1
00:00:00.700 --> 00:00:32.400
في ذهن ان احد السائلين كان سأل اكثر من سؤال في ورقة آآ اجبت عن مشوار او اكثر وبقي هناك سؤال اخر كان هذا السؤال يدور حول تصفية عبدالله ابن مسعود مسجد عبدالله

2
00:00:32.400 --> 00:01:01.950
على اصحاب الحلقات. في المسجد الذين كانوا يؤدون الذكر الحصى فالسائل اشكل عليه هذا الامر. اشكلت عليه القصة. وذكر بعض الاحاديث الصحيحة التي فيها ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اثنى خيرا

3
00:01:02.100 --> 00:01:31.350
على حلقات الذكر وفي بعض الاحاديس ما اجتمعوا قوم ببيت من بيوت الله يتدارسون القرآن يتلون القرآن ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم الملائكة وحفتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده او كما قال عليه الصلاة والسلام. وكذلك حديث اخر طويل في صحيح مسلم. ان الملائكة تنزل من

4
00:01:31.350 --> 00:02:05.200
السماء تتطلب وتصفح المجالس الذكر ايشاركونا اهل مجالس الذكر على الذكر. اشكل من اجل هذه الاحاديث فانا اريد ان الفت نظر السائل غيري ايضا لان هذه مشكلة قائمة اليوم ان مجالس الذكر

5
00:02:06.000 --> 00:02:33.200
باي عبادة من العبادات لا يصح ان تنكر مطلقا ولا ان تقر مطلقا وانما الصواب ان يقر من مجالس الذكر ومجالس العبادات والطاعات والصلوات ما وافق الشرع منها اليس كل صلاة عبادة

6
00:02:33.650 --> 00:03:04.050
فذلك ليس كل  هذه الضابطة يجب على المسلم ان يحفظها في كل من العبادات الشرعية والا اختلط عليه المشروع بغير المشروع ان تنكر مطلقا ولا ان تقر مطلقا. وانما الصواب ان يقر من مجالس الذكر ومجالس العبادات

7
00:03:04.050 --> 00:03:28.400
الصلوات والصلوات ما وافق الشرع منها اليس كل صلاة عبادة كذلك ليس كل ذكر عبادة هزه الضابطة يجب على المسلم ان يحفظها في كل العبادات الشرعية والا اختلط عليه المشروع

8
00:03:28.450 --> 00:03:51.550
بغير مشروع فما انكره ابن مسعود من تلك المجالس لعلي شرحت ذلك في الجلسة الماضية او فيما قبلها من جلسات حينما ذكرت قصة ابن مسعود  هو لا لانه مجرد ذكر

9
00:03:52.550 --> 00:04:22.800
وانما لانه بهذا الذكر واحاط به ما ليس من السنة في شيء هل يتبادر الانسان ان ابن مسعود لا يعرف فضل الذكر ومجالس الذكر الامر مستحيل. اذا كان على السائل ان يتساءل ما هو السر؟ ما هو السبب في انكار ابن مسعود تلك

10
00:04:22.800 --> 00:04:43.100
تلك الحلقات اذا انا لم ابين ذلك في بعض المناسبات انا اقول الان كلمة مختصرة هناك مجلس للذكر ذكر الله عز وجل او مجلس للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:44.350 --> 00:05:15.100
ولسه بالاصل بدعة اخرى  انا ابتدعها قولا وتحذيرا لا يبتدعها فعلا وعلما هناك بدعة ثالثة وهي مجلس في الصلاة لله تعالى في مجلس ذكر الله وفي مجلس في الصلاة على رسول الله. وفي مجلس للاجتماع على الصلاة لله تعالى. مم. نجتمع

12
00:05:15.100 --> 00:05:36.100
في وقت من الاوقات بين المغرب والعشاء مثلا نصلي فيه ركعتين لله تعالى جماعة بهالذكر شي ما مش موجود يا ترى ما موقف علماء المسلمين والطلاب العلم منهم فيما اذا انسان

13
00:05:36.550 --> 00:05:57.050
قطر في باله البدعة ما الذي يجعل هذه البدعة بدع ضلالة ركعتين لله عز وجل. والامر كما قال عليه السلام بحق الصلاة خير موضوع فمن شاء فليستقل او يستكثر عبد العزيز

14
00:05:57.150 --> 00:06:13.450
قال عليه الصلاة والسلام يد الله على الجماعة اذا بدل ما نصلي كل واحد لوحده بنصلي ركعتين لله عز وجل في وقت جائز مو وقت مكروه بين المغرب والعشاء نختار الوقت المناسب

15
00:06:13.750 --> 00:06:40.050
يصلي ركعتين لله جماعة هل منكم من منكر؟ اما الذين يعرفون هدي الرسول وسنته يقولون هذا منكر ليه منكر؟ لانه صلاة لله عز وجل لا لانه احيط بهذه الصلاة ما لم يشرعه الله على لسان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

16
00:06:40.650 --> 00:07:00.850
هذا المثال وحده يكفيني الان من اطالة الكلام على اي مجلس ذكر وعلى اي مجلس صلاة للنبي صلى الله عليه واله وسلم لانه مجلس صلاة لله جماعة الظاهر اذا ما كان افضل من تلك المجالس

17
00:07:00.950 --> 00:07:17.500
فهو لا يقل عنها في الفضيلة فما الذي منع من هذا وشرع ذاك الجواب عند العلماء والفقهاء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة