حسبنا ونعم الوكيل صلى الله وسلم وبارك على سيدنا ابي القاسم محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اعظم محنة يعيشها كل اخت تجلس امامي اولادها تحضر مجلسنا انها لا تعي مرفتها
هي التي تميز في دربها وسيدها الى الله عز وجل فقد وهبت مواهب عظيمة لم تعطى الا لقلة من الرجال على عكس ما يكون ظاهرا في الكلام وحديث نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
كما اشار الى قلة الكمال في النساء كمل من الرجال كثير ولم يكن من النساء الا بنت عمران وخديجة بنت خويلد محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
هذه القلة لان فيها نقصا يحول بينك وبين الكمال ولكن اعظم شيء اعظم محنة كما قال ابو القيم رحمة الله عليه ولم ارى في وهبت الفتاة روحا مرهبة شاءت ام ابت
ونفسا رقيقة لينة شاءت ام ابت وقلبا سريعا الانفعال. شاءت ام ابت وكل هذه الصفات وهذه الشيات جمع شية وهي الصفة وكل هذه الخلال يوصل العبد الى رب العالمين سبحانه وبحمده اسرع من غيره
لان الطريق الى الله عز وجل مؤسس على ما يكون في اناء الصدر والنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم نبه القلوب بالانية الا ان لربكم في الا ان لربكم انية وانية ربكم قلوب عباده الصالحين
فاحبها اليه وارقها خلقت لينة رقيقة خلقتي مهيئة لكي تكوني سابقة سماوية بينما نحن معاشر الرجال يشهد الانسان جهده لكي يكون رقيق القلب مرهف الحزب نبي الروح بينما خلقت الفتاة هكذا
ثقيلا ان الفتاة تولد امة قبل ان تكون زوجا منذ ان تكون في الاولى وهي صغيرة تمسك اللعابة والى اخره ترتدي نداء الامومة منذ الصغر فطرتها هكذا بينما لا يصير الرجل وارد الا اذا
ساعتها تروح وتغدو فيه مشاعر الابوة بينما انتن الفتاة على هذا فترت على هذه الرقة وعلى هذا وعلى هذا الجمال الذي يكسوا روحها رهافتها تعلموا هذه النعمة العظيمة ولو كان احد مستغنيا لكماله عن النساء لكان سيدنا رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ولكن الله رب العالمين له صلته بالنساء ولو كانت النساء زيادة في علم الانسان وفي همه لا زيادة في همته لاخلى رب العالمين حياة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من ذلك
بينما اختص الله رب العالمين نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الامة اختصه بما يجاوز الحد المشروع للرجل من امته وذلك لاتساع قلبه واتساع رحمته صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
من حكمته وكان من حكمته سبحانه وبحمده ان يكون صلته صلى الله عليه وعلى اله سنة نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه لجنس النساء صلة واسعة ولو كان هذا الجنس
كانت المرأة كما يعني يقول الشامئون والمبغضون انها وانها ويقال هذا على سبيل المزاح او على سبيل المقايدة كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اوحى للناس في البعد عن هذه
من قال بلسان فصيح بريء حبب الي من دنياكم الطيب والنساء وما اجل هذا الاقتران المرأة مقترنة بالعلم هو حياة الروح وكان المرأة تتمم هذه الروح النبي صلى الله عليه وسلم قرن هذا الاقتران الذي ينبغي ان تقف كل فتاة امامه. وكل انثى امامه
الي من دنياكم الطيب والنساء والله عز وجل اصطفى قلب نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم صفاء خاصا كما في مسند الامام احمد بسند من حديث سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه ولا اريد من كل اخواتي
ان تنحي جانبا كل شيء وان تصغي بقلبها. حقيقة لاني اعقد على آآ انا اعتقد انا اعتقد ان عبادة الرهف وتميزها وارتفاع قلبها وسموها اعظم عندي من الف من الشباب
فعندما يصطفي رب العالمين قدر النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اصطفاء خاصة فمعنى ذلك ان هذا القدر يحل الانوار والطهارة التامة. كما قال سيدنا ابن مسعود ان الله مضى في قلوب العالمين
ووجد اصفانا والقاها خلف محمد صلى الله عليه وسلم. واصطفاه برسالته. هذا القلب المصطفى على عين الله رب العالمين. في هذه الصياغة طبع على حب دائرية من دنياكم كلها لا
هزيمتها لمتاعها لا قصورها لا فرشها حبل اليهم دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة. ولذلك ابو عبد الله رحمة الله عليه رضوانه يقول ان محبة الرجل للمرأة من ثمانه
وكمان الرجلين الى المرأة هل لا يكون كاملا؟ ولذلك شرع الزواج. لكي تكون هذه القلوب من خلال اياك نعبد واياك نستعين اول شيء لتعلمنا كلكن ان هذه الانوثة نعمة عظمى من رب العالمين سبحانه وبحمده
والحنان والرحمة. وتتدفق منها انوار هذه الرحمات. لتشمل نفسها وما حولها حتى قبل ان تكون اما وهذا الفقه مغيب نادر محجوبة عنه. كثير من نفوس اخواته كثير من النفوس لا تدري هذه النعمة العظيمة. وهذه نخلة كبيرة كما قلت الفا في صدر التلاميذ
لان اعظم محنة الا ترى النعمة التي تلبست بها. ولا ترى انك مهيأ لتلقي الانوار بالسبق الى رب العالمين سبحانه وبحمده بيننا غيرك يهجر ويكد ويزهب ويتعب لكي يحصل ما قدرت انت عليه
كما قلت لكم قبل ان تجد رجلا لينا رقيقا نبي الدمعة اسيفا كانت ميزة سيدنا ابي بكر رضوان الله عليه. عندما امر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم امنا الصديقة. قال مريم فيصلي للناس
فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر رجل رقيق القلب وفي رواية اسير لا يتمالك جمعا وهذا ايضا تماما في الرجل ان يكون رقيقا فكيف يرضي المرأة
قديما يقولون المرأة ضعيفة نصرها بكاؤها وصداقتها سرقتنا معنا الشباب ان المرأة لو وجدت نظرا اخاها او اباها او زوجها. في شجار وفي شيء نصرها بكاؤها الذي وصدقتها سرقتها. يقولون عادة ما يكون معها مال. فتأخذ منهاجين زوجها او من جيب ابيها. الى اخره. يعني
يدل على ما صنعت عليه المرأة من الضعف الجنوبي. ليس ضعف الذل ولا ضعف المهانة. ولكن الذي يكون مؤهلا لتلقي الخير وانفعاله النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
خلق الناس باختلاف الارض التي جاءوا منها وبعضهم جاء من ارض اليابسة فجاء قاسيا يابسا واذا كلمته فكانما تكلمه من وراء سد ذي قانون. يابس قاسي اين المرأة تكون مؤهلة؟ مشردة لهذه الرقة وهذا الحلم
وعندما تتشرب المرأة هذا الحمام فانها تجد مشاعر لا تنتهي لان كل واحدة منكن خصصت مخصصتين ولا اقصد بالامومة الامومة التي يكون منها الانسان لا اقصد تلك السورة وحسب. ولكن اقصد انها دائما
المجهولة على العطاء ومن لم تكن كذلك لا تراجع نفسها لتعود الى البدء الاول الذي خلقت عليه لان ديننا كله فطرا كله فطرة بالفطرة واعتصم بها فقد حاز نار الدين
وكل ما ابتعد الانسان عن الفطرة فعقد حياته وشق على نفسه فانما يضع الحجب والحواجز بينه وبين نفسه اولا وبينه وبين رب العالمين سبحانه وبحمده وغفرت المرأة على ان تكون اما
اين الفاظنا بكل ما يكون منها من رحمات وبركات وحنان ولطف واناث ولطف واحتمال وبذل ولهذا كان في هجيم مكة والهجير شدة الحرم كانت امنا خديجة رضي الله عنها اظهري الذي يأوي اليه النبي صلى الله عليه وسلم
هذا الناس كلهم يأكلون منه كأنهم كلمة لا وكانت هي في حياته كأنها كلمة نعم وكان يهيء نفسه ويأتي اليها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كانما يفر من مظى وسوار بمكة الا
لماذا؟ لان المرأة طبيعة حالها المرأة طبعت على هذا اذا نخيت عنها اتربة الحياة. والحصى وما بها من قسوة او الى اخره فعادت الى بدنها الاول ريادة الحضار كان ذلك يكون منها طبعا وجدة
والامر الثاني الذي طبعت عليه المرأة الوالدية هو انها ايضا تكون مأوى بكل خير وان تكون مأوى للنجاة لكي يكون منها كل معنى حسنا. وليس معنى او الوالدية ها هنا ايضا المعنى المختص بالزرية ولكن اقصد ايضا ان المعاني اذا تلبست في المرأة فانها تتوانى
وتتكاثر. ولذلك كنت امازح اصحابي فاقول لهم مثلا انك لو امرت بشيء ومر في نفس المجال فتاة وانظر ايهما اسبق في تحقيق ما يريد وفي فعل ما تريد تلاقي البنت منفعلة وتصدر الكلام على محن الزيت وتسقط وتديك بدل المنتج الواحد
اكثر من منتج لكي يكون هنالك خيار لك. كل هذا اما نحن فطبيعي على الاهمال للاسف والكسل والقلة الا ان يحيا الانسان الرجل لكي ياخذ بالعزم والجد ولكي يرتقي الى معاني الاخلاق
عظيم جدا بركة ورحمة وهداية وايناس وانفعال بالخير او الشر بالمناسبة وضعتم المرأة واخوتها وحنانها ولطفها ولين قلبنا اما ان يكون جناحا يطير بها الى السماوات واما ان يكون مأوى لكل شر
سريعة الانفعال. ولذلك تشقى المرأة جدا عندما لا تجد يعني يكون نبيلا شريفا معا لماذا؟ لانها عندما تتكلم وهذا يعرض علينا يوميا. تكون الفتاة صادقة في مشاعرها. ويأتي لنا من يخطبها
ثم بعد ذلك تجد ان منه الجفاء والنكران والجحود والتلاعب وعدم الاهتمام والى اخره على الصدق وعلى فيضان المشاعر. لهذا سطرت بحجابين. حجاب ظاهر على جسدها وحزام الباطل في قلبها ينبغي ان يكون قلبها متشبثا بإياك نعبد واياك نستعين
عندما تتشمت بهذا لا تضلوا ولا تهوى. ترتفع الى الله عز وجل. بهذا الضعف الذي يجعلها خفيفة في الى رب العالمين لا ثقيلة ولا اه يابسة وانما تصعد الى رب العالمين سبحانه وبحمده لانه لا
وفي قلبنا بل هو اصل فطر علينا وعندما تستر هذه المرأة اموسى تكون حياة في الحياة نعم عندما اعلن قلت المرأة وانوثتها جمال هذا العام يقصد جمال الغزل ولا ينتهي القمر وانت اللي هنا وانا باعد النجوم علشاني ده والى اخره. انا اقصد ان كثيرا والله
كثير من شقاء الرجل اقول وراء كثيرا. كثير من شقاء الرجل لغيبة فقه المرأة لانوثتها في حياتها اخواننا مثلا يأتي فيقول انت من زوجتي في بعض الاشياء التي كنت قد اخطأت فيها. وهو مخطئ في ان يكلمنا
لكنها تأخذ من هذا الضعف العالي لان الرجل منا مهما كبر كبر كبيرا يعني عظم معنويا انما يعني مصطفى لكي تكون معه في حياته الابتزاز ايه ينبغي ان تفقه المرأة وان هذا الضعف العابرة للرجل عند اعترافه بين يديها
انما هذا دليل على اهتمامه لنا وعلى مكانتها عنده لما احاط بها لاستيعاب قد يزل عندنا عقل الرجل تكون لماذا للحماس؟ سبحان الله! حديث ام سليم ام سليم ليست وليست امة لامهات المؤمنين. ام الشرية
امرأة من الصحابة وكان زوجها في الخارج قصة انها عندما توفي الولد الواحد الان يدخل البيت فيجد وهذا هو الذي اقول لكم يجب انزعاجا لادنى شيء تافه ما الذي استجلنا من النور في قلب ام سليم
لكي تكون هذا الظل الانسان عندما يتلبسه بعضها وتنظر في عينه وتقرأ صفحة وجهه تجد ان هذا الامر ناقص بينما سبحان الله الانسان الاخر عندما تجد هذه المرأة ابنها قد غادر الحياة وطويت صفحته
ويدخل علينا زوجها فلا يجد منها الا كذبرا ولا اي شيء ابدا يجد وراء على خير من ايامنا العادية. لماذا؟ لانها اخذت هذا الحزن فلما جاءه واحتضنته وتعاملت مع زوجها تعامل الام مع ابيها
واخذ حظا منا واطعمته وسقته وتزينت له. ثم بعد ذلك عندما عبرت عن هذا الموقف عبر ثوب بلسان الخضوع الرفيع الذي يضيء قلب هذا الرجل يضيء قلبه قالت له لكي يكون رمضيا لم تخبره فزعة ولن تخبره ولم تخبره لان بعض الناس قد ينذرك بشيء
بصورة غير عادية فيفزعك بينما الذي لو ارأيت لو اننا اتخذنا اخذنا عالية من جيراننا فطلبوها. فما حقهم علينا؟ قال ان الله عز وجل عليه الصلاة والسلام هذا الجمال الرحيم الذي كسى البيت كله هدوءا ونضرة في حياتك
كان نتاجه تغليف النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. من اراد ان تكون مباركة في حياتها ينبغي عليها ان تتشبث بانوثتها وقال النبي صلى الله عليه وسلم لاهل طلحة لما اخبره بما كان الانسان من من سريره بارك الله لكما في ليلة الجمعة
هذه البركة متى اصابت البيت والاسرة؟ اصابته على جسر هذه الانثى الحاملة ينزع البركة ويشفى الرجل ولا يكون له قلب ولا تطمئنوا له ولا تسكنوا له نفس. لماذا؟ وبالمناسبة هذا لا اتكلم في موضوع الزواج وحسب. انا اتكلم عن البنت دي
في البيت في الجامعة في عملها. متى كانت فاكهة انوثتها مستمسكة بظلال اياك نعبد واياك نستعين بسطت هذه الظلال انبائها الرحيمة على كل من حولها. فتجد ان صاحبتها عندما تأوي اليها تجد منها النطفة والحنانة
والرحمة وتجد ان اخذ امها اختها او اخاها او اباها عندما يجلس اليها يجد منها هذه الزلالة متى عندما تقبل المرأة انوثتها وفقه المرأة انوثتها انوثتها يتم اول ما يتم اول ما يتم
باغماض عيننا عن اغراضها. ولا تتمنى ما فضل الله بعضكم على بعض. لا اقصد الى الماضي هنا غض البصر لكن افسد انني ادخله له هذه المميزة واجتهد في تحصيل ما يميزني انا
ما يميزني انا ما اختصني الله عز وجل بها من الرزق والرحمة واللين والتواضع الى اخره. الامر الثاني الذي ينبغي للمرأة اذا لم تفقه انوثتها الا تقف بمعنى هنا امر مهم جدا
عبودياتكم هذا الكلام لا يخاشعون يتكلم عن معرفته الولد اجتهد كثيرا في رواية العلم ومش عارف ايه وانا بختار تتبرع بحياتها لضمها لعمرها الذي هو الضعف المحمود الذي نتكلم عنه
انت بصفتك تلك اعلامي التي ان لم يكن معك لن يصدر هذه الصفات ستكون المرأة في شقاء بعيد كثيرا كم من فتاة تعيش في تابوت مختنق؟ بسبب تفريقها في حق انوثتها
الراجل اللي انا ممكن يعني يعيش ويعمل مرة واحدة ينبغي عليك ان يكون اختيارك اختيار من تأمنينه على ضعفك ولكن ايضا ان يكون فقيها هذه المحددات النسوية حتى لا يذهب نظرة البيت. وحتى لا يقضي على حياتها وحتى لا ينزعها من طريقها الى الله عز
وجل فتكون شقيا لماذا؟ لان الفتاة رقيقة الرحيمة الودود اللطيفة يجرحها الكلمة. تجرحها النظرة يجرحها الموقف تحب ان ترضى بكلمة تلقيها كلمة تغضبها كلمة هذا الكائن الرقيق الذي جمع على هذا شاء ينبغي ان يكون
موصولا بمن يفهم هذا ولذلك شريعتنا كلها رحمة معنى ان لا اكرار مش في الدين وحسبه الانسان. ولكن ايضا في مشاعر لا اكراه في المشاعر لو تقدم اليها الصائم القائم الزاهد العالي بالناسك
ولم يكن قلبها منشرحا له لا تقبله لان الظلم حقيقة الظلم في اسلامها وصفاتها التي جلدها الله رب العالمين عليها الا من لا تريد نزل في ثواني صامحة او ان ترضي غيرها على اشياء قلبها
اتخذ الوالد قرارا او اتخذت الامة قرار الام قرارا في صدق غائبة هذا العام لماذا؟ لان هذا حق رب العالمين الذي وهبه وهبنا اياه تستأمر استأذن انظروا الى هذه اللحظة ينبغي ان تقرأوا الشريعة قراءة حميدة
يعني ان تكون كالملكة التي يكون عندها شيء من القرار عايزين نركز على قوة الصلة بالله عز وجل والسلام المواطنون طيب كويس عندما احنا كنا بنقول ايه وكأنه اجساد للفتاة في بيتها امنة ماهية. في هذا الحال حق
نفسه ان هذا ليس حقا لاحد وكأنما نزعت كل الحقوق في البيت بهذا الامر خاصة لان الله عز وجل الذي فطر الفتاة على صفات يعلم ما الذي يصلح هذه الفتاة
وهذا طبعا ليس معناه مصادمة ولا يعني اقول ايه يعني التمرد واول الجفاء او الخروج عن حد الادب؟ كل هذا ليس حاضرا معنا الاصل ان هذه اشارة الى ان حياتك
ينبغي ان تكون بعيدة عن التحكم الذي يقطعك عن الله عز وجل. لان هذا القلب لن يكون مقبلا على الله عز وجل. ولان هذه الروح لن تكون عابرة الى الله عز وجل الا بوجه الله والسكينة
والسكينة وتبرعت بقلبها الذي ليس حقا لها بالمناسبة هذا حق الله عز وجل لان هذا القلب انما وهذا الجسد انما خلقت من اجل تحقيق ايام جماعة مر واياك نستعين هذا الامر مهم جدا
ان اؤكد عليه ولابد عندما اعطى ارضا خصبة ان استثمر فيها ما ينفعني عشر حسنات في حياتي وفي اخرته. واعظم شيء في هذا خياراتك ومحدداته لا اكون في الزواج وحرص ولكن انا عن نقطة الاختيار عامة التي تدل على رعاية الشريعة بالفصال التي فطرت
جدا ولكن اقول محددتك ايضا فيما تريدين ان تفعليه في الحياة عندما اتكلم عن الشعارات البراءة الكبيرة ومنه النفع الاموي كذا لن تندفع الامة بقلب سليم ولن تجد الامة رحمة ولا سكينة الا اذا كان ينبوع هذه الرحمة وهي الفتاة في دنيانا
موصولا لله عز وجل واذا عرضت الفتان طريقها الى السماء دلت الخلق كلهم فعلا وقولا او حتى سلوكا. صامتا الى الله فان حياء الفتاة وصلة بالله عز وجل واقترابها منه سبحانه وبحمده
يكون له صفة خاصة مفارقة لاختراق الرجل الى الله عز وجل. ولذلك ولذلك عندما نتأمل في حال امهاتنا وفي حال لا يكرمنا من النساء نجد ان لهن عبودية تتسع ما لا تتسم بوسم لا يفارق كل من
النبي صلى الله عليه وسلم عنهما انهن ممن تمن وهي صفة الخضوع الكبير لله عز وجل الخضوع الجليل لله عز وجل وهذا مناسب جدا لطبيعة المرأة. المرأة هي اول داء يكون مورقا للرضا
والسكينة والظلم ويكون حظنا لذلك اعظم من حظ الرجل. اذا فطنت انوثته مرة تكلمت في حلقة في برنامج معارف عن حلقة اسمها ما اجمل عيلة. بعض الناس يكون فيه صفة
يعتقد بعض الناس انها عين البصيرة التي اسلم نفسه لله عز وجل وخضع دليلا لله عز وجل لينصرف صفاته يحب رب العالمين سبحانه وبحمده هو الذي يستثمر ما طبع عليه ولو كان ضعفا عند الناس ولو كان نقصا عند الناس لكي يصلهم
الله عز وجل عندما تتأمل مثلا في قصة مريم عليها السلام انا عائز اسمع منكم ما الذي سبب هذه القصة من اولها الى اخره هذه الفتاة عندها تطوير اتناشر سنة
اعتزلت منذ ان ولدت وهبت لله رب العالمين فهي في حياتها كلها تتلقى الانوار في خلوتها لله عز وجل ابتليت بمخلة عظيمة شديدة جدا على كل فتاة حتى لا نجد في القرآن كله
مريم عليها السلام. وهذا ايضا يدلكن على ما تكلمنا عنه انها ضعيفة سريعة التأثر سريعا الانفعال فان لم يكن لها صلة بالله عز وجل انقطعت ولا نور لابد ان تنقطع
لابد ان تنهزم حياتنا ينبغي ان يكون له نجوم دائم. دائم لله عز وجل. الله عز وجل سبق الخلق صبغة كلية. قال يا ايها الناس انتم فقراء الى الله والله هو الغني الحميد
واخص الخلق يجوز دائما تكون ايه حتى السيدة مريم عليه الصلاة والسلام او عليها السلام وعلى ابيها صلوات الله وسلامه. وبعض العلماء الامام الهزلي رأى انها هذه ايضا لم تكن لتحيا وما كفالة احد من الناس. وكفلها زكريا
وكان يأتي الينا بحاجتنا وما تحتاج اليه من طعام وشراب لكي تكون بخلوتها مقبلة على رب العالمين ومع هذه الخلوة التي لا يلحقها نفس انسي ويغبر ذنب عندما ابتليت بهذا الابتلاء العظيم ام ستكون اما بلا زوج
مريض فيه الشائعات ويسهل على السنة الناس فيه كثر المحصنات طيب يعني ماذا ستفعل؟ وهذه الاسرة الحسيبة عابدة شريفة هذا يدلكن على ان الاصل الاعظم سقيا القلب ولي الروح هو ان يكون الانسان موصولا بالله عز وجل
اذا كانت ميريام التي لا تقطع قدوتها لله عز وجل عندما داهمها هذا قالت الموت قبل هذا ولهذا لا تستطيع الفتاة حلا لا سيما والفتاة معتزلة سبحان الله في الايات كانما لا
مريم عليها السلام بحجابها الذي يكسو جسدها حتى تتخذ حجابا ساكرا بالجدران والبعد عن الناس من اهلها مكانا شرقيا شوف الانتباه وبعدين فاتخذت من دونه حجاب في الاية وبعد كده مكانا قاسيا
يعني على ما في قلبنا من الطهارة العظيمة. ان الله الصفاء والطهارة والصفات على نساء العالمين وهذا اعظم ما تمدح به المرأة طهارة قلبها عندما تكلم نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم عن امنا الصديقة بنت الصديق حبيبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. عندما
رضوان الله عليهما ما بين امنا وام زينب بنت جحش رضي الله عنها وارضاها ومعها طائفة من النساء من نساء مدينة صلى الله عليه وسلم من امهاتنا والحزب الاخر هو امنا عائشة
غيرنا رضي الله عنهما في شيء لا يملك النبي صلى الله عليه وسلم ان يأمر الصحابة لان هذا من فضلات الناس وفي بدء الامن اوصوا ام سلمة ان تخبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم بهذه الشكاية فلما اكثرت المسلمة
فلما اكثرت قال لها ماذا؟ وهذا هو شيخ شاهين في قصة هذا الحديث ما خص صفة امي عائشة؟ فوالله ما نزل علي الوحي في رحاب امرأة الا في لحاف قالوا ان هذا دليل طهارة في قلبنا وما يموز فيه من الظمر والنور
لان الوحي الشفاء وانا اخترتك فاستمع فالبس مع الوحي وان تكون محلا لنزول الوحي. وان تكون محيدا لتلقي الوحي. هذا اصطفاء من رب العالمين سبحان الله وبحمده نبينا صلى الله عليه وسلم كان اطهر القلوب فكان هو حامل هذه الشريعة الرحيمة والوحي الشريف للناس. فلما جاء
صلى الله عليه وسلم حتى فيما يكون من شأن الاسرة اشار الى هذا المعنى يا اخواتي عائشة معنى طهارة القلب. وسمو النفس وزكاة الروح. وفي هذا دليل على ان طهارة الانثى
لا محل اسمى عند رب العالمين. فما نزل الوحي في رحاب رجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم الا هو وما نزل في احد من الناس كلهم الا يوم عاش
وهذا يدل على ان الله عز وجل يحب من امته ان تكون مثبتة طاهرة القلب وان تكون ذكية النفس عندما تخبر الفتاة على الله رب العالمين وتتمسك بهذه الاضواء الطاهرة تكون محلا للبركات واعظم بركات الوحي
وبعد ذلك ممن ورثنا هذا الضوء العائشي ينبغي عليهن ان يعلمن ان على قدر طهارة الايمان يكون تلقيكا من انوار الوحي تلميذ الى شيخه. واراد شيخه ان يمسه هذا المعنى الذي كتب كله
فقال له وكان شيخه يتاجر في اكثر انواع العسل. يا بني اذا تلتمس بي اناء حتى اوضع لك اكثر انواع العسل بانفاذ امر شيخه قال لنا شيخه وقد اوشك الولد يغيب عن عمره يا بني لا تنسى ان تلطخ هذا الاناء ببعض الدين وبعض الحصى
تاني واحدة منكم قاعدة مع صاحبتها لو سمحت معكم ومعانا الله ومعانا معا فلا انك لن تذوق لذة الشراب حتى يظهر بنا وللاسف على كل الصفات الحسنة التي كتبت معاني الفتاة
فان اكثر المجتمعات فاثرة هي مجتمعات مين والله عز وجل امرنا بين اخوات القلب والسمنصرة عن الله. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. بعدين والذين هم عبادون. وفي صفات عباد الرحمن وهو لا يصفوة الصفوة
الذين اقبلوا على الله رب العالمين وطاروا باجنحتهم في فلك عبوديته وعباد الرحمن الذين يعيشون على الارض هوما والى خاطبهم الجاهلون قالوا هذه اول خاصة وما رأيت شيئا سددت فيه الشريعة مسل اللسان
لانه اسهل عضو في الكلام واعظمه عاقبة عند الرحمن سبحانه. حتى ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم جعل السبب الذي يملك به الانسان كل الخير وجعله كأنه السبب الاوحد الذي يورد الانسان المواهب
حديث سيدنا معاذ رضي الله عنه وده مهم جدا يا اخواتي مهم جدا الى الله لن يتم له الا ببطء لسانه الانسان لا يتم الا بضهر اللسان لا سيما في ازمة الكثرة
ان من عاقبة العقوبة فلن ينجو من انه شغل نفسه باللغو والفراغ ان الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة منا. وهذه الثلاثة بالمناسبة فاشية في جنس الله او مثلا
سفر الشريعة هي تريد ان تظهر في مظهر التقية. فتقول ايه؟ انا ما اعرفش مش واحدة هنا اسمها اي فعل اي اسم اه فلانة بتعمل ايه؟ اه ربنا في ميزان السيئات. هذه الشريعة شريعة كلها رحمة. طلع الانسان حتى باللفظة
ما من شريعة النفس الضهر مع الوالدين الا الاسلام. فلا تقل لهما وسبحان الله هذا الامر يفشوا كثيرا وهذا مذهبكم لبهاء القلب وقال الله عز وجل ايضا في صفة عباد الرحمن
والذين لا يشهدون الزور ليس شهادة القضاء ولكن يقصد انهم لا يشهدون كل الظلم. كل لعبة كل باطل وعلى فكرة طعام الآدميين باللسان غيبة ونميمة متعة. شيطانية مستمتع كده وبيسخر من حالك
الامور التي لو لم يذبح الانسان في محو نفسه فيها لما تم له امره النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا معاذ بعدما تكلمه عن رأس الامر وعموده وذروة سننه. قال افلا ادلك على هذا كله
الحمد لله رب العالمين سيدنا معاذ ربنا حليما الى النبي صلى الله عليه وسلم. بلغه النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. على قاعدة التي بنيت مع كل خير افلا
قال انا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امسك عليك هذا وقال سيدنا معاذ بمنزلة اللسان الف لساني. فاجمع كل هذا الخير؟ نعم. وبالمناسبة كل واحد فيكم عايزين خيرية فلتنظر الى الاسلام
عمران يقيس بنا الانسان ميزان الصلاة في قلبه اللسان والخمر ماذا تفعل هل تضيع وقتها يقول العارفون برب العالمين سبحانه وبحمده الخلوة انيس المؤمن يفرح بذهاب الناس عنهم لكي يخدو بحبيبه سبحانه وبحمده
ولكي يري رب العالمين منه اقباله عليه للناس الفضل عنه وكان رجل من السلف يتسلل مخادعا زوجته كما يخادع كما تخادع الام طفلها. لكي يقف بين يدي الله عز وجل. ومن العجائب التي
في بعض الائمة انه صام عشرين سنة وهذا ايضا من الامور التي ارادت للاسف او اريد تذكير بصيام الاثنين والخميس ابص الاقي النص مسلا مين اللي عايزني اقابلها بقى النهاردة
كانوا يسترون كما يستر الله بعوضه اما اذا عاونت الله رب العالمين فما الناس غبار وحصى بشري ثاني ولا يشكو من عورة ولا يشبع ولا يروي من ظمأ فضلا عن تدخين
انما المدعو زيد ودموا شيء هو رب العالمين وهذا الأمر الآن سبحان الله ان يخادع الناس تلك المخادعة الشريفة. في ان يستر حسنته. بل كان الواحد منهم يسعى في حاجة اخيه قضاء لدينه ويقضى دين ذلك الذي كان عليه الدين ولا يدري من قضى له
الان نتبع فعلنا البدهي. لا اقول فعلنا الذي يكون من من المعروف لكن ده شيء بدني. يقول لك على فكرة انا ساعدت انني افعل الخير الذي اوصلني الله عز وجل به
هذه المرحلة التي ايضا قلت للاسف في زماننا لقلتها في الكتب وبتكلم معكم بصراحة ما وجدت اقسى على فتاتي من الفتاة اذا طلبته وممكن تعملي عشان حاجة تافهة جدا ينبغي ان يكون هذا خلق الانسان. من عامل الله استراح ومن عرف الخلق استراح
سريع النسيان. سريع الجحور. اذا كان رب العالمين الذي له الحق كله. والكمال كله. والنعمة التامة كلها قلنا من خلقي من يشكره احنا كنا وقتها تأتي لتنجو هذا كله. او بقى بوستات بقى اللي هي ايه؟ اياك يعني واسمعي يا تارة
السيد موكلا ايه ده الانسان الذي يعان الله رب العالمين لا يلتفت الى هذه الصغايا. روحك ايتها المباركة اذا صعدت الى رب العالمين تصعد فوق شاطئ السلام. من دون ان تلتفت للحطام المتناثر من الناس
رب العالمين اياك نعبد واياك نستعين. ولو العلماء تكلموا في تقديري انه اياك بالاختصاص لا وانما يأتي يوم هذا لغيبوبة الرحمة خلق الله رفيقة فاستقيمي على هذه الرقة وما اعظمها
لله عز وجل. الله رب العالمين. جعل اسما من اسمائه الحسنى اية بذاته وهو اسمه ايه الاسم الذي هو اية من بيته. في القرآن كله ما فيش غير اسم واحد وهو اية ان ذاته بل وسميت سورة الاسمون
اعلمن ان نكن اقرب الخلق الى تحصيل هذه الخصلة. وقد قال اهل العلم انهم ابو عبدالله بن خير الجوزي رضوان الله عليه كلمة نفيسة قبل ان تكتب في دفاتر القلوب. قال من تعلق بصفة من صفات الله اخذته من يديه وادخلته عليه
وقال صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الراحمون. يرحمكم من في السماء. ولن ينال قلب هذه الرحمة اذا كان خيرا ده انا مش عارف ايه ده قصة كنت بهزر فيه
النبي صلى الله عليه وسلم اجابه بصيغة استفهامية استنكارية كانه لا سبب يدخل الناس النار الى اللسان. قال وهل يكب الناس على وجوههم وقال على مناخره الى حصائد السنتهم كانه لا سبب اخر يدخل الناس النار. ولا سبب اخر يجمع للناس الخير
وهو اللسان ما يظهر ببركة القلب يا اخواتي وهذا اكثر ما يحصل بينكم ينبغي علينا ان ننظر في هذين الامرين لضبط اللسان وفي تطهير الجنان بالخلوة بالراحة. سبحان الله وما يخلو الانسان بربه ليجعل ذلك فسحة لروحه
ان اسجد حتى لم تكن تصلي ان تسبح ان تستغفر. ان تجلس فتبسط يديها لتدعو لاختها. ولو كانت مغاضبة اياها وابصر الناس واحرصهم على المتاجرة مع الله من يعلم من يعمل العمل الذي يعلم ان اخاه لن يفعله. انا مثلا زعلت صاحبي
زعلت اختي الوقت ده تبقى زعلانة. لن تذكرني بخير. فلأسجد ان الى الله عز وجل لانني اعامل الله عز وجل فادعو لها وفي نهاية اخبار للنفس وتبرنوا من حظها وان يري الانسان ربه حرصه على الرحمة. لان اعظم الناس حظا من الرحمة
هم الرحماء انما يرحم الله من عباده الرحماء واعظم الناس حمقا هو الذي يبتعد عن اموال الرحمة يبعثه نفسه عن الله عز وجل واعظم صور هذه الرحمة ان يجلس الانسان بقلبه وسمعه واذنيه بين يدي كلام رب العالمين سبحانه وتعالى
لاني كنا ونعلم ان كثيرا من الاخوات يحرسنا على بطني وعلى مجالس التجويد وو الى اخره لكن قبيح للعاقل ان يقيم لسانه ولا يقيم قلبه في غنة ونهضة واخفاء ويقف في ما بقي في قلبه
لابد ان نعلم ماذا؟ وان اعلم انني اذا وجدت الى طاعتي فلا يكون ذلك سلما للكبر على الناس قال العلماء حج التواضع الا ترى غيرك الا ترى نفسك خيرا من غيرك
هل ترى كل الناس خيرا منك حتى لو كانت اختك متلبسة بمعصية. تعلمين ان انا دخلت منهم والله انا اكثر ناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم والنساء تكلموا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر الناس رحمة للنساء
وهذا ايضا خلق كثيرا. اكثر الخطابات التي توجه الى النساء وانت مش عارف ايه طب ليه انت تحسي ان انا طب اعمل ايه اعمل ايه طيب حاسس ان كل حاجة عليها مم واحنا بقى
عايزين النور وننهى كرجال يعني زي ما الاخت اللي كاتبة لي بتقول يعني سواء الامة لا صلاح لها الا بصلاح هذه الفتاة. في بيتها لا اريد كان مشروعا ثقافيا ولا نهضويا ولا فكريا. يا ستي كوني انت بذاتك كل من حولك سيكون مرحوما. موصوما
بيقول كده خلاص الاخت تنتقد او صحيفتها اللي لسه جت معها امبارح بشعرها شايفاها وتسألني هو ينفع ان انا صاحبتي دي اروح لها واقعد معها وكده هي متبرجة وكده كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
وبالمناسبة وايضا المقاييس التي يعيش بها الانسان صلاحه العبادة تورثك رحمة ام تورثك استعلاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي تعرفونه جميعا. عندما جاء بن يستهزئ في الفاحشة في سؤال لو ان امرأة او واحدة كانت لها بيت وتقول لها مسلا
اعوذ بالله يا اخي يا ساتر يا رب كده النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل؟ هل نقضي باسمي جدا وهذا دليل على انه رسول الله فان الصحابة قالوا ما له ما لها؟ يعني اسكت
وترضاه وترضاه وترضاه وترضاه واللي انتم بتعملوه ده من ضمن الحاجات ودعوني اكون صريحا مع جوما الناس اللي هم بيتلقوا مشاكل زي حالاتي كده عايز اقول لكم يعني لماذا؟ لان الناس استكبروا على انفسهم الفطرة
حرام خطيبي اعمل ايه في المشكلة دي ايه ده! ايه ده يا جماعة! ايه اللي حصل لسه معنى العبودية ان يكون الانسان ماحقا كل الناس. ولن تمثل في خلقه النبي صلى الله عليه وسلم كان في ترجمة امنا عائشة يقول وكان يخيفها ويستعلم زيادة
حتى لما جاءه سيدنا عمرو قال له من احب الناس اليك ولا عائشة قال من الرجال قال ابوها. شف معاش ابو بكر السيدة عائشة مرة تانية بصيغة اخرى وهو رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الموقف الذي ينبغي ان تنظروا اليه. وانا اقول دائما ما تحذرت القلوب وقست الا عندما لم تتسع لما وسعته الشريعة وليس هذا صحيحا
حديث مغيث وبرية النبي صلى الله عليه وسلم سؤال بقى النبي صلى الله عليه وسلم كان يعيش مغفلا يجلس واضعا قدما على قدم ويأتيه الطعام وآآ مش عارف ايه معاداة مع الناس وعمالين يقتلوا وعمالين يعملوا فيهم والنبي صلى الله عليه وسلم يصبروا الصحابة وكده. طيب واحد من الصحابة
ليس من خلالهم وكان يمشي خلفها باكيا وكان يمشي خلفها باكيا. انا نفسي اي واحدة من الامة حتى لو لم يكن لها صلة بالشريعة يعني في مذاكرة العلم. بس اكتب بس فتح البال
لسيدنا العباس وهذا هو ان الاسلام لا يتنكر بالفطرة ولكن يبحث عن ايصالها الى محزنها الامن في علاقة صحيحة او بكف الان الذي يصيب الانسان بشارة النار. اما قولا واما فعلا واما نظرا
ان لا يستجيب في القلب فلا سلطان عليه ربنا يمشي خلفنا باكيا. وده اللي انا عايزه ان تكون كل واحدة منكن مأوى رحيما لاختها وانت ايه اللي بتعمليه ده؟ ومش عارف ايه؟ وما عملتش حاجة. انا قلبي شلل
وتشكو من ذلك هذا لا تكليف فيه. عند علماء الشريعة كل يوم. لكن الشأن في الا يستزيد الانسان اسبابها او تتكلم او تراسل ممنوع لكن اذا هذه الشريعة حققت جناحي الرحمة لا تتنكر لما يكون في القلب من مشاعر
لو بذل كل ما في الارض من اجل ان يحب قلبا ما استطاع الناس ولابد لكل ما في الارض من اجل ان نعرض قلب عن قلب ما استطعت فهذا امر موصول بالروح
وقال لسيدنا عباس ولا تعجب من حب مغيث بليغة وضد بليرة مغيثا بس لم ينكر عليه النبي عليه الصلاة والسلام. رضوان الله عليه اعظم من شرح صحيح البخاري ولو في هذا دليل
على ان الانسان لو لحق قلبه شيء من الوجه او الحب فبكى ان هذا معفوما وقال وفي هذا ان الانسان لو احب فلم ينطق ولم يتعرض لسوء فهذا لا شيء
انا بقول الكلام ده ليه انا اقول اذا وقع هذا ينبغي ان تتراحمن فيما بينكن كل واحدة منكن نحن هنا رحيما لاختها كما قلت وهذا اقوله عن استقرار مما يقع. اشد الناس قسوة على النساء هم النساء
سائلا رحم الله النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ولم يقل له يا اخي الامة وفيه فشيخ ومش عارف ايه واحنا دايما في الجهاد مع قريش ومش عارف ايه وهموم فارس
زمن شافعا يسعى الانسان الى جمع هذين القلبين وبوب على هذا سيدنا ابو عبدالله في كتاب روضة المحبين باب الشفاعة بين المحبين من اعظم ما ينسب الى رب العالمين وما اضيق اخلاقنا. وبالمناسبة
كل دين لا يكون مؤسسا على الرحمة هنا تدين مش الدين الاسلامي كل دين يعني دين الشخصي مجموعة الشروق كل ما يعتقده الانسان دينا فيقول به بعيدا عن الرحمة فليعلم ان هذا مما لا يرضاه الله ورسوله عليه. الحديث الذي صححه الامام النسائي. صححه الامام الخاتم. صححه الشيخ الالباني. صححه ايه
انا بقول لكم ان هذه رحمة مع ابليس وبريرة. وبريرة رفضت. والنبي صلى الله عليه وسلم ما قلهاش ليه؟ قالت يا رسول الله تشفع ده برضو مهم قالت له ايه؟ خلاص
ابن عباس وهذا الذي اقول لكم هو ظلال عبودية العبد لله رب العالمين. فمن عرف الله ودخل في رحاب اسمائه وصفاته. وهذا دليل ان شاء الله ساعرض له بعد النقطة دي مباشرة
الدخول في الاسماء والصفات بيخليني وبعدين فوجدوا فيه رجلا قال انا لست منه انما انا اتعشق فتاة من هذا الحال قولوا لنا احنا مش مصدقين خدوه معهم قال دعوني انظر اليه. فخرج شابة اثناء طويلة سمراء
هو اختلاط البياض بالحمى المهم يعني فقال لها شعرا المهم لما رجع النبي فلما قتلوه جعلت الفتاة تبكي حتى ماتت بجواره ودول قوم لم يكونوا مسلمين. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال
بارك الله فيكم سبحان الله ولم يكن فيكم رجل واحد اعظم نبينا صلى الله عليه وسلم ولذلك انا كنت بقول كلمة ان لم يصيبه الخلل يقصد الانسان اما من اتسع
باتساع الشريعة لا باتساع الهزل ولا الميوعة باتساع الشريعة يكون شافيا مداويا دالا على الله رب العالمين. بالرفق ان الله رفيق يحب الرزق الامر كله ولن يكون هذا حاصلا في قلبه الا اذا تعرف على الله رب العالمين
هذا هو اعظم ما اتحدث به اليوم قليل منا من يفقه اسماء الله عز وجل ومعانيها وصفاته ويتدبر في اثارها في نفسه وفي الناس وفي العالم انا قلت كلمة اعتدنا عليها
يعني الخلاص وهي ما تعلق بصفة من صفات الله اخذته من يديه وادخلته عليه من تعلم صفة الكرامة جعلنا الله عز وجل بالكرم وعامل الخلق بالكرم ادخله هذا التعامل على رب العالمين سبحانه وبحمده
ومن استرسل الرحمة فرأى رحمات رب العالمين في نفسه والناس وعامل الناس كلهم على سبيل الرحمة والصراط العبد كان ذلك اقرب الى الله رب العالمين واسبق من غيره. ومن عامل رب العالمين مستغفرا غافرا لغيره. كان ذلك اجعل
غفران ذنوبي وعلى هذا اعظم شيء ان نتعامل مع الله من خلال اسمائه وصفاته. كثير منا يا اخواتي يدخل على الله من كلام البشر او داعية او كاتب وبماذا لا تعاملني الله من كلام الله
القرآن دور عظيم جدا التي يدهش بها الانسان. انظرن في تعامل رب العالمين وخطابه مع الكافرين. مش هقول لكم مع المؤمنين ستجدنا اشياء عظيمة من الرحمة. سبحان الله! قل للذين كفروا ان ينتهوا
يغفر له ما قد سلف ماتش يغفر له كفرهم التي ان الله اذا غفر لا يعان اه اشتغلت مع سمية تدخلت ما كنتش اكلمه ليه؟ لماذا المن متى تفجير الصبر
اذا كان رب العالمين الذي له الحق كله والمنة كلها جاءتها امرأة فقالت يعني الحاجات اللي الانسان على ايامهم يعني وانا عندما ركبت الدابة اخذ بايدي. يعني السعادة كلها لماذا؟ ثم قال
يا معشر النساء اذا ابتليت منكن بذنبي فلا تهتك ستر الله عليها ولتب الى ربها فان الله يغير ولا يعير والعباد لا يغيرون ويعلمون كثير منا يعامل الله من خلال كلام الناس
ماذا يعلم الله رب العالمين المواحي ومجالسة كتابه المجيد لان كثيرا من الناس لا يعامل الله على ان الله سؤال مهم جدا لاخواتي في معاملاتكن مع رب العالمين كثير من ما يدخل على الله عز وجل بالضعف. انا بادعي ربنا
وانا اصطهر ضعفي وعاجز الانسان. لا لكي اكون دليلة بين يدي الله ولكن مستبعدة ان يحقق الله بذلك. لماذا؟ لان وان كانت تؤمن وان الله على كل شيء قدير. لكننا في الحقيقة امرنا تسأل سؤالا متبعثنا
وتعامل الله عز وجل ليس على انه الله عز وجل عالم من الله على انه الله السلام قال يا مريم اين لك هذا ومن عند الله ثم اتبع ذلك باشارة عظيمة. ان الله يرزق من يشاء بغير حساب
معاملتها لله من اتكل على الله عز وجل واوى اليه بالذلة التي خلقت في في كنا خلقة وجنية يعني خلقت الفتاة ضعيفة مسكينة رقيقة رحيمة سريعة الترك والانفعال. اجمعن هذه الخصالة
وادخلنا بها على الله عز وجل. دخول دخولا زكريا ولن اقم بدعاءك ردت الموالي النور الى اخره يعرض فقره وذلته ومسكنته وما هو فيه وهذا له فائدة عظمى. دنوه قطاف الكرم
لانها عاملة الله عز وجل. وكف اللسان عن التعرض للشكوى للناس فان تعريض القلب للشكوى تعرية لها وسرعان ما تصيبه الجراحات والالام اجعلني مبتدأ طلبك الله رب العالمين الانسان سر بينك وبين رب العالمين سبحانه وبحمده معاملة الله رب العالمين
وعندما تعاملين الله رب العالمين ينبغي عليك كان بعض اخواته تقول انا بحس بالكتور ومش عارف ايه وكلام من ده وبعد مثلا الايام التي لا نصلي فيها تأتي فتأتي الى الصلاة متفائلا. كل هذا
انا اذا اتينا الى عبادة نلحظها بلحظ التكليف لا بلحظ التشريف مصرفنا ان نكون عبادا لله عز وجل ولو ان الله عاملنا بلا عاملين ما استطاع احد ان يقف بين يديه بعد كل الاثام والذنوب التي تقع عليها
جلست الى اخيها وكانت مثلا مقصرة في حقها ربما تهاجر والله عز وجل مقصر في حقه ونسهو عند الوقوف بين يديه. ويعفو ويغفر ويوفقنا للوقوف لله ولذلك لعل هذا من بركات ان الصلاة تبدأ بالحمد لله رب العالمين. كان الانسان يقول الحمد لله ان شرع لنا الصلاة. والحمد لله
والحمد لله الذي اجرى لساني بحمده ينبغي ان تفعلنا هذا التأثر الذي خلقتم به ان تفعلنه في التعامل مع الله رب العالمين. اجعلي قلبك دائما متأثرا اذنان جسرا يعبر منه الكلام ثم يخرج
ينبغي ان يكون قلبك مستقرا للانوار وهذا اننا يناله العبد بتعرفه على ربه سبحانه وبحمده للتعرف ملاحظة النعم الانسان من ماء يجعل النعمة بالشيء الذي يحدث له آآ خلصت الماستر
مش عارف خلفت اي حاجة حادثة ولا تنظروا النعم المصاحبة التي لا تفارقها. مجرد الجلوس الواحدة من كنا نحتاجها وهي تقصد هيمنتها على الحسابيات وتستطيع السيطرة على جسدها. هذا حلم بالنسبة لكثيرين من مرضى الاعصاب
عندما عز وجل تكون الحياة ندية عهدك ويسكب في القلب عسل الاقبال على الله عز وجل. فتكون العبادة لها حلاوة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات طعم الايمان
طعم له حلاوة. وقال صلى الله عليه وسلم ثلاث ملكن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود الى الكفر بعد ان انقذه الله منه
هذا الامر يخلص كل من كثير من التي فسد في النساء خاصة لا سيما الوسوسة ما قبل ما قبلتش اروح ما اروحش انا خايفة انا متوترة انا كزا انا كزا. كل هزا انما
سكن في القلب لان نوافذ القلب مفتوحة. لقبول كل شيء. اما اذا كان القلب مقبلا على الله عز وجل. فيه سكينة والطمأنينة ولن يكون هذا الا بمعاملة الله عز وجل. ثم يأتي البشر بعد ذلك عندما يعامل الانسان رب العالمين على ان
رب العالمين. والله عز وجل جعل في سورة نحفظها كلنا صغارا صفاته التي تجعل للانسان استغناء به عن كل شيء قل اعوذ برب الناس. ملك الناس اله الناس. اذا كان رب الناس وملك الناس واله الناس فمن الناس
وهذا يدلنا على افة ايضا كبيرة تحدث في الناس عشان الناس اصل انا مش عارف آآ كنت داخلة ودخلت للناس. اصل اصحابي كانوا الناس كتاب عظيم الذي يذهب بمائيته ويقوض شخصيته
الناس الناس اعظم الناس هو ما لا يبادر الناس حياتك لك انت في جل اعمالي انما سيحمله انت ولا جيرانك فضلا عن صديقاتك في الجامعة فضلا عن الى اخره اذا اردت الله عز وجل
قد تنظري الى الاعلى اذا اردت حياتك اذا اردت خيار قلبك اذا اردت ان تحاكيني شيئا من رواياتك من طموحاتك انت الامر بيدك يا انت لا ينبغي ان يسلم القلب للناس ليتلاعبوا به. وكم من انسانة
تعيش ميتة لانها الناس اه لغاية الرقة وفي غاية الاقبال على الله عز وجل وحب الطاعة حين بينه وبين اصل معلش ولو لسه يتريقوا علي وهيقولوا ايه دي المشكلة اننا نحال بيننا وبين الله
لتعظيم شيء ليس معظما الله رب العالمين لم يجعل للناس رائين رأوا الرزق ورأوا العمر والقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. بعدها يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأنه
ومسألة الناس وحاجاتهم عند رب العالمين. الذي من اسمائه الصمد واحد معايا من الصمد الذي يصمد اليه الخلائق ويقصدونه في حاجاتهم ومشكلة الواحدة فيكم هي عايزة جامعة معينة خلاص انا دخلت عشان
ليه راحت مسلا مكان معين اصل بقى الاسرة وقالوا مش عارفين كده طب انتم ممكن ما تعملوش مشاكل؟ ليس معنى هذا كما قلت لكم ان تكون الانسان متمردة جريئة هاتفة ستر الحياء
بهدوء خاص يا اخت هارون ما كان ابوك مريم موقف عظيم بحكاية المبالاة للناس عملت ايه يا فندم راسية ايه اللي خلى الموضوع ده؟ انت عارفة جغرافية صلاحياتك مش محتاجة ان انت تبرري انت ازاي تخاطبتي لفلان
بتعملوا ايه وكلام من ده ده مش عارف كده وكده. ده خيارك انت الذي تملكين صلاحياته كثير من الناس يعين غيره قلبه وحياته ومصيره ده اللي بيحصل للاسف كثير وللاسف لو عملنا احصائية
قسوة مثلا البيوت كم من زوجها يصوم ويعلن زوجه واشهد واشهد وكم من زوجة كذلك. بالنسبة للرجال قطعا واحدة هم اسوء في التعليم في مثال سيئات بس اقل كل هذا بسبب هذا. الاخت تيجي تقول لي انا دخلت في الرؤية
رأيت في عينه خبثا اتجوزت ليه؟ بعد شهر اصل هم قالوا بقى يعني كفاية بقى انت بتقدمي مش عارف قد ايه وكفاية كده كل هذا بالمناسبة انتم عارفين اعلى مصابين
عن الحق هو ايه؟ قال الامام القيم الجزيرة رضوان الله عليه وما عاد الرسل الا العذاب العيلة كده مش عارف ايه كلام من ده اللي احنا نقوله بيمشي اللي انت رافضة
ايضا في علاقاتك بالله عز وجل وهذا هو نجاحك وفلاحك. لا ينبغي ابدا ان تسريني مفتاح قلبك لاحد لازم يفتحوا اعظم المفتاح السماوي باقبالك على الله عز وجل. ولن تكون قوتك الا من شدة خضوعك وجلتك. لله عز وجل
مين اللي خلى البنت ضعيفة عندما لا تكون صلتها لله عز وجل طويلة سواء فيما يخص علاقتنا بالله عز وجل او فيما يخص علاقتها بالناس التي اضاعتها رياح التقليد اعظم قواطع الطريق التخليد النظر للناس
كثيرا بيتجلى جدا في السلوك الاعظم للنساء عند التسوق. هي نازلة عشان سمعت ان في عرض ومش عشان نعمل تاجر او مثلا وجدت ان الناس كلهم مزدحمون هنا. في ايه؟ ده في عرض تعالى نروح نجيب
والله طالع لي بعض المشاهير. بعض المشاهير يعني في ناس كلنا يعني زوجتي نزلت اشترت ولما روحنا قالت له خلاص بقى مش عارف ايه يا فلان طب خلاص هات لي بقى لصاحباتي هدايا
تقليد هذه سمة عامة اعظم بلاء فيها في قطعها عن الله عز وجل وانتم اكيد عارفين اكتر مني ان في بنات رائعات اسرة اصل البيت هيقولوا اصل هي بتاعها الاجتماعي مش عارف فيه كزا اصل فيه كزا اصل فيه كزا طب وليه
ولن تشتد عاصرة الاعتصام بالله عز وجل الا بالخضوع والذلة له. عندها يهون على الانسان مخالفة الناس النبي صلى الله عليه وسلم لما تعدى وطول ما هو مش كاتب ساعة كذاب
يعلمه بشر ثم يأتي الى يومنا خديجة ويعين والله عز وجل رحم نبينا صلى الله عليه وسلم بان جعل له هذه النفس الخبيثية هذه النفس الخديجية وهذا ما اخفي به هو هي النفس التي بها صلاح حياتنا كلها
الرجال قبل النساء هذه النفس التي تكون رحبة محتضنة بهدوئها وحنانها ولطفها واعتصامها لله. عندما يأتي زوجها اليها مرتجفا وهو اعظم خلق صلى الله عليه وسلم. تكون قد خشيت على نفسي
مش عارف ايه ثم اشبعت ذلك بالقسم والله ثم اتبعت ذلك بالنفي المؤبد لن يخزيك الله ابدا النبي صلى الله عليه وسلم بعدها وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى ابنه فهو نعمل ايه؟ طب مش عارف ايه؟ والناس هيقولوا علينا والناس
ورحمتك اساسهما الاعظم علاقتك بالله عز وجل. ولذلك امنا خديجة رضي الله عنها شوفوا بصيرتك قالت كلا والله لن يخزيك الله ابدا لانها تعرف ربها زي ما تعرفين ربك تستقيم لك حياتك
او خيارتك الدراسية او في خياراتك العلمية او في خياراتك في صحبة الناس. ليس شرط ان تصحبي كل من يعني واحدة في الدفعة مش لازم وفي نفس الوقت لابد ان يكون في قلبكن الاثبات والتوبة
كل خير موفقين اليه انت لا تعلمين ام لا. فاعلمها فقط. واعلم العذر وعلام الكذب هل الامور المهمة طبعا يعني الامر دوت انا مشيت فيه ساعات حقيقة لان من الاشياء التي ارى ان فساد حياتنا
هو ان المصابيح البطأت في كثير من ايديكم تخططنا نحن الرجال وعندما تنكسر المصابيح وتنطفئ سبحان الله ولكن تأليف الرجال عندنا يعني الان كثير من الناس كأنما في المرأة مزاحمة الرجل في صفاته التي اختصها الله عز وجل بها
زمانك في صفاتك يا ابي في علاقتك بالله عز وجل انت. في تفعيل هذه الخصام لكي توصلك الى ذي العزة والجلال سبحانه وبحمده اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
الاسئلة ثم صارت العقد يعني تخلت عن هذه الحقوق التي اعطاها الله عز وجل وهذا المشروع ثم بعد ذلك تأتي لكي اذا رأت ابنتها ما تعيش عيشتنا. ده اللي بيحصل
بقول لك يعني احسن من امك طب ما انا عملت وجيت بابوكي وهو مش عارف ايه وكزا ما لي يا ماما انا ما لي وبالمناسبة قضية الرب والقبول. سواء طبعا فيما يتعلق بالله او فيما يتعلق بالمشاعر بالخطبة والزواج وكده. هذا ليس من العقوق اذا كان الوالدان
شيخ الاسلام رضوان الله على شيخ الاسلام ابن تيمية على زواجه من لا ترضى وليس هذا من العقوق وضرب مثلا بالطعام الكريم ان الانسان منا ليس من الطاعة والبر اذا كتب له طعام
وهذا الطعام ذو ساعة. فكيف بحياتي وكان والله يعني انا بقول لكم كزا مرة يستطيع ان هو يعالج هذا الامر لكن البنت بتبقى اسيرة لا تسلمن انفسكن الا من يكون نبينا في ايثار الاحسان
فليس احد احق بعمره من الله الله عز وجل يدرس الشريعة ان هو قال كلمة فيما يختص بالاختيار ان انا اقول حاضر لا اذا لم تقبلي خلاص النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو بعض الناس عليه الصلاة والسلام. هنا في حديث جريرة قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم شافع
النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان دي عاصية لان بعض الاباء يبتزوا ابناء سورة او بنت عايز الولد يتجوز بنت اخوه او بنت صاحبه تاجر عشان في صفحة ومش عارف ايه وده بيحصل لغاية دلوقتي وخلاص
المستويات العليا الراقية تقبل وان هي مش عارف مين وانت حاجات كده بحياتكم حد قال طيب هاض اوكي انا متزوجة واحب زوجي ويعلم الله كم اطيعه ويتطور الامر داخل النجاح والتقدير
وهو مؤسس امرا عظيما جدا يسخر الوجه والزلة الرفيقة انسانة بس ده المفروض لو علمت المرأة او العلاقات بس هتكلم في الحرارة اللي هو العلاقات ومش عارف ايه وكده. هزه العلاقات اما يقصد بها الى العلاقات المحرمة او يعني ايه؟ عنده بنات على
اول شيء ان تحتوي هذا الخطأ برحمته زي القنصلية ما حصلتش الواحد يعمل كده او زرار الواحد يدوس عليه يوم الصبح لا هذا امر مغلوب عليه الانسان هذا امر يقع في النفس. لكن المهم ان لا يجاوز هذا الحزن
وجزاك الله خيرا رضي الله عنك على هذا التعامل الرفيع النادر. ان انت لا تفضحينه ولا تعيرينه ده شيء ممتاز من الاسئلة المهمة ان تدفع المرأة اساءة زوجها لمضاعفة الاحسان
من الذي يسري كالقاعدة ان هو الان لو انه يعني عمل حاجة غلط خلاص بقى شوف مين اللي هتعمله ده شوف مين اللي مش عارف ايه قدامه او كده ليه اصله غلط
ليس شيئا معقولا قدر ان يكون حسنا من لم يخشى الله فيه لن يخشى اي شيء المؤخرة تلاتة مليار وعن المسوى هيطلع كل ده من عينيه وكل دوت مشهود سبعين مليون
ايه ده من هذا سيمنع الخبيث لممارسة اخته انت تطلب هي وتستغل الاحتضان والاحتواء ومضاعفة الاحسان بس انا بقوله ليه مش عشان الراجل يعني ضد الرجالة يعني الغالب طبعا فيما يحق الله الحق
النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا معاشر المهاجرين يعني واحدة ما تقدرش تفتح بقها مع زوجها سيدنا عمر يعدوها على طول العصاية فلما جئنا الى اخواننا الانصار وجدنا ازواجهم يغلبنهم
لكن المهم مش موضوعنا ان هو طالع يعني خلقي هذا دليل على انه صلى الله عليه وسلم اثر سبيل الانصار في معاملة النساء على معاملة قومه في شباب السعودية يحكي عن عامي ان ما ينفعش ياكل معنا
اه والله العظيم كنتم بتبصوا لبعض ده شاعر وحيد جدا ومشهور قوي ومشهور يعني انا ممكن بس بلاش اقول للسودة بيقول لي كانا يكونان في الصحراء مثلا في البر ومعنا تجلس هو الناحية دي وهي
اه والله حاجة غريبة اذا حمل الرجل ابنه طبيبه البيبي ينفرد ابوه نهرا شديدا احنا هنشتغل شغلات نساء سيب الولد عليك لعنة الله اقعد يا حبيبي. اديك قسوة التي كانوا فيها
النبي صلى الله عليه وسلم الكلام دوت يا جماعة يعني من عشرين تلاتين سنة في عصرنا هذا ما زال هذا ولا تنام على سريره كل ما يكون من شأن النساء ما ينفعش ان انا اكون مختلط به
رسول الله قارنه مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم جه غير انتم انتم ما تعرفوش يعني عظمة في الاسلام والله ان شاء الله
بعيد عن كلام الفقهاء ومش هيقول كده النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتعامل ازاي فانا بقول لاختي ان تضاعفي احسانك. ليه؟ هذا امر له امران امر الهية ان الله عز وجل يسمع ويرى. نحن نعتقد هذا يقينا
ولكن من الله مصير ولا هدى ان هذا سيجعله مراجعا لنفسه عدد ضد بقى التي تعلم من زوجها شيئا خاطئا فتولع البيت الشيطان ينصب انت محب تستحق ان تكون معه
سيكون في هذا اثر ثالث ايضا ست منافذ للشيطان. انك اذا ضاعت الاحسان اعانك الرحمن هذا الذي قلب زوجك بمراجعته وسبحان الله اهي ما تستاهلش وكان الانسان يرجعه ويحسنه اذا كان امينا
الامر الثالث الشيطان حتى لا يسول او يتعامل بها فهو شفت هي عاملة ازاي بتتعامل معك ازاي انت الاحساس بك ان انت وانا كنت لا اريد ان اجعله اولا لكني جعلته اخرا لاهميته. دعاء
وكل واحدة فيكم لي ولكل الناس دعاء يكون ينبغي ان يكون خلقا النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله في كل وما من ولا جلسة ولا قعدة ولا قيام ولا قعود له عليه الصلاة والسلام الا وله ذكر. ذكر نفس الثياب
تنزل عند الريح عند المطر في كل شيء تجدون ذكرا له وهذا دليل على انه كان دائم الصلة في الله عز وجل والدعاء كما والذكر كما عليه الصلاة والسلام وكم من قلبي ادم صحراء الجفاء
الى وجهة العطاء بالدعاء. الدعاء الانسان استصلح انسانا بالدعاء ليستعينن عليك بالدعاء. ويوم ولا تستعصين على الله عز وجل فيه. واسأل الله عز وجل ان يعيده اليك وان يرفع صلته بكل ما لا يرضي الله عز وجل
كانت ملتزمة بس على العموم في دقيقة واحدة نحن اه فمنهم ظالم لنفسه وانا مقتصركم بالخيرات زي الدكتور كونوا مع عباد الله متعلقون برحمة الله لا ندري ما كتب الله عز وجل له
لابد اولا ان هي تستشير الطبيبة نفسية فقط الامر التاني في نقطة انا لاحظتها في حوالي تستعجل جدا الذنب من نفسها. انا وقعت في الذنب ده يبقى انا مؤلمة وانا مش عارف ايه. وربنا اكيد هيعاقبني وانا تقول لي كده
تتحكمين في الله عز وجل والله عز وجل الذي خلقك ارادني تائبا هو اكيد سبحان الله! هذا مئات الشيطان لا تستعجلن المعصية امام عبد الله عز وجل. بل استعظم الا تهول للتوبة. ساعتها بقى اخاه. لكن عظم
معصية هو الذي يدفعني الى طلب التوبة. مش ان انا اقول لا خلاص كده انتهى الموضوع وانا هنتحر ومش عارف ايه عشان الولد علقني وسابني والكلام من ده كله كل هذا من عمل الشيطان. طبعا من اجمل الاجابة السؤال اللي السؤال عايز اجابة طويلة. بس انا هاخد
ولو في اخت حست ان السؤال مهم ممكن تبقى تبعت على الوساوس لابد ان نعرف ان لها شقين الشق الاول الوسوسة واعياد الدوشة في المغرب لو واحد بيعمل دوشة وانا اصلا حطيت حاجة سادة في اذني هسمعه مش هسمعه
الامر له شفار. الشق الاول شكله بيبقى في بعض الاحيان نقص المركبات كيميائية في المخ وبتيجي مع العلاج النفسي وبعض الادوية يعني بعض الاحيان الوسواس القهري يكون سببه سببا عضويا
وما نكسفش ان واحد مسلا زي ما بيجي لي صداع زي ما بيجي لي مغص زي ما بيجي لي اي حاجة اتطلب دواءها. عند ثقة امين. ليه؟ لان كثيرا يفشي حياته كلها بني آدم طبيب نفسي
هذا ليس مطلوبا المفروض ان تتكلم على قدر ما تحتاج الذي يتابوا اليه اخواته هو الله فلانة تعالي انا عملت ده وعايزك تقولي استغفري ربنا مشكلة العلاج مهم والشق الثاني الذي وجدت له آآ بركة عظيمة جدا والتغافل والتشاؤم
ان شاء الله اي حاجة تشغل عقلها عن الاستجابة لهذا هتشك في وضوءها وتشك في صلاتها وتشك في كل حاجة. الحل ان ينشغل هذا الاصغاء تعمل حاجة تخترع تشوف وصفة وصفة اكل مش بهزر
علم يعني متوقدة من الفزع وبسمع كلامه وحش عن ربنا وعن النبي صلى الله عليه وسلم فبص لي كده بطولة ممتاز الشيطان النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة مع الصحابة
يتحدث بالشيء يود ان يكون ثمناء فاحنا ولا ننطق به. ده بيجي لنا حاجات كده من الوساوس ده احنا بنقول لك الحمد لله الذي رد كيده الوسواس. متى وسوس؟ فاعلم انه لم يستطع ان ينفذ عليك قراره
كلمة عجيبة وما تنسوهاش. كلما ازداد الانسان وقرب من الله كلما جاهد الشيطان في وسوسته ممكن بقى وسوسة بالعنف. انا شايف نفسي كويس كما قال الحسن رضي الله عنه اذا كان المرض محسنا دائما لا يخطئ ابدا خشيت عليه شرا لو خشيت عليه شرا ايه يا عم الشر؟ قال ان يصيبه بعسر
الشيطان بان له حقا عند الله. انا دلوقتي ما شاء الله عملت وسويت وكده. فلما حصل شيء التفت الى عملي لا اله اذا داهمك شيء فافزع الى الله ليس مني شيء ولا افعل شيء
واعظم ما يكون عليه العبد كما قال الاسلام الافلاس ان يقبل الله عز وجل على قدم الافلاس لا اعلم شيئا وليس مني شيئا عن هذه الوسوسة والامر الثاني للموضوع بص لي طبعا تأكد يعني هو الاول وانت كويس وممتاز ايه الجمال ده؟ فقال لي ده شكله ايه؟ فيه حاجة. فلما قلت له العب
خلاص كده اتأكد بالبرهان القاطع للنية سبحان الله تبين لكم ما فيش اي حاجة. ده واحد سبق خطنة بيضاء بسواد. وهو بيهوش لو اهتميت به الحاجة اللي انت ايه؟ طيب ايه اللي امش
الاشياء اللي انت في النساء خاصة موضوع الروضة شافت حلم بقى النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم ما يكره فلا يتحدث به ولا اشارة الى ضعف هذا تافه
ولا تضره معنى كده اللي هينشغل ويتحدث والحقيقة انا شفته مش عارفة كزا وكزا وكزا وكزا وتعالي شوفي مش عارف ايه والموضوع ده والمكرر العلماء يقولون اذا كنت تصلي استعدادت صلاتك وجاء الشيطان ليقول لك انك ترابي
عشان بس البنات انت قاعدة وسط البنات كده وصوتك حلو بالقرآن وانت بقى يعني ما مراد الشيطان ان يقطعنا عن العبادة؟ طيب انت كل ما توجه سنة على زوجك ايه اللي حصل في قضية ايه؟ سجدتي السهو. سميتا المرخمتين. الرغم هو التراب كأنني اضع انف من امامي في التراب
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم هيبني على الاقل مع ان انا ممكن اكون صديق الزوجة اربعة. بس انا نسيت يقول لك ابني على الاقل. ليه حتى ترغم الشيطان
ما يعملهاش تاني وتكون على ضد قصه هذا هو من الاشياء العظيمة في فقه التعامل مع الوسوسة والتواصل والعمل على حسن مراد الشيطان حاجة وحشة خالص مش مشكلة. انا مرة كنت نايم وبعدين جاي فترة كده
خلاص انت صحيتني دلوقتي ده كويس ان انت صاحي وهكذا ولنعلم ان هذا كله ضعيف وهذا من الامور العظيمة التي اوعوا تفرطوا في مختلف سورة النساء وبواباته واعلموا الافتقار لله عز وجل والدخول في حفظه ومعانيته سبحانه وتعالى
ده باختصار شديد ارجو من الله عز وجل ان ينفع بما كنا وجزاكم الله خيرا ورضى الله عنكم. هيضربوني والله يا اخوانا الرجالة لو سمحت. اه والله. اه والله. احنا عاصيين جدا والله. والله انا بكلم الناس والله. والله يا اخواتي
انما بابا نور الوحي والله انا في واحد جاي لي مشهور مشهور يعني بيطلع في البيت زوجها انا قولي قول واحد في حد حتى في الغلط. في حد لكن اللي هو جه مرة لكن ان هو يتابع
حتى يأتي وجوه مشوها لأ ده لا يؤتمن خلاص يا بابا اعتذر وكده انا اقول ما يدين الله عز وجل طلق الحياة الحياة مش مش مكتوب انا مرة واحد جاي يقول لي ليه زوجتي وعملت فقلت له مكتوب اية في المصحف انت لازم تكمل مع دي. في اية في المصحف؟ عمال يشكي لي يعني ناقص يعني هتخليني ادخل
وايه الفايدة؟ او اخت تيجي تقول لي زوجي يعرضني للفتنة اصل العيال يا سلام ومن الذي سيربي العيال لو حصل لكم حاجة؟ سبحان الله! العيال يتربون في بيئة صحية بل ببيئة مليئة بالامراض النفسية. وابوين مختلفين
متشاجرين الكلام دوت مهم جدا. في قداسات صنعناها لا قيمة لها ان انا اتجوزت ما فيش صلاة. ان انا ما فيش فسخ ان انا اتجوزت يبقى يعمل فيا اللي هو عايزني لأ
امساك بايه او تشريح سبحان الله حتى في الطلاق قال لك احسن ايه اللي بيحصل دلوقتي وبرضو انتم مجتمع البنات لو واحدة طلقت يتغامز ويتهامزن عليها. ليه يا بنتي مين
واقبح الناس من لا يعي البلاء الا اذا وقع عليه واقبح واحد اختك طولتك خلاص ولا كأن في حاجة حصلت. ما كفرتش بالباب قد تكون في غاية الصراحة وقد يكون زكرهم في غاية الصلاح. ولا يصلحن لبعضهم. فيها ايه
الصحابة ده يتجوز طلق صاحبه اتجوزها واحد ييجي يقول لي ايه وبعدين مش عارف سبتها وبعدين آآ اعجبت يعني فعلا ان الانسان التي رأيتها صالحة لي فلانة بس فلانة دي صاحبتها
وهنعمل مشاكل ليه خلاص يصلح لغيره انتهى الموضوع كن رحماء وفي نفس الوقت ما تتنازلوش عن عن الحقوق واحد يطبح ويشكو ويسب ويهين طب ما الذي بقي من الزواج ايه الجواز يعني
ثم ماذا؟ ايه ده ما هذه الحياة؟ عمل كل واحد منا عمره هذا العمر مرة واحدة. بعد كده يا حسابي الجنة يا نور. شف انت هتقضي عمرك كم عامل ومن كانت غايته الله عز وجل مش مش هيدل الحد ده. مش معنى كده انا بقول لك اول ما جوزي قرب فيك لا انا بتكلم على
النماذج الشاذة التي فشلت لم تعد شاذة للاسف في مجتمعاتنا لو ان اباه اطلع على الغيب فرأى هذا يفعل ما هذا مع ابنته او هي كمان كانت هتتجوزه لا. فليكن الانسان نبيلا
نبيلا ان يتقي الله في ابنة هذا الذي اسلمه ابنته وهو يظن في انه من اهل الدين. واقبح شمال الاسد انهم يظنون به الدين وهو الذي سيكون ابعد الناس عنك
يكون دينه في ان يرى كم ترتدي وطوله ما ترتدي لكن قلبها عقلها روحها مواهبها حياتها ماتت الاخت خلاص سلام عليكم شكر الوزير ليلى