طبطب عليه وهو بيعيط

160
00:49:29.450 --> 00:49:42.350
وهنا محتاج الدور ده. اه. الاب هو اللي بيحطه في المكان اللي ركبته اتعورت فيه هو اللي وداه عشان تطور كتبته  خليك من الدورين. حلو المسال ده. فرق الدورين عامل ازاي

161
00:49:42.450 --> 00:49:55.150
تعالى نلعب كورة ونروح نتعور عارف ايه ابني كان من من اربع خمس سنين كده آآ بيجري وبيلعب مع اصحابه فبينط كده من فوق مكان فراح نازل ركبته كده فركبته اتكسرت

162
00:49:55.950 --> 00:50:18.650
فكنت مضايق جدا في الاول ومن المخاطرة ومن وطبعا دخلنا في عملية وقصة وعلاج طبيعي وشهر ونص جبس تجربة مش كويسة يعني كنت متضايق جدا والمخاطرة والطهور تمام وضريت نفسك وبعدين على مستوى تاني بقى الفترة بقى بتاعة العملية والجبس بتديك فرصة تقعد ايه تدور

163
00:50:18.650 --> 00:50:32.650
هو ده جزء من المرحلة جزء من السن ما هي فيها جزء قدري يعني هو ما راحش رمى نفسه تحت عربية ضبيه بينط من فوق سلم فراح واخد الاربع سلالم فنطة واحدة فنزل كده الركبة اتكسرت. مش يعني لو هو حتى كان سايق

164
00:50:32.650 --> 00:50:49.350
بدأت ادردش معها يعني جزء من بنية الرجولة وتحولها لمخاطرة انت اتربيت وانت صغير ان انت بتقع بتتعور في الماتش ركبتك بتتجلخ زي ما كنا بنقول زمان تقوم تكمل وتقوم تكمل

165
00:50:49.900 --> 00:51:06.600
انت لما يبقى عندك خمسة وعشرين سنة ستة وعشرين سنة سبعة وعشرين سنة الحياة هتدي لك على وشك بتتفصل من شغلك وهتعمل ايه اوعى تقوم تكمل لازم تكمل. هتقوم تكمل زي ما كنت بتقع وانت صغير بتتعور وتقوم تكمل. طب لو انا عملت لك

166
00:51:07.500 --> 00:51:30.050
مناطق تروح هنا وحاميتك تنزل هنا ومش عارف مراتك لما تكبر الدنيا يبقى شكلها عامل ازاي ازمات نفسية. ازاي هتتعامل مع الازمات؟ ازاي اتعامل معه هنا هنا المشاكل لزلك زي ما بقول انا قلت قبل كده ان الجيل مزلوم. هو مش هو عنده مشاكل مش بتاعته وما راحش اشتراه من السوبر ماركت. هو طبعا مسؤول انه يتعامل معه. مم

167
00:51:30.500 --> 00:51:53.400
لكن هو ما راحش اشترى من السوبر ماركت ديت باعت لي واوبار ده حد اشتراها ولبسها له في واحد اسمه روبرت بلاي بيقول آآ ادت الطريقة التقليدية لتربية الابناء التي استمرت لالاف السنين الى وجود اباء وابناء يعيشون في علاقة قريبة بدرجة عالية جدا

168
00:51:53.450 --> 00:52:10.750
بينما كان الاب يعلم الابن حرفة ما. زراعة نجارة حدادة خياطة. علمني ابي اصطياد السمك. وكنا نقضي اياما طويلة قيل معا في مركب في البحيرة محاولين اصطياد الاسماك  ولن انسى ابدا ابدا

169
00:52:10.800 --> 00:52:42.150
سعادته بي حين كنت امسك بواحدة ولم يكن الحتة دي مهمة جدا ولم يكن حقا السمك بالامر المهم كانت السعادة والتواصل والحضور الذكوري الذي به منح نفسه لي بسعادة وستسمع من رجال اخرين يتكلمون بدفء علمني ابي كيفية اصلاح السيارة. علمني ابي كيفية اصلاح الجرار. علمني ابي كيف اقذف

170
00:52:42.150 --> 00:52:59.650
الكرة بمهارة كيف اصيد السمان؟ كيف اضرب البسبول؟ كيف اقذف آآ بالكرة في السلة يعيش الاباء والابناء في معظم السقافات القبائلية. وهم يقبلون احدهما الاخر بطريقة ممتعة. فهناك الكثير ليتعلمه الابن

171
00:52:59.650 --> 00:53:27.300
لذا يقضي الاب والابن ساعات محاولين ومخفقين معا ليصنعا رؤوس السهام الحديس بتاع حرب الفجار. مم. بري السهام ليصنعوا رؤوس السهام او ليصلحا حربا او ليتتبعا حيوانا ماهرا. وحين يقتل الاب والابن ساعات طويلة معا. وهو الامر الذي لا يزال بعض الاباء والابناء يفعلونه حتى الان يمكننا ان نقول

172
00:53:27.550 --> 00:53:49.850
ان مادة تكات تشبه الطعام تمرر من الجسد الاكبر الى الجسد الاصغر المادة دي هي الرجولة دي المادة اللي بتمرر يقول كانت المجتمعات القديمة تؤمن ان الولد يصبح رجلا فقط من خلال الطقوس والجهد

173
00:53:49.950 --> 00:54:18.000
عبر التدخل الفعال للرجال الاكبر. اذ ينبغي على الاب او رجل اخر التدخل وعلى الام ان تكتب    طيب طبقا للمشكلات اللي احنا زكرناها دلوقتي في بناء الرجولة والانوسة آآ هل هل في خطة مقترحة من علماء النفس لبناء التكوين ده؟ بداية في يعني مصادر كتير ممكن ان

174
00:54:18.800 --> 00:54:37.900
الناس تشتغل عليها وتطلع منها يعني خطط واجراءات وشبكة سلوكيات لبناء الرجولة والانوسة على مستوى قيم والافكار على سبيل المسال مسلا الجهود اللي بتتبادل حاليا في التعامل مع النسوية. مم. وفي مقاومة ونقاش افكار النسوية

175
00:54:37.950 --> 00:54:56.450
نتفق مع بعض التفاصيل فيها او نختلف. بس ده مسلا نماذج من الشغل على المعتقدات والرؤى والافكار للانسى ناحية جنسها وناحية الجنس الاخر. هم. مسلا. هم. الخط ده ممكن يتاخد منه شوية حاجات. اللي جوانب القيم الاخلاقية والسمات مسلا في كتاب مسلا عن

176
00:54:56.450 --> 00:55:13.000
البنات والقيم وفيه واحدة مسلا كاتبة رسالة الى ابنتي مجموعة من المقالات في بناء شخصية الفتاة في عندنا في الكتابات الاسلامية مسلا كتاب شخصية المرأة المسلمة بتاع محمد علي الهاشمي. ففي

177
00:55:13.000 --> 00:55:30.550
مصادر كل مصدر بيغط ناحية تمام وفي مصادر لسة محتاجة بحث وتنقيب يعني مصادر الادب العربي الكتب اللي زي عيون الاخبار والعقد الفريد وما فيها من تراث العرب واداب العرب وقصص العرب واخبار العرب ومروءات العرب. دي ممكن يتولد منها

178
00:55:30.550 --> 00:55:46.550
كويس جدا. هم. سواء على مستوى الرجولة ده الكم الاكبر. او على مستوى تتبع اخبار النساء. يعني على سبيل المسال القصة والمشهورة بتاعة وصية المرأة العربية لبنتها ليلى الزواج طالع منها شغل حلو جدا في الانوسة ودور الانوسة داخل البيت. ففي عدة مصادر

179
00:55:47.050 --> 00:56:14.600
لكن احنا عايزين النهاردة يفيد الناس تكوين او المقترح اللي قدمته بعض الاتجاهات النفسية واللي اشتغلت على البنية النفسية واللي ممكن يتولد عن البنية النفسية من سلوكيات واجرام نفسية للرجل والبنية النفسية للانثى. وما يمكن ان يتولد عنها من سلوكيات وايراد. ده واحد من الهياكل. وهو هيكل مقترح

180
00:56:14.600 --> 00:56:29.150
في درجة من الاكتمال ومش متداول اوي في الكتابات العربية ده اللي مخليني متحمس ان انا دايما بشرحه وبعلمه للناس. مع ان المجال ما زال مفتوح. ان ناس تولد افكار تانية وخطط تانية من

181
00:56:29.150 --> 00:56:43.350
المصادر اللي انا قلت عليها وغيرها كمان. كويس. اللي بدأ الخط ده آآ عالم النفس التحليلي المشهور كارليونج وفي ناس من المنتمين لمدرسته طوروه بعد كده واحد اسمه روبرت مور واحد اسمه دوجلاس. ناس دوجلاس ايه

182
00:56:43.400 --> 00:56:56.200
وفيه غيرهم يعني آآ فاحنا يعني نلخص كده الشغل بتاعهم في كلامنا دلوقتي هو بنى الشغل ده على الفكرة اللي انا قلتها النهاردة في بداية كلامي. اللي هو تتبع تتبع التاريخ

183
00:56:56.550 --> 00:57:15.650
الامم آآ الحضارات مم. الاساطير القصص الحكايات فلقى ان الرجالة عبر هذا التاريخ وهذا وهذه القصص كانوا بيقوموا بمجموعة من الادوار في آآ كل راجل بيقوم بالادوار الاربعة دي بدرجات متفاوتة

184
00:57:16.200 --> 00:57:28.650
لكن في نفس الوقت في راجل آآ او كل راجل فيه دور كده مهيمن ومسيطر هو بيقوم بالاربع دور بس فيه دور مهيمن. كويس. ومسيطر. هم كذلك الاناث الانثى كل انثى بتقوم باربعة ادوار

185
00:57:28.750 --> 00:57:47.100
درجات متفاوتة لكن ممكن انسى يبقى عندها دور مهيمن او مسيطر. فقال لك احنا دلوقتي لما استقرأنا هذا التاريخ فوجدنا ان الرجال عبر التاريخ كانوا بيقوموا بالادوار الاربعة دي. والاناث عبر التاريخ كانوا بيقوموا بالادوار الاربعة دي. فاحنا ممكن نبني الرجولة ونبني الانوسة ازاي؟ سواء نبنيها

186
00:57:47.100 --> 00:58:01.200
عبر ازاي وانت بتربي بنتك آآ تبني فيها الانوسة وانت بتربي وانت بتربي ابنك تبني فيه الرجولة. هات الادوار الاربعة دي ونميها وغذيها فيها انت خلاص كبرت وبتشتغل على تطورك ونموك الشخصي

187
00:58:01.250 --> 00:58:14.500
حتى الادوار الاربعة دي شف ايه اللي موجود عندك فيها تمام؟ مم. آآ وننميه وطوره واشتغل على اجراءاته. كزلك الادوار الاربعة دي لها تطرفات سلبية. طبعا كل ده هيتضح بعد شوية

188
00:58:14.550 --> 00:58:31.550
لها تطرفات سلبية. فانت اكيد ممكن تكون بتعمل تطرف من التطرفات السلبية دي. او انت تكوني بتعملي تطرف من التطرفات السلبية دي. اشتغلي عليها. فهتنمي الجزء ايجابي للدور وتداوي الجزء السلبي له الدور. فدي اشبه بمنهج تعليمي

189
00:58:31.800 --> 00:58:58.900
وسلوكي وتدريبي لبناء الرجولة وبناء الانثى قال لك الادوار الاربعة للرجل هي الرجل ملكا الرجل محارب الرجل عارف الرجل محب بالنسبة للمرأة ملكة  نلاحز ما فيش ملك ما فيش مرأة ما فيش دور المحارب

190
00:58:59.550 --> 00:59:21.300
ملكة  عاشق او محبة تمام؟ حكيم حكيمة هنا مقابلة للعارف الناحية التانية. مم المحب او العاشق المقابلة للمحب الناحية التانية. الملكة مقابلة للملك الام مقابلة تمام؟ تمام هل هذا يعني

191
00:59:21.800 --> 00:59:36.300
ان المرأة في بعض السياقات والاحوال مش ممكن تكون محاربة؟ في بعض السياقات والاحوال مش ممكن تاخد بعض ادوار الملك زي ما نشر ادوار الملك بعد شوية ممكن. لكنها بتكون اوضاع استسنائية

192
00:59:36.650 --> 00:59:52.300
ولما المرأة بتمارسها ما بتستمدش منها رجولتها. لانوستها هي بتمارسها عشان هي اوضاع استسنائية لكن ما بتعتبرهاش مصدر او ساحة لتجلي الانس. تكون مضطرة لها يعني. تكون مضطرة لها. هنضرب الامسلة بعد شوية فيتضح الموضوع. كويس

193
00:59:52.500 --> 01:00:16.150
خلينا نبدأ بالتمسلات او المساحات الاربعة اللي بتتجلى فيها رجولة الرجل زي ما قلنا كل راجل فيه الاربع هو ملك احيانا حارب احيانا وعارف احيانا ومحب احيانا حسب السياقات. وممكن يكون الرجل مهيمن عليه دور من الادوار اكتر من غيره زي برضه معلش

194
01:00:16.200 --> 01:00:31.750
اهو خلينا نمسك الملك اول واحد الملك هو الحالة الاكسر اكتمالا للرجولة نوضح شوية يعني ايه يا ملك؟ هل يعني الملك ده ان الراجل يبقى ملك لدولة امة مملكة؟ لا مش دول مقصود

195
01:00:32.100 --> 01:00:49.500
طبعا ممكن يكون ده تجلي من تجليات دور الملك لكن تجليات دور المالك كتير جدا. مش بس ان هو يبقى ملك بالمعنى الفعلي. مم. المعنى السياسي   دور الاب في الحقيقة هو دور الملك. هم

196
01:00:49.850 --> 01:01:14.150
ملك لهذه المملكة مدير الشغل ملك آآ الامير في السفر حد آآ سفر فخلوه يعني هو القائد المنظم  والميكروباص على الميكروباص اللي هو راكبه ده ملك اه الكابتن الفريق ملك

197
01:01:15.100 --> 01:01:38.250
ادوار القيادية والادارية والتنظيمية  ده معنى ان من ادوار الرجل ان يكون ملكا انت لما بتربي القيادة والادارة والابوة ومسئوليات الابوة انت كده بتغذي ساحة من اهم ساحات تجلي الرجولة

198
01:01:39.200 --> 01:02:02.050
فلما نلاقي اب قوي نحمل مسؤولية عيلته متحمل مسؤولية اسرته ندي له مسلا درجة من درجات انت معك ايه؟ اتنين هنفترض ان الرجولة عشر اسهم كده معك ايه   مرت ازمات في حياته تحديات كبيرة

199
01:02:02.700 --> 01:02:41.350
واستطاع ان يقاتل فيها بضراوة حتى يجتازها  بابا يعني ايه كزا ؟ اتعلم ده ازاي   علاقته بزوجته وبناته وولاده تقديم الحب  الادوار الاربعة للرجل طبعا هي اوسع من من الابوة والنمازج دي بس احنا بمجرد امسلة بعد كده نفصصهم بقى واحد واحد. ايوة

200
01:02:41.800 --> 01:03:00.900
ايه الادوار الاربعة بتاعة اي راجل حياته ما بتخرجش عن الاربع مربعات دول الدايرة بتاعة حياته متقسمة رباعي كل ما يجود افكاره وسلوكياته يقوم بمهامه واخلاقيات كل جانب من دول

201
01:03:01.350 --> 01:03:17.600
هو كده يسير في طريق تحقق الرجولة عارف زي عندنا في الايمان كده في عبادات وفي معاملات في عقائد في اعمال قلوب في ازكار عندنا اربع محاور. بناء بيتبنى واحدة واحدة. على كل محور بتبني في العبادات

202
01:03:17.700 --> 01:03:33.300
ابني في العقائد ابني في المعاملات والاخلاق والاداب  تمام؟ هنا بقى بتبني في ادوار الملك ابني في ادوار العارف ابني في ابو دور المحب وفي ادوار المحارب. مم. ممكن يكون دور مهيمن عليك

203
01:03:33.800 --> 01:03:48.500
كان واحد مسلا قدراته المعرفية مش مهتمة اوي بالمعارف وبتاع عنده درجة خفيفة كده ممشياه. بس في النواحي القيادية والادارية دي اللي واخدة سبعين تمانين في المية من حياته بدأ عدد الادوار الاربعة بس مين الدور المهيمن؟

204
01:03:48.600 --> 01:04:04.750
الملك. مم معي؟ ايوة. فيه حد عارف يدير بيته بس اللي هو يعني ايه الحد الادنى كده الدنيا ايه آآ ماشية وابوه بيساعده شوية واخواته تساعده ومراته برضه بتسند عليها في الجوانب القيادية. بالنسبة للشغل موزف ما يعرفش يكون مدير

205
01:04:04.750 --> 01:04:33.950
ما يحبش يكون مدير معي ايه معرفته برضو على قد تخصصه تمام  ما بيحبش المعارك والخناقات. لو اضطر بيخش. لكن هو ما بيحبهاش بيعرف يقدم حب اوي للي حواليه هو عنده الادوار الاربعة التلات ادوار بنسب الحد الادنى. ممكن نطلب منه يطورها عشان يوصل للحد الادنى. لو فيه دور ضعيف عنده

206
01:04:34.050 --> 01:04:48.250
لكن ايه الدور المهيمن المحب تلاقي الابن بيقول لك ايه ابويا ده احن راجل في الدنيا ابويا ده بيحبنا حب فتلاقي الولد نفسه لامس ان ايه الدور المهيمن عند ابوه

207
01:04:48.500 --> 01:05:18.950
محب تعال بقى نمسك الايه الادوار دور دور كده الملك ده اللي بيقوم بمهمتين اساسيتين اللي بيحط القواعد امي والمعايير والاسس وبيوفر الموارد عشان القواعد والنزم والمعايير دي  وبيقدم الدعم التشجيع للرعية اللي تحته

208
01:05:19.400 --> 01:05:36.950
مراته وولاده مدير مع الموزفين اللي معه  اللي بيسيرني  ادوار قيادية وادارية. مم احنا نحاول لو معنا وقت في الاخر نشتغل شوية تاني على الملك. لان زي ما قلت لك هو الدور

209
01:05:37.350 --> 01:05:53.500
المهم. هم. هو اللي بيعرف يشغل المحب امتى ويشغل المحاربين تخوض المعركة دي ولا ما اخوضهاش معي؟ وشغل العارف امتى؟ جاوب على سؤال ابني ولا اقول له طيب خلينا نبحس فيها مع بعض

210
01:05:54.250 --> 01:06:08.900
مم. عشان ما اجاوبش اي اجابة وانقل للولد تصور مش كويس. قدرجي  هو الملك ده هو اللي حتى في الادارة الزاتية هو اللي بيدير نفسه. هو اللي بيقول لك انت محتاج تتعلم الحاجة الفلانية

211
01:06:09.500 --> 01:06:28.450
انت محتاج تشد حيلك عشان  بيحتاج يعني عزرا للمقاطعة يعني الدور ده بالزات بيحتاج انه يكون عارف اه هو بيستعين بالعارف اللي جواه. مم. تمام؟ عشان كده هي الادوار متداخلة. مم. تمام؟ شفت الملك بيقوم جايب الوزير

212
01:06:28.550 --> 01:06:49.800
يقوم جايب الحكيم آآ المنصور يجيب يجيب ابو حنيفة. مم. يجيب مالك آآ تمام اه الوالي بتاع مصر يجيب الليث ابن سعد. تمام  لكن في النهاية عمر ابن الخطاب ابن عباس. هم. تمام؟ لكن هو جواه عارف

213
01:06:50.150 --> 01:07:06.000
تمام هو بيشغل العارف بتاعه ويستعين بعارف من الخارج. عمر ابن الخطاب كان عنده معرفة بيستعين بعبدالله بن عباس. مم. النبي صلى الله عليه وسلم سيد العارفين. صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك يشاور اصحابه. فهو بيستعين بالعارف اللي جواه

214
01:07:06.250 --> 01:07:24.300
تمام ويستفيد من العارفين اللي حواليه. هم علشان يغزي معرفة الملك. فالاتجاهين ورايح جاي المحارب الملك بيحدد المعركة تتدخل ولا لأ ونخشها ازاي ممكن نحط استراتيجيات والمحارب بيساهم في الاستراتيجيات وينفز. مم. الملك

215
01:07:24.300 --> 01:07:41.550
بيقول لك البيت ده ينفع ادخله البنت دي كويسة ومتربية وبنت ناس وشكلها كويس وعجباني وبتاع والمحب هو اللي بيروح يتجوزها ويقدم لها المحبة والدعم والحنان واللطف  هنلاحز ان دايما الخطوة الاولى بتاعة مين

216
01:07:41.800 --> 01:07:58.100
الخطوة التنظيمية بتاعة مين؟ توفير الموارد عايز احوش علشان اتجوز بتاعت مين؟ الملك. الملك. مم انما قاتل عشان الاقي شغلانة او ان انا اصمد في شغلانة لمحارب تمام؟ مين اللي قال لي انت لازم تقاتل في شغلنا دي؟ الملك

217
01:07:58.200 --> 01:08:13.850
فيه صورة كده على الفيسبوك واحد لازق ورقة كده على الكمبيوتر لو ما بطلتش انتخها هتفضل عايش في مصر الزر هو مسلا بيتعلم لغة وبيحاول ان هو يسافر برة مصر حاجة زي كده يعني. فلازق ورقة على اللاب توب كاتب فيها ايه لو ما بطلتش انتخة

218
01:08:14.000 --> 01:08:26.900
تمام هي الكلمة حتى ما كتش انتخة يعني بس هي لو ما بطلتش انتخها تفضل عايش في مصر. مين اللي خلاه يكتب الجملة دي ملك ملك اللي جواه طب هو موجهها لمين

219
01:08:27.150 --> 01:08:42.550
المحارب اللي جواه. مم. اشتغل. يشتغل  قاتل من اجل الحلم بتاعك او الهدف بتاعك. في النهاية لازم فيه تداخل وتكون وتكامل وتبادل بس احنا بنتكلم على الوزن النسبي لدور الملك

220
01:08:42.650 --> 01:09:03.050
اوسع نلاقي دايما المحارب معركة مؤقتة. مم. العارف في مجالات معينة ولاجل احتياجات معينة الا ازا كان المهيمن عنده هو العارف. مم. شيخ مسلا او طبيب او المحب برضو في مجالات معينة مع بنته مع ابوه مع بتاع ومحتاجها اندلة وسيطرة بتخش في علاقات غير صحية علاقات غير

221
01:09:03.150 --> 01:09:20.850
فمين اللي بيهند له ويحدد له القوانين والنزم والمعايير وتخش للعلاقة دي وما تخشش العلاقة دي. ملك. هم. تمام يبقى الملك بيحط النظم والمعايير ويوفر الموارد ويقدم التقدير والتكريم والدعم والتشجيع والمباركة للرعية اللي تحته

222
01:09:21.050 --> 01:09:37.350
دي الطاقة اللي بتزهر في الراجل عشان يعمل الافعال المادية والمعنوية اللازمة لضمان الرخاء والراحة لزوجته واطفاله رجع زوجته لتعلم وحضور تدريب يحضر تدريب الولاد لما تشوف راجل مسلا انا بروح مع ولاد التمارين

223
01:09:37.650 --> 01:09:50.850
بصوا من تسعين في المية من اللي حاضرين التمارين زي المعياد انا والله عازر جدا التحديات اللي الرجالة بيمروا بها. وانه بيطلع من شغل على شغل. تمارين يبقى الساعة خمسة العصر وهو في شغله للساعة سبعة بالليل. انا عارف

224
01:09:51.200 --> 01:10:12.050
في تمارين يوم الجمعة يوم السبت الاجازات  اصل انا عايز اريح من طول الاسبوع شغل تمانين في المية من اللي مع العيال ستات ابنك عايز يشوفك عاوزه يبقى في حمام السباحة مسلا ولا بيلعب ماتش ولا بتاع وبيبص عليك لما يجيب جون

225
01:10:12.750 --> 01:10:27.500
عايز منك التشجيع انت الملك اه في تشجيع من مامته بس انت غير انك تروح معه التمرين وتتفرج عليه وترجع به من التمانين وتسقفه وتشجع له ده نقل للرجولة انت بتقول له الاب المفروض يعمل كده

226
01:10:28.350 --> 01:10:41.500
لما بيبقوا اب هل لو كان الاب الغايب عن تمارين ولاده؟ ده انا عارف ما كنش على ابنه تمارين قد كده. بس لو كان ابوه بيبقى معه ما كانش هيطلع كده غالبا يعني

227
01:10:41.550 --> 01:10:56.850
صح ولا لأ؟ مم. بص في اي نادي تمارين في المية واللي قاعدين ستات ومع الرجالة مع الولاد مم. ممكن تلاقي احيانا الكابتن بتاع الولد هو اللي عمال يدي له التشجيع وبتاع

228
01:10:57.250 --> 01:11:10.900
مش موجود وسلام بقى لو راجع بيقول له شف ده انا عملت كزا ده انا خدت جايزة ويوري له فيديو ولا بتاع. فالتاني بقى مسك الموبايل اه كويس الولد نقل الرجولة مش موجود

229
01:11:12.050 --> 01:11:29.500
الملك مفروض يقدم الدعم والتشجيع والمباركة اه كويس الولد جاب تسعة من عشرة في الامتحان والواحد ده راح فين فين الدعم؟ فين التشجيع؟ فين المباركة جاب ستة من عشرة اوكي جلود

230
01:11:29.600 --> 01:11:45.900
لازم نزبط الدنيا. سيبنا من الاوفر بروتكت بتاع انت ما غلطتش وبتاع وتشجيع ابنك وبتاع لأ وستة من عشرة ما ينفعش ما ينفعش لما يخسر تقول له المهم انك لعبت حلو. لأ هو لازم يبقى عارف ان الحياة فيها خسارة

231
01:11:46.000 --> 01:12:02.050
انه لازم يقاتل عشان ما يخسرش. مم. وفي نفس الوقت تواسين انت لعبت حلو المرة الجاية تكسب  بس في نفس الوقت دعم ومساعدة ازاي نخلي ستة من عشرة دي سبعة وازاي نخليها تمانية

232
01:12:02.950 --> 01:12:28.750
مش تلطيش وهدم للشخصية    احنا قلنا ان في تطرفات سلبية للملك. ده الشكل السوي اللي احنا حكيناه ده للملك الشكلين غير السويين للملك  المتجبر البلطجي المعتدي المعنف المتنمر بيلطش لولاده

233
01:12:29.600 --> 01:12:54.300
معي؟ فرعون ابو جهل  تمام؟ مم وفي الناحية التانية الضعيف الملك الضعيف نقصان طاقة الملك اللي ما لوش كلمة في بيته ما بصرفش على بيته مش مسئولية اسرته المدير الفاشل

234
01:12:55.450 --> 01:13:17.750
اسمع شو الموزفين ايوه. تفويض سيء يفوض وما بيتابعش. طبعا الطاغية المدير المتجبر المتنمر قليل الادب مم. كابتن مدرب الكورة اللي بيشتم اللعيبة بالاب والام  غير مدرب الكورة اللي بيدي حب ودعم وحنان وانضباط ونزام ومعايير

235
01:13:18.000 --> 01:13:32.950
ملك وفيه يا ولاد كزا ويا ولاد كزا ده واقع موجود الناس المهتمة بالكورة عارفة كده ويمكن عارفة الاسماء الكاميرا اللي بتعمل كده والتاني الملك الضعيف اللعيبة اللي اه بيحطوا له التشكيل

236
01:13:33.650 --> 01:13:48.600
يلعب مين وما يلعبش مين الست اللي ممشية البيت امه اللي بتجبره واتجوز مين وما اتجوزش مين وامه وتقول له طلق مراتك ولا تقول له انت ما لكش كلمة على مراتك واللي يسمع كلام امه يروح يضرب مراته. ضعيف ما لك

237
01:13:48.600 --> 01:14:06.700
ضعيف ده ده التطرف الناحية التانية. ضعيف انت لازم تبقى عارف ان انت مش ملك سوي او انت طاغية او انت ضعيف لأ انت فيك القابليات التلاتة قابلية للشكل السوي

238
01:14:06.950 --> 01:14:17.450
قابلية للطغيان. وقابلية للضعف. فاكر اللي يقول لك ايه؟ اتق شر الحليم اذا غضب. هم هو انت ليه بتتقي شر الحليم اذا غضب؟ هو الحليم هنا في المسال ده ضعيف

239
01:14:17.800 --> 01:14:34.350
ان الحليم لو كان حليما غضبه كان سيكون غضب واعي سوي لكن هو عشان الحريم ده في الحقيقة ضعيف هو ما بيعرفش يغضب فبينتقل من الضعيف الى الطاغية وده موجود في الحياة

240
01:14:35.100 --> 01:14:56.150
في الفيلم بتاع البريء جايبين الزابط بتاع المعتقل اللي بيعذب المساجين محمود عبدالعزيز وبعدين في المكالمة مع مراته تليفون ارنب المكالمة الاستايل ده موجود في الحياة. شخص متجبر مسلا في ساحة معينة

241
01:14:56.200 --> 01:15:09.100
والساحة التانية ضعيف. هم. متنمر على مراته وولاده في البيت وفي الشغل بياخد على قفاه بياخد على دماغه الناس فاكرة ان هي ايه يعني سنائيات يا ابيض يا اسود. انا ضعيف او طاغية

242
01:15:09.350 --> 01:15:30.700
هو سوي لا. هو انت الادوار كلها موجودة عندك عندك الشكل السوي وعندك الشكلين المتطرفين انت اقرب لواحد فيهم لان انت تكونت خلاص اتربيت اتغزيت خلاص. مم. فانت اقرب لواحد فيهم في ناس اقرب للشكل السوي. في ناس اقرب للطاغية. في ناس اقرب للضعيف. فالمطلوب منك تغذي السواء

243
01:15:31.350 --> 01:15:49.300
وتداول نقص. هم. تداوي التطرفات السالبة. فانت خلاص هتكتب الهدف قطاع الحيطة انا اقرب للسوي هغزيه وعندي جوانب من الضعيف وجوانب من الطاغية اه والله ساحات الطاغية باعملها الاماكن الفلانية

244
01:15:49.550 --> 01:16:09.050
الاشكال الفلانية تمام؟ وبالنسبة للتمثل بتاع الملك الضعيف بعمله. بالاشكال الفلانية في الاماكن الفلانية هطور نفسي واشتغل على ان انا ما اعملش هنا كده وايه الشكل الرشيد اللي المفترض الملك يعمله فهعمله في الاماكن اللي انا فيها طاغية واحسن من نفسي

245
01:16:09.500 --> 01:16:23.450
تمام؟ والاماكن اللي انا فيها ضعيف هشتغل فيها. انا واحد من الناس كنت احيانا ممكن افقد اعصابي اتصرف بطريقة مش كويسة جدا كويسة خالص وابقى احيانا يعني سلوك شبه سلوك المتنمرين في بعض الاحيان

246
01:16:23.800 --> 01:16:37.100
لا لما تحسن وعيي في الموضوع ده تشتغل على نفسي كتير مش كنت طاغية بس عندي جوانب في حتت كده ممكن لما افقد اعصابي لما اشيل من واحد اوي تمام فتلاقيني رحت منفجر عليه مرة واحدة

247
01:16:37.200 --> 01:16:50.350
بطريقة غير سوية بطريقة فيها طغيان انت عارف ان ده من جوانب ما عنديش تمسل الضعيف حاجة همشية خالص بس اما الملك السوي او شوية جوانب طغيان فانا محتاج اشتغل عليه

248
01:16:50.600 --> 01:17:06.600
اجي اشتغل على جوانب الطوارئ واهزب نفسي واحسنها طوب من من الاشياء السابقة ان كانت تصل الى درجة الحرام واسأل المولى تبارك وتعالى ان يعينني على تزكية نفسي وده شكل من اشكال تزكية النفس في الحقيقة. مم

249
01:17:06.750 --> 01:17:37.300
المحارب المحارب شخص الذي يبذل نفسه لغاية  ده اللي بيضحي لاجل اسرته اللي بيقاتل في المعارك ويستشهد ويبيع نفسه لله ده اللي ممكن يعمل مؤسسة خيرية ويشتغل فيها بستاشر سبعتاشر ساعة. ويبيع عربيته ويروح ويجي

250
01:17:37.600 --> 01:17:54.900
في هدف في قيمة اعلى منه ده رائد الاعمال اللي بيعمل مشروع من الصفر تمام؟ بامكانيات ضعيفة بيشتغل في في جنب زي الاجانب يقول لك بيشتغل من الجراج بتاع البيت

251
01:17:55.100 --> 01:18:10.700
هنا في في الشركات والكلام ده هو لسة ما جاش الملك. الملك ده لما الشركة تستوي. هم. عنده طبعا من جوانب الملك. لكن هو هنا محارب اكتر. المهيمن في الاستارت اب المحارب

252
01:18:11.450 --> 01:18:26.450
المخاطرة اللي موجودة. اه درجة المخاطرة عالية جدا. هم قريب مستضيفين واحد كده عارف كان هو من الناس المؤسسين لفوري والمؤسسين مش عارف ايه فبيقول ايه بيقول الناس تعرف ان انا من المؤسسين فوري من المساهمين في كزا ومن المساهمين في كزا الناس ما تعرفش

253
01:18:26.450 --> 01:18:45.200
ان انا قفلت ستة وعشرين شركة انما فشل لي ستة وعشرين شركة الناس عارفة النجاحات بس المحارب كده ان في الجسد مائة تربة سيف خالد بن الوليد. مم المية ضربة صيف اللي عند خالد

254
01:18:45.400 --> 01:19:00.600
هم الستة وعشرين شركة اللي الراجل ده قفلهم. مع الفارق طبعا في في القيمة والكلام ده. نضرب مسال على ساحات المحارب مش بس القتال   النبي صلى الله عليه وسلم في تمثلاته ملك

255
01:19:01.100 --> 01:19:26.450
يوم حنين النبي لا كذب. انا ابن عبدالمطلب تصدر الجيش الفار تمام الا من قلة قليلة مكثت حوله حارب  يوم احد  يوجم عليه الرباعية محارب  اه ابو بكر تولى الخلافة تولى الملك

256
01:19:26.550 --> 01:19:46.600
وبعدين حرك وجه المحاربين دول في جيوش الردة ما قنعش ان هو يقعد مكانه تمسل الملك الملك المحرك للمحارب انا اتصور ان دور المحارب ده ممكن يكون هو الابرز او اللي كتير من الرجال اللي بيسمعونا دلوقتي ممكن يحس به. ممكن بس هو الفكرة في المحارب انه ليس

257
01:19:46.600 --> 01:20:09.750
من اجل مصلحتي الشخصية الانسان ممكن يحارب عشان مصلحة شخصية طبعا حقه لكن تجلي المحارب اكتر بيبقى متجاوز لزاته. مش لاجل مصلحته الشخصية لو اعتبرنا ان بيحارب عشان اسرته او يعني بيتعب فعلا في حياته عشان اللي حواليه. بالظبط مش عشان واحد شتمه في ايوة. القصة المشهورة بتاعة السمورة

258
01:20:09.750 --> 01:20:25.600
انت طبعا من حقك لو حد شتمك انك ممكن تقاتله بالقدر المناسب للاعتداء اللي حصل عليك. بس مش ده تمثل المحارب المكتمل تمسل الرجولة المكتمل في قصة شهيرة يعني بيحكوها عن واحد من ان هو كان له عدو

259
01:20:25.850 --> 01:20:44.800
تمام بيحاربوا كده فخلاص يعني يوشكوا ان محارب الساموراية ده يقتله. فالراجل بصق في وجهه  كف عنه سيفه انا لو قتلتك الان قتلتك لحظ نفسي مش للمبدأ اللي انا بحارب علشانه

260
01:20:44.950 --> 01:21:01.550
قصة رمزية طبعا بس هو الهدف منها ان الساحة الاهم لتجلي المحارب انه يحارب من اجل القيمة  دي الساحة الاهم من اجل المصالح الشخصية دي فترة الدفاع عن النفس التقليدي

261
01:21:01.700 --> 01:21:22.100
ده دور المحارب سؤال مين اللي بيحدد للمحارب القيمة اللي يقاتل من اجلك اللي بيحدد لها الملك هو اللي بيرسم معالم القيمة والمعنى اللي نقاتل لاجلها. ايوة. هو اللي بيقول نقاتل دول ومن قتلش دول. نقاتل عشان القضية دي وما نقاتلش عشان القضية دي

262
01:21:22.800 --> 01:21:47.950
ميزة المحارب انه متصالح مع امكانية الموت نتصالح مع امكانية ان يضحي بذاته لزلك ممكن تشوف اب مسلا مش متحمل مسئولية بيته كما ينبغي عنده تقصير في دور الملك لكن لو قالوا له انت تموت وعيالك يعيشوا. ومراتك

263
01:21:48.100 --> 01:22:05.400
ولا انت تعيش وعيالك ومراتك يموتوا يقول لهم لأ  ممكن يكون في نقص في طاقة الملك لكن طاقة المحارب  زي ما انت قلت تحديات الحياة المعاصرة بتخلي دور المحارب متكرر يوميا

264
01:22:05.550 --> 01:22:28.800
شكل يعني. بارز. اه في نص بيقول الالتزام لاجل غاية تتجاوز الذات هو التزام يقضي على كثير من التفاهة البشرية المحارب متجاوز للتفاهات البشرية آآ في تحدي عند المحارب المحارب بيحتاج انه

265
01:22:28.950 --> 01:22:40.500
يضعف التأسيرات العاطفية يرجعها لورا. هو معلش هو انا بفكر في الجملة اللي فاتت. مم. هو هنا اعتبر ان مصلحتك الشخصية دي تفاهات. مش دايما بس هو اقصد ان هو

266
01:22:40.700 --> 01:22:56.600
عنده تعالي على كتير من الحاجات اللي البشر آآ مهتمة بها. مهتمة بها لانه لو ما كانش عنده التعالي ده ما كانش هيوصل ممكن يضحي بنفسه. هم تمام؟ مم. ولزلك نجد في القرآن الكلام عن المال والبنون

267
01:22:57.050 --> 01:23:13.300
وان شغلتهم اموالهم واهليهم لانه فعلا الحاجات دي وان كانت مهمة وان كان الاهتمام بها فطري ومحبتها فطرية الا انها لو المحارب تحور حولها لن يقاتل صح. ما هو يقعد جنب عياله

268
01:23:14.900 --> 01:23:28.300
صح؟ هم. الا لو لو الحرب دي يعني لو القتال ده هو الطريقة الوحيدة ان هو يحميهم. هيرجع هنرجع تاني لناس النور. اه ما هو ما هو كده لأ هو الفكرة ان هو لاجلهم عشان يقعد جمبهم

269
01:23:28.700 --> 01:23:43.650
لا يقاتل احنا بنتكلم عن القيم الخارجة عن الاسرة دلوقتي. ازاي انه يقاتل لاجل دينه؟ لاجل المشروع بتاعه اللي ممكن ان هو يفشل. فاه هتحتك في الفترات دي ان انت تقص شوية في حق اولادك ده مفهوم

270
01:23:43.800 --> 01:24:02.750
المشكلة ان ما يكونش على طول بس هو ده التحدي. فالمحارب شوية بيحتاج ان هو ياسر. الفكرة ان فيه بعض الرجالة عايز يبقى محارب على طول ولزلك احد آآ سلبيات دور المحارب او احد اشكالياته وتحدياته بيجيبه دايما في الافلام الاجنبي المقاتل

271
01:24:02.950 --> 01:24:21.250
اللي مسلا خلصت الحربك يعني خلصت المعركة بتاعته او فترة التجنيد بتاعته خلصت هيجيبوه في بعض الافلام الاجنبي مش قادر يعيش الحياة المدنية الطبيعية. مم مش قادر تبقى حياته انه يروح يجيب اللبن والسوبر ماركت ويودي العيال المدارس

272
01:24:21.400 --> 01:24:37.450
هنا بدأ دور المحارب يهدر ويقضي على الادوار التانية ما عدش قادر مم يقول لك هي لأ تلاقي بعض الناس رجال الاعمال وكده ولا حتى بعض الشيوخ والمتصدرين للتعليم والدعوة

273
01:24:37.600 --> 01:24:47.950
بالنسبة له ان هو يقعد مع مراته ولا يقعد مع ولاده ده انا كده بضيع اللي ورايا تضيع المهام اللي ورايا بضيع الامة اللي مستنياني. مم. هو هنا دور المحارب؟

274
01:24:48.150 --> 01:25:04.850
قضى على الدور الملك مفهوم انك في بعض الفترات رايح تحج فهتسيب عيالك في معركة فهتسيب عيالك. استسناءات. تمام؟ فيه مسلا دورة علمية مهمة فهتخليك سبعتاشر ساعة في المسجد لكن في النهاية

275
01:25:05.000 --> 01:25:21.300
لازم ترجع لعملية التوازن والتنزيم من الادوار تاني في تطرفات للمحارب تهدر باقي الادوار  هيبقى محارب اول ما تخرجوا برة دور المحارب يحس ان هو مش انا مش عارف مكانه. مش مكاني

276
01:25:22.750 --> 01:25:36.050
ده مسال المحارب النصارى عاجزا عن اداء دقائق الادوار وده شكل من اشكال التطرف. النبي صلى الله عليه وسلم كان بينصح المجاهدين الا يدخلوا على ايه الا يبيتوا زوجاتهم ان هم ما يجوش برة من الجهاد

277
01:25:36.150 --> 01:25:54.000
هيخشوا على زوجاتهم بالليل فجأة انك لازم تدي فرصة للزوجة دي اه قال ايه؟ ان تستحد المعنية يعني اللي هي ان الست دي لها فرصة تهتم بنظافتها الشخصية. ما تجيش تفجأها. مم. نلاحز في الحديس العزيم ده النبي صلى الله عليه وسلم عنده مجاهد. كان

278
01:25:54.000 --> 01:26:12.700
في سبيل الله وجاي متعور ودمه وبتاع فالنبي بينزم له ايه اخلطوا على البيت دخلته على مراته النبي عليه الصلاة والسلام شف بينزم له ايه؟ تدخل عمرتك ازاي اديها فرصة انها تتجهز لك وتهتم بنزافتها الشخصية تمام

279
01:26:13.300 --> 01:26:34.750
احنا جايين من معركة ده توازن الملك والمحارب والمحب هنا احنا توازن المحب مع المحارب لان اكتر دور لك زبط المحارب ويعمل المحب  لان المحارب بيضطر انه يركن عاطفته على جنب شوية

280
01:26:34.800 --> 01:26:53.700
انت عندك محارب. لما لما يحب اه هيقضي على حياة بشرية. مم  يمكن يبيت ناس بالقتال من غير قصد بيوت واحدة ست ولا يموت طفل هيهتم بيت هيفصل موزف من الشغل

281
01:26:53.750 --> 01:27:14.650
معي؟ مم. هيبقى نفسه يرجع يقعد مع عياله بعد سبع ساعات شغل بس هو عشان يرفع كفاءة الشركة محتاج يقعد تلات ساعات كمان  نفسه يقعد مع ولاده بس لازم يطلع الاسبوع ده مسلا يدعو الى الله ولا يدي دروس في المساجد ولا يسهر الليلة يكتب الكتاب اللي المفترض

282
01:27:14.650 --> 01:27:34.650
بعد شهر هنحتاج ان هو الكنترول العاطفة بتاعته وايه اللي هتغلبه في ترك القضية المهمة اللي وراه المشكلة مشكلة البني ادم دايما ما بيعرفش يوقفها هنا ما بيعرفش يوقفها يعني ما بيعرفش يوقف يعني مش قادر يفهم ان حالة الكنترول العاطفي دي لازم تبقى مؤقتة

283
01:27:35.100 --> 01:27:51.450
ما بيعرفش بتفلت منه فهنا لازم المحب يدخل والملك مع بعض تمام؟ الملك يقول له لأ كده مش هينفع. لازم تهدي الجفاف العاطفي ده شوية وترجع تشغل عاطفتك تاني تمام؟ والمحب هو اللي يشغل له الجوانب العاطفية اللي عنده

284
01:27:51.950 --> 01:28:09.300
المحب المحارب عشان كده الناحية التانية في الام ما فيش المحاربة. المحارب مقترن بالموت بالقتل بالافماء بالدمور لكن هو ليه بيعمل ده ؟ لكي يحيي شيئا احسن الحاجات المزيفة جدا واحد من الكتب الاجنبية اللي كانت بتتكلم في القضية دي

285
01:28:09.950 --> 01:28:29.200
ضرب ومسال بالفتوحات الاسلامية باب امريكي. مم. كتاب غالبا ملحدين كمان مش مش بس مش مسلمين. مم قال لك ان الفتوحات الاسلامية كانت هدم كانت قتل كانت وكانت وكانت لكن كانت من اجل احياء شيء افضل

286
01:28:29.700 --> 01:28:45.600
من اجل اعادة بناء شيء افضل ولولا الفتوحات الاسلامية دي ما كانش حصل المعبر الحضاري اللي ادى له النهضة الحديسة هم اللي بيقولوا كده. هم المحارب بيهدم هدم لا للهدم

287
01:28:46.200 --> 01:29:09.900
انما من اجل بناء شيء احسن القتل ليس للقتل وانما لافناء الفساد الضرر معي؟ مم  عشان كده الناحية التانية عندنا الام لان الام مصدر الحياة فتعمل التوازن. التوازن ولو هنرجع تاني للملكة معلش نسينا نتكلم عن الملكة. الملكة

288
01:29:09.950 --> 01:29:28.550
هي السند والمعين وهي اللي بتقدم المكون العاطفي الرشيد اللي يشير على الملك. زي ما شفنا كده ام سلمة وهي تشير على النبي صلى الله عليه وسلم يوم يوم الحديبية هي اللي بتقدم المشورة الحكيمة الملك

289
01:29:29.200 --> 01:29:48.400
هنا الام مصدر الحياة ان المحارب مصدر للقتل والموت لكن لاجل قيمة احسن ولبديل احسن المحب يعيد تواصل المحارب مع البشر وهشاشتهم وضعفهم فيحتفظ بالقدر الضروري من عطف المحارب وشفقته

290
01:29:49.100 --> 01:30:02.350
ولا من الحاجات اللي ممكن يعني تسير بعض يعني انا عارف الموضوع ده من موضوع الحساسة اللي بيعمل تشوش لبعض الناس فكرة السبي والايماء. نتلاحز ان المحارب جاي من المعركة ومعه

291
01:30:02.350 --> 01:30:21.100
لان المحاربين في العصور الوسطى كان الشائع هو الاغتصابات الجماعية والتوسع في القتل هنا في التصور الاسلامي اللي استغل الحرب والقتال دي من اجل دمج هذه النساء في المجتمعات الاسلامية وبناء علاقة محبة

292
01:30:21.100 --> 01:30:37.050
مودة ولطف ولزلك الامم اللي كانت وقتها معادية للاسلام والنصارى اللي كان وقتها بيكتبوا ردود على الاسلام الفرس اللي بيكتبوا ردود على الاسلام. هنلاحز ما فيش حد منهم اعتبر من المعرة على الدين الاسلامي ان يكون فيه سبي

293
01:30:37.100 --> 01:30:56.450
لان اصلا كانت طبيعة المجتمعات الوسيطة بشعة جدا لأ ده هو الاسلام بياخد الناس دي وبيدمجهم جوة المجتمع الاسلامي. ونلاحز ان في الموروث الموجود عندنا حاجة بنسميها الجماعة بتوع التاريخ حاجة اسمها روايات المغلوبين. روايات المغلوبين يعني ايه هي النصوص

294
01:30:56.700 --> 01:31:09.450
التي وردت عن الامم المفتوحة تمام لقيت فتحها الاسلام وايه كانت رؤيتهم للاسلام وايه رؤيتهم للمسلمين؟ هم. هنلاحز ان في النصوص دي ما فيش ان حد كان بيعتبر ده يعني مم

295
01:31:09.450 --> 01:31:19.450
معرة بالعكس كانوا بيعتبروا اه طبعا الغلبة وان واحدة تكون سيدة في قومها فتكون امة. ما حدش بيقول ان النزرة دي هتكون حاجة رومانسية. لكن مع الوقت كان بيحصل تطبيق

296
01:31:19.450 --> 01:31:32.600
داخل المجتمع ومكانة كانت بتقودها هذه النساء في هؤلاء النساء في المجتمع الاسلامي. فانا متفهم جدا ان بعض الناس يكون عنده يعني شبهة في تصور الموضوع. لكن الفكرة بس لازم تحطها عندك وتبقى تفكر فيها بعد كده

297
01:31:32.650 --> 01:31:52.650
قد ايه المحارب ده وراجع من المعركة دي راجع بيبني حياة جديدة وبيعطي محبة جديدة وبيدمج هؤلاء النساء في المجتمع وبيقدم لهم بيئة جديدة بعد ما كانت طبيعة المجتمعات الوسيطة هي الاغتصابات الجماعية وده اللي فضل موجود حتى في المجتمعات الحديسة في الحرب العالمية التانية يقدر عدد النساء اللي تم اغتصابهم في يوم

298
01:31:52.650 --> 01:32:11.050
واحد في برلين بخمسين الف امرأة تخيل العدد طيب آآ في التطرفات بتاعة المحارب عندنا تطرفين اساسيين. احنا قلنا في تطرفات الملك عندنا الطاغية والملك الضعيف عندنا في التطرفات بتاعة المحارب السادي

299
01:32:11.200 --> 01:32:38.000
الوحشي القاسي وعندنا محارب المازوخي الجبان الخاضع المستغل نفسيا وجسديا المتحمل الاساءة العظيم العزيمة والانضباط يعني لو شخص اللي احنا قلنا عليه بتاع لو انتغت هتفضل جوة مصر. ايوة. او انتخ

300
01:32:38.500 --> 01:32:55.100
ده ايه لما يكون مأنتخ اسمه ايه لما يأنتخ؟ ده التطرف السالب بتاع اللي عنده مشاكل في الارادة. مم. مشاكل في العزيمة. مشاكل في الانضباط الزاتي. اللي عنده التسويف. كلنا عندنا الحاجات دي. بس تبقى عارف لما تبقى عندك انت كده في التطرف المحارب

301
01:32:55.100 --> 01:33:18.000
السلبي   درجة من الضعف درجة من الجبن فيه درجة من نقص العزيمة  طيب التاني بقى اللي بيشغل الموزفين سبعتاشر ساعة كل يوم ما فيش اوفر طيب ما فيش مش عارف ايه. كهربة عياله لما يخشوا عند لازم تستحملوه للشركة المشروع. تمام

302
01:33:18.400 --> 01:33:42.200
ده السادي اللي هو من اجل قيمة اعلى امارس افعال اعتداء وعدوان تمام ومين اللي بيوظف المحارب السادي الملك الطاغية هو اللي بيوظف المحارب السادي ومين اللي بيشغل المحارب الجمان والضعيف وضعيف الارادة؟ الملك الضعيف

303
01:33:43.150 --> 01:33:56.950
تبقى عارف ان انت لما تقعد عن المهام المنوطة بك وعن تحمل مسئوليات حياتك وتحمل مهمة القضايا الكبرى اللي بتمر بها ان انت متولي يوم الزحف ان انت محارب ضعيف

304
01:33:57.100 --> 01:34:17.100
فيك خور ده مش عشان توصم نفسك ولا تشتم نفسك ولا تنتقد نفسك انتقاد سلبي لأ علشان تحفز القابلية للمحارب القوي اللي جواك وتداوي بها مشكلات المحارب الضعيف تبقى عارف انك لما تشتغل على الجوانب دي جوانب المحارب المتزن السوي

305
01:34:17.200 --> 01:34:34.150
بتغزي الرجولة بتاعتك مفكر زمانها الالعاب القتالية للفيديو جيمز اللي تلاقي الاخضر بيزيد ولا الاحمر بيقل اه فانت بتغزي الرجولة كأن انت بتزود قدرة في القوة بتاعتك والاسلحة بتاعتك زي اللي بتبقى في الفيديو بتجيب اجوان

306
01:34:34.200 --> 01:34:50.250
بتدخل جوان. مم. جوان رجولة. كل ما تغزي الجوانب دي وتداوي الجوانب دي احنا كده اتكلمنا على الملك وعن المحارب. اه المفروض نخش على العارف بقى. العارف اي معرفة  متخصصة

307
01:34:50.500 --> 01:35:17.250
محتاجة جهد لتعلمها تكنولوجيا  المحامين تمام؟ اي معرفة محتاجة تدريب  صنايعية غير لون اللمبة دي التليفون باظ كرسي رجله اتكسرت تمام؟ ابني تعبان القضية دي اعمل فيها ايه على مر التاريخ

308
01:35:18.400 --> 01:35:49.850
الرجل من تمسلات رجولته انه عنده قدر من المعرفة يقدمه لي المجتمع المحيط به شيوخ قساوسة تمام الحاخامات   المعالجين النفسيين  العلماء طبعا بمختلف التخصصات الانبياء حملة الرسالة مم. الفلاسفة كل دي تمسلات الرجل كعارف

309
01:35:51.250 --> 01:36:18.150
المقابل عندنا الناحية التانية الحكيمة المعرفة المقترنة بالعاطفة الدفء بالحنو بالرقة معي؟ مم بتتقاطع المرأة مع الرجل في التمسل المعرفة لكن المعرفة عندها مخلوطة باللطف والرقة والحنان الرعاية الفضيلة حاجة كده اكسر نعومة ورقة

310
01:36:18.200 --> 01:36:36.800
دفئا وهدوءا ولان هي ما عندهاش تمسل المحارب فبتعرف انها تخلي الحكمة بتاعتها رشيدة تمام؟ وللاسف عندنا في الموروث الشعبي اللي هو ايه بيقول لك شورت مراته ويمشي ورا شورت الستات

311
01:36:36.950 --> 01:36:50.100
لو انت عندنا مشاكل من شرط الستات فبسبب نقص تأهيل المرأة كانسى مش بسبب ان صورة التلات حاجة وحشة. النبي صلى الله عليه وسلم كان يشاور زوجته ويعمل بمشورتهن احيانا

312
01:36:50.150 --> 01:37:07.050
هي مش بسبب ان الست مشهورتها وحشة. بسبب ان الست غير مؤهلة نتيجة لنقص التربية وضعف البناء الاجتماعي للانوسة غير مؤهلة لان هي تكتسب الحكمة وتقدم الحكمة هي دي الايه؟ دي المشكلة الاساسية. معي

313
01:37:07.150 --> 01:37:29.100
وبالاضافة لمشاغل النساء الاجتماعية ومهامهم و طغيان دور الام. تمام؟ فبيخلي انشغال النساء بالحكمة والمعرفة قليل لكن لما بيدوا لده بتطلع منهم نتائج كويسة منها على سبيل المسال ان المرأة مسلا كمعالجة نفسية محققين نجاحات كبيرة لا تقل بل احيانا بتفوق نجاحات الرجال في مجال العلاج

314
01:37:29.100 --> 01:37:49.400
في بعض التخصصات الطبية كل معرفة تحتاج دفء ورعاية وتعاطف وتفهم بتلاقي المرأة متفوقة فيها وطبعا عندنا في الدراسة التعليم تلاقي دايما البنات متفوقات واوائل في رجالة طبعا اوائل. لان هو عندهم بزل وطاقة وفضول للمعرفة. مم. النساء

315
01:37:49.400 --> 01:38:06.250
فضوليات جدا للمعرفة. عشان كده تلاقي اهتمامهم بالتطور الشخصي والنمو الشخصي. كبير. ولزلك ده بيؤدي ان هم احيانا تلاقي يعني بعض الدجالين وبعض الدجالين بتوع التنمية البشرية تمام وبعض الدجالين بتوع الطاقة. ليه بنلاقي كتير من اتباعهم نساء

316
01:38:06.450 --> 01:38:24.350
لان الست عندها فضول للتعلم الجديد الرجالة عندهم زغد شوية وسقة بمعارفهم تمام لو لو النساء قدروا ان هم يطوروا معارفهم بشكل اكثر عمقا. وكان عندهم وقت لده. هيقدروا ان هم يعالجوا مشكلة ان هم بيقعوا في حدائل

317
01:38:24.350 --> 01:38:44.350
بعض الدجالين احيانا كمان حتى من اشكال الدجل المعروفة بعض التشدد اللي بيكون في اوساط من يسموا بالمعلمات في في ناس مهمة طبعا ولهم ادوار كبيرة جدا في الجوانب الدينية النسائية. لكن في ناس متشددين وعندهم درجات كبيرة

318
01:38:44.350 --> 01:39:02.750
حتى بعض المشايخ الشيخ مصطفى العدوي ربنا يمسيه بالخير. كان بيقول لك ان التشدد لما بييجي في الستات بيبقى اقبح من الرجالة تمام؟ ليه؟ لان العاطفة بتشتغل. مم. تمام؟ فتلاقي واخدت الموضوع على ايه؟ على صدرها ايه او بزيادة واندفعت فيه. مم. دي من الفروق المهمة ما بين الرجالة

319
01:39:02.750 --> 01:39:22.150
والستات لما قلت الاول مسال على موضوع الاشغال المحامي الدكتور هيجي حد يقول لك طب ما الستات الحكيمة. اه. بس الفرق ما بينها لما بتقوم بالادوار دي وما بين الراجل انها بتزود لها جزء عاطفي

320
01:39:22.150 --> 01:39:38.850
هنا ما بيزودهوش غالبا هي عشان كده احنا عندنا قصاد العارف الراجل الحكيمة في الست. مم. المعرفة بتاعة الست لو كان ما فيهاش العاطفة والدفء ما بتكونش تمسل للانوسة هتلاقي مسلا دكتورة مسلا كنت اعرف دكتورة يعني

321
01:39:39.200 --> 01:39:59.350
تحس ان انت بتتعامل معه ان انت بتتعامل مع راجل خشن معي تمام فهنا لأ هنا دي معرفة رجالي ايوة دلقصدوها. دي معرفة رجالي على عكس دكتورة تانية عندها معرفة بس ممزوجة بدفء ولطف وحنان ورقة فواضي دي المعرفة النسائية. دي المعرفة الحريم. مم. تمام؟ فلما

322
01:39:59.350 --> 01:40:11.800
بالادوار دي بتقوم بها من الزاوية بتاعتها هتكون بالنسبة لها تمسل للانوسة لكن لو كانت معرفة خشنة رجالي لأ ولزلك ما تحسش ان انت مرتاح لما تشوف الست في الهندسة المدني مسلا

323
01:40:11.950 --> 01:40:24.800
تبقى خشنة صعبة ده هي اصلا هندسة بطبيعتها خشنة صعب تدخلي الدفء والعاطفة عشان كده تلاقي اغلب البنات يدخلوا عمارة. يدخلوا اتصالات. الحاجات اللي مش ايه؟ مش خشنة قوي. هم. فاهم قصدي؟ ايوا

324
01:40:24.900 --> 01:40:42.250
المحارب والمالك مسلا لما يصوغوا خطط وقوانين في صياغة القوانين. مش في الرغبة في وضع القانون او انفاز القوانين. صياغة القانون يستعين بالايه؟ بالعارف سواء العارف اللي جواه او العارف اللي ايه؟ اللي حواليه. وزير الملك

325
01:40:42.650 --> 01:41:02.650
عبر التاريخ كله. هم. انا عارف. هم. معي؟ الصحرا للاسف هم واحدة من تمسلات الرجولة. عبر التاريخ كان الصح الكهنة يقومون بوظائف الانبياء في فترات الرسل ومعاداة الانبياء كان الصحرا والكهنة هم اللي بيقوموا بوزائف الانبياء وفرعون لما

326
01:41:02.650 --> 01:41:25.100
ان يعني آآ يعني يقاتل موسى قتال المعرفة جاب له مين ؟ جاب له السحرة تمام؟ صحيح. ولكل آآ طاغية يحارب نبيا سحرته الصحرا بتوع النبي مسلا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم عندنا امية ابن ابي السلط الشاعر الجاهلي المعروف الذي كان يزن ان النبوة تكون فيه

327
01:41:25.150 --> 01:41:43.050
كان يظن ان النبوة ستكون فيه. فلما بعست في النبي صلى الله عليه وسلم كفر به واستعان به الطاغية. تغطي قريش في هجاء النبي صلى الله عليه وسلم تمام؟ مم. الشاعر اقرب للتمسل المحب. بس امية كان عنده معرفة دينية

328
01:41:43.100 --> 01:41:59.900
كان يتجهز بها لانه كان يظن ان النبوة ستكون فيه. طيب عندنا آآ قطب التطرف الايجابي معنى كلمة الايجابي مش الحلو. معناها التطرف اللي زايد لفوق. ايوة. في التطرف الزايد لتحت. التطرف الزايد لفوق

329
01:42:00.000 --> 01:42:21.050
تمام الجانب المظلم للساحر العارف السمري عالم السلطان الذي آآ يوسف اسمه ايه ده بتاع هتلر اللي كان الطبيب اللي كان بيجري التجارب البشرية على على البشر ده عارف لكنه عارف

330
01:42:21.850 --> 01:42:43.350
عارف معتدي عارف متطرف المحامي المتلاعب اللي بيطلع تجار المخدرات براءة معايا التطرف الايجابي للعارف تمام الذي يوظف معرفته في خدمة السلطة الغاشمة التطرف الايجابي للعارف عندنا الناحية التانية بقى

331
01:42:43.400 --> 01:42:53.400
المتغابي اللي هو يعني عارف انا ما بحبش المصطلح ده والله يخلص بس ايه يعني عشان اقرب الفكرة بس والله ده الغلط. عارف اللي بيسموه مسلا يقول لك ايه يهود الدفعة

332
01:42:53.750 --> 01:43:12.800
الناس اللي هم ايه بيزاكر في ما يساعدش حد وما يديش لحد حاجة وما يساعدش حد بملخصاته. ايوة. ده التطرف السل. الزي لا يقدم معرفته للناس. مم كاتم العلم انا ما باحبش طبعا كلمة حدود الضفة دي كلمة غير لائقة خالص. سمعنا ان هي الغرض ان انا اتكلم على النمط ده مش بالاسم ده. انا قلت الاسم عشان الناس تلقطه وزة بسرعة

333
01:43:13.250 --> 01:43:26.100
المتغابي اللي هو عنده المعرفة لكنه لا يقدمها ولا يبزلها ولا يعين بها. الدكتور اللي لما تدخل له آآ انت عندك كزا حاج والدوا اهو طب اشرح لي طب فهمني. مم

334
01:43:26.200 --> 01:43:46.150
مستخسر فيك نقول لك حاجة   ده التطرف سلبي. دايما التطرف السلبي فيه درجة من الضعف والتطرف الايجابي في درجة من الطغيان. مم. نشير بس الى حاجة سريعة كده العارف السوي عندو رعب عندو حاجة بيخاف منها

335
01:43:46.350 --> 01:44:07.800
ايه هي؟ ان معرفته تخرج عن الشيطان في فيلم كرتون زمان مع ميكي موس هو كان بيتعلم على ايد ساحر تمام الساحر على فكرة الافلام الكرتون دي بيبقى فيها حاجات عميقة خالص. عبر. اه. فالساحر قال له ايه انت انا عايزك تنضف البيت

336
01:44:07.950 --> 01:44:21.700
وحاجة كده زي تملى البير مية حاجة زي كده تمام طبعا هو قعد يبص للبيتنج كبير ولسه يروح يجيب الماية من هناك. فقعد ينضف شوية وبعد كده قعد يجيب الماية ويشيل الماية ويوديها. مش قادر يشيل

337
01:44:21.900 --> 01:44:35.900
الماية فقال لك ايه طب ما في تعويزة تخلي المقشات البتاع ده هي اللي تنقل الماية وهي اللي تنقل الماية مين اللي اتنضف وبتاع ؟ فالقى التعويزة على المقشات دي

338
01:44:36.050 --> 01:44:53.600
بقية المقشات هي اللي تنقل الماية وبتاع وهو دخل ينام  المقشات قعدت تنقل الماية موجود الكرتون موجود على قعدت تنقل الماية لحد ما غرقت البيت كله  هو صحى من النوم لقى البيت كله ايه ؟ غرقان. غرقان ماية

339
01:44:53.850 --> 01:45:12.750
روحوا بالعارف والتحدي الكبير اللي بيقابله ان معرفته المعرفة اللي عنده الخروج عن السيطرة نتائج سلبية وبنهيبر اعمل النووي عشان يتعمل به قنبلة تدمر الناس تمام؟ آآ افتي فتوى الواحد

340
01:45:12.850 --> 01:45:33.300
هيوزفها توزيف غلط تمام؟ في حسن نية للملك فيستغلها استغلال خاطئ آآ اصنع دواء مسكن للالم ناس تدمنوا مم. اتحولوا لمخدرات معي؟ مم. اطلع واحد من السجن وانا فاكر ان هو بريء

341
01:45:33.450 --> 01:45:46.600
يطلع ان هو يطلع قتال اوتة لو يقوم طالع مموت ناس تانية وانا اقول يا ريتني ما كنت خرجت من السجن معي؟ اعلم واحد علوم شرعية فيطلع متعالم ويستغل علمه بشكل سيء

342
01:45:46.950 --> 01:46:01.700
ده التحدي بتاع العارف. ان معرفته تخرج عن السيطرة ده التحدي. هو هنا ده عارف سوي زي المحارب السوي ما الخوف انه يضيع باقي الادوار لانه مش قادر يعيش حياة طبيعية. هم هم

343
01:46:01.750 --> 01:46:18.600
تمام؟ وزي الملك السوي ما تحديه انه ممكن يبقى عنده اوفر كنترول في النزم والقوانين والمعايير  فالعري يستوي بيبقى محتاج ان هو ياخد باله من تحديه ويشتغل عليه. هختم بس بحاجة اخيرة ان هي نفس الفكرة بنكررها مع كل تمسل

344
01:46:18.700 --> 01:46:38.600
لما تشتغل ان يبقى عندك معرفة في اي مجال في اي قدر من الاستطاعة حسب ما وقتك وقدرتك ان يبقى عندك معرفة وتبزلها للناس شكل سوي فانت بتغزي رجولتك  كل ما يبقى عندك معرفة تبزلها للناس بشكل سوي. فانت كده بتغزي رجولتك

345
01:46:38.750 --> 01:46:47.850
قدر ما تستطيع ما حدش بيقول كل الناس تبقى علماء وكل الناس تبقى شيوخ. ما حدش بيقول كده. كل الناس تبقوا دكاترة. ما حدش بيقول كده. هم. بس ما فيش حد الا وعنده شكل من اشكال المعرفة

346
01:46:48.300 --> 01:47:05.950
تبزله وتعلمه وتفيد الموزف الجديد اللي جاي وتقول له يعمل الحاجة ازاي تمام  كل ما يبقى عندك قدر من المعرفة تنقله انت الناس اللي بتقول ازاي يا ابني رجولتي عندك معرفة تنقلها للناس

347
01:47:06.300 --> 01:47:21.050
من اي نوع من اي شكل فيد الناس ابنك يسألك ما بطل دوشة بقى انا زهقت من الاسئلة. لأ انقى المعرفة نمي نم وعي نم اسطوره نمي افكاره. انت في الحقيقة

348
01:47:21.100 --> 01:47:36.100
رجولتك احنا كده اتكلمنا عن تلات تمثلات الملك المحارب. المحب. العارف. العارف. فضل المحب. فضل المحب الطاقة بتاعة طبعا الناس اوي بتسمع كلمة محب يقصروها على محبة الستات مسلا لأ

349
01:47:36.350 --> 01:47:52.400
مهم جدا انه تجلي فطري. هم. خلق الله ادم انه لا يحسن بالانسان ان يكون وحده. زي رواية الكتاب المقدس ورأى خلق له حواء ركن جوهري في المحب. زي ما عند المرأة ركن جوهري انها محبة وعاشقة

350
01:47:52.700 --> 01:48:12.050
الجزء بتاع المحبة الانثوية والمحبة الرجولية هنا وهنا الجزء الجوهري طبعا في محبس محب اوسع محب بقى طاقة الشغف ابداع. مم. الناس المبدعين بيطلعوا افكار معايا اوسع من كده يمكن الناس تستغرب شوف الناس اللي عندها شغف بالعربيات

351
01:48:12.500 --> 01:48:34.600
تفاصيل العربيات الناس اللي عندها شغف بالقهوة وتفاصيل القهوة. هم. الناس اللي عندها شغف بالكتب القديمة مش اللي بيحبوا القراية. اللي عنده شغف الناس اللي عندها شغف بالالوان بالرسومات الجوانب الفنية الناس اللي عندها شغف وزوق في اللبس. هم. الناس اللي عندها شغف وزوق وتزوق عالي قوي يقولوا عليه بالانجليزي في اودي. مم. في الطعام

352
01:48:35.450 --> 01:49:01.900
تمام؟ الناس اللي عندها شغف بالجنس شغف سوي بالجنس  الشعراء الرسامين الصوفيين الناس اللي عندها المستويات الروحانية العالية  ده تمثلا واحد  ويقابله الناحية التانية بنفس الاشكال بما يناسب المرأة العاشقة والمحبة

353
01:49:03.100 --> 01:49:18.700
الست اللي عندها فن اوي في ترتيب البيت الديكور والزوق بتاع البيت  تمام؟ اللي بتتفنن في ازاي تشرح شعر بنتها وتحط لها التوكة هنا والوردة هنا واللبس هنا وتعلمها محبة

354
01:49:19.400 --> 01:49:33.650
تتبع لزوجها وتجهز له البيت وتجهز له كزا وتحط له الفوطة بالشكل الفلاني وشرف في المكان الفلاني وتحط له آآ شمعة عطرية في الحمام بس هو يقدر بس معي دي محبة

355
01:49:34.150 --> 01:49:57.150
معي اللي تروح لواحدة صاحبتها تزورها فتاخد لها هدية متزبطة كويس ومحطوطة في علبة كده  اللي عندها شغف ابداعي في الكروشيه والخط العربي تمام؟ المحبة اللي عندها فن في السفرة مش مجرد انها عملت الاكل بس. لا السفرة بتقطع الخيار ازاي وتقطع انا مشترك على جروبات كتير اوي على الفيسبوك

356
01:49:57.150 --> 01:50:11.250
يا اما ايه بتعديلي كده معارف بدون آآ قصد فبتدخل هنا اقعد اعمل اسكرول بس كده فيدخل داتا مسلا في مشترك على جروب طبخ هتلاقي كل شوية يبقوا عاملين بوست ايه البوست البوص ده بيبقى عرضها الريتش يعني

357
01:50:11.350 --> 01:50:24.250
اه يلا صوروا لنا ابداعاتكم النهاردة. هتلاقي كل واحدة ست مصورة ايه الغدا اللي عملته النهاردة تمام فجأة كده. اه فاهم؟ لأ في فن في المفرش معمول بطريقة معينة. فيه شغف

358
01:50:24.350 --> 01:50:35.100
معمول بحب مش جوة يلا قم اعمل لكم الغدا. احيانا طبعا الستات مش مكن يعني. احيانا يلا قوموا اعمل لكم الغدا في يوم في الاسبوع كده هتلاقي الدنيا ايه يعني

359
01:50:35.150 --> 01:50:45.150
هندسة كنت انا بحب يوم الجمعة قوي يعني امي امرأة عاملة يعني. فيوم الجمعة ده كان بيبقى الفطار في فن يعني. الايام التانية اللي هو احنا بنصحى من النوم بتكون هي راحت الشغل

360
01:50:45.150 --> 01:51:06.750
سايبة لنا مسلا رغيفين كده وطبق جبنة ولا شوية لبن قبل عصر الكورن فليكس كتقوم تسيب لنا ايه نص لتر لبن متقطع فيه ايه عيش معمول ابدأوا بسمنة. مم يعني تقوم عاملة العيش بسرعة كده في حتة ساونا. ايوة. والنص لتر لبن مغلي وساقطة جواه العيش وشوية سكر. احنا نقوم من النوم انا اغرف لنفسي من كان بيبقى معمول في بتاعة لبن

361
01:51:06.750 --> 01:51:17.750
اغرف في نفس طبق واخويا اغرف في نفس طبق كده احنا فطرنا ده الفطار او شوية جبنة مسلا مش عارف ولانتر والحاجات دي وجمبها العيش. حطه لنا على الترابيزة واحنا نقوم نفطر

362
01:51:17.950 --> 01:51:36.250
الكلام ده طبعا في الايام غير المدارس يعني. في المدارس برضه هي ايه قامت للشغل بدري وسابت لنا السندوتشات وخلعات. الا الجمعة. فرح بقى. فرح العيش المتسخن على على النار وريحته البخور في البيت. والفول والطعمية والمخلل والجبنة والمش يعني فاهم؟ هم

363
01:51:36.250 --> 01:51:58.150
سفرة. مم. بالنسبة لي ده كان يعني من الطقوس بتاعة يوم الجمعة ونخلص الاكل ونقعد نرغي مع بعض ونحكي وننزل نصلي الجمعة ونرجع اخويا وبابا بتاع مين ؟ في اليوم ده يوم الايه؟ يوم التفنية. ما حدش بيقول للستات لازم كل يوم قدرت والله كل يوم خير وبركة. بس ما حدش بيقول كل يوم. مم. تمام بس يعني. يكون موجود. فيه شغف جوة البيت

364
01:51:58.600 --> 01:52:18.450
وطبعا ده اللي بيقف عند الجمال الجسدي الروحي للمحبوبة يقدره ويتغزل فيه واشاعة طاقة طبعا لما الكلام ده يودينا في داهية بس ماشي حتى قدرة الرجل على اشاعة طاقة المحبة

365
01:52:18.750 --> 01:52:31.350
لاكسر من انثى ده في حد زاته من تمسلات الرجولة والفكرة دي نفسها اتقالت في كتاب من الكتب الاجنبية. اللي هم ما عندهمش طبعا تعدد زوجات ولا بتاع. حتى تعدد العلاقات عندهم بيعتبر حاجة مش كويسة

366
01:52:31.350 --> 01:52:51.100
ان حد يكون مع اتنين ستات في وقت واحد. لكن هم بيتكلموا ان عبر التاريخ كانت قدرة الرجل على انه يشيع طاقة المحبة لاكسر من انسة من تبسلات الرجولة احنا بنعاني منه دلوقتي ان تمسل الملك غير مكتمل تمثل العارف غير مكتمل بالقدر اللي يعين هذا المحب

367
01:52:51.350 --> 01:53:08.300
على انه يفيد طاقة المحبة على اكتر من واحدة اللي هي القرآن عبر عنها بالايه؟ بعدم القدرة على العدل انت محتاج طاقة ملك عالية في النزام والمعايير والدعم والتشجيع طاقة عارف عالية بالاسس والقواعد والمعايير وازاي

368
01:53:08.300 --> 01:53:28.450
تمشي محارب عشان تصبر معهم تمام؟ فانت ما تجيليش في دول كلهم مضروبين بالنار وتقول لي انا هشغل طاقة المحب واتجوز اتنين تلاتة معي فهي التمسلات كلها بتفتح على بعض بس احنا بنتكلم عشان نكون امناء في التعبير عن التمسلات اه قدرة الرجل على انه يشيع طاقة المحبة

369
01:53:28.450 --> 01:53:38.450
دي بتعتبر من تمسلات الرجولة. مش ان هو مجرد انه يتجوز واحدة يعني انا اسف يعني جوست سيكس او او يتجوزها ان هو انا كده متجوز اتنين لأ هي مش الرجولة

370
01:53:38.450 --> 01:53:59.250
الرجولة ان هو يقدر يشغل التمسلات كلها فينجح بيتين مش ان هو يشغل بيت عشان يبوز بيت. كده ما عملناش ايه. ايوة. ولزلك تسعة وتسعين في المية انا مسئول عن كلامي يعني اي نعم ما عنديش احصاء اجتماعي دقيق بس وفقا لعدد الكم من الحالات اللي احنا بنشوفه تسعة وتسعين في المية من تجارب الزواج التاني ما بتكونش ناجحة

371
01:53:59.250 --> 01:54:17.800
لان التمسلات مش قوية. تمام؟ لدرجة ان هي تنجح التجربة. اما بيظلم البيت الاول صالح البيت التاني او بيزلم البيت لصالح البيت الاول. انا مش عايز بس كلامي عن الموضوع يتفهم غلط. لكن انا من ناحية الامانة كان لازم اقول ان اه من تمسلات المحب

372
01:54:18.100 --> 01:54:36.750
على مستوى الرجولة انه يستطيع ان هو يشيع طاقة المحبة لاكتر من اه من انسى. عندنا قطب موجب التطرف الموجب للمحب  الشغف الذي يصل الى درجة الادمان ازا كان المحب

373
01:54:37.050 --> 01:55:01.550
يتمتع بالتجارب الحسية والجنسية للعالم لمازا اضع عليها قيودا؟ ليه ما وصلش لاقصى درجات المتعة عن طريق المخدرات ليه ما ادمنش الجنس؟ يا ما اصرفش على القهوة وعلى العربيات وعلى الكتب القديمة للدرجة اللي تخل بنفقات بيتي

374
01:55:02.600 --> 01:55:25.750
ده تطرف   ابقى شاعر فاتغزل في اعراض النساء   معي ابقى تضربني آآ بيسموها ايه ؟ حرفة الادب والفن. فاجري ورا الفن شف ناس ايه يجري وهو راجل متجوز وعنده عيال اشتغل شغلانة واحدة مش مكفيه

375
01:55:25.750 --> 01:55:40.100
بيته عشان يروح مسرح بالليل ويتدرب مع فرقة تمسيل ولا يروح يغني ولا يرطب وبيتك ومسؤولياتك معي غرقان في ونعرف تجارب كتير عن ناس كانت لهم طموحات فنية وابداعية ضيعوا بيوتهم بسببها

376
01:55:40.550 --> 01:55:56.350
معي ناس كان عندهم شغف بمجالات معينة غرقوا فيها وضيعوا بيوتهم بسببها والمدمنين طبعا الادمانات الكيميائية والادمانات السلوكية لانهم عايزين حد درجات لا تنتهي من المتعة. المحبة والشغف التي تصل الى درجة ادمان

377
01:55:56.350 --> 01:56:21.500
ادمان المتعة الحسية ضحية لاحاسيسه ولذائزه الحسية متورط منغمر عالق في علاقات مؤزية وحب مرضي وده بنشوفه عند الستات واعتمادية مفرطة العاشقة التي تصل الى التورط في العلاقات غير الحسنة التورط في اعتماد مادية مرضية في غيرة مرضية. التطرفات كلها

378
01:56:22.300 --> 01:56:45.050
زيادة في الامر ده مدمن الاباحية اللي معجب بجمال جسد المرأة. لكنه لا يستطيع ان يرى المرأة ككائن مكتمل جسديا ونفسيا. لأ هو بيشوف فيها موضع او تامر معها علاقة انسانية حقيقية وعميقة جزء منها الجانب الجسدي لأ هو شايفها موضع للمتعة الجسدية بس

379
01:56:45.550 --> 01:57:05.300
معايا. ايوة. طب من تطرفات المحب القطب السلبي المحب العاجز تعقيم ترتيب ما لوش شغف في حياته فاقد للحماس فاقد للحيوية فاقد للنشاط فاقد القدرة على الاستمتاع بالعالم. لذلك ده احيانا بيحصل للمكتئبين. تعارض مرضي طبعا

380
01:57:05.400 --> 01:57:20.750
تمام؟ فاقد القدرة على الاستمتاع بالعالم معايا بارد من الناحية الجنسية بارد من الناحية العاطفية. او املك لك ان نزع الله الرحمة من قلبك غير قادر على ان يقدم ان لي عشرا من الولد

381
01:57:21.200 --> 01:57:31.200
حديس الاعرابي لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الحسن عن الحسين قال اتقبله ان لي عشرا من الولد ما قبلت احدا منهم؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اواملك

382
01:57:31.200 --> 01:57:48.600
وان نزع الله رحمة من قلبك ليس لو تحس انه بيتعامل مع العالم غير قادر على الاستمتاع بالعالم. التفكر في جمال وروعة هذا العالم. ان الله جميل يحب الجمال. غير قادر على تذوق الجمال. غير قادر على الاستمتاع

383
01:57:48.600 --> 01:58:09.300
الجماجة متصالح مع القزارة تصالح مع التشوه عينك توجعك وانت بتبص لحياته. من مساحة التشوه ونقص الجمال اللي فيها. ملل حياتي ملل زوجي الانسان ازا كان بيتكلم ازاي اغذي رجولتي وانميها

384
01:58:09.350 --> 01:58:30.100
غزي جوانب الشغف والابداع والاستمتاع في العقد اللي في العالم التي بداخلك قدم المحبة والعطاء للذين من حولك قدم المحبة والعطاء للنساء اللواتي حياتك ساحة تجلي المحبة الجوهرية هي المرأة في حياتك. بشكل صحي وبشكل شرعي

385
01:58:30.250 --> 01:58:40.250
جميل انا بصراحة حاسس ان انا عارف ما لحقتش اسأل اسئلة كتير لكن ما شاء الله كل ما يخطر في بالي حاجة الاقي حضرتك على طول داخل بالاجابة. هو يعني. الموضوع طويل

386
01:58:40.250 --> 01:58:56.050
يعني انا لما بغطي المواضيع بغطيه في بتاع سبع تمن محاضرات. اه. الكورسات بتاعتي واغطيه في بتاع تمن محاضرات فالموضوع طويل واحنا هنا كمان بنتكلم عن تنمية الرجولة او الانوثة من زاوية واحدة بس بناء على مدرسة واحدة

387
01:58:56.050 --> 01:59:16.050
فما بالك لو خدناها من كل من كل الزوايا. يعني من كل الزوايا اللي حابب بقى ان هو يتوسع اكتر يعني حضرتك تحت في في يعني اللي حابب يتوسع يتواصل معكم. ما فيش مشكلة. ربنا يبارك في حضرتك. جزاك الله خيرا. تشرفت والله. الله يبارك شرفتنا ونورت البوتجاز والله. اللقاء يعني كنا محضرين له من بدري

388
01:59:16.050 --> 01:59:24.600
بس يعني لعل تأخيره خير يعني. ان شاء الله هتتكرر تاني ان شاء الله. ان شاء الله بازن الله. شكرا لك. جزاك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك