1 00:00:00.000 --> 00:00:20.000 يمشون نحو بيوت الله اذ سمعوا الله اكبر في شوق وفي جذر. ارواحهم خشعت لله في ادبه. قلوبهم من جلال الله في وجلي. نجواهم ربنا جئناك طائعة نفوسنا وعصينا خادع الامل هم الرجال فلا يلهيهم لعب عن الصلاة ولا اكذوبة الكسل 2 00:00:20.000 --> 00:00:30.000 غرغرينا في رجله هنعمل ايه؟ لازم لازم تتقطع طب تناول شيء يعني يعني يذهب عقلك نستطيع ان احنا من غير الم. لا ادخل في الصلاة فدخل في الصلاة فاخذوا ينشرون 3 00:00:30.000 --> 00:00:50.000 قدمه بالمنشار. ثم لما قطعت رجله لان ليس كل عبادة يدخل بها الى الله. وليس كل عبادة يقبلها الله. وليس كل عبادة تستطيع ان تقف وتقدمها بين يدي الله. لا لا خالص. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. يا رب اجعله لقاء نافعا 4 00:00:50.000 --> 00:01:10.000 وانفع به عبادك. امين وارزقنا فيه الاخلاص وتقبله منا. امين. هايب انت يا مولانا اللقاء. صلاة بالنسبة لي مشروع حياتي. نفسي نعمل حاجة فعلا آآ تؤثر في الشباب تصحيهم. يعني دي هتفرق وان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله في ايمان الشباب والتزامهم جدا. فارجو ارجو الله عز وجل ارجو الله عز وجل ارجو الله عز وجل ان يسلك 5 00:01:10.000 --> 00:01:30.000 وبهذا اللقاء الى قلوب العالمين. وان يطير هذا اللقاء كل مطار. يا رب. وان يؤثر في ايمان الناس ويحيي قلوبهم. اللهم امين. امين. امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نورتنا يا مولانا. الله يبارك لك. ربنا يحفزك ويرضى عنك. الله يحفزك. اللقاء اللي فات قلب الدنيا والناس كلها 6 00:01:30.000 --> 00:01:48.100 بدأت تنادي عايزين الشيخ احمد فين ربنا يجزيهم خير الله يحفظك ويرضى عنهم. امين يا رب. وينفع بنا وبهم. اللهم امين. ويجعل هذا اللقاء حجة علينا ويزيده انتشارا ان شاء الله. احنا لما اتواصلنا يعني نحدد موضوع هنتكلم فيه 7 00:01:48.500 --> 00:02:04.450 كان في اقتراحات كتير وان شاء الله يعني المشروع اللي اقترحته علي جزاك الله خيرا آآ طبعا نحب نوضح الكلام ده من اول الحلقة عشان اللي هيتفرج على الحلقة دي يبقى عارف ان ان شاء الله في حلقات تانية او لو سواء نزلت يعني اتفرج عليها بعد ما الحلقات التانية نزلت او لأ يبقى ايه عارف 8 00:02:04.450 --> 00:02:14.450 ده مشروع متكامل يعني. اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اه شف يا شيخ هلال ده اه هذا مشروع استعداد 9 00:02:14.450 --> 00:02:33.750 لهذا الشهر لرمضان ده بتاع السنة دي فانا احببت الا استعد وحدي. وان يستعد الناس معي. جميل. ما شاء الله. وبصراحة يعني انت لما تنظر لعلاقة كل واحد منا مع الله عز وجل ستجد ان علاقته اليومية 10 00:02:34.100 --> 00:03:01.600 لن تخرج آآ خارج هذه العبادات الاربعة. هم الصلاة وهي اعظمهم واجلهم واهيبهم على الاطلاق والقرآن والدعاء والذكر والصلاة شاملة للدعاء والقرآن والذكر آآ يعني ان ركزنا عليها ان شاء الله واتقنا مذاكرتها 11 00:03:01.750 --> 00:03:17.100 واحسانها فهيفرق معنا خالص خالص ان شاء الله في بقية العبادات. ان شاء الله لكن انا آآ اللي محتاج اقوله ومحتاج الناس تتفهمه معي في بداية هذه اللقاءات ان شاء الله. وانا ارجو الله عز وجل ان ينفع بها 12 00:03:17.150 --> 00:03:40.200 وان يتقبلها ويعني آآ يعني ان يكتب لها وسط الناس القبول والتأثير. امين. ان الله عز وجل بها قلوبنا وآآ ان يعيد بها لذة وحلاوة علاقتنا معه سبحانه وتعالى لان احنا في زمن الماديات وللاسف علاقتنا مع الله عز وجل 13 00:03:40.400 --> 00:04:03.800 آآ مراده مستهدفة يستهدفها اهل النفاق واهل المعاصي واهل الفجور كل يوم. هم. لا تكاد تجد يوم يمر عليك الا وانت مستهدف وقلبك فيه مستهدف وايمانك فيه مستهدف. هم. يستهدفه الفجار فيريدون ان تكون مثلهم. ويستهدفه المنافقون واهل الزيغ 14 00:04:03.800 --> 00:04:22.650 فيريدون ان تكون مثلهم ويستهدفه الكفار فلا يريدون لنا نجاحا ولا فوزا ولا فلاحا في دنيا ولا اخرة وقضية اتقان العلاقة مع الله واعادة التفكير فيها وتجديد آآ مياهها. يعني هذا امر 15 00:04:22.650 --> 00:04:36.400 في غاية الخطورة انا اراه. آآ وهي العلاقة مع الله التدين يا جماعة. بسم الله الرحمن الرحيم كده الالتزام. بسم الله الرحمن الرحيم. في الاربع حاجات دول بشكل يومي لا شك ان في غيرهم من العبادات والفرائض 16 00:04:36.450 --> 00:04:59.800 المفروض على الانسان لكن انا وانت وهو وهي اه كل يوم احنا بنتعرض لهذه العبادات بشكل دوري. هم. والله عز وجل الغاية من خلق عباده هي العبادة صح؟ لكن في حقيقة الامر ليس الغاية مجرد العبادة 17 00:05:00.550 --> 00:05:20.800 ولكن الغاية احسان العبادة والله عز وجل يحاسب العباد ايهم احسن عملا ليس ايهم اكثر عملا ولى ايهم عمل او لا بل ايهم احسن في العمل قال الله عز وجل هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم 18 00:05:21.150 --> 00:05:36.650 ايكم احسن عملا. مم. احسن عملا. قال وهيب ابن الورد لا ينبغي ان يكون هم احدكم اكثار العمل. بل ينبغي ان ان يكون همه احسانه واتقانه ان يخرج هذا العمل 19 00:05:36.700 --> 00:05:52.600 اه اه في احسن صورة. في صورة تليق بان تقدمها لله وان تقف بهذا العمل امام الله. هم. تقف بهذه الصلاة امام الله. تقف بهذا الذكر امام الله. لان كثيرا من 20 00:05:52.600 --> 00:06:13.750 عبادتنا للاسف عبادة ان صحت التسمية. عبادة باردة عبادة باهتة بلا روح بلا طعم بلا ذوق بلا حلاوة. وفي واقع الامر ان الايمان الذي هو ناتج عن العمل له حلاوة وله طعم 21 00:06:13.750 --> 00:06:33.900 مش النبي عليه الصلاة والسلام قال ثلاث من كن فيه ذاق بهن حلاوة الايمان. صح؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم طعم طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا صلى الله عليه وسلم. فالايمان له طعم وله حلاوة 22 00:06:34.000 --> 00:06:56.650 ومن اعظم اسباب استمرارك على الطاعة وعلى الايمان انك تتذوق هذه الحلاوة فلا تستطيع ان تتركها من تذوق حلاوة الصلاة لم يستطع لم يستطع ان ان ان يفارقها. ولا ان آآ يعني يعني آآ يغادر هذه اللذة لوقت طويل. ولذلك يعني السلف لما نيجي نتكلم عنهم في مسألة الصلاة 23 00:06:56.650 --> 00:07:19.450 يقعد ينتظر من الصلاة الى الصلاة هو ما كده يدخل الصلاة يعني لا يكاد يفارقها من شدة ما هو بيتقنها وبيكبر تكبير ازاي وبيقرأ قراءة عاملة ازاي وكده ارحنا بهذه الموضوع طيب سبحان الله صلى الله عليه وسلم. ارحنا بها يا بلال. شفت الراحة واللذة؟ فهو نفس الموضوع احنا محتاجين نتقن العبادة 24 00:07:19.450 --> 00:07:40.800 محتاج تبقى مش يعني آآ يعني ان صح اللفظ يعني. انت محتاج تبقى صنايعي في العبادة محتاج تعبد عبادة آآ آآ تعرف كيف تدخل بها على الله لان ليس كل عبادة يدخل بها الى الله. وليس كل عبادة يقبلها الله 25 00:07:40.850 --> 00:08:01.500 وليس كل عبادة تستطيع ان تقف وتقدمها بين يدي الله لا لا خالص. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. فانت هتقدم ايه في ناس هتقدم اعمالا. اعمال اعمال لما تقرأ في سير السلف الناس دول يعني يعني آآ عرفوا كيف يحسن عبادته 26 00:08:01.550 --> 00:08:16.150 لكن احنا للاسف لا نهتم باحسان العباد. لا نهتم باتقان العبادة. بندعو بس كده في قضية واجب. مم. بنذكر بس بسرعة كده ايه تقول الورد بتاعك عشان تروح الشغل ولا تمشي للجامعة ولا كده 27 00:08:16.200 --> 00:08:36.200 آآ بتقرأ القرآن آآ همه اخر السورة. فاضل كم صفحة على بسم الله الرحمن الرحيم؟ عد كده عشر صفحات. يلا قدامي كده انا بخلص الجزء في تلت في ساعة يبقى قدامي عشر دقايق بسم الله اروح تكتك وايه ويخلص المسألة عشان ايه عشان يخلص ده في حقيقة الامر لا شك يثاب عليه. وهو ان شاء الله على الطريق 28 00:08:36.200 --> 00:08:53.800 بس الروح بس احنا محتاجين نعلى بقى. يعني محتاجين الخطاب اللي يقول لنا يا جماعة آآ انه انه الحاجات دي بتعمل اكتر من كده. لها اثر عالي ولها واقع بالغ لكن احنا اللي ما بنسعاش لنواله ولا لتذوقه 29 00:08:54.050 --> 00:09:16.150 ولا للشعور به. فالصلاة دي آآ فيضان من المشاعر القرآن فيضان من المشاعر. هم. الذكر فيضان من المشاعر. الدعاء فيضان من المشاعر. لو نتعامل مع عبادات بنتعامل مع اعظم من تعامل معه احد ولا تعامل مع الله فلا بد ان ندرك مع من نتعامل 30 00:09:16.200 --> 00:09:36.200 حتى تفطن الى انه لن اقدم لهذا الذي اعامله اي شيء. بل ينبغي ان اقدم له احسن شيء. وافضل شيء واعظم شيء واجل شيء واكثر شيء انا اتقنه. مم. واحسنه. وازينه كما كانت تفعل عائشة فتطيب الدراهم وكذا قبل ان 31 00:09:36.200 --> 00:09:55.350 الى الفقراء وتقول انها يعني تصل الى الله عز وجل قبل ان تقع في ايديهم. شعور انك تعامل الله انك ترى الله انك في كل يوم لك مع الله حال. هم. فينبغي ان يكون هذا الحال اجمل حال واحسن حال 32 00:09:55.450 --> 00:10:05.450 طيب ده كده في العبادة كمجمل يعني احنا حتى لما احنا قلنا الاربع عبادات احنا كل الكلام اللي فات ده وتعليق باذن الله وانت ذكرت ده لعل يكون فينا لقاء 33 00:10:05.450 --> 00:10:15.450 في معنا لقاء كيف تصوم آآ في رمضان ان شاء الله باذن الله. فنسأل الله عز وجل ان يبلغنا رمضان. امين يا رب. وان يبلغنا هذا اللقاء برضو. ويكون لقاء 34 00:10:15.450 --> 00:10:28.150 ونافع آآ لكن احنا هنبدأ بهذه العبادات الاربع لانها المتكررة. الصيام اه بنصوم لكن الفرض بييجي مرة في السنة وهننوه على ان صيام النفلة ده شيء جميل بس احنا محتاجين يا جماعة الاربع عبادات دول 35 00:10:28.350 --> 00:10:48.350 آآ لا لا يبقى من اول آآ سماع هذه الحلقة لمن يسمعها آآ يكون هناك وقفة جادة انه لأ في تغيير جذري لازم يحصل صل مع هذه العبادات الاربع. الصلاة والقرآن والدعاء والذكر. جميل. ليه بقى؟ عايز تبدأ بالصلاة. طبعا هو سؤال بديهي 36 00:10:48.350 --> 00:11:00.350 ولكن انا شفتك قبل الحلقة كنت هايب جدا الموقف ان انت يعني انا حاسك انا غير غير ما شفتك المرة اللي فاتت يعني حاسك مش الصلاة مسألة الصلاة بالنسبة لي 37 00:11:00.700 --> 00:11:18.300 اه يعني اعظم شيء في الدنيا. كويس. وانا اريد يعني ان افهم الناس الشيء اليسير الذي افهمه من القرآن والسنة عن الصلاة ان حال الناس مع الصلاة يدل على انهم آآ غير فاهمين 38 00:11:18.700 --> 00:11:41.900 لكثير جدا من عظمة هذا الذي يفعلونه الصلاة وغير مدركين لتعظيم الشرع لهذا الباب. ثم آآ آآ انه انه الناس كلها غير مدركة وغافلة غافلة حقيقية عن ان ما في كرب في حياتها 39 00:11:42.300 --> 00:12:14.050 ولا في هم ولا غم ولا مشكلة اي نوع من انواع الكدر والنكد بتاع الدنيا والضيق. اي نوع من انواع هذا الكدر الا والصلاة مزيلة له حالة آآ لعقده آآ مفرجة لكروبه. آآ آآ مصرفة لهمومه. منحية لكل ما يؤذي الانسان فيه 40 00:12:14.600 --> 00:12:40.550 الصلاة هي الدواء الرباني اللي ربنا عز وجل انزله للعباد حتى ينتشل او ينتشل هذا القلب من الدنيا ليحلق في السماء وكلما تكاثرت اكدار الدنيا ونكد الدنيا وضيق الدنيا ومشاكل الدنيا وبلاءات الدنيا وهموم الدنيا وقرف الدنيا. الصلاة جاءت حتى تنتشل قلبك 41 00:12:40.550 --> 00:12:57.300 فلا تجعلك تحس بالمشاكل وهي محيطة بك وهي متكاثرة حولك. المشاكل موجودة ايوة موجودة. بس انت لا تتأثروا بها. هم لا تؤذى بسببها. لا تغتم بها. والنبي عليه الصلاة والسلام كان هذا حاله 42 00:12:57.450 --> 00:13:14.050 اي مشكلة اي ضيق على طول فزع الى الصلاة شفت فزع مم. كان اذا حزبه امر عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم في رواية كان اذا حزنه امر. هم. حزنه من الحزن. من الصعوبة او من الحزن 43 00:13:14.150 --> 00:13:30.550 من النبي عليه الصلاة والسلام اصابه الحزن واصابه الغم ليس هناك سبيل الا الصلاة ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين 44 00:13:30.600 --> 00:13:52.300 والسجود كان وحل النبي صلى الله عليه وسلم وانا وانت نظن انه ما من انسان في الدنيا اوذي كما اوذي رسول الله. ولاقى من الناس خلق رسول الله وسمع من الناس ما سمع رسول الله وجعل الله عز وجل رغم هذا الايذاء الضخم وهذا الهم الكبير 45 00:13:52.300 --> 00:14:12.750 جعل السجود حلا له هذا الانخفاض والتذلل بحركة السجود بين يدي الله عز وجل كانت حلا في هذا الهم الضخم. مم. والحمل الكبير الذي كان يلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا كانت الصلاة 46 00:14:12.800 --> 00:14:28.950 حالة لمشاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ضخامتها. صلى الله عليه وسلم. ومع ثقلها. ومع كثرتها. الا تحل مشكلتي ومشكلتك الا تفرج همي وهمك؟ الا تصرف آآ كربي وكربك 47 00:14:29.100 --> 00:14:50.200 الا تشرح صدري وصدرك؟ وجعلت قرة عيني في الصلاة وجعلت قرة عيني في الصلاة فبلاء عظيم. بلاء عظيم ان آآ آآ يكون دواء العبد بين يديه وهو منصرف عنه وهو منغمس في الداء. خد بالك ويشتكي من الداء ليل نهار 48 00:14:50.200 --> 00:15:17.950 ويصيح من اذى هذا الداء ولا يكاد يعني يتحدث الا عنه الهموم والبلاءات والمشاكل والمصايب والفتن هو منصرف عن اكبر واعظم دواء دواء لهذه المشاكل ومن العجائب والعجائب جمة قرب الدواء وما اليه وصول 49 00:15:18.800 --> 00:15:44.550 ومن العجائب والعجائب جمة قرب الدواء وما اليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول بين ايديك ان تقوم فتتوضأ وتدخل على الله عز وجل فتصلي. وانتهى الامر وحلت المشاكل. وذهبت الازمات وانفرجت الهموم. وآآ 50 00:15:44.550 --> 00:16:06.650 لكننا لا نفعل لكننا لا نفعل. والله المستعان طيب يعني الصلاة دلوقتي تفريج للهموم تنفيز للكروب راحة للنفس وكل الكلام الجميل ده ازاي بقى هتساعدني الصلاة ان انا فعلا اقرب من ربنا او ان انا يعني تحسين علاقتي مع ربنا. طيب ممتاز. اللي انا قلته ده 51 00:16:06.850 --> 00:16:23.750 جانب لا يغفل ابدا وهو آآ مرتبطين ارتباط تام اه اه وما فيش انفكاك لو انفصال باي وجه واي شكل بين ان الصلاة فارقة دنيويا وهي الدواء الدنيوي الانفع على الاطلاق على الاطلاق 52 00:16:24.100 --> 00:16:45.050 وبين انها لا شك جانبها الاعظم انها الصلة الوثيقة والميثاق الاعظم والعهد الاكبر بين العبد وبين ربنا. هم. وفي حقيقة الامر في حقيقة الامر ان الصلاة هي علاقتي بربنا يعني ما فيش اكبر في علاقتي بربنا من الصلاة 53 00:16:45.650 --> 00:17:03.050 وكلما حسنت صلاتي كانت علاقتي مع الله عز وجل احسن وكلما انا سعيد في اتقانها اكتر وتحسينها اكتر كانت الصلاة دي مقوية وداعمة لعلاقتي مع الله اكثر ازاي الكلام ده 54 00:17:03.400 --> 00:17:24.450 ربنا عز وجل سمى الصلاة في القرآن وكلنا عنها بالدين كله ازاي قال الله عز وجل لما قال قوم شعيب لشعيب قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا 55 00:17:24.750 --> 00:17:40.700 اصلاتك تأمرك؟ اصلاتك هنا معناه؟ كما قال المفسرون ادينك مم هو دينك ده بيأمرك فعبروا عن الدين كله بالصلاة. اعظم شيء في الدنيا. واعظم شيء في الدين. وهو بالفعل اجل 56 00:17:40.700 --> 00:18:00.250 واعظم ركن عملي ركن عملي. هم. في الدين بعد الشهادتين هو ركن عملي هو الشهادتين ركن قولي. لكن اعظم ركن عملي في الدين الصلاة ليس هناك اعظم منه ولا اجل ولا ولا اهيب منه. فالصلاة وربنا سبحانه وتعالى سمى الصلاة ايمانا 57 00:18:01.150 --> 00:18:22.300 ايمانا هي الايمان. قال الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم ايمانكم معنا ايه ايمانكم معنا صلاتكم الى بيت المقدس لما صلى الصحابة دهرا زمنا الى بيت المقدس وتحولت القبلة خاف الصحابة انه صلاتهم تضيع لا لم يكن الله عز وجل قد قبله 58 00:18:22.300 --> 00:18:42.300 فطمأنه الله عز وجل وقال لهم وما كان الله ليضيع ايمانكم فعبر بالايمان هنا عن صلاتهم. عن الصلاة اللي كانت لا بيت المقدس. فالصلاة في الحقيقة هي هي التدين. يا جماعة الالتزام. هذا نداء للملتزمين. ولاصحاب الديانة وللمستقيمين 59 00:18:42.300 --> 00:19:07.400 انه يا جماعة تدين هو صلاتنا وعلى قدر صلاتك على قدر تدينك قال الامام احمد عليه رحمة الله انما حظ الاسلام في قلبك؟ على قدر الصلاة في قلبك وقال اذا قال ابن القيم اذا اردت ان تعرف قدرك عند الله فلتنظر الى قدر الصلاة في قلبك 60 00:19:07.600 --> 00:19:23.700 هي دينا. هم. طيب انا التزامي في طلب علم وفي آآ حفظ قرآن وفي دعوة الى الله وفي بقى اخوة في الله كل ده جميل. كل ده دين لكن اعظم شيء 61 00:19:24.100 --> 00:19:50.200 ودينك الحقيقي ومقدار ومقياس والمعيار اللي بتقيس عليه تدينك بالفعل وصلتك صلاتك عاملة ايه صلاتك منضبطة المواعيد بتاعها بتاعتها منضبطة في جماعة للرجال خشوعها منضبط. تجويدها واحسانها انت مستمر فيه. مركز على ان صلاة بكرة مش تبقى زي صلاة النهاردة 62 00:19:50.750 --> 00:20:16.900 وصالات الشهر اللي جاي مش هتكون باي حال من الاحوال زي صلاة الشهر ده وهكذا انت على خير وفضل عظيم ان شاء الله لكن اذا كنت مهتم بحفظ القرآن بطلب العلم باي شيء في الدين وهو واقعيا من صلب الدين ما قلناش حاجة. هم. لكن انت بتترك الصلاة او 63 00:20:16.900 --> 00:20:41.150 تترك الاهتمام بالصلاة اصل الصلاة ده مشروع عمر انت عايش حياتك كلها عشان تضبط آآ تضبط صلاتك آآ تحسن ركوعك تجود سجودك تجمل فاتحتك هو انت عايش عشان كده. هم. والباقي ده بيخدم. انا ليه باطلب علم؟ 64 00:20:41.600 --> 00:21:01.200 عشان افهم قرآن عشان افهم سنة عشان اتعلم ابقى احسن في العبادة. مم. مش بطلب لمجرد الطلب. ليه بحفظ قرآن؟ عشان اما ادخل الصلاة اقرأ حاجة جديدة فتعينني على خشوع عشان اما ادخل في الصلاة استطيع ان انا اطيل لان انا باحب الصلاة 65 00:21:01.450 --> 00:21:17.550 وما بعرفش اصلي صلاة قصيرة هو ده ده كان حال السلف. طب انا اسألك سؤال ما هو وجه الاختلاف التشريع بين الصلاة وبين الزكاة وبين الصيام وبين الحج. ايه وجه الاختلاف 66 00:21:17.750 --> 00:21:34.950 انا اقول لك وجه الاختلاف ان الله، عز وجل، قد شرع كل العبادات في الارض الا الصلاة ابى الله الا ان يشرعها في السماء. مم. النبي عليه الصلاة والسلام ما ياخدهاش في الارض. هم. يصعد رسول الله 67 00:21:34.950 --> 00:21:57.650 صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج الى السماء الى سدرة المنتهى الى السماء السابعة. ويتجاوز الى سدرة المنتهى فكان قاب قوسين او ادنى. فعندها اوحى الله عز وجل الى عبده ما اوحى فرض الله عز وجل عليه الصلاة 68 00:21:58.050 --> 00:22:14.800 خمسين صلاة ثم خففت الى خمس صلوات في اليوم والليلة فهي خمس في العدد وخمسون في الاجر فلماذا شرعت كل العبادات في الارض وابى الله الا ان يشرع هذه العبادة الا في السماء 69 00:22:15.550 --> 00:22:34.050 وهذا معنى بديع وجميل. اذ ان هذه العبادة هي اعظم ما يحمل قلب العبد الى السماء ويصعد بروح العبد الى السماء. ولن ينتشل قلبك ولن يحمل روحك من هذه الدنيا حتى تحس وتشعر انك بتسجد 70 00:22:34.150 --> 00:22:57.500 آآ تحت العرش انك تعيش بقلب ملائكة بنفس صافية الا انك تدرك ان الصلاة هذه هي العبادة الروحانية ربانية الاولى العظمى الكبرى التي فيها من معاني صفاء النفس وطهارة القلب وانتزاع القلب من من كل معاني الدنيا واكدار الدنيا والتلوث بما في الدنيا 71 00:22:57.500 --> 00:23:12.700 الى ان يعيش في السماء ولا يبالي بما في الدنيا وكأنه يعامل الله عز وجل بدون حجاب اه لن تجد شيئا اعظم من الصلاة في هذا الباب. فالنبي عليه الصلاة والسلام 72 00:23:12.750 --> 00:23:32.000 صعد الى السماء السابعة وكلم الله عز وجل اوحى الله عز وجل وفرض عليه الصلاة في السماء ليس في الارض. ليه؟ ليعلمهم ان هذه هي العبادة العظمى والكبرى التي تحمل قلبك من الارض الى السماء. ولتصعد بروحك من الارض الى السماء 73 00:23:32.200 --> 00:23:52.850 قال احمد شوقي واصفا هذا المنظر البديع والمشهد الرهيب. اسرى بك الله اذ ملائكه. والرسل في المسجد الاقصى على قدمي صلى وراءك منهم كل ذي خطر ومن يفز بحبيب الله يأتم حتى بلغت سماء لا يطار لها على جناح ولا 74 00:23:52.850 --> 00:24:10.050 يسعى على قدمي وقيل كل نبي عند رتبته. ويا محمد هذا العرش فاستلمي وقيل كل نبي عند رتبته. ويا محمد هذا العرش فاستلمي. فيابى الله عز وجل ان يشرع الصلاة الا في هذا المشهد العظيم. مشهد 75 00:24:10.050 --> 00:24:29.100 ان النبي صلى الله عليه وسلم واقف امامه ليس في الارض ليس بين الناس بل في الاعلى. السابعة عند سدرة المنتهى بين الملائكة في هذا المشهد البديع وهذا المكان الرائق ويعني هل هناك اعظم من ذلك 76 00:24:29.150 --> 00:24:49.400 فهذا ان ان دل فانما يدل على ان هذه هي الصلاة تحمل قلبك وتنتشر روحك وتقوي الصلة بينك وبين الله عز وجل وتوطد وتدعم هذه العلاقة بينك وبين الله عز وجل. فان انت ظننت انه يقوي علاقتك مع الله عز وجل شيء اعظم من الصلاة 77 00:24:49.400 --> 00:25:09.400 يعني قد اعظمت على نفسك الوهم واكبرت على نفسك الفريا. ليس شيء في دينك يقوي علاقتك بالله عز وجل اعظم من الصلاة ولا اكبر من الصلاة. وان ظننت انك بكثرة بكثرة طلبك للعلم. وكثرة حفظك للقرآن. وكثرة سعيك في 78 00:25:09.400 --> 00:25:36.050 مسالك الدين شرقها وغربها. آآ اانت بذلك تقوي علاقتك مع الله صلاتك ضعيفة. وآآ آآ صلاتك يعني يعني لا تزداد المسجد يشكو من فقدانك اول المواعيد لا لا لا لا تجد نفسك فيها اول المواعيد في الصلاة. فانت على خطر عظيم 79 00:25:36.300 --> 00:25:52.750 ليس ذاك هو الدين. الدين هو الصلاة. وليس شيء في الدين اعظم من الصلاة. وان آآ آآ سعى الشيطان لان الشيطان تسعى باستمرار ان هو يفسد عليك هذه العبادة. لان الشيطان طرد بسببها من الجنة 80 00:25:52.950 --> 00:26:14.700 الشيطان آآ طرد بسببها من رحمة الله. طرد بسببها بعد ان كان كبيرا من كبراء الجن كان من المعظمين اه استكبر واستعلى وابى السجود ولذلك عند كل سجود يبكي الشيطان 81 00:26:14.800 --> 00:26:30.800 قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد ابن ادم ولى الشيطان يبكي ويقول يا ويلي! امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة امرت بالسجود فابيت فلي النار فمسألة الصلاة يا جماعة محتاجين ندرك 82 00:26:30.850 --> 00:26:51.750 ان الصلاة هي التدين الصلاة هي الالتزام. مم. انت انت تزعم انك ملتزم يبقى ينبغي ان تكون الصلاة اعظم شيء عندك. واكبر شيء في نفسك تزعمين انك دينة وآآ تريدين ان تسيري على طريق الاستقامة 83 00:26:51.900 --> 00:27:11.900 فلا ينبغي ان يعظم شيء في صدرك اعظم من من قدر الصلاة. ومن اكبار شأن الصلاة. من اكبار شأن مواعيد الصلاة من اكبار شأن الصلاة في المسجد. من اكبار شأن انتظار الصلوات. من اكبار شأن تحسين الصلاة وتجويدها. والعمل على الخشوع فيها. والعمل على 84 00:27:11.900 --> 00:27:27.100 الارتقاء بمستواها اول باول والله المستعان الله يجعلنا واياك من الصالحين. اللهم امين. واحد من الاحاديس اللي فعلا لسه قايلينه من شوية ارحنا بها يا بلال سبحان الله كل ما الواحد بيسمعه على 85 00:27:27.200 --> 00:27:40.100 فكر في كده ارحنا بها. الله! ده انا هستريح لما اصلي يعني شف الكلمة كلمة يا لما تتأمل فيها لا اقتل. انا قاعد مدايق انا قاعد مسلا في حاسس ان في حاجة غريبة 86 00:27:40.300 --> 00:27:54.850 هصلي ارتاح ده بياخدني لحتة يعني النبي صلى الله عليه وسلم كانت صلاته عاملة ازاي والصحابة اتعلموا منه ايه؟ واحنا فين بقى من الكلام ده كله؟ اه مم يعني بصراحة رؤيتنا 87 00:27:55.150 --> 00:28:14.500 وطلعنا وقراءتنا لطريقة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام لوحدها. هم كفيلة انها تشعرك باللي انا بتكلم عنه ده اهو النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعامل مع الصلاة تعامل مخصوص تعامل مميز 88 00:28:14.750 --> 00:28:29.150 شفت انا كنت زي ما كنت باقول لك من شوية كان اذا حزبه امر او حزنه امر فزع الى الصلاة فزع الى الصلاة كان يكون في خدمة اهله فاذا اذن للصلاة خرج وكأنه لا يعرفنا 89 00:28:29.200 --> 00:28:47.400 النبي عليه الصلاة والسلام في تعامله مع الصلاة لم يعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا اعظم من من من كثرة ذكره للصلاة وتعظيمه للصلاة. هم. النبي عليه الصلاة والسلام كانت صلاته عاملة ازاي 90 00:28:48.450 --> 00:29:03.050 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. ده تعلق قلبه بالصلاة. واقام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة مرة بخمسة اجزاء 91 00:29:03.650 --> 00:29:15.500 بخمسة اجزاء النبي عليه الصلاة والسلام واقف. يصلي من البقرة فتح البقرة فقال في بعض روايات حذيفة اللي كان بيصلي معه وابن مسعود اللي كان بيصلي معه في بعض الروايات 92 00:29:15.950 --> 00:29:31.900 قال فقلت اركب عند المئة. يعني يعني عند المئة صلاة طويلة يعني لو حد قرأ سورة البقرة افتتحها وركع عند المائة دي صلاة طويلة لكن النبي عليه الصلاة والسلام تجاوز المئة 93 00:29:32.600 --> 00:29:50.550 وابن مسعود واقف جنب النبي عليه الصلاة والسلام فختم البقرة ثم افتتح النساء وقلت يركع عند المئة. فلم يركع النبي عليه الصلاة والسلام. اه وتجاوز المئة. واختتم سورة النساء. ثم افتتح ال عمران 94 00:29:52.050 --> 00:30:11.050 ده مش العجيب العجيب ان ابن مسعود بيصف صلاة النبي عليه الصلاة والسلام يقول يمد الايات مدا ما مر باية تسبيح الا سبح. هم. ولا باية فيها عذاب الا استعاذ بالله من العذاب. ولا باية فيها رحمة الا سأل الله عز وجل 95 00:30:11.050 --> 00:30:23.150 ايه ده! تفاعل يعني النبي عليه الصلاة والسلام مش مجرد قراءة. عايش. شفت بقى شفت تحسين الصلاة. مم. يعني شفت آآ آآ طعم الصلاة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لبلال 96 00:30:23.150 --> 00:30:43.850 ارحنا بها ابدا عليه الصلاة والسلام. آآ آآ وجعلت قرة عيني في الصلاة قرة عيني يعني راحة نفسي وهدوء قلبي وسكينتي وانشراح صدري هذا كان حال النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة. حال النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة. ان الصحابة بكر عندنا حرب وغزوة والدنيا صعبة 97 00:30:43.900 --> 00:30:58.350 والصحابة بقى قاعدين يعدوا النبي عليه الصلاة والسلام مشتمل بردة يرفع يديه يدعو الله عز وجل كما في ليلة الاحساب والاعظم منها كما في ليلة بدر. النبي عليه الصلاة والسلام واقف يدعو الله عز وجل في الصلاة 98 00:30:58.850 --> 00:31:20.300 ويقول يا رب انته لك هذه العصابة لا تعبد في الارض. وآآ آآ الصحابي قال جئته ليلة الاحزاب فرأيته يصلي وكان اذا حزبه امر فزع يعني ده مش ده ما كانش مستغرب على النبي عليه الصلاة والسلام. كان ده وقال عبدالله بن الشخير اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي 99 00:31:20.300 --> 00:31:43.200 وفي صدره ازيز كازيز المرجل النبي عليه الصلاة والسلام واقف فهو عاوز يكمل الصلاة بس بيكتم بكاؤه عليه الصلاة والسلام. وهو بيكمل الصلاة يبكي فقراءة مع بكاء مكتوم مع عبر مكتوم اعرف انت. مم. فايه عارف يعني في زي زنة كده او ازيز كازيز المرجل 100 00:31:43.700 --> 00:32:00.450 يعني ده حال النبي عليه الصلاة والسلام وكان آآ يعرف من بعيد انه يصلي من اضطراب لحيته النبي عليه الصلاة والسلام بيقرأ وبيتفاعل ومش ساكت مش واقف هي حركات بتؤدى وخلاص. عارف انت المثال اللي بيضرب على بعض الناس تحس ان هو اذا دخل الى الصلاة كأنه ايه 101 00:32:00.450 --> 00:32:14.950 التسجيل كانك فتحت ريكورد. ده ضغطت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين امين الله اكبر. سمع الله لمن حمده. لا لأ خالص ده ما كنش حال النبي عليه الصلاة والسلام. حتى في وصف يعني النبي عليه الصلاة والسلام 102 00:32:15.300 --> 00:32:30.750 قال صلوا كما رأيتموني اصلي الناس بتاخدها من الناحية الفقهية صلوا كما رأيتموني اصلي. هم. يعني نشوف النبي عليه الصلاة والسلام كان بيركع ازاي. وبيسجد ازاي وبيقوم ازاي وايديه محطوطة ازاي وبيقول ايه؟ وايه بيتقال امتى 103 00:32:30.750 --> 00:32:46.050 وده لا شك فيه ده اه. لكن الاعظم منه ان تنظر الى صلوا كما رأيتموني اصلي الى هذه الروح التي كانت في صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. والا ما صلاة النبي عليه الصلاة والسلام ابدا ابدا 104 00:32:46.050 --> 00:33:01.800 لم تكن حركات قط ابدا ابدا والنبي عليه الصلاة والسلام لما رأى الراجل بيصلي بس بيأدي حركات الصلاة بالزبط. بيركع؟ ايوة بيركع. مم. بيسجد ايوة بيسجد بيقوم ايوة بيقوم بص 105 00:33:01.850 --> 00:33:18.100 ما صلاش ما صلاش؟ ايوة ما صلاش على الحقيقة جه للنبي عليه الصلاة والسلام فالنبي يقول له ايه؟ يقول له ارجع فصلي فانك لم تصلي. انت ما صليتش ايه ده! ده صلاة فيها قيام وركوع وسجود. ايوة بس مش دي الصلاة 106 00:33:18.150 --> 00:33:38.150 النبي عليه الصلاة والسلام يعلمه ان هو اذا قام من ركوعه لابد ان يستتم قائما حتى يعود كل آآ آآ عظم الى مفصله يعني يقف يدي لنفسه الراحة والهدوء. ثم قال ثم قم حتى تطمئن قائما. ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ومن 107 00:33:38.150 --> 00:33:52.000 اخذ اهل العلم ان الطمأنينة دي ركن من اركان الصلاة. لا تختلف ابدا عن كونها آآ آآ مثل الركوع والسجود لأ دي الطمأنينة لابد انها آآ تكون بالنسبة لك كانك بتعمل حركة من حركات الصلاة 108 00:33:52.300 --> 00:34:07.200 فدي صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. صلاة النبي عليه الصلاة والسلام آآ كانت آآ لما سئلت عنها عائشة اه سئلت يعني كيف كان قيام النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت لمن كان يسأل لا تطيقونه 109 00:34:07.450 --> 00:34:26.400 مش هتقدروا يا جماعة اه فقالت كان يقوم اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطبولهن وهنا آآ هنا شاهد جميل. كان يقوم اربعا فلا تسأل عن ايه ؟ عن حسنهن. الله! هم. ايه الركعات الجميلة دي ؟ هم. وطول 110 00:34:26.400 --> 00:34:52.100 فكأن الطول حاجة والنبي كان بيحسن كل حاجة. كان قيامه وركوعه وسجوده ورفعه من ركوعه ورفعه من سجوده على السواء يعني تقريبا كلهم نص الزمن وده اللي قاله ابن مسعود لما صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام ثم ركع قريبا من قيامه 111 00:34:52.200 --> 00:35:05.400 ثم سجد قريبا من ركوعه. الله يعني النبي واقف يصلي خمس اجزاء. يعني في قد ايه مسلا ممكن نقول في ساعتين؟ ما ازنش يعني ده الساعتين دي بقراءة انا. ربنا يغفر لي ويرحمني ويهديني 112 00:35:05.800 --> 00:35:19.200 لكن قرأت النبي كان يمدها مدا ويسأل عند اية السؤال ويسبح عند اية التسبيح ويستعيذ عند ايات العذاب خدت قد ايه وقت؟ خدت وقت طويل خالص صح؟ طبعا يكون الركوع 113 00:35:19.650 --> 00:35:36.150 قريب من وقت القيام. ازاي يعني يعني هل هل انا ممكن اركع آآ نص ساعة هو هو اكيد ركوع النبي كان اضعاف ده اللي انا بتكلم فيه ده. بس هل انا ممكن اعمل كده؟ ده ده كان كان حالة يسيرة من احوال النبي واصحابه 114 00:35:36.150 --> 00:35:58.150 كان حال يسيرة من احوال السلف الصالح لما فهموا معنى الصلاة. هم. لما تفاعلوا مع الصلاة انها الصلة الكبرى العلاقة الاعظم بينهم وبين الله عز وجل وليس هناك ما يقربهم من الله. ولا يدنيهم من الله. آآ آآ كالصلاة 115 00:35:58.650 --> 00:36:17.350 كتحسينهم للصلاة كتجويدهم للصلاة. فلما فهموا ذلك كانت دي صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. صل صلاة. عليه الصلاة والسلام. لا تطيقون يا يا يا بشمهندس ما تسألشي هو المثير هنا ان السيدة عائشة بتقول لا تطيقونه لمين؟ للصح للصحابة والعجيب ان التي 116 00:36:17.350 --> 00:36:35.700 طول ذلك هي نفسها كانت صلاتها لا تطاق. سبحان الله! يعني ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما جاءها القاسم ابن محمد وبيأتيها في اول النهار يعني آآ يعني يتفقدها يسأل عنها 117 00:36:35.850 --> 00:36:53.250 وجدها قائمة تصلي اول النهارده يعني بعد الفجر. هم. واقفة تصلي صلاة الضحى قال فوجدتها تقرأ قول الله عز وجل فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين 118 00:36:53.400 --> 00:37:11.850 فمن الله علينا ووقانا عذاب السماء انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم وهي تبكي هو الايه قال طب هسيبها شوية وارجع لها تاني تكون خلصت وكذا. قال فذهبت الى السوق فمكثت ساعة 119 00:37:11.950 --> 00:37:29.650 ثم رجعت سعد يعني يعني شوية. شوية يعني شوية حلوين يعني. فمكثت ساعة ثم عدت فوجدتها ما زالت قائمة تردد الاية وتبكي فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. قال فمكثت 120 00:37:29.650 --> 00:37:47.200 انتظروها حتى انتصف النهار ولم تتجاوز الاية وهي تبكي فمن الله علينا وقانا عذاب السموم. قعدة تقريبا اربع او خمس ساعات وقفة يعني من من بعد الفجر حتى انتصف النهار حتى قرابة الظهر. هم. حتى انتصف النهار وهي قائمة 121 00:37:47.300 --> 00:38:10.150 تصلي تقرأ وتبكي. تقرأ وتبكي. ده كان بينهم دي كانت عبادتهم وهذا كان دين دنا كثير من الصحابة. ابو بكر كان يحب انت تحب يعني ان تراه وهو يصلي كان يحب المشركون ان يراه وهو يصلي. ابو بكر كان يحب المشركون ان يراه وهو يصلي ازاي 122 00:38:10.250 --> 00:38:27.650 لما دخل في جور ابن الدغنة واواه ابن الدغنة كان يخرج في فناء الدار عشان يصلي وبيخرج عشان يصلي فكان الناس بيعملوا ايه؟ اتجمعوا حواليه. اتى المشركون في سور للفناء الدار 123 00:38:27.850 --> 00:38:46.550 قال ففي صحيح البخاري فاخذ المشركون يتقذفون الدار يتقذفون يعني بيشبكوا لبعض وبيطلعوا فوق وبيبصوا من فوق عشان يبصوا لابي بكر وهو يصلي كيف كانت صلاة ابي بكر كان ان ابا بكر كما قالت عائشة ان ابا بكر رجل اسيف 124 00:38:47.050 --> 00:39:08.400 اذا صلى لم يكد يسمع الناس من كثرة بكاءه رضي الله عنه. المشركون كانوا يحبون ان ينظروا اليه ويصلي. تميم الداري كان يصلي الليلة كاملة الليلة كاملة واقفا يقرأ قول الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم 125 00:39:08.400 --> 00:39:38.550 ما يحكم ويبكي ويكررها ويبكي دي كانت صلتها استشعار ان هم آآ واقفين قدام ربنا عز وجل يخاطبونه ويكلمونه ويتحدثون اليه ويناجونه هذا الذي كان يفعل فيهم كل ذلك كان الصحابة بيتعاملوا مع الله عز وجل بالصلاة دي كانها باب الدخول عليه. باب الدخول عليه. هم. النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي علمهم ذلك. مش النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي قال 126 00:39:38.550 --> 00:39:56.950 الا ان احدكم اذا قام يصلي فانه مناج ربه فلينظر بما يناجي ربه الا ان احدكم اذا قام يصلي فانه يناجي ربه فلينظر بما يناجي ربه. وفي بعض الروايات قال النبي صلى الله عليه وسلم وان ربه بينه وبين 127 00:39:56.950 --> 00:40:15.900 وان ربه بينه وبين القبلة. هم الصحابة كانوا يفعلون هذا عمليا يطبقونه عمليا الواحد فيهم انا يا اخي ده انت تحب ان ان تطيل الحديث مع محبوبك في الدنيا فكيف اذا دخلت مع اعظم محبوب لك 128 00:40:16.050 --> 00:40:39.000 واجل محبوب عندك ويعني لن تجد محبوبا يعني له من الامتنان والانعام عليك اكثر منه سبحانه وتعالى. فكيف اذا كيف تحدثه وكيف تخاطبه وكيف تريد ان يكون وقوفك بين يديه؟ هو ده كان عمل النبي عليه الصلاة والسلام. وعمل الصحابة 129 00:40:39.100 --> 00:40:52.600 والعجيب ان حالهم آآ بيصلوا قيام ليل صح؟ ايوة. النبي عليه الصلاة والسلام بيطيل في قيام الليل ده هم تعلموا على فكرة الحاجات دي من النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام ظل ليلة كاملة 130 00:40:52.600 --> 00:41:06.200 تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. ليلة كاملة لم يتجاوزها ولم يقرأ غيرها عليه الصلاة والسلام. وهو بيبكي. يكررها ويبكي يكررها ويبكي يعني الصلاة حال حال 131 00:41:06.500 --> 00:41:19.750 طيب وفي وسط الحرب وحرب دي حرب. احنا شايفين دلوقتي الايام دي ربنا يفرج عن اهل غزة ما هم فيه. امين. وينصرهم نصرا عزيزا مؤزرا. امين. ويبشرنا بنصر قريب. امين. يعز فيه الاسلام والمسلمون 132 00:41:19.750 --> 00:41:40.050 ويخذل ويذل ويهان فيه المشركون والكافرون. امين. امين امين. امين الحرب يعني اشلاء متناثرة يعني آآ ناس ماتوا يعني آآ مش عارف انا بعد شوية هابقى فين. يعني تعب وضيق 133 00:41:40.050 --> 00:41:58.650 وتوتر واه وانتظار للموت. صعب صعب امرهم الله عز وجل ان يصلوا صلاة الخوف الصلاة ما تتركش في هذه الحال انتم هتصلوا الصلوات بس هتصلوا صلاة الخوف ازاي اتى موعد الصلاة 134 00:41:58.700 --> 00:42:18.500 لن تترك صلوا والدماء تتناثر من حولكم هتصلوا والاشلاء تتطاير بين اعينكم هتصلوا وانتم منتظرون الموت هتصلوا وانتم آآ خائفون على انفسكم وارواحكم ورقابكم هتصلوا لن تتركوا الصلاة لاجل شيء 135 00:42:19.300 --> 00:42:43.600 ان لا ينبغي ان يترك الانسان اصل علاقته مع الله ولو لفترة يسيرة. ما ينفعش. هم ويأمر الله عز وجل النبي واصحابه ان يصلوا صلاة الخوف كان محمد اقبال يقود يصف هذا الامر. كان يقول نحن الذين اذا دعوا لصلاتهم 136 00:42:44.350 --> 00:43:03.350 والحرب تسقي الارض جاما احمرا جعلوا الوجوه الى الحجاز وكبروا في مسمع الروح الامين فكبروا نحن الذين اذا دعوا لصلاتهم والحرب تسقي الارض جاما احمرا دنيا صعبة النيران مشتعلة والحرب قائمة 137 00:43:04.200 --> 00:43:21.700 واحنا ما ينفعش نسيب الصلاة. طيب اذا قضت الصلاة قال الله عز وجل فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة اول حاجة خلاص احنا رجعنا من الحرب واطمأنينا والدنيا بقت كويسة فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة 138 00:43:21.800 --> 00:43:39.550 ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. اعظم شيء اجل شيء اه ماذا نقول في الصلاة طيب يعني دي دي صلاة النبي والسيدة عائشة قالت انها لا تطيقون. وقالت الكلام ده طبعا للصحابة 139 00:43:39.750 --> 00:43:51.700 الصحابة نفسهم شافوا النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم وهو بيصلي واتعلموا منه خدوا منه حتى الهيئة غير بقى الاحكام الشرعية وكده خدوا الهيئة وخدوا الوقار والسكينة واتعلموا وشربوه من النبي صلى الله عليه وسلم 140 00:43:52.350 --> 00:44:08.800 احنا ما شفناش نعمل ايه طيب خلينا آآ نقيس نفسنا بناس تانيين ما شافوش النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وجم بعد النبي عليه الصلاة والسلام وجم بعد الصحابة تابعين. وهم التابعين وتابعوهم واللي جم بعدوهم 141 00:44:09.300 --> 00:44:19.300 كان فيهم ناس مقدرين لده. ما تعلمه من الصحاب بص بص يا بشمهندس انا اقول لك على حاجة. هم. لأ فيه ناس ما انا زي ما قلت لك كده ما شافوش الصحابة اصلا. بس انا اقول لك على حاجة ايه كلمة السر 142 00:44:20.700 --> 00:44:41.200 انك تفهم يعني ايه صلاة وانك تقدر ان الصلاة دي هي صلاة عليها مدار كل خير لك في دينك ودنياك لن تجد خيرا في حياتك ولا في اخرتك امام الله عز وجل 143 00:44:41.250 --> 00:45:00.650 الا والصلاة سبب فيه ولن تجد بوارا ولا آآ آآ هلاكا ولا خسارة الا والصلاة الا وترك الصلاة سبب فيه اقول لك ازاي السلف لما كانوا بيفهموا يعني ايه صلاة 144 00:45:01.850 --> 00:45:22.350 كان بيبقى علمهم وقرآنهم وتدينهم كله منصب في صالح تحسين الصلاة ازاي منصور ابن المعتمر كانوا يقولون عنه لو كان سفيان الثوري يحدث عنه يقول لو رأيتم المنصور ابن المعتمر وهو يصلي لقلتم يموت الساعة 145 00:45:22.950 --> 00:45:43.050 اخر صلاة. دي دي اخر صلاة في حياته. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يأمر بذلك ويقول وصلوا صلاة مودع وكأنك مش هتصلي بعدها تاني. هتعمل ايه؟ هتصلي ازاي وسفيان الثوري نفسه كان اذا قرأ الفاتحة لا يكاد يتمها من كثرة بكاءه. شف بقى وايه الفاتحة 146 00:45:43.200 --> 00:46:03.750 احنا كم مرة بنقرأ الفاتحة احنا يعني كم مرة صلينا وقرأنا الفاتحة آآ كم مرة صلينا في جماعة وسمعنا الامام يتلو سورة الفاتحة؟ هل مرة بكينا مع الفاتحة كان سفيان الثوري اذا قرأ سورة الفاتحة ومر باياك نعبد واياك نستعين 147 00:46:04.150 --> 00:46:23.750 اخذته العبرة وخنقته فلا يكاد يتم الفاتحة ثم يعود فيبدأ الفاتحة ويقول الحمد لله رب العالمين سعيد ابن المسيب مثلا طالما اذن ما اذن المؤذن منذ اربعين سنة الا وانا في المسجد 148 00:46:25.250 --> 00:46:46.300 وما نظرت في قفا انسان وانا اصلي منذ اربعين سنة صف اول. يعني صف اول سبحان الله! طيب اقول لك على حاجة كان بعض السلف آآ محمد بن وهب كان يقول ما تركت تكبيرة الاحرام منذ اربعين سنة الا مرة واحدة 149 00:46:46.850 --> 00:47:07.800 دي المرة الوحيدة دي يوم ماتت امي انشغل بامه عن تكبيرة الاحرام. خد بالك وانشغل عن تكبيرة الاحرام. مش عن صلاة الجماعة لأ هو انشغل عن تكبيرة الاحرام. هم طيب اقول لك على حاجة تانية 150 00:47:09.200 --> 00:47:26.350 فات بعض السلف مرة صلاة الجماعة صلاة العشاء في جماعة في المسجد لانه نزل به ضيف فلما رحل الضيف مر على مساجد البصرة كلها كلها فلم يجد مسجدا تقام فيه الجماعة 151 00:47:27.000 --> 00:47:49.650 فعاد الى بيته وقرر ان يصلي الصلاة سبعة وعشرين مرة حتى لا يفوته اجر صلاة الجماعة. هي اجر صلاة الجماعة بكم؟ سبعة وعشرين. سبعة وعشرين وخلاص. انا سبعة وعشرين مرة عشان يعني هو تأديبا لنفسه. ده كان اعظم حاجة عندهم. هم. ما فيش حاجة تقدم 152 00:47:49.650 --> 00:48:06.600 انه انه تبقى الصلاة بالنسبة له دي خط احمر هي اعظم خط احمر في الدنيا كلها كان اه اه كان يقال على شيخ الاسلام ابن تيمية لو رأيت ابن تيمية وهو يكبر لانخلع قلبك 153 00:48:08.400 --> 00:48:21.000 وهو بيقول الله اكبر الصلاة قلبك يتخلع هيبة كانوا عارفين يعني ايه صلاة. وهو ده اللي بقول لك عليه هم ما شافوش النبي ابن تيمية ما شافش النبي ولا شاف الصحابة 154 00:48:21.400 --> 00:48:35.700 بس هو عارف يعني ايه صلاة هو ده اللي انا نفسي اعرفه. انا نفسي وانا بعمل كده انا اول المذكرين لنفسي بهذا الكلام الذي اقوله. وارجو الله عز وجل ان اكون اعظم 155 00:48:35.700 --> 00:48:52.000 منتفعين به واول المنتفعين به. هم لكن احنا محتاجين نفهم يعني ايه صدى هم كانوا بيعاملوا الصلاة ان هو داخل على ربنا ارأيت اذا دعيت لتدخل على ملك من ملوك الدنيا؟ كيف يكون دخولك؟ 156 00:48:52.200 --> 00:49:11.450 كيف تكون سعادتك كيف يكون انبهارك كان الحسن البصري اذا توضأ اصفر لونه يقال له يا امام ما لك؟ ايه اللي حصل؟ يقال اتدرون بين يدي من ساقف الان عارفين انها 157 00:49:12.300 --> 00:49:24.350 هقف بين ايدين مين دلوقتي انا انا هدخل دلوقتي وابقى واقف بين آآ ايدين مين؟ هبقى واقف امام مين؟ هيبقى ليس بيني وبين من آآ اي واسطة ولا اي آآ 158 00:49:24.350 --> 00:49:41.450 آآ حاجز كان علي ابن ابي طالب اذا سمع الاذان تزلزل ويقول جاء جاء وقت الامانة جاء والله وقت الامانة التي عرضت على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها وحملتها انا 159 00:49:44.200 --> 00:50:00.350 هي دي الامانة اللي السماء والارض وجاء بين ان يحملنها وانا اللي حملتها. هي امانة الصلاة ده كان حالهم مع الصلاة لا كان بعضهم لا يكادون يسمعون الله اكبر ولا يستجيبون 160 00:50:00.700 --> 00:50:26.750 ولا يذهبون الى المسجد كان بعضهم يعمل في الحدادة اذا رفع المطرقة وسمع الله اكبر لم يردها انزل ما تنزلش على الحديدة تنزل خلاص خلصنا. الشغل خلص طب طب طب كمل كمل كمل المرة دي بس. ده مرة واحدة. لأ مش هتحصل. ده احنا بنستنى الاقامة. اه يقول لك يا عم هو لسه ما اقامش 161 00:50:26.750 --> 00:50:46.900 هو اقام الصلاة الله يسامحنا ويعفو عننا. امين. ويجعلنا من الصالحين لكن سبحان الله هذا كان اذا رفع مطرقته وسمع الله اكبر انزل مطرقته فلم يردها الى حديدته فكان هذا حاله 162 00:50:47.050 --> 00:51:05.750 يمشون نحو بيوت الله اذ سمعوا الله اكبر في شوق وفي جذر ارواحهم خشعت لله في ادب قلوبهم من جلال الله في وجلي نجواهم وربنا جئناك طائعة نفوسنا وعصينا خادع الامل 163 00:51:06.600 --> 00:51:26.700 هم الرجال فلا يلهيهم لعب عن الصلاة ولا اكذوبة الكسل هم الرجال فلا يلهيهم لعب عن الصلاة. ولا اكذوبة الكسل. يلا كسلان. طب خلينا نصلي النهاردة في البيت بس خلينا نكمل كل ما في الدنيا لعب. هم. كل تجارتك لعب 164 00:51:26.950 --> 00:51:45.100 كل دراستك لعب. كليتك لعب اه اه الفلوس لعب لعب الدنيا لعب لا تجعل اللعب واللهو يلهيك عن ما عند الله كل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة 165 00:51:45.150 --> 00:52:00.150 والله خير الرازقين كل ما عند الله خير. اللي عند ربنا احسن لا تجعل الدنيا تلهيك. الراجل كان اذا رفع مطرقته لم يردها الى حديدته. خلاص الموضوع انتهى. تنزل ونروح نصلي 166 00:52:00.450 --> 00:52:16.150 بقى له اربعين سنة بيصلي في الصف الاول. هم. بقى له اربعين سنة بيصلي آآ آآ في الصف الاول وفي المسجد المؤذن بيصلي طب ياذن هيقف المسجد طب احنا اخر مرة المؤذن اذن علينا واحنا في المسجد امتى 167 00:52:16.300 --> 00:52:32.150 الشباب حالهم ايه مع المسجد؟ المسجد ده مش النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه المسجد بيت كل تقي مش قلت لك ايه الصلاة حال الصلاة مش آآ مش مجرد آآ ركعات بتؤدى يا جماعة. هم. الصلاة دي من اول الاذان 168 00:52:32.450 --> 00:52:52.400 الاذان بيتقال اعلان حالة الطوارئ في الدنيا. ما فيش حاجة دلوقتي اكبر من ربنا. الله اكبر خلاص انتهينا انت بتردد ورا الاذان عشان آآ تستثير مشاعرك وتهيج قلبك نحو الصلاة وبعدين بتدخل على الوضوء تتوضأ فتنير 169 00:52:52.750 --> 00:53:07.450 اه وبعدين تدخل على الصلاة. فلما تدخل على الصلاة تبقى عارف يعني ايه صلاة وتبقى عارف يعني ايه صلاة في جماعة وتبقى عارف يعني ايه انت رايح لبيت الملك سبحانه وتعالى. تزوره في بيته. زائر الله حق على الله ان يكرم زائره 170 00:53:07.500 --> 00:53:23.250 كم من الشباب الوقتي بيتهاون في الصلاة في في المسجد وبيتهاون في صلاة الفجر في المسجد احنا في الشتاء دلوقتي. اذا يعني يعني كشفت اغطية المساجد فنظرنا لها من من عل 171 00:53:23.350 --> 00:53:37.100 لم نجد من الشباب في مساجد المسلمين يا جماعة يعني حال السلف اه هم لم يروا رسول الله يا باشمهندس ايوة لم يروا رسول الله. وهم لم يروا اه كثير منهم لم يروا اصحاب رسول الله 172 00:53:37.100 --> 00:54:00.100 صلى الله عليه وسلم. لكنهم علموا ما اقوله علموا ان هذه الصلاة هي اعظم شيء بين العبد وبين ربه. واعظم ما في العلاقة بين العبد وبين ربه واجل ما يدخل الانسان به على الله عز وجل. وآآ يعني اخبرك بما هو يعني يعني آآ مش عارف اقول لك اعجب من ذلك انا 173 00:54:00.100 --> 00:54:22.200 رأيت بعيني بعيني اناسا من اهل زماننا كما كان ابن القيم يقول دخلوا جنة العرفان قبل ان يدخلوا جنة الرحمن ذاقوا بالفعل لذة الصلاة في ناس انا اعرفها اعرفها الركعة ممكن تاخد منهم ساعة 174 00:54:22.900 --> 00:54:36.500 وده ده ده عندهم ليس مستغربا. هم. ممكن اه يقف يصلي ساعة. وهو وهو مش مش متكلف ايوة ده بيحصل انا سمعت باذني احد من اللي كانوا بيصلوا معي في المسجد 175 00:54:38.350 --> 00:54:53.350 وسبحان الله يعني لا تأبه له لا تأبه له لا تكاد تقول ايه ده! ايه الشيخ ده! هو ده الشيخ وهو ده رجل عادي وكان له حال مع الصلاة. والله 176 00:54:54.050 --> 00:55:10.800 تقال فيه او يعني فيه وفي مثله ممن رأيت مثل ما قيل في ابن تيمية تحب ان تنظر الى تكبيرة احرامه قال لي مرة واحد منهم قال لي انا عمري ما شبعت من الصلاة 177 00:55:11.500 --> 00:55:21.700 قلت له طيب ادعي ادعي ادعي في الصلاة قال لي قال لي والله يعني ربنا يسر كده عندي شوية مشاكل في الشغل قل له ادع في الصلاة قال لي والله عمرها ما كفتني 178 00:55:23.450 --> 00:55:40.800 يعني يعني عمره والله انا الكلمة دي ما زالت في قلبي. لان هذا كان حاله بالفعل. هم عمره ما شبع عمره ما ما اكتفى من الدعاء في الصلاة هو عارف يعني ايه صلاة 179 00:55:40.850 --> 00:55:55.100 داخل جامع هموم دينه وهموم دنيته وهموم شغله وهموم زوجته وهموم اولاده وداخل بها في الصلاة قل له يا رب اهي عمال ايه ده هيدعي ما بيكتفيش عاوز يدعي تاني 180 00:55:55.200 --> 00:56:17.200 جنة جنة ان بيننا اناسا دخلوا جنة العرفان قبل ان يدخلوا جنة الرضوان ذاقوا طعم الصلاة كانوا مثل السلف الصالح او اجل. عبدالله بن الزبير كان اذا قام يصلي حسبته سارية من طول قيامه 181 00:56:17.300 --> 00:56:45.700 يعني تفتكروا عمود تفتكروا عمود من من كتر ما هو ياتي فيقف على كتفيه يحسبوه سارية يحسبه الحمام سارية من السواري فيقفون فيقف الحمام على كتفي عبدالله بن الزبير وكان يقول دخل ابن ابي مليكة معه مرة. قال فدخلت فافتتحت كتاب الله عز وجل اقرأ فيه. ووقف ابن الزبير يصلي. فركع 182 00:56:45.700 --> 00:57:09.400 ابن الزبير فركع ابن الزبير فقرأت البقرة وال عمران والنساء والمائدة وهو ما زال راكعا قرأ البقرة وال عمران والنساء والمائدة. هم. وهو ما زال راكعا. هكذا يصلي الرجال. هم. هكذا يصلي الرجال. هكذا كانت صلاة 183 00:57:09.400 --> 00:57:34.100 هؤلاء الصالحين كان الصلاة بالنسبة لهم معظمة. ولما ضربه الحجاج وهو في بيت الله عز وجل بالمنجنيق. قال فكان يمر المنجنيق بين لحيته وصدره ووالله ووالله ما يقطع صلاته كان يمر المنجنيق بين لحيته وصدره ووالله ما يقطع صلاته. ما بيقطعش صلاته عشان عشان المنجنيق. هم. الصلاة. الصلاة عندهم دي كانت حال 184 00:57:34.100 --> 00:57:56.250 كان الدنيا كان آآ لأ انا داخل الصلاة صلى مسلم ابن يسار مرة في المسجد فانهدمت ناحية من نواحي المسجد ففزع لها اهل السوق تواجدوا مسلما ما زال قائما يصلي مسلم ابن يسار ما زال قائما يصلي لم ينتبه لاندام السارية التي في المسجد 185 00:57:56.400 --> 00:58:13.000 مش حاسس بها. وكان عروة اذا دخل بيته عمر ابن الزبير اذا دخل بيته كان له هيبة في وسط اهله اذا دخل آآ بيته سكت الناس وآآ وانقبضوا كذا. كان له هيبة 186 00:58:13.300 --> 00:58:34.800 اذا دخل الصلاة صاحوا وعلت اصواتهم لانه لا يسمع شيئا من كلامهم هكذا كانت صلاته كانت المرأة تأتي آآ لصاحبتها فتزورها في بيتها فتجد الفرش مبللة فتكون فتقول يعني هلا كففت 187 00:58:34.800 --> 00:58:53.300 صبيانكم يعني بهدلوا الدنيا وبيلعبوا وبتاع. وما تعلم انها دموع زوجها طوال الليل وما تعلم انها دموع زوجها طوال الليل هكذا كانت حالهم. عروة ابن الزبير ابى ان يتناول في قطع قدمه لما اصابته الاكلة 188 00:58:54.000 --> 00:59:05.350 عنده غرغرينة في رجله هنعمل ايه ؟ لازم لازم تتقطع طب تناول يا شيء؟ يعني يعني يذهب عقلك نستطيع ان احنا من غير الم. لا ادخل في الصلاة ادخل في الصلاة 189 00:59:05.400 --> 00:59:28.000 فدخل في الصلاة فاخذوا ينشرون قدمه بالمنشار وهو في ذلك كله صامد ثابت يقول وكان امر الله قدرا مقدورا وكان امر الله قدرا مقدورا ثم لما قطعت رجله اغشي عليه 190 00:59:29.100 --> 00:59:47.050 فلما اغشي عليه جاءه انسان وقال ابشر فقد سبقك جزء منك الى الجنة. فقال والله ما عزاني احد باحسن من هذا العزاء الصلاة كانت مسكنة له لا ادخل الصلاة. هم. حال حال دنيا امور تانية 191 00:59:47.350 --> 01:00:06.500 فهمها ناس من اهل عصرنا فدخلوا جنة الصلاة ونحن للاسف لم نفهم بعد عافانا الله وسامحنا ما اكثر ما شغلنا عن الله عز وجل وصلينا صلوات يعني يعني لا نستطيع ان نقف بها امام الله. لم آآ آآ نتأسى فيها برسول الله 192 01:00:06.500 --> 01:00:19.600 ولا بصحابته ولا بالسلف. طيب يعني اغلق لك هذا الباب وان كان هذا باب واسع جدا. انا اريد ان اغلقه بقصة قصة عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر 193 01:00:19.700 --> 01:00:39.700 ما قصتهما؟ النبي صلى الله عليه وسلم سأل الصحابة ليلة قال من يكلؤنا الليلة وهم في يعني خروج معين في غزات معينة وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكلون الليل؟ مين اللي هيقوم على حراستنا الليلة؟ فقام عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر يحرسان المسلمين. هم ماسكين ثغر آآ حراسة المسلمين 194 01:00:39.700 --> 01:01:01.350 فتشاور مين هيمسك اول الليل ومين هيمسك اخر الليل؟ فقال عباد انا اكفيك اوله وانت تكفيني اخره اقام عباد ابن بشر يصلي وقرأ سورة الكهف فافتتحها ومضى فيها فجاء رجل من المشركين فوجد عباد ابن بشر يصلي 195 01:01:02.100 --> 01:01:25.450 فضربه بسهم واصيب عباد ابن بشر فلم يتحرك تنازعه فوضعه نزع السهم فوضعه الذي فعله عباد ليس هو الاصل لا ينبغي ان هو وهو ده اللي هيقوله عمار على فكرة بعد شوية عشان ما تستغربش. هم 196 01:01:25.500 --> 01:01:43.300 ليه ما صحتنيش وضرب بثلاثة اسهم وفي كل مرة ينزع السهم فيأخذه ويضعه ويكمل القراءة حتى انتبه اليه عمار فقال ويحك هلا ايقظتني لما رأى الدماء تنزل منه وقال والله 197 01:01:44.150 --> 01:02:01.850 لولا ثغر امنني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لانقطع نفسي قبل ان اقطع قراءتي في سورة الكهف انا عمري في حياتي لا انقطع نفسي دون ان انفذها انا ما ينفعش انا لأ مش هخرج من الصلاة 198 01:02:02.100 --> 01:02:14.900 الذي فعله عباد يعني لولا انه روي الينا بالاسانيد الصحيحة ما صدقنا ان يكون في الناس مثل هذا لكن سبحان الله! وعمار لما انكر عليه لأ انا انا مش هطلع من الصلاة 199 01:02:15.100 --> 01:02:33.950 انا مش هسيب الصلاة. فحالهم كانت حالا عجيبة جدا حال السلف اذا كان للصحابة ولا التابعين ولا من بعدهم ولى من اهل عصرنا من فطنوا وادركوا شيئا من هذا. وآآ رحم الله 200 01:02:34.000 --> 01:02:48.200 هذا العابد الذي يعني كان آآ نورا وبركة على اهل مصر رحم الله الشيخ اسامة عبدالعظيم. الله يرحمه. عليه رحمة الله. مم. الذي كان يقف فيصلي. فيصلي العشاء ربما في اربع ساعات 201 01:02:48.450 --> 01:03:12.700 ويصلي آآ الظهر في ساعتين ويصلي قيام الليل من اوله الى اخره. فلا يجد اخوانه الذين يصلون معه اه وقتا للسحور هم في ذلك في اشد ما يكونون استمتاعا واشد ما يكونون سعادة. آآ وآآ هم يعني لا يتركون ذلك وهم مواظبون كثير جدا منهم. مواظب على ذلك حتى بعد 202 01:03:12.700 --> 01:03:28.750 الشيخ لان الشيخ اذاقهم شيئا من لذة الصلاة وحلاوة الصلاة. هم. وان الصلاة آآ آآ جنة لا يدركها هذا الذي هو عنها. هذا الذي هو بعيد عنها وما اجمل قول هذا العابد 203 01:03:29.000 --> 01:03:53.700 الذي كان يصلي فيطيل الركوع ويطيل السجود ويطيل القيام فاقتربوا منه مرة حتى يسمعوا ما يقول هذا العابد اقتربوا منه في سجوده فوجدوه يقول الهي كيف عزف الخلق عنك؟ ازاي 204 01:03:53.800 --> 01:04:14.050 طب يعني هو نفسه يفهم الهي كيف عزف الخلق عنك وانت انت كيف عزف الخلق عنك وانت انت؟ ازاي؟ ازاي الناس مش مش مش يعني ازاي يعني ازاي والناس ما بتعملش كده؟ ازاي الناس ما بتقومش آآ القيام ده 205 01:04:14.300 --> 01:04:28.450 ازاي الناس ما بتركعش الركوع الطويل ده بين يدي الله ما تسجدش ما تدخلش في جنة الصلاة ما بترتقيش في مدارج الصلاة ومعارجها ازاي الهي كيف عزف الخلق عنك؟ وانت انت 206 01:04:29.700 --> 01:04:43.950 نسأل الله ان يجعلنا من الصالحين. اللهم امين. الحقيقة الحديث يعني انا مش عايز اقطعك انا مستمتع جدا جدا ولكن يعني برضو حاسس بحالة من عارف لما تبقى ايوة ماشي 207 01:04:44.000 --> 01:05:00.350 الحالة دي جميلة وانا نفسي اعيشها بس حاسس اني محروم. يعني حاسس ان لأ المنزلة عالية اوي يمكن انا بعيد عنها بزنوبي يمكن انا ما حضرتش نفسي كويس يمكن في حاجة ناقصاني يمكن انا ما عنديش الايمان الكافي ان انا اعيش 208 01:05:00.450 --> 01:05:15.950 الحالة دي وانا شفت برضو بعين زي ما حضرتك حكيت دلوقتي الناس بتقف في الصالة انا كنت بستمتع بشكلهم وهم بيصلوا. الله اكبر. والله سبحان الله فعلا يعني كنت ببص ودي كانت الحمد لله برضه كانت في بداية الالتزام كان لها اثر على نفسي. الله اكبر 209 01:05:16.450 --> 01:05:29.650 واقف يصلي وهو ناصب رجله وعايش في حتة تانية والناس حواليه قاعدين منتظرين بقى الصلاة في في اعتكاف بتاع في نص الليل بيتكلموا مع بعض وده في حتة تانية خالص واقف 210 01:05:30.600 --> 01:05:49.000 آآ انا استحضرت مشهده دلوقتي الاخ ربنا يبارك له يعني ويحفزه ان كان آآ ان كان عايش ويرحمه ان كان غير عايش آآ انا عايز يعني عايز انا احضر نفسي لحاجة زي كده للحالة دي. انا عايز اعيش بقى للحالة دي. ما هو احنا ماشي الحكايات حلوة وسهلة 211 01:05:49.300 --> 01:05:59.300 لكن العملي بقى الجزء العملي اعمل ايه؟ ماشي ما تحكيليش كل ده وسبني قاعد كده ايه عايش في الاحلام. ممتاز وانا انا احب العملية جدا. ربنا يبارك فيك. لكن آآ آآ 212 01:05:59.300 --> 01:06:15.500 خلينا اه نسأل السؤال يعني كيف نكون مثل رسول الله وجعلت قرة عيني في الصلاة يعني ازاي انا ابقى اكون تعبان اوي اوي اوي وادخل الصلاة ولا احس بحد ازاي اكون انا في صدري هموم الدنيا وادخل الصلاة 213 01:06:15.850 --> 01:06:36.900 كل ده يذوب كالجليد ازاي ان ندرك ما ادركوه وان نفهم ما فهموه ما الذي فهموه مفتاح الخشوع الاعظم في الصلاة مش مجرد ان قلبك يكون حاضر وانك كذا اه قلبك هيكون حاضر 214 01:06:36.950 --> 01:06:56.100 بس مفتاح الخشوع الاعظم في الصلاة الفهم الفهم انك تكون فاهم كل حاجة من اول الصلاة لاخر الصلاة. ايه هو اول الصلاة اول الصلاة هو ايه هو التكبير غلط اول الصلاة 215 01:06:56.300 --> 01:07:18.150 وقيامك حتى تتوضأ وادراكك انك ذاهب الى الله فدي مشاعر محتاجين نتعلم المشاعر دي محتاجين نعرف ايه المشاعر اللي تكون في قلوبنا اتجاه الوضوء انت مش عارف انك دلوقتي واقف على النهر الذي يغسل ذنوبك 216 01:07:18.450 --> 01:07:32.450 ويطهر خطاياك انت مش عارف ان انت دلوقتي اه واقف على النور بتاعك يوم القيامة؟ انت مش عارف الكلام ده؟ هم. ازاي النور بتاعي؟ ايوا مش النبي عليه والسلام هيعرفك به 217 01:07:33.550 --> 01:07:46.700 ماشي النبي عليه الصلاة والسلام وسط اصحابه في مرة فقال وددت ان لو رأيت اخواننا مين هم اخوانك؟ اولسنا اخوانك؟ قال لا هل انتم اصحابي وان اخواني قوم يأتون بعدي ولم يروني 218 01:07:46.800 --> 01:07:59.300 يؤمنون بي ولم يروني طب يعرفهم النبي عليه الصلاة والسلام ازاي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان امتي قالوا له هتتعرف عليهم ازاي يا رسول الله؟ ان امتي يبعثون يوم القيامة غرا محجلين 219 01:07:59.350 --> 01:08:25.700 من اثر الوضوء غرا يعني وجوههم منورة. محجلين يعني اعضاء الوضوء منورة هنيجي يوم القيامة بالوضوء ده وانت بتتوضأ ما تتوضاش وضوء عادي اتوضأ وضوء بمشاعر اتوضأ وضوء بقلب وانت بتتوضأ وبتغسل ايدك. النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا قام العبد فتوضأ فغسل يديه نزل من يديه كل خطيئة بطشتها 220 01:08:25.700 --> 01:08:45.700 مع الماء او مع اخر قطر الماء. يعني بتنزل لاخر نقطة مية نازلة منك. الخطايا عمالة تنزل فاذا غسل وجهه نزل من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا اه اه غسل 221 01:08:45.700 --> 01:09:09.550 اذنه فاذا مسح رأسه واذنه آآ نزل من اذنيه كل خطيئة سمعها باذنيه مع الماء او مع اخر قطر الماء. وهكذا في آآ آآ يبقى كده الوضوء ليطهرك قبل استقبال الصلاة. خد بالك دي كلها مقدمات للصلاة. هم. اما نتكلم على الوضوء انا باعظم لك الوضوء قوي عشان تبقى عارف 222 01:09:09.550 --> 01:09:29.450 انه شف العظيم ده بيهيأك للعظيم انت داخل على الله اصل الذنوب دي يا بشمهندس هلال اكبر مانع للتوفيق واكتر حاجة تحرمك من من ان تفتح امامك ابواب الانطلاق في الطاعة 223 01:09:29.500 --> 01:09:46.650 والتقدم في الطاعة فعشان كده دايما شف سبحان الله حتى الدخول في الصلاة اول حاجة بتقولها ايه؟ اول حاجة الله اكبر اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق المغربي 224 01:09:46.850 --> 01:10:10.950 لازم اطهر واصفي وانقي عشان اعرف استوعب. واعرف افهم واعرف ادخل على الله عز وجل. فمن بدر خالص من بدري خالص. هم. فيه مطهرات ومكثرات انا قايم عشان اتوضأ عشان اتطهر وانقي جسدي من الذنوب والمعاصي. فتحصل الطهارة الظاهرة وتحصل 225 01:10:10.950 --> 01:10:25.350 كذلك الطهارة الباطنة. اكون داخل على الله بقلب متخفف من المعاصي والذنوب. ماشي كده؟ وبعدين اخلص اقوم جاي قايل الدعاء الذي بعد الوضوء. هم. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله 226 01:10:27.250 --> 01:10:50.850 ليكون الدعاء ده فاتحا لابواب الجنة لي فتحت له ابواب الجنة الدنيا عمالة تفتح امامي ما هو خد بالك. لو حد ما بيفكرش الكلام ده وهو كده كده وخلاص دفي مغاليق هو لم يفتحها في اقفال لسة محتاجين نشوف مفاتيحها ايه عشان نفتحها وندخل على الله. اصل الدخول على الله مش سهل 227 01:10:51.050 --> 01:11:09.000 شوف يعني يعني ارأيت ملكا من ملوك الدنيا لو اردت ان تدخل عليه كيف تفعل وتكلم النسوة وتطلب شفاعة النسوة تتوسط بالناس فما بالك بالدخول على ملك الملوك سهل عليك الدخول ولكننا لم نستغل هذه السهولة 228 01:11:09.250 --> 01:11:33.100 لم ندخل على الله الدخول الصحيح فتتوضأ فتتطهر من ذنوبك وتستنير اعضاؤك ويستنير وجهك وتفتح لك ابواب الجنة ثم تنزل فتمشي الى الصلاة ستمشي الى الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج العبد من بيته لم يخرجه الا الصلاة لم يخطو خطوة 229 01:11:33.350 --> 01:11:53.700 الا محا الله عز وجل عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة كل خطوة خطوة الخطيئة راحت ورفعت درجة خطوة راح ورفع الدرجة كم يرفع من الدرجات هذا العبد حتى يصل الى المسجد؟ كم يرفع 230 01:11:54.350 --> 01:12:11.750 بينه وبين المسجد ميت خطوة ميت درجة. هو احنا يا جماعة بنتكلم عن الدرجات دي بسهولة كده؟ ده ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والارض والدرجة هذه ليست في كلية معينة ولا في جامعة معينة. ولا عند اناس معينين ولا في وجاهة ولا منصب معين 231 01:12:11.800 --> 01:12:24.700 هذه الدرجة عند الله. هم. فاحنا احنا لا ينبغي ان نتعامل معها بسهولة. لا دي درجة الله عز وجل هو الذي يرفعك اياها ويمحو عنك خطاياك. فيكون المحو بعد المحو 232 01:12:24.750 --> 01:12:39.450 النبي، عليه الصلاة والسلام، يقول الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ ايه يا رسول الله؟ اسباغ الوضوء على المكاره كل ما تتوضأ وانت في الشتا ومش قادر تقوم من تحت اتوضأ وبرضو بتيجي على نفسك تكره نفسك على المكاره 233 01:12:39.800 --> 01:12:59.700 وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. يعني ده الجهاد الحقيقي بيمشي العبد للمسجد تكفر عنه خطاياه يدخل المسجد ويقول اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي ابواب رحمتك 234 01:13:00.150 --> 01:13:11.350 شوف دي مشاعر مشاعر ايمانيات ينبغي ان تثار في قلب العبد. اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي ابواب رحمتك. لو استحضرنا فعلا كل خطوة وكل مرحلة من المراحل دي هتفرق 235 01:13:11.350 --> 01:13:27.500 تبقى داخل الصلاة تفرح. انت عمال تفتح باب بعد باب عمال ينفتح. ذنب بعد ذنب عمال يغفر. مم وبعدين في الاخر تيجي انت بقى تدخل تصلي النوافل تخيل لو جينا 236 01:13:27.600 --> 01:13:42.200 كانت في مروحة شغالة وجينا احنا قفلنا المروحة دي على طول من من الزرار بتاعها المروحة على طول بتقف صح كده؟ على طول بتقف تك تروح جاية واقفة. لا طبعا ما بيحصلش. هم. هي مروحة الدنيا شغالة في قلبي وقلبك 237 01:13:42.550 --> 01:14:09.350 لازم لها من التوضئة والتمهيد على بال ما يكون المؤذن هذا اقام الصلاة تكون انت خلاص. الابواب ينفتح المغاليق آآ استطعنا ان احنا وجدنا مفاتيحا لها. الحمد لله الذنوب غفرت موانع التوفيق وموانع الرحمة ان محت بفضل الله فتستطيع ان تدخل على الله. مم 238 01:14:10.250 --> 01:14:29.350 ثم تركنا شيئا هاما الا وهو وهو وهو نازل يصلي. وهو رايح المسجد بيسمع الاذان انا مش هقول يكون في المسجد قبل الاذان وان كان ده اولى. بس عاوزين نتعود ان احنا ننزل قبل الاذان. ليه 239 01:14:29.450 --> 01:14:49.600 لان ما ننتظرش ان ربنا ينادينا عشان نيجي له ما ينفعش ننتظر ان ربنا عز وجل ينادينا حتى نأتي له. صعبها علينا كده يا مولانا انا هقول لك اهو في الاخر بقى آآ يعني يعني ما تستطيع ان تفعله اذا كنت يعني خلاص منشغلا اشد الانشغال بس خلينا نتكلم 240 01:14:49.600 --> 01:15:04.700 انا وانت ونتفق على ده ان احنا نستطيع ان احنا نفعل ده ومش في كل صلاة في بعض الصلوات في الفجر نستطيع العشاق بعد ما بتيجي من شغلك تستطيع يوم الجمعة تستطيع 241 01:15:05.150 --> 01:15:21.400 كلما استطعت بقدر ما تستطيع لا اقول ان ده بس عاوزين نبقى مؤدبين مع الله عز وجل ولو لمرات يعني نقول له يا رب انا انا انا اهو يعني انا انا باجي بدري. انا مش منتظر نداء منك يا رب 242 01:15:21.650 --> 01:15:45.350 كما قال ابن الجوزي وجدت رجلا مسنا يسير الى المسجد فقابلته عند باب المسجد وقلته وقلت له ااذن للصلاة؟ هو صلاة اذن لها؟ فقال له اانتظره يناديني حتى اتي اليه؟ 243 01:15:46.200 --> 01:16:01.700 قال ابن الجوزي فعلمت اني عبد سوء ولد ابن الجوزي طبعا يعني لأ هو ده اللي انت بتتكلم عليه صعبة بس عاوزين نبقى مؤدبين مع ربنا ولو لمرات عاوزين نبادر 244 01:16:01.950 --> 01:16:16.900 وعجلت اليك ربي لترضى لان الحب لو تملك من قلب محبوبه لم يطق الصبر على لقائه لم يطق آآ شف وانتظار الصلاة بعد الصلاة. ده فيه ناس بتخلص الصلاة وتقعد منتظرة الصلاة اللي بعدها 245 01:16:17.350 --> 01:16:30.450 احنا عاوزين يبقى في في حياتنا ده ولو لمرات الشاب اللي فاضي اللي قاعد في البيت من اعظم ما يزيد الايمان في قلبك ويجعلك تدخل على الله عز وجل بقلب منفتح 246 01:16:30.700 --> 01:16:40.700 خد بالك دي مفاتيح القلوب قبل الصلاة. دي مهمة قوي. اكتب العنوان ده في الفيديو. مفاتيح القلوب قبل الصلاة. لان ده مهم. مش هينفع تدخل على الله عز وجل بهذا القلب 247 01:16:40.700 --> 01:17:04.150 الذي ملأته الدنيا بهذا القلب الذي شغلته آآ شهوات الدنيا وفتنها وهمومها لا لأ لأ افتح احنا احنا بني ادمين. مم. احنا مش اه نحن بشر وكلنا عندنا هموم وعندنا ازمات وعندنا شهوات ربنا يسلمنا ويعافينا ويجعلنا من الصالحين. لكن في نفس الوقت لابد انك تدرك ان ان الاقفال 248 01:17:04.150 --> 01:17:20.650 اللي في قلبك دي لها مفاتيح. فاستغل ده لما تقوم تتوضأ خلي المشاعر في قلبك فياضة لما تروح للمسجد اعرف ان الخطوات دي مش خطوات عادية. ما تنشغلش يعني انشغل بالله عز وجل. ولذلك 249 01:17:20.800 --> 01:17:38.150 انت دلوقتي بيضاء لك النور. بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. الصلاة دي هي اللي بتنور لك كل كل دنيتك واخرتك هي ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام سماها كده. الصلاة نور 250 01:17:38.250 --> 01:17:55.000 حديث آآ آآ ابو مالك الاشعري الصلاة نور يعني ما ما فيش ما فيش نور في حياتك اعظم من الصلاة. نور في دنيتك نور في قبرك نور يوم القيامة والدعاء اللي انت رايح الصلاة 251 01:17:55.250 --> 01:18:11.450 اللي انت بتقوله والدعاء اللي انت بتقوله وانت رايح الصلاة اسمه ايه؟ اسمه دعاء الانوار اسمه دعاء الانوار. سماه اهل العلم كده. ايه هو؟ اللهم اجعل في بدني نورا واجعل في سمعي نورا 252 01:18:11.700 --> 01:18:31.100 واجعل في بصري نورا واجعل في لساني نورا واجعل في شعري نورا واجعل عن يميني نورا. واجعل عن شمالي نورا. واجعل من فوقي نورا. واجعل من تحتي نورا واجعل لي نورا واجعلني نورا 253 01:18:33.350 --> 01:18:52.800 يبقى اذا دعاء الانوار ولا لأ؟ الانوار كتير. واجعل لي نورا واجعل لي نورا. واجعل لي نورا ليه؟ لان الصلاة نور. الوضوء نورك وانت ماشي بتقول دعاء الانوار وانت داخل بتصلي الصلاة نور 254 01:18:53.300 --> 01:19:05.600 الصلاة نور. مم من حافظ عليهن كن له نورا. ده النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي بيقول كده. وبرهانا ونجاة يوم القيامة. نور. نور. الدنيا بتنور. وايه اللي بينور اه اوعى تفتكر بس حاجة ولا 255 01:19:05.600 --> 01:19:23.800 في القبر لا لأ نور نور نور عام. مم. اهل العلم قالوا هذا نور في الدنيا. يبقى زواجك منور يبقى ولادك دنيتك وتعاملك معهم منير تعاملك مع الناس تبقى انت نور واجعلني نورا. انت مبارك انسان نفاع 256 01:19:23.850 --> 01:19:44.300 انسان آآ بركة ماشي آآ كل حاجة شغلك ربنا منوره وظيفتك دراستك ربنا منور ربنا ينير لك بصيرتك وينير لك فهمك. ربنا عز وجل ينير لك حياتك ولذلك كان شعار بعض بعض العلماء اقم الصلاة 257 01:19:45.000 --> 01:19:55.000 ينير الله عز وجل لك الحياة. حياتك كلها هتنور. مش هيبقى في في حياتك حاجة مضلمة. ماشي؟ طيب احنا دخلنا المسجد وقلنا اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي ابواب رحمتك 258 01:19:55.000 --> 01:20:13.950 ادخل على الصلاة بقى في وقت تصلي النافلة عشان تهدئ تهدئ من من اشتعال الدنيا في قلبك وتزاحم امور الدنيا التي في قلبك تزيلها وتنحيها جانبا وتدخل على الله عز وجل 259 01:20:14.450 --> 01:20:32.600 فاذا دخلت تكبر ادخل بقى الفرض والفرض ما اقوله على الفرض انت تأخذه على النفل كل صلاة وللاسف كثير منا يا بشمهندس هلال وما ابرئ نفسي كاذب يدخل على الله عز وجل واول واول ما يدخل على الله عز وجل به الكذب 260 01:20:33.100 --> 01:20:56.800 ازاي نقول الله اكبر والله في قلبنا ليس الاكبر الدنيا عندنا اكبر المال عندنا اكبر الشهوات عندنا اكبر نسأل الله السلامة. فتقول الله اكبر. ينبغي ان تدرك ما تقول. انت دلوقتي لا ينبغي ان يكون في قلبك احد ولا شيء اكبر منه 261 01:20:56.800 --> 01:21:16.500 ولا ولا اجل ولا اهيب من الله. الله اكبر. ولهذا كان تنخلع قلبك لما ترى ابن تيمية وهو يكبر. اصل تكبير ده مش آآ مش حاجة الله اكبر ده هذا اعظم منبه لقلبك. عشان تصحى لله عز وجل وانت داخل عليه 262 01:21:17.500 --> 01:21:36.650 ولذلك الصلاة تحريمها التكبير مفتاحها الدخول على الله عز وجل بالتكبير الله اكبر طب لماذا تعاد وله انت راكح وانت عاوز تسكن وانت رافع من السجدتين. ما هو عشان انا باقول لك 263 01:21:36.800 --> 01:21:49.100 المنبه. مم. فكرنا. ده اللي بينبه قلبك. مم. خد بالك اوعى تسرح ما انت ممكن تروح يمين تروح شمال ما هو طبيعي ده انت بشر بتنبه قلبك تاني. الله اكبر 264 01:21:49.650 --> 01:22:11.550 الله اكبر من من شغلي. الله اكبر من دراستي. الله اكبر من اهلي. الله اكبر من ولدي. الله اكبر من من من كل شيء الله اكبر مما اخاف واحذر الله اكبر مما يهمني ويهمني. الله اكبر من شهواتي والفتن التي تسلطت علي. الله اكبر منه 265 01:22:11.850 --> 01:22:34.150 الله اكبر الله اكبر فمن تحسين ده طبعا بقى ايه الله اكبر ده درس. ده ده دنيا ده حوار تاني. اتكلم بس سريعا لازم ناخد الصلاة سريعا مشاعرها بسرعة. وبعد كده بقى انت تعرف انه لأ لسة فيه لسه فيه مشوار ورانا. مشوار مدته عمري وعمرك 266 01:22:34.450 --> 01:22:51.050 مشهور لن ينتهي. مم. ده مشروع الصلاة ده مشروع حياتك لازم تفضل طول ما انت عايش بتحسن فيه وبتجود فيه وبتجمله وبيرتقي كل مرة صلاة عن الصلاة اللي قبلها. طيب قلنا الله اكبر. بندخل على الله عز وجل بقى 267 01:22:51.100 --> 01:23:10.250 اسمه دعاء الاستفتاح بنزيل شيئا من الذنوب نمحو شيئا من الخطايا بنسأل الله عز وجل المغفرة. عشان نستطيع واحنا بنقرأ القرآن نفهم. ربنا يؤتينا الفهم ويعلمنا القرآن ويفتح لنا ابواب تدبر القرآن. ويفتح لنا ابواب التأثر مع القرآن 268 01:23:10.900 --> 01:23:29.700 مش مهم كل اية في القرآن تبقى عارف معناها اللي قاله المفسرون بس مهم ان قلبك يبقى ملمس مع المعاني العامة في القرآن تبقى ما بتعرفش تسمع عن الجنة الا وانت هتموت شوقا الى الجنة. ما بتعرفش تسمع عن النار الا وانت بتحترق آآ خوفا ورعبا من النار 269 01:23:30.300 --> 01:23:50.450 وتبكي وتتألم وتشتاق وترجو. مم. هي دي الصلاة ان في الصلاة لشغلا. ده كلام النبي عليه الصلاة والسلام ان في الصلاة لشغل. الصلاة دي شغل. هم. الصلاة دي مش آآ مش مجرد كلام بيتقال وخلاص لأ ده الصلاة دي شغل. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة خير 270 01:23:50.450 --> 01:24:07.750 فمن استطاع ان يستكثر فليستكثر فمن استطاع ان يستكثر فليستكثر. يا جماعة ما تكتفوش. صلوا. صلوا. قال النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا امشوا على طريق الاستقامة مش هتعرفوا تلموا كل اعمال الاستقامة 271 01:24:07.800 --> 01:24:24.100 مش هتعرفوا طيب نعمل ايه يا رسول الله؟ واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة اعظم حاجة هي دي اكتر حاجة تقدر ان انت تحافظ عليها وتستقيم عليها وتواظب عليها فتكون فارقة في علاقتك مع الله وفارقة لك في دينك ودنياك. دخلنا قلنا دعاء الاستفتاء 272 01:24:24.100 --> 01:24:48.250 اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياك كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. وبعدين خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش بيقول ده دايما كان بيغير. بيغير ليه؟ بيغير عشان استشعار معاني مختلفة. ودخول على الله عز وجل بمفاتيحها مختلفة. ومن 273 01:24:48.250 --> 01:25:14.800 ابواب مختلفة. فابو هريرة راوي هذا الحديث. عائشة روت رضي الله عنها روت حديثا اخر في الاستفتاح. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك تبارك اسمك وتعالج جدك ولا اله غيرك تنزيه وتعظيم لله عز وجل الاول تذلل ومغفرة للذنوب يا ربنا مسكين. ربنا فقير يا رب عاوزك تغفر لي ذنوبي. التاني تبارك اسمك 274 01:25:15.050 --> 01:25:36.400 سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك. وتعالى جدك ولا اله غيرك قال بعض اهل العلم عائشة روت الحديث هذا دليل انه بيقال في السنن وابو هريرة روى الحديث هذا دليل انه يقال في الفرائض. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيخالف في دعاء الاستفتاح بين الفرائض والنوافل 275 01:25:36.500 --> 01:25:49.350 لان ابو هريرة كان ملازم اكثر للنبي في المسجد. وعائشة كانت رضي الله عنها ملازمة له اكثر. وتعلم حاله اكثر في البيت. وعلى كل حال. فتغييرك دعية الاستفتاح هذا مهم جدا 276 01:25:49.500 --> 01:26:09.500 وداعي عظيم من دواعي الخشوع في الصلاة. فدخلت على الله عز وجل فتقول اعظم كلمات في الدنيا كلمات سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين تحمد ربك 277 01:26:09.900 --> 01:26:33.450 فليس ربك انت فقط. انت تقف الان امام رب العالمين رب الانس ورب الجن رب الملائكة رب الجمادات ورب الحيوانات. رب البكتيريا والطفيليات. رب الشموس والكواكب. والمجرات والاقمار. رب لمين وكل شيء من هؤلاء عالم 278 01:26:33.500 --> 01:26:57.250 وهو ربهم اجمعين. متحكم فيهم هو المتصرف الاعظم آآ في شؤونهم سبحانه وبحمده. الحمدلله رب العالمين. فتستشعر انك الان تشكر الله عز وجل ان وفقك للوقوف بين يديه. ولانك تقرأ هذه الكلمات الان. وهذا ليس ربك انت وفقط بل رب العالمين 279 01:26:57.250 --> 01:27:27.500 الرحيم. مع عظمته وكونه رب العالمين وليس هناك اعظم واجل واهيب منه. لكن تنالك رحمته وتفيض عليك آآ عطاءاته وتنسكب عليك آآ جوده ووهباته سبحانه وتعالى. فكونه عظيما مع كونه رحيما الان هذا جمال وجلال 280 01:27:27.650 --> 01:27:47.650 هذا خوف ورجاء. هذا صنع قلبك هذا جعل من قلبك الان يعني قلبا منكسرا ذليلا يعلم بين يدي من يقف نقف بين من لا اجل في الدنيا منه ولا اجمل في الدنيا منه. تقف بين يدي من لا اعظم في الدنيا منه 281 01:27:47.850 --> 01:28:14.000 ولا ارحم في الدنيا منه تقف بين يدي من لا اهيب في الدنيا منه ولا احن واود والطف وارفق بقلبك منه. فهو عظيم كبير متعال جبار وهو رؤوف رحيم ودود كريم. سبحانه وبحمده. هذا جمعه هاتان الايتان اللتان تفعلان في القلب الاعاجيب. الحمد لله 282 01:28:14.000 --> 01:28:37.500 رب العالمين الرحمن الرحيم وسبحان الله كان يكفي ان هو الرحمن الرحيم يعني خلاص عرفنا انه متصف بالرحمة. لا لا رحمته ليس لها حد. رحمته يعني لا تقلق وانت تدخل على الله بذنوبك. انت عندك ذنوب كتير اوي. ومعاصي كتير اوي. اوعى تقلق ده انت مسكين داخل قدام ربنا عز وجل الرحمن 283 01:28:37.500 --> 01:28:52.150 الرحيم. ابشر ثم ابشر ثم ابشر. فربك رحمن رحيم. هم انت داخل خايف من ايه؟ خايف من هم؟ خايف من ذنب؟ خايف من كرب؟ خايف من مستقبل؟ يا اخي ربك الرحمن الرحيم 284 01:28:52.350 --> 01:29:11.050 ما لك يوم الدين نرجع بقى ايه واعظم شيء يصلح القلب معرفة الله واليوم الاخر ولذلك الاركان الايمان الستة قال العلماء وملاك اركان الايمان الستة الايمان بالله واليوم الاخر. الايمان بالله واليوم الاخر والملائكة والكتب والرسل 285 01:29:11.050 --> 01:29:31.050 قدر ملاك ذلك واجل ما يصنع ويزيد ويثمر الايمان في قلبك. الايمان بالله واليوم الاخر. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. فالان انتقلنا من الحديث عن الله عز وجل الى الحديث عن اليوم الاخر. هم. الحديث 286 01:29:31.050 --> 01:29:46.950 عن هذا اليوم المهيب العظيم الجليل. طيب هذا اليوم الذي فيه ما فيه من اهوال. من مالكه ومن المتصرف فيه الله عز وجل في قراءتين هنا قراءة مالك يوم الدين وملك يوم الدين 287 01:29:47.100 --> 01:29:57.100 ربما يكون انت آآ آآ مالك حاجة معينة بس ما لكش تصرف فيها. ممكن تبقى عندك بيت كامل بس ما تعرفش تتصرف آآ في كل في كل ما فيه. يبقى فيه شقق متهجرة. ايا يكن يعني 288 01:29:57.700 --> 01:30:11.700 اه ممكن تبقى اه اه تتصرف في حاجة معينة بس انت مش مالكها انت مدير لشيء معين لكن الله عز وجل هو مالك هذا اليوم وملكه سبحانه وبحمده واليوم الاخر 289 01:30:12.300 --> 01:30:29.600 لا ينبغي ان يكون شيء في قلبك انت مشفق منه وخائف مما يحدث فيه وتسأل الله عز وجل السلامة منه في الليل والنهار اكثر من هذا اليوم انت داخل الصلاة كمؤمن 290 01:30:29.850 --> 01:30:42.950 انت خايف من الاحداث اللي في اليوم ده. فربنا عز وجل بيطمئنك. ويقول لك لا تخف انا مالك هذا اليوم. هم. فادع الان وتزلف الي وتقرب بين يديه حتى اسلمك في هذا اليوم 291 01:30:43.050 --> 01:30:59.500 ولذلك ابن القيم يقول ان للعبد وقوفين بين يدي الله وقوفا في الدنيا في الصلاة ووقوفا بين يديه في الاخرة في الحساب فمن احسن وقوف وقوفه في الدنيا احسن الله وقوفه بين يديه في الاخرة 292 01:31:00.250 --> 01:31:18.700 فمن احسن وقوفه في الدنيا احسن الله وقوفه بين يديه في الاخرة سبحان الله. ما لك يوم الدين. افتكر ان اللي انت واقف قدامه ده اتقف امامه بعد سنينه معدودة قليلة ليست بالكثيرة ساعة او اقل 293 01:31:19.150 --> 01:31:41.350 هي في الحسابات الحقيقية يوم القيامة ساعة او اقل طبعا ما تقف امامه فاحسن وقوفك بين يديه الان حتى يحسن وقوفك بين يديه غدا وانت واقف امامه سبحانه وبحمده. اياك نعبد واياك نستعين. قال ابن تيمية هذه الاية فيها جماع القرآن كله. معاني القرآن كله 294 01:31:41.450 --> 01:32:02.600 اياك نعبد واياك نستعين. وفيها مدارج الايمان كلها. اياك نعبد واياك نستعين خود بالك حنا قدمنا على الله عز وجل بتعظيمه وذكر آآ اوصافه واسمائه سبحانه وتعالى وذكر اليوم الاخر. فهذا يثمر في قلوبنا هذه العبادة. احنا دلوقتي يا رب 295 01:32:02.600 --> 01:32:28.000 بعد ان ذكرناك فحمدناك وعظمناك واجللناك وعرفنا وعرفنا رحمتك ولطفك رفقك ثم ذكرنا هذا اليوم المهيب العظيم يوم الدين اصبحنا اياك نعبد واياك نستعين ثم اياك نعبد معناها لما ليه لم يقل رب العالمين نعبد نعبدك ونستعين بك لا اياك نعبد لا نعبد غيرك ولا نستعين الا بك 296 01:32:28.000 --> 01:32:48.900 طب لماذا لم يقل الله؟ اياك نستعين واياك نعبد مش المفروض ربنا يعيني عشان اعبده لأ ما هو انت لازم تدخل عشان ربنا يرى صدقك واقبالك عليه فيقبل عليك ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا. ومن اتاني يمشي اتيته هرولة 297 01:32:49.250 --> 01:33:05.150 اياك نعبد واياك نستعين كان سفيان الثوري اذا اتى عليها خنقته العبرة ولم يكمل الفاتحة. مش قادر. اه يا بهيبة اه يا مهيبة اياك هل احنا فعلا لا نستعين الا بالله قلوبنا 298 01:33:05.150 --> 01:33:19.300 اية التوحيد اية الاخلاص. يا رب ما فيش في قلوبنا الا انت يا رب آآ ما فيش في في في في همومنا دنيا ولا اخرة الا اننا رضاك. الا ان تنظر الى قلوبنا 299 01:33:19.300 --> 01:33:43.150 تراك فيها ترى اننا لا نريد الا انت. لا نريد الا انت. لا نريد الا رحمتك. اياك نعبد. اقبالنا كله عليك توجهنا كله اليك اليك انت فقط ليس احدا غيرك مهما عظم او كبر اليك والا لا تشد الركائب. ومنك والا فالمؤمل خائب. وفيك والا فالغرام مضيع 300 01:33:43.150 --> 01:34:02.250 وعنك والا فالمحدث كاذب. هذه اية تشعل التوحيد تحيي آآ آآ بذور الاخلاص في القلب يخلص القلب مما سوى الله اياك نعبد واياك نستعين. هم. اهدنا الصراط المستقيم هذا الثناء 301 01:34:02.500 --> 01:34:19.550 اللي هو اعظم ثناء في القرآن. في اعظم سورة في القرآن. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين حتى يجيب الله عز وجل هذه المسألة. اهدنا الصراط المستقيم 302 01:34:21.550 --> 01:34:39.500 ده يدل على ان ده دعاء عظيم وجليل اهدنا الصراط المستقيم ده مش دعاء آآ هين وده يدل على ان الهداية محض فضل من الله. لن تنالها بعضلاتك ولا بقوتك ولا بذكائك. ولا بفهمك ولا بشطارتك 303 01:34:39.500 --> 01:34:59.300 ابدا الهداية هبة من الله فقط. نسأل الله ان يهدينا وان يجعلنا من الصالحين. اهدنا الصراط المستقيم انا بدعي كل ركعة في كل صلاة سبعتاشر مرة غير النوافل اهدنا الصراط المستقيم. وما تخلو ركعة الا من اهدنا الصراط المستقيم 304 01:34:59.300 --> 01:35:14.850 الهداية يا جماعة اعظم شيء يطلب من الله عز وجل الناس اللي بتقول لو ربنا كان عايزني كان هداني. ايوة. تعال قل. ادعي. قرب. اياك نعبد واياك نستعين. ما انت لازم تدخل عشان ربنا يعينك اهو 305 01:35:14.850 --> 01:35:29.850 وده في الاية اللي قبلها على طول. هم. وربنا عز وجل لو رآك لاعانك لو رآك صادقا. لو رآك قائما مجاهدا صابرا لاعانك اهدنا الصراط المستقيم تدعوها سبعتاشر مرة في اليوم والليلة 306 01:35:29.950 --> 01:35:43.200 ان ربنا عز وجل يهديك الاستقامة في الدنيا. يهديك هذا الصراط يعني السير على آآ طريق الله في الدنيا على آآ آآ اتقاء محارم وفعل ما احل الله عز وجل 307 01:35:43.300 --> 01:36:01.650 الدنيا حتى تهدى الصراط المستقيم في الاخرة. ايه هو الصراط اللي في الاخرة؟ واللي هو الاصل الفاتح اهدنا الصراط المستقيم. مم الشروط هو جسر منصوب على متن جهنم. احد من السيف وارق من الشعر. نسأل الله السلامة والعافية 308 01:36:01.900 --> 01:36:18.700 كل الناس سيمرون من عليه ويمرون ايه بقى كل يمر بقدر نوره جت معنا النور هنا تاني اهو كل يمر بقدر نوره فمن الناس من يكون نوره الجبل بين يديه 309 01:36:18.750 --> 01:36:39.950 ومن الناس من يكون نوره كالنخلة ومنهم من يكون نوره كطوله الدبس ومنهم من يكون نوره على ابهامه يضيء مرة ويطفئ مرة. وفي بعض الروايات على ابهام قدمه هو يمشي عمال بس كده في نور فيمشي شوية وبعدين النور ده يختفي 310 01:36:39.950 --> 01:37:01.850 كيف يقف ده بسبب ايه على قدر حالهم مع الصلاة. فان العبد يزداد نوره بقدر احسانه للصلاة. وتجويده للصلاة وكثرة صلاته وطول قيامه ولذلك كان السلف كثيرا ما يقولون من اراد ان ينير الله عز وجل قبره فلينر ليله بصلاة الليل 311 01:37:02.650 --> 01:37:18.000 اليونر ليله بصلاة الليل ليس شيء كقيام الليل للقبر يعد. يا عباد الله جدوا رب داع لا يرد. لا يقوم الليل الا من له عزم وجد ليس شيء كقيام الليل للقبر يعد 312 01:37:18.050 --> 01:37:40.250 الصلاة دي هي اللي بتنور وانت داخل القبر وتنور وانت طالع وطالع يوم القيامة وتنور وانت بتعدي على الصراط وهذا مشهد صعب صعب صعب تخيل تحتك جهنم والصراط عليه كلاليب وخطاطيف. هم. تضرب الناس. فناج مسلم وناج مخدوش. فيه حد هيعدي من غير ما يصيبه اي حاجة 313 01:37:40.250 --> 01:37:53.400 مكان مشيه على صالات الدنيا عامل ازاي ده كان مشيه على صراط الدنيا عامل ازاي؟ مشيه على احكام الله عز وجل عاملة ازاي؟ كانت تقاؤل المحرمات عامل ازاي؟ ده كان بعده عما يغضب الله عامل ازاي؟ عشان يعدي من 314 01:37:53.400 --> 01:38:13.400 من غير ما ياخدهاش اي حاجة. وفيه واحد تاني هيعدي بس ما خدوش. هتصيبه هيعدي بس هيصيبه. فبعد ما يعدي هذا المخدوش يقول الحمد لله الذي نجاني واعطاني ما لم يعطي احدا من العالمين. هو فاكر ان هو كده خلاص ما فيش حد زيه. ليه من صعوبة الموقف. مم. ومن الناس من آآ آآ 315 01:38:13.400 --> 01:38:33.300 يسير مرة ويكبو مرة. يسير مرة ويكبو مرة. حتى ينجو. والنبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأس الصراط يقول يا رب سلم يا رب سلم يا رب سلم. ده الصراط اللي احنا بندعوا اللي احنا بندعوا الله عز وجل به سبعتاشر مرة 316 01:38:33.800 --> 01:38:46.200 في اليوم والليلة لازم نبقى فاهمين ايه الصلاة يا جماعة لازم نبقى فاهمين صعوبة الموقف. وان منكم الا واردها. كان على ربك حتما مقضيا. كلنا هنعدي. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين 317 01:38:46.200 --> 01:39:14.600 كلنا هنمر عليه. فهل يكون قلبك فعلا مريدا لهداية الصراط وانت بتدعو اهدنا الصراط المستقيم. وبعدين هذا الصراط صراط من؟ صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين تدفعك الى ان تلتمس هذه الصحبة الطيبة. الصراط الذين انعمت عليهم. هؤلاء المنعم عليهم يا رب ادخلنا معهم اهدنا معهم 318 01:39:14.700 --> 01:39:28.450 خد بالك احنا احيانا بنصلي لوحدنا وما بنقولش اهدني. بنقول اهدنا. اهدنا لان الطريق الى الله عز وجل لن تبلغه وحدك. لابد ان تبلغه مع اخوانك ايدك في ايدهم تبلغوه سويا صراط الذين انعمت عليه 319 01:39:28.500 --> 01:39:42.500 فتدعو الله عز وجل ان تكون انت ومن تصلي معهم انت ومن تدعو معهم هذا الدعاء من هؤلاء الذين انعم الله عز وجل عليهم. صراط الذين انعمت عليهم واكبر واكبر منة ان يهديك الله عز وجل هذا الصراط 320 01:39:42.800 --> 01:40:04.350 اكبر منا سواء صراط الهداية في الدنيا او صراط المرور من على آآ جهنم في الاخرة. هم. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. استشعار عظمة هذا الدعاء. بيخليك آآ آآ عارف قيمة ما تدعو به 321 01:40:04.350 --> 01:40:24.350 آآ صراط الذين انعمت عليهم تطلب من الله عز وجل هذه النعمة والمنة غير المغضوب عليهم. لا كهؤلاء اليهود الذين علموا فلم يعملوا كانوا يعلمون جيدا ما يغضب الله عز وجل وما يحب الله عز وجل. وما آآ يقرب من الله عز وجل. وما يبعد من الله مش مهم مش في الموهوب. نعوذ بالله ان 322 01:40:24.350 --> 01:40:47.100 مثله. ولا الضالين النصارى اللي ما كانش همهم يعرفوا اصلا. عادي عادي. وادينا بنشتغل وبنعمل. فضلوا ولم يكن لهم من نصيب انعام والاكرام من الله عز وجل شيء فنسأل الله ان ينعم علينا. وان يكرمنا وان يهدينا الصراط المستقيم. وان يجعلنا من الصالحين المتقين. وان يستجيب دعوتنا 323 01:40:47.100 --> 01:41:02.950 هذه التي هي اكثر ما ندعو آآ آآ ان يهدينا الله عز وجل الصراط المستقيم. امين. اللهم امين اللي يسمع يعني تفسيرك او السرد سياق سورة الفاتحة كده والمعاني وما قبلها 324 01:41:03.200 --> 01:41:13.200 لأ يحس فعلا اه انا عشت وشفت صورة تانية مختلفة عن اللي انا متعود الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين بالطريقة اللي احنا بنصلي بها للاسف طب معلش 325 01:41:13.200 --> 01:41:30.500 ساكون رخم لمدة سواني. ليه ؟ هاقطع بس سؤالك معلش انا اسف. هم اوعى تبقى فاكر ان دي الفاتحة آآ ده غيض من فيض ده ده اللي انا قلته ده مش حاجة خالص خالص 326 01:41:30.600 --> 01:41:48.550 كده مفاتيح. اكيد احنا وانت لسة هتدور. مم مم. بص يا بشمهندس هلال انا وزيفتي في الحلقة دي ان اضع قدمك على بداية الطريق انما اوجه وجهتك كدهو واقول لك يلا انطلق. مم. انت لسة 327 01:41:48.650 --> 01:42:00.200 المفروض ان انت اه تفهم الفاتحة اكتر وكل ما فهمت اكتر كل ما قلبك طار في السما اكتر. هم. وكل ما تفاعلت مع الصلاة اكتر. وكل ما حبيت سورة الفاتحة اكتر 328 01:42:00.650 --> 01:42:14.700 انا نفسي وانا ده يعني نفسي نفسي فعلا يعني نفسي اصلي مرة فابكي مع سورة الفاتحة تأثر قوي بسورة الفاتحة. انا ما عملتش ده للاسف انا بسمع عن الصالحين بيعملوا ده بس ما عملتش ده 329 01:42:15.350 --> 01:42:35.350 نفسي يعني اعيش ما عاشه وما شعر به سفيان الثوري وهو بيبكي عند اياك نعبد واياك نستعين. نفسي اشعر ما شعر به احمد ابن ابي الحواري هو بيبكي عند اياك نعبد واياك نستعين. وكان الناس يطوفون في المسجد وهو يقوم الليل يطوفون فا مش عارف ايه وينظفون المسجد وهو يقوم فيكرر اياك نعبد واياك نستعين 330 01:42:35.350 --> 01:42:56.450 لا يتجاوزها انا بقولها يعني الفاتحة بتتقال تحصيل حاصل اصلا. عشان احنا بنبدأ نخشع من امتى ؟ بعد الفجر. بعد الفاتحة انا عاوز الناس وجزاك الله خيرا انك نبهتني على ده. اهو ممكن الكلام يكون آآ كويس فانت تستشعر ايه ده! لأ ده فيه ده الفاتحة دي غير 331 01:42:56.450 --> 01:43:13.100 اللي انا كنت عارفها قبل كده. انا شايف الفاتحة دلوقتي من منزور مختلف. بشكل مختلف بس ده مش حاجة برضو خد بالك. في اللي انت هتعرفه كل ما كل ما تطلع على معاني الفاتحة اكتر. تسمع دورة عن الفاتحة. تقرأ كتاب عن سورة الفاتحة 332 01:43:13.100 --> 01:43:33.100 تعيش وتكرر تكرر ايات الفاتحة اكتر كده يعني. كمل بقى السؤال انا اسف. لأ ربنا يبارك فيك جزاك الله خيرا. انا الحقيقة بستمتع بكلامك عنك يا ربنا يحفزك. طيب خلينا نكمل الرحلة بقى. يعني احنا خلاص الحلقة دي عايزين نكمل فيها الرحلة. آآ برضه باختصار زي ما عملنا كده وان كان يعني الطبيعي بديهي ان يعني مش معناه ان احنا قلنا 333 01:43:33.100 --> 01:43:53.100 او اتكلمنا شوية عن بعض المعاني الموجودة يبقى هي دي المعاني وخلاص على كده ودي حلقة يعني تكفي اكيد يعني كل واحد محتاج ان هو يقرأ ويسمع يعني ينشط يعني الفهم عشان يعرف فعلا يوصل للحالة اللي احنا وصفناها. صحيح. في الاول حالة النبي صلى الله عليه وسلم 334 01:43:53.100 --> 01:44:10.900 الصحابة والتابعين ومن بعدهم. طيب خلينا نكمل الرحلة في الركوع والسجود طيب في قبل الركوع حاجة مهمة نسيناها الا وهي القراءة بعد الفاتحة آآ في في قراءة ويعني يختلف الناس فيها 335 01:44:11.150 --> 01:44:23.500 انت بتقرأ ما يطيب لك اللي انت قادر عليه من غير تكلف يا جماعة الخشوع ده مش انا داخل وفي حرب ثلاثة سهولة ده انت داخل على يعني يعني آآ 336 01:44:23.500 --> 01:44:39.100 الطف رب واحسن من يعاملك واسهل من يعاملك سبحانه وتعالى. هم. فانت داخل محمد ما تبقاش يعني اصل ده انا خايف ان ده يقلب وسوسة عند الناس وان انت داخل يا جماعة خدوها بهدوء وهتيجي 337 01:44:39.600 --> 01:44:54.700 خدوها بهدوء وواحدة واحدة هتعرف ازاي بس انا انا بحل بعض المفاهيم المغلوطة عند الشباب انا داخل متنشن زي ما بيقولوا انا لأ لأ خالص خالص اقرأ طب اقرأ ازاي 338 01:44:54.800 --> 01:45:10.450 اقرأ ما طاب لك فاقرأوا ما تيسر اقرأ ما طاب لك طيب الخشوع امتى بقى؟ انك تركز في اللي بتقرأه وانك تغير اللي بتقرأه كل شوية احنا صلينا لو سألت حد من اللي بيتفرج عليه. صليت صلاة الضهر النهاردة بايه 339 01:45:11.900 --> 01:45:40.900 بالاخلاص والفلق تمام صلاة العصر بالفلق والناس تمام. طب المغرب بقى ؟ لأ والله بالاخلاص والناس. هو احنا مش هنخرج برة الصفحة دي! يعني هي لا شك صفحة عزيمة يعني. لكن عاوزين بقى نبقى يبقى فيه تفاعل مع القرآن. معاني جديدة تدخل علينا. ايوة تقرأ سور حتى وان كان من جزء عام بس تقرأ سورة الفجر 340 01:45:40.900 --> 01:45:50.900 كلها من اولها لاخرها وتتأثر وتعيش مع الايات. في اية لمست عيدها زي ما الصحابة كانوا بيعملوا. مم. وزي ما النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ يفعل عليه الصلاة والسلام 341 01:45:50.900 --> 01:46:10.900 عيد واستشعر خذ كل ما في هذه الاية خذ ما يحتاجه قلبك. انت محتاج لده وعيد لغاية ما تحس لا خلاص انت ده الاية خلاص انت اكتفيت منها كمل استمر استرسل طب في اية كمان عيد ابكي تأثر اقرأوا القرآن بحزن بخشوع 342 01:46:10.900 --> 01:46:28.650 دي القراءة. هم. طيب. هننزل للركوع الركوع ده بقى باب عظيم اوي الركوع ده النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه اما الركوع فعظموا فيه الرب وللاسف احنا مش عارفين قيمة الركوع 343 01:46:28.750 --> 01:46:47.300 تلاقي كتير مننا ممكن يقف كتير يا بشمهندس ممكن يصلي في التراويح كتير يقف يعني يصلي مثلا بجزء او كذا وفي التهجد اه جربنا احنا نقوم قياما طويلا. هم. والسجود يقول لك ده انا بقى ببث شكواي وبقول دعائي. فانا عاوز وقت 344 01:46:47.600 --> 01:47:04.100 لكن الركوع لأ بيقول لك سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. وبس وخلاص. مم وفي الحقيقة ان الركوع ده له لذة لو ذقناها لتغير تعاملنا معه تماما 345 01:47:04.700 --> 01:47:22.900 لطال وقتنا معه الركوع ده هو اثبات تذللك الى الله انت دلوقتي انحناء في غاية تذللك. العرب كانوا يرفضوا ده تعرف ان في واحد من الصحابة جه للنبي عليه الصلاة والسلام بايعه 346 01:47:23.100 --> 01:47:40.300 الا يخر الا قائما انا مش انا هبايعك وهسلم معك بس ما ليش انا في الركوع تخيل كت شديدة عليهم. الله! انا فاهمة. مم اصل انا عزة. مم. واركع؟ ايوة. نركع لله. يعظم فيه الرب. مم. داخل تقول 347 01:47:40.300 --> 01:48:00.950 سبحان ربي العظيم وخد بالك يا بشمهندس انت ما بتقولش سبحان العظيم. سبحان ربي شوف التشريف شوف التشريف العبودية والخضوع والتذلل لله عز وجل. والتشريف بان انت ربي. يا رب كفاني فخرا 348 01:48:01.000 --> 01:48:27.350 كفاني فخرا انك لي رب وكفاني شرفا اني لك عبد. ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا بادي وان صيرت احمد لي نبيا قال ابن القيم والله لولا ادخنة الشهوات على القلب لاستطارت القلوب فرحا بقول العبد ربي سبحان ربي العظيم 349 01:48:27.350 --> 01:48:47.450 سبحان ربي الاعلى. ربي. هم. الاعلى. سبحان الاعلى. ولا سبحان العظيم. سبحان ربي الاعلى. فده تعظيم تبقى وبقى تخالف بين الاذكار. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم وبحمده سبوح قدوس رب الملائكة والروح 350 01:48:47.550 --> 01:49:04.650 سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة معاني جليلة ولو تفكرت في كل ذكر من الاذكار وده مش موطن سرد معاني الاذكار وان كان لكل ذكر معاني عظيمة سيحلو لك ركوعك 351 01:49:04.800 --> 01:49:14.800 سيطيب قلبك في الركوع. اتمنى تحيلنا في الاخر على يعني كتاب او حاجة نبدأ بفضل الله عز وجل فيه سلاسل وفيه كتب كثيرة في معاني الاذكار. وانا لي سلسلة اسمها 352 01:49:14.800 --> 01:49:34.850 سلسلة اسرار الاذكار. في كتب في شرح معاني الاذكار في شرح حصن المسلم. آآ شرحه بعض اهل العلم في شرح كتب الاذكار ده حالات كويسة ان احنا ننشغل بها. لكن خلينا دلوقتي في الركوع انه ده تعظيم لله عز وجل. فانت عظم الله 353 01:49:34.850 --> 01:49:49.350 اكثر الثناء على الله قل اللي في قلبك لله عز وجل. عظم ربنا عز وجل. هم. هو انت ممكن تعظم ربنا بخلاف هذه الاذكار؟ ايوة تعظمه تقول له يا رب انت انت الكبير انت العظيم 354 01:49:49.400 --> 01:50:09.600 يا رب انا كنت في ضيق ونجيت لي انا كنت في كرب وانقذتني. يا رب كم من ذنب انت انجيتني من توابعه من توابعه هتقعد ايه تتفاعل احنا احنا مشكلتنا ان احنا جامدين. مم. كده اهو. مم. انا بقول لك 355 01:50:10.400 --> 01:50:34.200 حال الموطن بقول لك الركوع ده فعظموا فيه الرب هذا بابك انطلق. هم. عظم الله عز وجل كيف شئت وبما شئت وتقعد تعذب تعظم تعظم وكلما عظمت اكثر من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين. انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت به شفتاي. الثناء ده بيفتح الابواب المغلقة 356 01:50:34.700 --> 01:50:50.200 الثناء ده بيجيب الدعاء. هم. فانت كل ما تثني اكتر كل ما ربنا عز وجل يفرج همك. ويجيب سؤلك ويقضي حاجتك فده الركوع عظم فيه الرب عظم فيه الرب وبعدين ترفع من الركوع 357 01:50:51.350 --> 01:51:16.850 وكانك استعدوا تتهيأ لشيء عظيم نحمد الله عز وجل على ان وفقك لهذا الركوع لان كثيرا من الناس لا تنحني جباههم لله. فتنحني جباههم لغير الله لا تنحني ظهورهم لله فتنحني ظهورهم لغير الله. هربوا من الرق الذي خلقوا له فبولوا برق الكفر والشيطان 358 01:51:17.050 --> 01:51:32.350 ما هو اللي مش هينحني لغير الله هينحني ولابد للشيطان. مم. هينحني ولابد للشهوات. هينحني ولابد لغير الله سبحانه وتعالى. مم انت تحمد الله هذه نعمة لو علمتها لو لو ادركتها وفهمتها 359 01:51:32.400 --> 01:51:52.300 لا لا لسجدت عمرك والله تشكره على ان اتاح لك الركوع والسجود تقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد تقول تخالف ربنا لك الحمد. ربنا ولك الحمد. اللهم ربنا لك الحمد. اللهم ربنا ولك الحمد. من الحاجات الجميلة اللي في 360 01:51:52.300 --> 01:52:12.550 اللي في القيام بعد الركوع ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. النبي عليه الصلاة والسلام سمعها من انسان كان بيقولها النبي عليه الصلاة والسلام انتبه وقال من القائل بعد ما انهى هذا الرجل آآ صلاته هو جماعة كانوا معه؟ قال من القائل كذا وكذا 361 01:52:13.550 --> 01:52:31.700 فقال انا يا رسول الله. فقال والله لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها من عظمتها. من جلالته من جلالة هذه الكلمات الثناء على الله فيا جماعة يعني يعني هذا موطن في حمد الله عز وجل والثناء عليه. ورد هذا الذكر 362 01:52:31.750 --> 01:52:52.750 ورد الاذكار اللي قلناها في الاول. ورد ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملئ الارض. هم. وملئ ما بينهما. وملء ما شئت من شيء بعد ملء السماوات سما تمتلئ بالحمد والارض وما بينهما. كل ده يمتلئ بالحمد. وملء ما شئت من شيء بعد ما لم نعلم. من من اللي وراء السماوات والارض والكلام ده احنا ما نعرفوش 363 01:52:54.000 --> 01:53:11.050 اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد والله يا جماعة ادعية تذيب القلب. ثناءات تذيب القلب 364 01:53:11.250 --> 01:53:24.750 يجعل العبد واقف بين يدي الله يعني يعني قلبه اه اه خاضع منيب مذعن متذلل منكسر بين يدي الله عز وجل. بس مشكلتنا ان احنا اتعودنا نقولها من غير ما 365 01:53:24.750 --> 01:53:39.100 اه للاسف. هم آآ وللاسف الكثرة تورث الالف آآ زي ما بقول لك كده هو انت بتشغل تسجيل الشريط بيشتغل من اول الصلاة لاخرها من غير توقف. يا عم اقف 366 01:53:39.400 --> 01:53:59.000 يا عم ركز يا عم اصحى يا عم افهم وكل ما فهمت كان مقدار الخشوع اكبر وثمرة الصلاة في قلبك اكثر واجر الصلاة اتم. لان خد بالك يا بشمهندس مش كل اللي بيصلوا آآ زي بعض 367 01:53:59.350 --> 01:54:18.400 الاجر لا لا النبي عليه الصلاة والسلام قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها ثلثها ربوعها سدسها سبعها ثمنها حتى قال عشرها. تخيلوا واحد يدخل الصلاة وما كتبش له الا عشر الاجر 368 01:54:19.050 --> 01:54:34.750 ليه ؟ ما انت شغال عمال تقول كلامه؟ مم. لأ ركز. خلي الثمرة خلي ثمرة الصلاة في قلبك كبيرة خلي شجرة الصلاة في قلبك تثمر اعمالا صالحات وايمان وانكسار وتذلل تثمر انسانا بحق 369 01:54:34.950 --> 01:54:53.750 تغير تغير ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا. المصلين المصلي ده في حتة تانية دي مدرسة. مدرسة اسمها مدرسة الصلاة. بتغيب بتصنع القلوب. بتصنع الايمان 370 01:54:54.400 --> 01:55:17.450 فعليا بتخلي الانسان مش مش زي اهل الدنيا آآ مش هاروق مش الجزوع لأ المصلي سبحان الله سبحان الله. فالفهم ده يعني ربنا يرزقنا الفهم. اللهم امين انزل السجود والسجود هو آآ آآ خاتمة الصلاة. وهو سرها الاعظم وركنها الاكبر كما قال ابن القيم 371 01:55:17.500 --> 01:55:36.050 آآ آآ السجود ده كل ما قبله مقدمة له السجود ده احنا دلوقتي بنجمع قلوبنا ونجهز افئدتنا لهذا المقام الذي هو اعظم مقام في الدنيا السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء 372 01:55:36.100 --> 01:56:01.500 تضع موطن شرفك وعزتك جبهتك وانفك تضعهما في التراب تمرغهما في التراب لمن؟ لله عز وجل لاجل الله ارضاء لله تقول له يا رب ليتك ترضى وانا يعني امرغ وجهي وامرغ ان في فليتك ترضى والانام غضاب. مم. وليت الذي بيني وبينك عامر وبين 373 01:56:01.500 --> 01:56:19.100 وبين العالمين خراب. اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب الان انا في موطن اعظم موطن ذلة في الدنيا انفك انفك هذه آآ تقال انفة من ايه؟ من الانف انفة 374 01:56:19.300 --> 01:56:35.900 من الانف هو آآ يعني بيقول لك ما حدش بس بايه بيعمل له كده اهو الانف موطن العزة. مم. شرف والكذا. انت دلوقتي بتمرغها في التراب لاجل الله عز وجل. فاستشعارك انك الان 375 01:56:36.650 --> 01:56:55.600 تذل نفسك وتهينها لاجل الله عز وجل لاجل ان يرضى عنك وفي حالة انك تحت انت في اعلى شيء فكلما اذل العبد نفسه لله ارتفع قدره عند الله وكان اقرب من الله. ولذلك انت تحت بتقول سبحان ربي الاعلى 376 01:56:55.700 --> 01:57:10.400 مم انت تحت الله اعلم. استشعرت ان الله عز وجل هو اعلى احد سبحانه وتعالى. هم. ليس اعلى منه ولا اجل منه ولا اكبر منه سبحانه وتعالى سبحان ربي الاعلى 377 01:57:10.450 --> 01:57:26.250 كذلك ما يقال في ربي هنا هو الذي قيل في الركوع. سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى ثم اختار هذا المكان والركوع للتنزيه انا انزه الله عز وجل انا اخطأت في حقك يا رب 378 01:57:26.300 --> 01:57:43.650 وارتكبت معاصيك وتجرأت على ذنوبك لكن يا رب انا ذليل منكسر مهين ليس لي قدرة ولا طاقة احني رأسي حتى تسامحني واحني ظهري واسجد وامرغ وجهي وجبهتي وانفي لك حتى ترضى عني 379 01:57:44.500 --> 01:58:00.650 يعني السجود آآ آآ موطن فيه من الذلة والانكسار ما ليس في غيره ينبغي ان يشعر العبد بهذه المعاني وهو ساجد بين يدي الله عز وجل. حتى يجمع قلبه على الله. فيدعو 380 01:58:00.800 --> 01:58:10.800 يقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء. فقمن ان يستجاب لكم. يعني فحري ان يستجاب لكم. ماشي كده؟ فتدعو وانت ساجد 381 01:58:10.800 --> 01:58:27.500 وتكثر من الدعاء وتبكي وتكثر من البكاء فهذا موطن تحل فيه ازماتك كم فرجت فيه مشكلات؟ وكم حلت فيه من ازمات؟ وكم آآ ذهبت فيه من كروب؟ وكم قضيت فيه من ديون؟ وآآ كم هدي فيه من ولد 382 01:58:27.500 --> 01:58:47.300 وكم اصلحت فيه من زوجة وكم آآ هدي فيه من قلب هذا موطن لو نعلم ما انزل الله عز وجل فيه والله ما رفعنا رؤوسنا. قال ابن القيم لو يعلم العبد ما ينزل الله عز وجل عليه من الرحمة وهو ساجد ما رفع رأسه 383 01:58:47.400 --> 01:59:06.900 هذا موطن آآ تنهمر فيه عطاءات الله عز وجل فيها عليك. تنزل آآ الهبات والعطايا والاكرام والانعام والاحسان من الله عز وجل. فقدر ما انت فيه. السجود الان مشكلة كل مشكلة انت في حياتك آآ بتعاني منها الوقت اهو 384 01:59:07.150 --> 01:59:21.750 قدم ارمي لله عز وجل يحلها ويتولاها عنك ويرفعها عنك سبحانه وتعالى آآ كل ازمة انت بتمر بها. اصل ما فيش حد فينا ما عندوش ازمة. ما فيش حد فينا ما عندوش كرب 385 01:59:21.850 --> 01:59:40.250 ما فيش حد فينا ما عندوش آآ مشكلة. مش كده مش كده ولا ايه! يعني احنا احنا مليانين بالذنوب ومليانين بالمشكلات ومليانين بالبلايا لبنى متأزمة اهو ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين 386 01:59:40.400 --> 02:00:02.200 كن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فتستشعر وانت ساجد دلوقتي انه انه في مشكلات بتحل. وفي كروب بتذهب. وفي شرور بتدفع وفي ارزاق بتفتح وفي عطاءات بتنهمر وفي اكرام بينزل وفيه سكينة بتغشى وفيه آآ آآ احسان بيغمض 387 02:00:02.200 --> 02:00:18.200 انت لا تعلم ولا ولن تعلم ولن تدرك قدر الاحسان والاكرام الذي ينزله الله عز وجل عليك وانت ساجد ثم ترفع بعد السجود فتجلس جلسة التهيئة. وكأن سجودا واحدا لا يكفي 388 02:00:18.650 --> 02:00:38.050 وكأن سجودا واحدا لا يكفي. انت تحتاج لتهيئة آآ قبل سجدتين سجود واحد متواصل لأ لأ. نطلع نتهيأ وننزل تاني نطلع نتهيأ وننزل تاني لله عز وجل. مم وانت تجلس في هذه الجلسة جلسة العبيد 389 02:00:39.100 --> 02:00:55.550 كان اللي بيقدم للقصاص وبيقدم لتطبيق الحكم عليه يجلس هذه الجلسة وهي جلسة يعني يعني الله المستعان كل امة جلسة الامم يوم القيامة وترى كل امة جافية. وهذا هو الجثو 390 02:00:56.300 --> 02:01:20.300 النزول على الركبة فانت تجلس الان جلسة الذليل المنكسر وتضع يديك ذلة ومهانة وانكسارا بين يدي الله عز وجل تقول رب اغفر لي رب اغفر لي. وفي رب اغفر لي هنا في الجلسة بين آآ السجدتين 391 02:01:20.850 --> 02:01:39.850 دلالة عظيمة وان الانسان محتاج الى ان يطلب الله ان يطلب من الله عز وجل المغفرة حتى لا تسد الذنوب طريق الاجابة ما هو الذنوب دي اكبر مانع الذنوب دي اكبر مانع. هم. من اجابة آآ سؤل العبد وتلبية رغباته 392 02:01:39.900 --> 02:01:55.950 وتحقيق امنياته. فتطلع تقول ربي اغفر لي. رب اغفر لي. رب اغفر لي وتزيد فيها ما شئت. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يطيل الجلوس بين سجدتين وخد بالك انا يعني احنا يعني احنا بنقعدها ايه بنقعدها سواني صح 393 02:01:56.150 --> 02:02:09.550 النبي عليه الصلاة والسلام كان يضيء فيها حتى يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نسي. هو النبي نسي ولا ايه وهو بيصلي والنبي نسي او نسي فاكر ان هو صلى سجدة ولا هو في التشهد واحنا مش عارفين هو النبي النبي 394 02:02:09.550 --> 02:02:26.250 ولا ايه ده كان اطالة النبي عليه الصلاة والسلام للجلسة بين بين السجدتين وبعدين بنقول ايه بقى بنقول رب اغفر لي. رب اغفر لي ونقول ايه تاني؟ نقول رب اغفر لي 395 02:02:26.350 --> 02:02:52.450 وارحمني واهدني وعافني واجبرني زيد في بعض الروايات وارزقني قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذه الكلمات يجمع الله عز وجل لك بها دينك ودنياك كلمات انت الان اخذت خيري الدنيا والاخرة. هم 396 02:02:52.700 --> 02:03:11.350 رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني واجبرني وارزقني وبعدين تنزل السجود تاني يقال في هذا السجود مثل ما قيل في الاول وتستشعر فيه معاني الذلة ومعاني الانكسار اه اه ثم ترفع الى التشهد 397 02:03:11.750 --> 02:03:35.550 وتقول التحيات لله تحيي الله عز وجل. بكل كلمة طيبة يستحق الله عز وجل ان يحيي بها سبحانه وتعالى التحيات لله والصلوات على الثناء لله عز وجل والطيبات الطيبات يعني كل عمل طيب آآ هو لله عز وجل. وما ليس طيبا لا يصلح لله. نحن لا نقدم لله الا طيبا. او العكس. والطيبات هنا 398 02:03:35.550 --> 02:03:55.550 ما ان الطيبات لله يعني من الله ان الله عز وجل لا ينزل الا طيبا. السلام عليك ايها النبي وتستشعر الان انك آآ بتكلم النبي ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليك من هذا الباب ووقف امامك وانت تنظر الى وجهه المستنير المشرق المتشبع بالحمرة والى ثوبه الابيض الجميل 399 02:03:55.550 --> 02:04:13.950 والى نعله المخصف والى آآ آآ يده التي هي الين من الديباج والحرير ووجهه الذي هو اجمل من القمر وآآ وآآ تنظر اليه وتقول السلام عليك ايها النبي استشعروا وقوف النبي امامك 400 02:04:14.050 --> 02:04:29.150 وجوده امامك النبي صلى الله عليه وسلم ما سلم عليه انسانا ما سلم عليه انسان الا رد الله عز وجل عليه اليه روحه في رد عليه السلام. فنحن السلام عليك. ايها النبي 401 02:04:30.850 --> 02:04:50.350 ثم تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فاذا قلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اصابت كل عبد صالح في السماوات والارض يعني الانبياء والمرسلين. والصالحين الذين ماتوا. والصالحين الذين هم احياء معنا. اصابتهم جميعا 402 02:04:50.350 --> 02:05:08.950 سلمت عليهم جميعا واخذت اجرهم جميعا. شف انظر ماذا يضيع هذا الذي لا يفهم هذه المعاني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فيعني يعني تستشعر معنى الاخلاص الذي قلناه في اياك نعبد واياك نستعين. معنى الاخلاص والتوحيد لا 403 02:05:08.950 --> 02:05:30.300 اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة والصلاة عليه طلب من الله عز وجل بالرفعة له والمغفرة له والرحمة والثناء عليه في الملأ الاعلى على النبي صلى الله عليه وسلم في باحسن صيغة ثناء عليه الصلاة والسلام. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت 404 02:05:30.300 --> 02:05:50.400 صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم تقول الدعوات الاربع او الخمس في بعض الروايات التي تختم بها صلاتك والدعاء في هذا الموطن يكون مجابا 405 02:05:50.800 --> 02:06:07.200 اللي هو بعض التشهد. بعد التشهد وقبل التسليم. وقبل التسليم. الدعاء هنا يكون مجابا. مم. فتقول المأثور من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم اني اعوذ بك من فتنة المحيا والممات 406 02:06:07.250 --> 02:06:24.900 واعوذ بك من عذاب القبر اعوذ بك من عذاب النار واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذ بك من المأثم والمغرم من المأثم والمغرم المأثم المكان الذي او الحال الذي يأثم فيه او فيها الانسان 407 02:06:25.650 --> 02:06:44.550 والمغرم الحال او الموطن او الزمان او المكان الذي يغرم يعني يخسر فيه الانسان من المأثم والمغرم. بس وتدعو بما شئت من خيري الدنيا والاخرة. فان الله عز وجل قد فتح ابوابه لك. واذا كانت واذا كانت صلاتك جيدة 408 02:06:44.550 --> 02:07:04.550 متقنة قد احسنت فيها واتقنتها فابشر بان يعني آآ بزيادة انفتاح من ابواب الاجابة لك. وزيادة عطاء من الله سبحانه وتعالى لك. فلا تضيع على نفسك فرصة انك آآ تدعو الله عز وجل في هذا الموطن. ثم تسلم عن يمينك 409 02:07:04.550 --> 02:07:26.250 وتسلم عن يسارك ثم من حسن الادب مع الله الا تنصرف وكأنك كنت مقيدا اجلس فقل الاذكار سمى بعض العلماء هذا الجلوس اللي بعد الصلاة الجلوس الثمين. ليه؟ لان الله يغفر فيه الذنوب. فان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه 410 02:07:26.250 --> 02:07:48.700 تقول اللهم اغفر له اللهم صل عليه اللهم ارحمه اقعد قل استغفر الله استغفر الله استغفر الله. لان هذه الصلاة مهما حسنتها لا تليق بالله مهما حسنتها وجودتها فان الله عز وجل يستحق اكثر من ذلك. وانت لا تدري المقدار الذي سرحته فيها وشتت عقلك فيها 411 02:07:48.700 --> 02:08:09.550 فتستغفر الله عز وجل ثم تكمل بقية الاذكار اللي بعد الصلاة. هكذا تكون صلاة يعني بدأنا ان احنا اهو نخشع. بدأنا ان احنا اه نستجلب اه اه يعني اواصر الخشوع ونبدأ في في في طريق الخشوع الحقيقي والا 412 02:08:09.550 --> 02:08:29.550 انه الامر يعني اعظم من ذلك. وكلما اوغل الانسان في الصلاة اكثر كلما استشعر بحلاوتها اكثر. وبلذتها اكثر وبجمالها اكثر فللصلاة جمال ولذة وطعم لا يجده ولا يحس به الا بالفعل 413 02:08:29.550 --> 02:08:52.000 خاض في هذا الغمار ودخل في هذا الباب لا يكتفي بالسماع. ندخل بقى نجرب مرة واتنين وتلاتة هتحس ومن ذاق عرف ومن عرفة اغترف والله المستعان. الحمد لله رب العالمين. واسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا. اسأل الله ان يصلح قلوبنا. اسأل الله ان يصلح قلوبنا. فتجدوا الخشوع كان من دعاء 414 02:08:52.000 --> 02:09:02.000 النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك قلبا خاشعا. واعوذ بك من قلب لا يخشع. اللهم اني اسألك قلبا خاشعا واعوذ بك من قلب لا يخشع. اللهم امين. وكان من دعائه صلى الله عليه 415 02:09:02.000 --> 02:09:19.450 كما في حديث ابن عمر اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع ومن دعوة لا يستجاب لها. فالقلب الذي لا يخشع يعني هذا بلية وما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة القلب. فنسأل الله ان يطهر 416 02:09:19.450 --> 02:09:39.450 وان يحيي قلوبنا وان يسلم قلوبنا وان يصلحها وان يذهب فسادها. وان يرزقنا الخشوع. اللهم انا نسألك قلوبا خاشعة. امين. ونعوذ بك من قلوب لا تخشع. امين. جزاك الله خيرا يا مولانا. انت لما تلاقيني قاعد ساكت كده كتير في الحلقة اعرف ان انا قاعد مستمتع. ربنا يبارك في عمرك. مش اه مش قادر 417 02:09:39.450 --> 02:09:49.450 معكم آآ والله والله يا باشمهندس انا حاسس ان انا آآ يعني آآ ربنا يبارك فيك ويحفزك. ارجو ان انا ما كنتش طولت يعني. بس انا حاسس ان انا لسة في حاجات كتير اوي ما قلتهاش. يعني انا دلوقتي 418 02:09:49.450 --> 02:10:09.450 يا نهار ابيض ده فيه حاجات كتير اوي ما قلتهاش في في قبل الصلاة. سبحان الله! اللقاءات لا تنتهي ان شاء الله. هو فعلا سبحان يا رب يا رب احيي قلوبنا مع الصلاة. والله محتاجين محتاجين قلوبنا تحيا مع الصلاة. هم. محتاجين ان احنا نغير آآ عهدنا مع الصلاة. نجدد هذا العهد 419 02:10:09.450 --> 02:10:29.450 الحلقة كنت بتقول لي على انها حلقة واحدة وعايزين نعمل فيها كزا وكده. لأ الحلقة واحدة لا تكفي. انا نفسي تبقى ما ينفعش على الناس كل شوية يعني يقعدوا يسمعوني انا انا عاوزهم يسمعوني يروحوا بقى يتبحروا يدوروا بقى على يسمعوا سلاسل في الخشوع في الصلاة 420 02:10:29.450 --> 02:10:49.450 اه اصل اصل انا انا اظن لي على قناة التليجرام اه اظن اي حاجة خاصة او اربع دروس عن في الصلاة واسباب الخشوع في الصلاة. كويس ان شاء الله. آآ غيري من المشايخ ربنا يبارك فيهم ويحفظهم في كل العاملين لدين الله. آآ آآ له له 421 02:10:49.450 --> 02:11:09.450 في دروس وسلاسل وكذا وكتب عن الخشوع في الصلاة. عاوزين نبدأ وهل اعظم من ذلك ان تدخل؟ هم. مش هنقعد نقرأ ونسمع كتير. يا جماعة خلينا ندخل بقى. صح وده برضو اللي مخليني عاوز اجمع الكل حاجة في لقاء يا جماعة نسمع ونتحمس نجتمع فنستمع فننتفع فننتفع 422 02:11:09.600 --> 02:11:20.950 عاوزين نندفع بقى يعني عاوزين نقوم صلاة النهاردة ان كان اللي بيسمعني قبل العصر تبقى العصر مختلف. مم. لكن اشمعنى قبل المغرب او قبل العشاء وقبل الفجر؟ يبقى الصلاة اللي جاية مختلفة. لأ خلاص 423 02:11:20.950 --> 02:11:40.950 لا لا لا لا تعاملي مع الصلاة مع الوضوء مع الاذان مع المشي للمسجد مع كذا يتصلح مرة واحدة طبعا. ابدا سبحان لسة بنقول ما هي احنا بشر يا جماعة. بالزبط. واول مرة هيبقى الصلاة آآ نصها رايح خلاص الحمد لله جبنا النص. جبنا نص حلو 424 02:11:40.950 --> 02:12:00.950 يا عم ركعة من اربعة. جبنا الربع ما كانش بييجي قبل كده. ايوة. وبعدين جه ركعتين من اربعة الحمد لله. بالزبط. وبعدين جبنا ركعتين ونص. فلغاية ما وصل لمرحلة آآ يقطع قدمه في الصلاة. ومرحلة آآ ينهدم جدار المسجد وهو لا ينتبه. مرحلة النبي عليه الصلاة والسلام وهو يعني 425 02:12:00.950 --> 02:12:14.450 لا تسأل عن حسنهن وطولهن يعني ما فيش حاجة بتدرك من آآ من مرة ولا من مرتين. اهم حاجة ما نيأسش. واهم حاجة نظل على الطريق. فما دمت على الطريق آآ ستصل ان شاء الله من 426 02:12:14.450 --> 02:12:26.550 الضربة وصل الله يجعلنا من الصالحين. الله يجعلنا من الصائمين. الله يجعلنا من يا رب. جزاكم الله خير. انا بس يا بشمهندس هلال. ربنا يحفزك. واسأل الله ان ينفع بك وآآ ان يصلح 427 02:12:26.550 --> 02:12:46.550 وبين يديه وان يفتح لك الابواب المغلقة. اللهم امين. وان ينشر اه كلامك بين الناس وان يرزقك القبول والصدق والاخلاص. امين. امين امين. امين يا رب الله خيرا يا مولانا. ربنا يحفز ويبارك في عمرك وينفعنا دايما بكلامك الجميل. امين. جزاكم الله خيرا واياكم. سبحانك اللهم وبحمدك. نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك 428 02:12:46.550 --> 02:12:47.545 ونتوب اليك