بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فموضوع حلقتنا هذه هو التعريف بشيخ الاسلام ابن تيمية
فنقول هو شيخ الاسلام الحافظ المجتهد تقي الدين ابو العباس احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن عبدالله ابن ابي القاسم ابن الخضر ابن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي ولد ابي حران يوم يوم الاثنين
عاشر ربيع الاول سنة احدى وستين وستمائة وقدم به والده وباخويه عند عند استيلاء التتار على البلاد الى دمشق سنة ستمائة وسبع وستين هجرية اخذ الفقه والاصول عن والده وسمع عن خلق كثير
منهم الشيخ شمس الدين والشيخ زين الدين ابن المن ابن المنجى والمجد ابن عساكر وقرأ العربية على ابن عبد القوي ثم اخذ كتاب سيبويه فتأمله وفهمه وعني بالحديث وسمع الكتب الستة والمسند مرات
واقبل على تفسير القرآن الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفرائض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك من العلوم ونظر في الكلام والفلسفة وبرز في ذلك ورد على اكابر المتكلمين والفلاسفة
وتأهل للفتوى والتدريس وله دون العشرين من السنين تضلع في علم الحديث وحفظه وكان سريع الحفظ قوي الادراك اية في الزكاة رأسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات
وكان له باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين كان والده من كبار ائمة الحنابلة فلما مات خلفه في وظائفه وكان عمره تسع عشرة سنة فاشتهر امره وبعد صيته وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير القرآن الكريم ايام الجمع من حفظه
قال عنه الحافظ ابو حفص عمر ابن علي البزار وكان من معاصريه لقد كان اذا قرأ في مجلسه ايات من القرآن العظيم شرع في تفسيرها فينفظ المجلس فينقضي المجلس بجملته والدرس بزمنه وهو في تفسير بعض اية منها
وقد منحه الله تعالى معرفة اختلاف العلماء ونصوصهم وكثرة اقوالهم واجتهادهم في المسائل وما روي عن كل واحد منهم من راجح ومرجوح ومقبول ومردود حتى كان اذا سئل عن شيء من ذلك كأن جميع المنقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه والعلماء
فيه من الاولين والاخرين متصور مستور بازائه وهذا قد اتفق عليه كل من رآه او وقف على شيء من علمه ممن ممن لم يغلظ عقله ممن لم يغلظ عقله بالجهل والهوى انتهى
وقال ايضا واما ذكر دروسه فقد كنت في حال اقامتي بدمشق لا افوتها وكان لا يهيئ شيئا من العلم ليلقيه ويورده بل يجلس بعد ان يصلي ركعتين فيحمد الله ويثني عليه ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم على صفة مستحسنة مستعذبة لم اسمع
من غيره ثم يشرع فيفتح الله عليه ايراد علوم وغوامض ولطائف ودقائق وفنون ونقول واستدلالات بايات واحاديث واقوال العلماء ونقد بعضها وتبيين صحته او تزييف بعضها وبايضاح حجته واستشهاد باشعار العرب
وربما ذكر ناظمها وهو مع ذلك يجري كما يجري السيل ويفيظ كما يفيظ البحر ويصير منذ يتكلم الى ان يفرغ وهو مشغول بما يلقيه من العلوم من غير تعجرف ولا توقف ولا لحن
بل فيض الهي حتى يظهر كل سامعيه وناظريه فلا يزال كذلك وكنت اراه حينئذ كانه صار بحضرة من يشغله عن غيره ويقع عليه اذ ذاك من المهابة ما يرعد القلوب ويحير الابصار والعقول
وكان لا يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قط الا ويصلي ويسلم عليه ولا والله ما رأيت احدا اشد تعظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا احرص على اتباعه ونصر ما جاء
ابه منه حتى اذا كان اورد شيئا من حديثه في مسألة ويرى انه لم ينسخه شيء غيره من حديثه يعمل به ويقضي ويفتي بمقتضاه ولا يلتفت الى قول غيره من المخلوقين
كائنا من كان وقال رضي الله عنه كل قائل يحتج لقوله لا به الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اذا فرغ من درسه وكان اذا فرغ من درسه يقبل على الناس بوجه طلق بشيش
وخلق دمس كانه لقيهم حينئذ. وربما اعتذر الى بعضهم من التقصير في المقال مع ذلك الحال ولقد كان درسه الذي يورده حينئذ قدر عدة كراريس وهذا الذي ذكرته من احوال درسه امر مشهور
يوافقني عليه كل حاضريه وهم بحمد الله خلق كثير لم يحصر عددهم علماء ورؤساء وفضلاء من القراء والمحدثين والفقهاء والادباء وغيرهم من عوام المسلمين انتهى كلام البزار في كتابه الاعلام العلية
في مناقب شيخ الاسلام ابن تيمية وهو كتاب مشهور مطبوع ومتداول وبهذا القدر نختم هذه الحلقة فالى الحلقة القادمة باذن الله لنواصل الحديث معكم عن هذا الحبر الجليل وعن علمه الغزير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
وبه اجمعين والحمد لله رب العالمين